寓言四則教案(人教部編版)

1、寓言四則教案赫爾墨斯和雕像者學(xué)習(xí)目標(biāo)1 .知道寓言的文體特點(diǎn)及伊索寓言的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。2 .體會(huì)到文章的諷刺寓意，做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)重點(diǎn)：熟悉寓言這種新的文學(xué)體裁。難點(diǎn)：領(lǐng)悟到盲目自高自大的可笑性。知識(shí)鏈接寓言：寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。寓言的故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來。中國(guó)歷來有些著名的寓言故事如 攜苗助長(zhǎng)、自相矛盾、鄭人買履、守株待兔、刻舟求劍、畫蛇添足等，古希臘伊索寓言中的名篇農(nóng)夫和蛇在世 界范圍類享有很高的知名度。其成功之處在于故事的可讀性很強(qiáng)，無論人們的文

2、化水準(zhǔn)高低， 都能在簡(jiǎn)練明晰的故事中悟出道理。學(xué)法指導(dǎo)：1.閱讀寓言故事，不能只看其表面意義，一定要深度咀嚼其中所寄寓的意義。許多故事你看后 也許會(huì)會(huì)心一笑，或覺得其荒誕，或覺得其滑稽，但請(qǐng)千萬別忘了以其反思自己的人生，也許 它所諷刺的幽靈還徘徊在你的頭上 2.要有意識(shí)地對(duì)比西方寓言故事和中國(guó)傳統(tǒng)寓言故事的異 同，以便于加深對(duì)寓言這一文學(xué)體裁的理解。一、課前預(yù)習(xí) 基礎(chǔ)梳理1 .赫耳墨斯和雕像者一文寫法很巧妙。一開始就用“”來揭示赫耳墨斯的奢望，實(shí)際上他心底的秘密是“ 2 .伊索寓言相傳為公元前六世紀(jì)，被釋放的古希臘奴隸 所著，搜集所有古 希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共 篇。二

3、、獨(dú)立思考課文初探1 .他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請(qǐng)說出他此刻的心理？2 .墨斯三次問話，神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義？三、 集思廣益 合作探究1 .通過對(duì)文章的梳理， 你一定懂得了自高自大者的滑稽與可笑， 可有人認(rèn)為， 自高自大只是一個(gè)人的性格問題，如尼采如此自負(fù)，自詡是太陽，但他無疑還是一個(gè)偉大的人。與同學(xué)們討論討論， 各抒己見， 看看大家是如何看待自高自大這一問題的， 并據(jù)討論結(jié)果寫一篇不低于三百字的討論結(jié)果。課堂檢測(cè)2 .赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何?他說了些什么?一、課前預(yù)習(xí) 基礎(chǔ)梳理3 .想知道；想得到。4 . 伊

4、索；三百五十七。二、獨(dú)立思考課文初探1 .先問宙斯雕像的價(jià)格， 大有跟最高的神一比高低的想法； 知道價(jià)錢不高后， 他十分滿意。問赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。2 . 第一問是探詢；第二問時(shí)“笑”寫出他滿意又得意的心態(tài)；第三問時(shí)他已經(jīng)有把握勝所有的神，顯得很狂妄。三、 集思廣益 合作探究1. 略。 （言之有理即可）課堂檢測(cè)1.略蚊子與獅子學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 知道寓言的文體特點(diǎn)及伊索寓言的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。2. 從蚊子的成功與失敗中得到人生啟示。學(xué)習(xí)重難點(diǎn) 重點(diǎn)：更笨進(jìn)一步了解寓言這種文學(xué)體裁。 難點(diǎn)：領(lǐng)悟到盲目自高自大的可笑性。知識(shí)鏈接伊索寓言 中的角色大多是擬人化的

