蘇教版初一語(yǔ)文下冊(cè)復(fù)習(xí)資料

1、蘇教版初一語(yǔ)文下冊(cè)復(fù)習(xí)資料7下字詞文學(xué)常識(shí)與名著閱讀一蘇教版七年級(jí)下期末復(fù)習(xí)錯(cuò)別字矯健圓錐殷勤點(diǎn)綴打瞌睡咫尺軟纏硬磨籌資喜出望外炫耀懸崖絕壁崇山峻嶺繚繞煙波浩瀚性情孤僻璀璨欽佩抱怨屈指可數(shù)瀕臨漫不經(jīng)心拖男挈女死不瞑目蹣跚嘔心瀝血作風(fēng)凌厲燥熱胡子拉碴晶瑩剔透翩躚起舞斑斕憨態(tài)可掬久負(fù)盛名俯瞰驀然回首源源不斷歡呼雀躍浩瀚舉世矚目銳不可當(dāng)眼花繚亂夢(mèng)寐自怨自艾滄海桑田矜持背城一戰(zhàn)一塵不染竣工揮灑淋漓躊躇含辛茹苦分外妖嬈軒然大波人聲鼎沸著作等身歌詠戎馬生涯銷毀安詳寧?kù)o波光粼粼扶搖直上絡(luò)繹不絕大聲疾呼紅裝素裹力挽狂瀾卑躬屈膝眾叛親離金碧輝煌不堪設(shè)想中西合璧富麗堂皇體魄嫉妒走投無(wú)路嚴(yán)厲制裁漠然置之粗制濫造如火

2、如荼問(wèn)鼎蒼穹二、蘇教版年級(jí)下期末復(fù)習(xí)成語(yǔ)、無(wú)動(dòng)于衷：形容表情冷漠，一點(diǎn)也不動(dòng)心。例句：他對(duì)別人的批評(píng)，無(wú)動(dòng)于衷。2、貪得無(wú)厭：貪婪而不滿足。例句：資本家對(duì)工人的剝削是貪得無(wú)厭的。3、樂(lè)不可支：快樂(lè)地不能支撐。形容快樂(lè)到了極點(diǎn)。例句：弟弟捧著玩具，樂(lè)不可支地走了。4、屈指可數(shù)：彎著指頭計(jì)算數(shù)目。形容數(shù)量很少。例句：我們班會(huì)踢足球的人屈指可數(shù)。5、黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)用完了。例句：他想了許多辦法，直至“黔驢技窮”，仍不能哄兒子睡著。6、喜不自勝：高興得自己也無(wú)法承受。例句：爸爸拿起書，喜不自勝地看了起來(lái)。7、喜出望外：出乎意料的高興。比喻遇到了意料之外的好事而十分高興。例句：聽了這個(gè)消息，

3、他喜出望外。8、嘔心瀝血：形容為了做某事而耗盡心血。例句：為了這些可愛的孩子們，老師任勞任怨、嘔心瀝血，默默地奉獻(xiàn)了一輩子。9、扶搖直上：乘著盤旋急劇的暴風(fēng)之勢(shì)一直上升。后形容積聚上升，也比喻仕途得意。例句：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。0、舉世矚目：全世界的人都注視著。例句：東漢銅奔馬是舉世矚目，為國(guó)內(nèi)外人民所高度贊賞的一件瑰寶。1、銳不可當(dāng)：來(lái)勢(shì)威猛，不可抵擋。例句：我軍銳不可當(dāng)，敵人兵敗如山倒。2、循序漸進(jìn)：按照順序，一步一步前進(jìn)。例句：學(xué)習(xí)是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能有捷徑。3、自怨自艾：本義是悔恨自己的錯(cuò)誤，自己改正。今多指自悔自恨。4、亭亭玉立：高高直立的美麗姿態(tài)。形容女子身材修長(zhǎng)

