專業(yè)-2009年GCT考試語文模擬試卷及答案-經典

1、棄我去者昨日之日不可留亂我心者今日之日多煩憂一、選擇題： 1以下加點字完全正確的一項是A愴chuàng然    哈h達       吹毛求疵cB堤t壩        憧chng憬    炙zhì手可熱C恫嚇hè        句讀dòu      剛

2、愎bì自用D玄奘zàng      浸漬zì       懸崖勒li馬2對下面句子的修辭方法及其作用的表述，判斷不正確的一項是：A那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。運用了比喻的手法，描寫了水花的顏色、形狀和動態(tài)。B思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。運用了夸張的手法，說明了六國創(chuàng)業(yè)的艱辛不易。C五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。運用了比照的手法，寫出了山勢的起伏而又微不足道。D這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起床

3、。運用了擬人的手法，使文章的說理更加生動。3明代四大奇書不包括A三國演義B水滸傳C儒林外史D金瓶梅4著名的淝水之戰(zhàn)，是由東晉的哪位將領指揮的？謝安謝玄苻堅桓溫5中國近代史上，清政府曾經進行過多次改革，比方“洋務運動”、“維新變法”以及后來的“新政”立憲，滿清政府推行這些改革的根本目的是：A適應帝國主義侵略中國的需要，更好地充當帝國主義的鷹犬。B適應世界發(fā)展潮流和國內日益興起的民族資產階級的要求，發(fā)展資本主義。C適應滿清統(tǒng)治階級的要求，維護清王朝在中國的統(tǒng)治。D適應鎮(zhèn)壓太平天國運動需要，以到達穩(wěn)固清王朝統(tǒng)治的目的。6以下哪一種創(chuàng)作不屬于我國著作權法保護的范圍：A口述文學作品B玩具造型C工程設計圖

4、D電腦軟件7在以下關于“揚棄”的說法中，不正確的選項是A揚棄，就是辯證否認，即包含著肯定的否認。B揚棄是新事物克服舊事物，并保留和繼承舊事物中積極的東西。C新舊事物是一種既克服又保留，既變革又繼承的關系。D新舊事物之間不是一種質的根本變革。8在以下有關西方哲學的論述中，錯誤的選項是：A尼采提出要重估一切價值。B畢達哥拉斯認為數是萬物的本質。C柏拉圖認為理念是概念與客觀性的統(tǒng)一。D斯賓諾莎把神看作唯一的實體。9以下論述中不正確的選項是：A荀子是中國先秦時期的唯物主義哲學家，主張“性惡論”。B休謨在認識論上主張不可知論。C叔本華是一位唯意志主義哲學家，其代表作有作為意志和表象的世界。D“我思故我在

5、”是培根提出的命題。10攝入過多或機體生理生化功能改變而導致體內集聚過多的脂肪，易造成體重過度增加。因此而發(fā)生的一系列病理生理改變，稱為肥胖癥。以下不屬于肥胖癥發(fā)病原因的是A遺傳傾向B睡眠習慣C內分泌和神經調節(jié)D飲食習慣11公害病是指嚴重環(huán)境污染造成的地區(qū)性中毒性疾病。以下哪些不屬于公害?。緼美國洛杉磯光化學煙霧引起的紅眼病B日本富士縣神通川下游地區(qū)鎘污染引起的“疼痛病”C日本熊本縣水俁灣沿岸地區(qū)以及新瀉縣阿賀野川下游地區(qū)汞污染引起的“水俁病”D舊中國由于“四害”橫行引起的霍亂病流行12自然界存在著四種基本的相互作用，即強作用、電磁作用、弱作用和引力作用等。請問核子間的相互作用是以上哪一種?A

6、強作用B電磁作用C弱作用D引力作用13第四紀是指248萬年前至今的地質歷史時期。它是地質發(fā)展的最新階段，也是生物界發(fā)展的最新階段。該時期存在著強烈的新構造運動、頻繁的氣候變遷、周期性的冰期旋回等。試問，以下哪項不屬于該時期的事件？A青藏高原的快速隆起B(yǎng)智能人類的出現C大面積黃土的堆積D裸子植物時代的開始14土壤退化是人類活動及其與自然環(huán)境相互作用的結果，其三個主要類型為A生物退化，土壤侵蝕，養(yǎng)分耗竭B物理退化，化學退化，生物退化C土壤板結，養(yǎng)分耗竭，有機質減少D土壤侵蝕，土壤板結，有機質減少15以下哪些遺囑屬有效遺囑？A身體有殘疾人所立的遺囑B受脅迫情況下所立的遺囑C偽造的遺囑D被篡改的遺囑

7、二、填空題：16依次填入以下詞語，最恰當的一組是： 對他的那種_的樂觀和自信，我們都持一種疑心的態(tài)度。 朗夜、繁星、銀河，一個多么_的夜啊！ 對森林的濫砍濫伐的行為，我們一定要采取一切必要的措施予以堅決_。 對這件文物的制作年代，學術界一直是有很大_的。A草率 寧靜  禁止 異議B率 寧靜 制止 爭議C輕率 安靜 禁止 爭議D草率 安靜 制止 異議17“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！笔莀   _作品中的一句話，表達了作者對故國的眷念。A屈原B宋玉C揚雄D杜甫18以下古詩空白處所填顏色最恰當的是     