5、動(dòng)物， 它們的行為舉止都是人的方式， 作者借以形象化地說出某種思想、 道德意識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)， 使讀者得到相應(yīng)的教育。 這些故事篇幅短小卻寓意深厚， 有的教導(dǎo)人們要正直、 勤勉； 有的勸人不要驕傲、 不要說謊； 也有的說明辦事要按照規(guī)律，量力而行； 還有不少反映了強(qiáng)者雖兇殘但卻常被弱者戰(zhàn)勝以及各種寓意深刻的人生道理。 內(nèi)含對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；諷刺懦弱、懶惰，贊美勇敢斗爭(zhēng)，教人如何處事，辨別是非好壞。學(xué)法指導(dǎo) ：在本部分要學(xué)會(huì)抓寓言的特點(diǎn)，更加深入認(rèn)識(shí)寓言這種體裁。一、課前預(yù)習(xí) 基礎(chǔ)梳理1 .判斷正誤，對(duì)的畫，錯(cuò)的畫“X”。（ 1）寓言是將生活哲理寄托在一個(gè)假想的、具體形象的、具有勸喻或諷刺性的故事

6、里的一種文學(xué)體裁。 （）（ 2）寓言中的人物都是人格化了的動(dòng)物、植物或自然界的其他東西和現(xiàn)象。（）（ 3）寓言主題的表現(xiàn)都是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，把較深刻的道理寓于簡(jiǎn)短的故事之中。 （）（ 4）寓言在藝術(shù)手法上的重要特點(diǎn)是夸張，此外，還運(yùn)用擬人、比喻等手法。（）二、獨(dú)立思考課文初探1 .蚊子臨死前是否有所醒悟，是哪個(gè)詞語表現(xiàn)出來的？它的悲痛說明了什么？2 . 蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么？基礎(chǔ)梳理1. (1) V (2) x (3) V(4) x二、獨(dú)立思考課文初探1 .蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的。 “自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消

7、滅了”句中的“最強(qiáng)大”與“小小” 、 “較量過”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相 比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識(shí)。2 . 蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧，它是以己之長(zhǎng)攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，抑制了獅子的優(yōu)勢(shì)。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬事萬物，各有所長(zhǎng)所短。強(qiáng)者有短處，弱者也有長(zhǎng)處。弱者如果能揚(yáng)長(zhǎng)避短，就可能以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)。蚊子的遭遇說明尺有所短，寸有所長(zhǎng)；笑在最后的笑得最好；螳螂捕蟬，黃雀在后。穿井得一人學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 熟悉中國(guó)傳統(tǒng)寓言小故事的風(fēng)格。2. 積累文言知識(shí)。3. 體會(huì)文章寓意，培養(yǎng)實(shí)事求是的精

8、神，切忌道聽途說。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)重點(diǎn)：積累字詞，提高文言素養(yǎng)。難點(diǎn)：體會(huì)古人思維與古人的世界觀。知識(shí)鏈接呂氏春秋 是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下， 集合門客們編撰的一部黃老道家名著。 成書于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕。此書以儒家學(xué)說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學(xué)說為素材， 熔諸子百家學(xué)說為一爐， 閃爍著博大精深的智慧之光。 呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識(shí)形態(tài)。 但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想， 使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。 呂氏春秋集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。學(xué)法指導(dǎo) ：1. 文言文普遍注重朗讀， 請(qǐng)有意識(shí)進(jìn)行朗讀訓(xùn)練；

9、2. 有意識(shí)那中國(guó)傳統(tǒng)寓言小故事與西方寓言進(jìn)行對(duì)比，分析其不同之處。、課前預(yù)習(xí)基礎(chǔ)梳理1 .給加線的字注音。溉汲(杞人(崩墜(舍然(鼬蹈(2 .解釋劃線的詞。(1)區(qū)其家穿井(2)國(guó)人道之()3.不在無聞也(、獨(dú)立思考課文初探1 .丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人?！薄按┚靡蝗恕笔鞘裁匆馑迹?傳說的人把這句話聽成了什么意思?2 .這則寓言故事說明了了一個(gè)什么道理?課堂檢測(cè)1.翻譯下列句子(1)告人曰：“吾穿井得一人?！?2)國(guó)人道之，聞之于宋君(3)得一人之使，非得一人于井中也(4)求聞之若此，不若無聞也。2.“穿井得人”的故事告訴我們的危害。、課前預(yù)習(xí)基礎(chǔ)梳理1.略2. (1)等到;(2