4、或樹木挺拔秀麗。例句：荷花靜靜地開在池塘里，像個(gè)亭亭玉立的少女。6、心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。例句：看到這樣美麗的山色，我們感到心曠神怡。7、一塵不染：形容人品高尚純潔，沒(méi)有沾染壞的習(xí)氣和作風(fēng)，也指環(huán)境或物體十分干凈，沒(méi)有灰塵。例句：奶奶很愛清潔，她的屋子里總是一塵不染的。8、含辛茹苦：忍受辛苦，吃盡苦頭。比喻經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦。例句：母親含辛茹苦地把我和弟弟拉扯大。9、撲朔迷離：比喻情況錯(cuò)綜復(fù)雜，讓人難辨真相。例句：這個(gè)案子疑點(diǎn)很多，撲朔迷離，真假莫辨。三理解識(shí)記部分童年的朋友通過(guò)對(duì)外祖母形象的細(xì)致描繪，表現(xiàn)外祖母樂(lè)觀、堅(jiān)毅的性格，對(duì)“我”的深厚的愛以及對(duì)“我”一生的影響，抒發(fā)了“我”對(duì)外祖母

5、的熱愛感激之情。2一面通過(guò)一位電車工人回憶四年前與魯迅先生的一面之緣，表現(xiàn)了作為偉大的文學(xué)家、思想家、革命家的魯迅先生的偉大人格和戰(zhàn)斗精神。主要寫作特點(diǎn)是題材典型，以小見大；抓住外貌特征表現(xiàn)人物性格。如抓住魯迅“瘦”特點(diǎn)，突出他把整個(gè)生命獻(xiàn)給革命事業(yè)的崇高品質(zhì)和頑強(qiáng)意志。3我的老師一文以回憶依戀思念-“我的蔡老師”這一感情為線索，通過(guò)具體的幾件事表現(xiàn)蔡老師對(duì)學(xué)生的熱愛，抒發(fā)了我對(duì)美麗、慈愛、偉大的蔡老師的感激和懷念之情。4展示華夏文化的魅力一文中“展示華夏文化的魅力”指的是世界頂級(jí)建筑大師，美籍華人貝聿銘在他的建筑設(shè)計(jì)中融入中國(guó)華夏建筑藝術(shù)的精華，他向世界展示的是建筑的藝術(shù)，是華夏文化的魅力。

6、5趙普通過(guò)“闔戶啟篋取書”“碎裂奏牘擲地”“跪而拾之以歸”“補(bǔ)綴舊紙”等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了趙普他超人的毅力和堅(jiān)定的意志。通過(guò)“刻苦讀書”和“舉薦人才”兩件事表現(xiàn)了趙普“能以天下事為己任”的精神。6從百草園到三味書屋作者魯迅。選自朝花夕拾。課文通過(guò)對(duì)百草園自由快樂(lè)生活和三味書屋學(xué)習(xí)生活的記敘，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、追求自由快樂(lè)生活的心理，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了私塾教育的若干側(cè)面。通過(guò)百草園和三味書屋的比照，否定了束縛兒童智力發(fā)展的封建教育的方法、內(nèi)容，表現(xiàn)了兒童天真活潑的性格。7月跡作者賈平凹。本文記敘了一家的幾個(gè)孩童中秋夜追尋月的過(guò)程，描繪了皎潔的月色和到處映現(xiàn)出月亮的景象，表現(xiàn)了孩童奇特敏銳的想象

7、，以及為共同擁有美好事物而“滿足”的可貴的心靈世界。8三棵枸杞豆作者程海。作者以倒敘的方法寫了三叔一生留給我的教訓(xùn)三棵枸杞豆以及這三棵枸杞豆對(duì)我的啟示、教育。9我們家的男子漢作者王安憶。當(dāng)代著名女作家，小說(shuō)長(zhǎng)恨歌獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。本文生動(dòng)而細(xì)膩地描寫一個(gè)男孩子成長(zhǎng)的過(guò)程，刻畫了一個(gè)逐步成長(zhǎng)的小“男子漢”的形象。0柳葉兒作者宋學(xué)孟。這是一篇敘述散文，作者描寫了童年時(shí)代，在那嚴(yán)重饑荒的歲月，上樹爬高、搶柳葉兒、吃柳葉兒的樂(lè)趣，抒寫了對(duì)柳葉兒的特殊感情。1兩小兒辯日選自列子•湯問(wèn)，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)列御寇所撰。寓言，是帶有勸喻或諷刺的故事。寓言的基本特征是它的比喻性，大多是借某種自然物或人的活動(dòng)，

8、來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)一定社會(huì)現(xiàn)象的理解與評(píng)價(jià)，或贊揚(yáng)或批評(píng)或諷刺。其形式短小精悍，人物性格突出。2人民英雄永垂不朽本文通過(guò)對(duì)人民英雄紀(jì)念碑具體而全面的介紹，熱情贊頌了革命先烈的豐功偉績(jī)和他們英勇奮斗、前仆后繼的革命精神，表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)他們的無(wú)限崇敬和深切懷念。本文恰當(dāng)安排說(shuō)明的順序。采用了以瞻仰者本人的活動(dòng)順序?yàn)橹?，以紀(jì)念碑的方位順序?yàn)檩o兼顧其他順序來(lái)組織材料的方法。3巍巍中山陵這是一篇陵園建筑的說(shuō)明文。課文有條不紊地介紹了中山陵園的方位、人文環(huán)境、設(shè)計(jì)特點(diǎn)、修建過(guò)程和規(guī)劃特點(diǎn)，準(zhǔn)確地說(shuō)明了中山陵園的建筑特征，表現(xiàn)了它的巍巍氣勢(shì)和孫中山先生在人民心中的崇高地位。4凡爾賽宮本文說(shuō)明了凡爾賽宮的建筑

9、特色、藝術(shù)風(fēng)格及其政治文化中心、旅游勝地的地位，突出表現(xiàn)了凡爾賽宮是“人類藝術(shù)寶庫(kù)中一顆燦爛的明珠”。5黃鶴樓與江西南昌的滕王閣和湖南岳陽(yáng)的岳陽(yáng)樓，并稱江南三大名樓。這篇短文，介紹了黃鶴樓雄偉高大的外觀和建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，描述了登臨黃鶴樓的所見所感，突現(xiàn)了黃鶴樓這座名樓的地位和價(jià)值，表達(dá)了作者熱愛山川勝跡和仰慕仙人的思想感情。6于園這篇短文，著重介紹于園磊石之奇及其建筑的幽遠(yuǎn)意境，贊頌了園林假山建造者高超的藝術(shù)構(gòu)思。7黔之驢選自柳宗元集。作者柳宗元，唐代文學(xué)家，字子厚，河?xùn)|解人，世稱柳河?xùn)|。全文按照虎懼驢、識(shí)驢、吃驢的順序，敘述了一個(gè)完整的故事，塑造了兩個(gè)鮮明的具有典型性的形象。寫驢又寫虎，對(duì)驢

10、只略作介紹，對(duì)虎則著力描寫。主要通過(guò)寫虎來(lái)襯托驢的特點(diǎn)。8從黔之驢中演化出來(lái)的成語(yǔ)有黔驢技窮、黔驢之技、龐然大物。黔之驢這則寓言訴我們：不要被貌似強(qiáng)大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，定能獲得勝利。另外，貌似強(qiáng)大的人，如果沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，一旦輕易顯露了自己的底細(xì)，最終是不會(huì)有好結(jié)果的。9松鼠，作者布豐，法國(guó)博物學(xué)家、作家，著有自然史。20松樹金龜子是一篇介紹動(dòng)物生態(tài)的科學(xué)小品文，它科學(xué)地介紹了松樹金龜子的外形特征和生活習(xí)性、婚戀、發(fā)音、死亡和繁衍等方面的情況，滲透著作者對(duì)昆蟲的人文關(guān)懷。21法布爾，法國(guó)昆蟲學(xué)家、作家。達(dá)爾文贊揚(yáng)他是“難以效法的觀察家”，他以畢生精力寫的昆蟲世界（昆蟲記）被認(rèn)