10、)說，傳言；(3)如、獨(dú)立思考課文初探1.意思是我家打井得了一個(gè)勞動(dòng)力。而傳說這句話的人聽成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。說明求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對(duì)2. 道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。于傳聞必須驗(yàn)之以理。 在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)杳研究的確良審慎的態(tài)度、 去偽存真的求實(shí)精神。課堂檢測(cè)1 .略2 . 以訛傳訛杞人憂天學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 積累文言字詞。2. 體會(huì)文章寓意。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)重點(diǎn)：掌握一定的文言知識(shí)。難點(diǎn)：從杞人憂天事例中感受經(jīng)驗(yàn)與常識(shí)的重要性。知識(shí)鏈接列子又名沖虛真經(jīng) 。是戰(zhàn)國(guó)早期列子、列子弟子以及其后學(xué)所著，到了漢代出現(xiàn)以后，便尊之為沖虛真經(jīng) ，且封列子為沖虛真人，其學(xué)

11、說被古人譽(yù)為常勝之道。是中國(guó)古代先秦思想文化史上著名的典籍，屬于諸子學(xué)派著作，是一部智慧之書，它能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。其書默察造化消息之運(yùn)，發(fā)揚(yáng)黃老之幽隱，簡(jiǎn)勁寵妙，辭旨縱橫，是道家義理不可或缺的部分。學(xué)法指導(dǎo) ：學(xué)習(xí)這篇文章要注意， 不能對(duì)杞人憂天的思想一味進(jìn)行批評(píng)， 要分析出它值得批評(píng)之處， 同時(shí)關(guān)注其懷疑精神的可取之處。一、課前預(yù)習(xí) 基礎(chǔ)梳理1. 給加點(diǎn)字注音崩墜 （）躇 步（）廢寢 （） 光耀 （） 星宿 （）中傷（） 充塞 （）舍然（）2. 解釋下列實(shí)詞（ 1）杞國(guó)有憂天地崩墜(2)身亡所寄(3)又有憂彼之所憂者(4)若屈伸呼吸 *(5)終日在大中行止 3、后來的人

12、就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“()”這句成語。4.列子相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人 作。列御寇，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家。鄭人。 的內(nèi)容 多為民間故事、寓言和神話傳說。二、獨(dú)立思考課文初探1 .如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話揭示了什 么？2 .杞人“憂天地崩墜”，“曉之者”的話你贊成嗎？3 .杞國(guó)的那個(gè)人為什么擔(dān)心“天地崩墜”呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＨ?、集思廣益合作探究1 .曉之者開導(dǎo)“杞人”的話是否合乎科學(xué)？你對(duì)這個(gè)人有什么評(píng)價(jià)？2 .你怎么理解“天崩地墜”的意思呢？你認(rèn)為可能發(fā)生這種事情嗎？結(jié)合生態(tài)環(huán)境問題，從中我們還受到什么啟示？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。一、課前預(yù)習(xí) 基礎(chǔ)梳理1 .

13、zhu 1 ; ch u ; q m; y co； xi u ;zh eng; s d ; sh e2 . (1)崩塌，墜落(2)依附，依托(3)憂愁、擔(dān)心(4)就像(5)行動(dòng)和停留3 .杞人憂天4 .列御寇；列子二、獨(dú)立思考課文初探1. 揭示了杞人的無根據(jù)地瞎擔(dān)心。2. 不贊成，因?yàn)椤皶灾摺辈⒉涣私獾厍虻臉?gòu)造以及太陽系的結(jié)構(gòu)，只是從當(dāng)時(shí)人們認(rèn)知水平出發(fā)來回答，所以不同意。3. 這是古代人對(duì)于宇宙空間缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)而形成的一種恐懼心理， 隨著人們對(duì)天體的認(rèn)識(shí)逐漸深入，就不會(huì)再有“天地崩墜”的想法。 （這只為一家之言，你可以暢談你的觀點(diǎn)。 ）三、 集思廣益 合作探究1. 曉之者開導(dǎo)杞國(guó)人的話依現(xiàn)在的科學(xué)知識(shí)看， 有其合