11、為是“科學(xué)與詩(shī)的完美結(jié)合”。23白居易，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士。唐代大詩(shī)人。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。其詩(shī)語(yǔ)言通俗。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)長(zhǎng)恨歌琵琶行等。24辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，南宋詞人。其詞抒寫了力圖恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴了壯志難酬的悲憤，也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，與蘇軾并稱為“蘇辛”。25木蘭詩(shī)選自宋朝郭茂倩編的樂(lè)府詩(shī)集。這是一首北朝民歌。26賀敬之，當(dāng)代詩(shī)人、劇作家。27新聞?dòng)袕V義和狹義之分。廣義的新聞，是指報(bào)刊、廣播、電視等各種媒體中的各種新聞報(bào)道的體裁，一般包括消息、通訊、特寫、調(diào)查報(bào)告、評(píng)論等。狹義的新聞通常指消息。消

12、息是各種媒體中最常用、最常見的新聞報(bào)道體裁。（1）關(guān)于消息消息的特點(diǎn)：真實(shí)性，時(shí)效性，簡(jiǎn)明性。消息的五要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、結(jié)果。消息的結(jié)構(gòu)一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)五部分。（2）消息和通訊的區(qū)別相同點(diǎn)：及時(shí)報(bào)道新近發(fā)生的重要事實(shí)，都講究真實(shí)、及時(shí)。不同點(diǎn)：消息一般短小，通訊則比較長(zhǎng)；通訊的時(shí)效性不如消息嚴(yán)格；消息一般以記敘為主，通訊則可以適當(dāng)?shù)拿鑼?、議論、抒情等。四荷專題（1）愛蓮說(shuō)選自周元公集。周敦頤，字茂叔，宋朝人，哲學(xué)家。“元公”是其謚號(hào)。說(shuō)，一種文體，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。愛蓮說(shuō)細(xì)致地描繪了蓮的形態(tài)和品格，如“出淤泥而不染”“

13、中通外直”“亭亭凈植”等，實(shí)際是借“蓮”言志，借物抒情，贊美堅(jiān)貞剛正的氣節(jié)和潔身自好的生活態(tài)度。作者重視蓮的觀賞性，注重道德教育的“教化”價(jià)值。（2）荷還有荷華、水芙蓉、水蕓、芙蕖、菡萏、蓮花、睡蓮等名稱（3）芙蕖以獨(dú)特的視角來(lái)寫蓮，既肯定了蓮“可目”的觀賞價(jià)值，更重視其實(shí)用價(jià)值：荷的清香“可鼻”，蓮子和藕“可口”，收藏的荷葉“可用”。（4）對(duì)于蓮人們都發(fā)表不同的議論，抒發(fā)不同的感受，這說(shuō)明了什么？古今文人學(xué)士愛蓮與佛家愛蓮有什么不同？這是因?yàn)槿藗兊纳硎捞幘?、生活?jīng)驗(yàn)、思想修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、情感態(tài)度、愿望追求，以及感受力、想象力、理解力是不同的。人都有各自的個(gè)性，由于個(gè)性不同，所以對(duì)“蓮”這個(gè)審

14、美對(duì)象的認(rèn)識(shí)和理解就不同。（5）佛以蓮花比喻佛法，故有妙法蓮華經(jīng)。佛教以蓮花象征彌陀所居的凈土，因蓮花吉祥清凈，能悅眾心。諸佛以蓮花為坐床，稱為蓮座。因蓮花軟凈而大，佛有神力，坐蓮花上而花不毀壞。五名著閱讀西游記作者是明代文學(xué)家吳承恩。2這是一部神魔小說(shuō)，它給讀者的啟示在于：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。課本上所選篇目是美猴王孫悟空一調(diào)芭蕉扇。3美猴王”的稱號(hào)是怎么得來(lái)的？他為什么又叫“孫悟空”？“美猴王”的稱號(hào)由石猴得來(lái)，他作了大的貢獻(xiàn)，大家尊稱為“千歲大王”，于是將“石”字隱去。貢獻(xiàn)大的應(yīng)該有美好的稱號(hào)。菩提祖師根據(jù)他是猴子（猢猻），為他取姓為“孫

15、”，法名“悟空”。他后來(lái)聽從觀音菩薩的勸告，拜唐僧為師去西天取經(jīng)，就正式啟用“悟空”這一法號(hào)。4美猴王塑造了“美猴王”的形象，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)他“美”在那里？身世美、行為美和言語(yǔ)美這三個(gè)方面，作者主要通過(guò)石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞這兩件事的描述，對(duì)這三個(gè)方面，刻畫了美猴王這個(gè)令人喜愛的形象。5美猴王片段中孫悟空有哪些性格特點(diǎn)？聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識(shí)、深孚眾望的猴王。6孫悟空一調(diào)芭蕉扇片段中孫悟空有哪些性格特點(diǎn)？有勇有謀。7鐵扇公主為什么不肯把芭蕉扇借給孫悟空？鐵扇公主跟孫悟空有仇，因?yàn)閷O悟空與她的兒子圣嬰大王發(fā)生過(guò)很大的沖突。后孫悟空為救師父，請(qǐng)來(lái)南海觀音，用誘敵深入之計(jì)讓紅孩兒陷于天罡刀刀叢之中，從此戴上

16、一個(gè)“金箍?jī)骸保荒芡齽?dòng)了。8人物形象：孫悟空：這個(gè)形象既有神的色彩，又有猴的特點(diǎn)和人的思想感情。猴，表現(xiàn)了他的物性；人，表現(xiàn)了他的社會(huì)性；神，表現(xiàn)了他的傳奇性。他的人性具體表現(xiàn)在：藝高膽大，聰明心細(xì)，不愿受拘束，熱愛自由，不怕艱險(xiǎn)，敢說(shuō)敢做等。總之，他樂(lè)觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活，熱愛自由，除惡務(wù)盡，充滿了斗爭(zhēng)精神，最受讀者喜愛。他始終是戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗主力，最后得到一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的光榮稱號(hào)。毛澤東有兩句詩(shī)“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃”，精辟地道出了這位神猴的本質(zhì)特點(diǎn)。豬八戒：好吃貪睡，愛占便宜，嫉妒心強(qiáng)，喜歡撥弄是非，一遇困難就打退堂鼓。有時(shí)耍點(diǎn)小聰明，結(jié)果反而壞了大事。但豬八戒還

17、是一個(gè)好人，他憨厚淳樸，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。取經(jīng)路上的臟活、累活如挑行李、背死尸、埋人頭、掃垃圾等，都是他來(lái)干；與妖精斗起來(lái)也是十分勇敢的。唐僧：是一個(gè)很復(fù)雜的人物，一方面，他心地善良，信仰堅(jiān)定，明知到西天取經(jīng)會(huì)碰到許多艱難險(xiǎn)阻，但仍勇往直前，義無(wú)返顧。另一方面，他又相當(dāng)窩囊，碰到妖魔鬼怪，他總是一籌莫展，一旦離開了徒弟，連飯也吃不上。最糟糕的是他太糊涂太慈悲了，悟空主動(dòng)除妖時(shí)，他總是斥為“無(wú)心向善”“有意作惡”“不知好歹”，甚至閉上眼大念緊箍咒，使悟空無(wú)法除妖。9某校初三（2）班同學(xué)在閱讀西游記時(shí)，對(duì)唐僧、豬八戒這兩個(gè)人物有兩種不同看法，為此語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是反方，針對(duì)正方辯詞該怎么說(shuō)？正方：我方認(rèn)為，唐僧能歷盡千辛萬(wàn)苦去西天取經(jīng)。他意志堅(jiān)定，不管遇到什么困難，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖取經(jīng)的決心；他心地善良，有仁愛之心，即使誤放妖魔，也不愿?jìng)盁o(wú)辜；他不求名，不貪財(cái)，是一個(gè)可親可敬的人。反方：我方認(rèn)為，唐僧的仁愛之心是虛偽的，在懲罰為他一路降妖除魔的孫悟空時(shí)，毫不手軟；他一意孤行，在西天取經(jīng)的路上，人妖不辨，經(jīng)常被妖魔鬼怪所迷