8、0; 。_燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。A紅B白C翠D銀19論及當朝統(tǒng)治者的史學著作為      。A史記B漢書C后漢書D資治通鑒20被稱為二戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)爭的轉折點的是     。A中途島海戰(zhàn)B山本五十六遇伏死亡C沖繩島大戰(zhàn)D波茨坦公告21神農氏“身自耕，妻自織”的傳說，主要反映了_。男耕女織的自然經濟形成氏族首領沒有特權，親自參加勞動原始農業(yè)、手工業(yè)產生男女分工出現22在中國先秦哲學家中，最重視“仁”和“禮”的是        。老子孔

9、子C墨子D韓非子23以下著作中，屬于黑格爾的是      。A實踐理性批判B形而上學C工具論D小邏輯24在中國哲學中，“機鋒”與“棒喝”是          的術語。A道家B華嚴宗C宋明理學D禪宗25目前常用的植物營養(yǎng)性狀的遺傳學改良措施有常規(guī)育種、細胞遺傳學方法、植物細胞工程和組織培養(yǎng)技術與      等。A引種B雜交與譜系選擇C輪回選擇D植物基因工程26不屬于中醫(yī)學理念的是  

10、60;      。A頭疼醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳B自我協調、自趨穩(wěn)態(tài)C天人和諧D身心合一27東漢末年，出現了我國現存最早的藥學專著      。A神農本草經B英公本草C本草拾遺D開寶本草28能源可分為不可再生性能源如煤、石油、天然氣等和可再生性能源如水力能、風能等，目前屬于不可再生性資源。A太陽能B潮汐能C鈾礦D原子能29系統(tǒng)與環(huán)境之間既無物質交換又無能量交換的系統(tǒng)稱為孤立系統(tǒng)；只有能量交換的系統(tǒng)稱為封閉系統(tǒng)；既有物質交換又有能量交換的系統(tǒng)稱為開放系統(tǒng)。生物新陳代謝的過程說明生物體應屬于 &#

11、160;      。A孤立系統(tǒng)B封閉系統(tǒng)C開放系統(tǒng)D以上三個都不對30我國現行憲法規(guī)定，     是中華人民共和國的根本制度。A社會主義制度B初級階段的社會主義制度C全面進入小康階段的社會主義制度D有中國特色的社會主義制度 三、閱讀理解題：一閱讀小說永遠的蝴蝶，答復以下四道題。那時候剛好下著雨，柏油路面濕冷冷的，還閃爍著青、黃、紅顏色的燈火。我們就在騎樓下躲雨，看綠色的郵筒孤獨地站在街的對面。我白色風衣的大口袋里有一封要寄給在南部的母親的信。櫻子說她可以撐傘過去幫我寄信。我默默點頭，把信交給她?！罢l教我

12、們只帶來一把小傘哪。”她微笑著說，一面撐起傘，準備過馬路去幫我寄信。從她傘骨滲下來的小雨點濺在我眼鏡玻璃上。隨著一陣拔尖的剎車聲，櫻子的一生輕輕地飛了起來，緩緩地，飄落在濕冷冷的街面，好似一只夜晚的蝴蝶。雖然是春天，好似已是秋深了。她只是過馬路去幫我寄信。這簡單的動作，卻要教我終生難忘了。我緩緩睜開眼，茫然站在騎樓下，眼里裹著滾燙的淚水。世上所有的車子都停了下來，人潮涌向馬路中央。沒有人知道那躺在街面的就是我的蝴蝶。這時她只離我五公尺，竟是那么遙遠。更大的雨點濺在我的眼鏡上，濺到我的生命里來。為什么呢？只帶一把雨傘？然而我又看到櫻子穿著白色的風衣，撐著傘，靜靜地過馬路了。她是要幫我寄信的，那，

13、那是一封寫給在南部的母親的信，我茫然站在騎樓下，我又看到永遠的櫻子走到街心。其實雨下的并不大，卻是我一生一世中最大的一場雨。而那封信是這樣寫的，年輕的櫻子知不知道呢？媽，我打算在下個月和櫻子結婚。31對“雨”在全文中的作用，描述不恰當的一項是：A“雨”是不幸和災難的起因。B“雨”是統(tǒng)一全文材料的核心。C“雨”是淚水與痛苦的象征。D“雨”塑造著全文陰冷苦澀的氛圍。32小說開始寫“小雨點”濺在眼鏡上，之后寫“更大的雨”濺在眼鏡上，其作用表達最正確的選項是：A展示內心深處極大的痛苦。B說明“雨”確實越下越大。C說明了我的情感的變化。D說明那場雨使我終生難忘。33小說表現了我的痛苦、悔恨、對女友的無限

14、眷戀，文中表現悔恨情緒最鮮明的句子是：A雖然是春天，好似已是秋深了。B更大的雨點濺在我的眼鏡上，濺到我的生命里來。C為什么呢？只帶一把雨傘？D媽，我打算在下個月和櫻子結婚。34.以下說法與原文不一致的一項是：A題目叫永遠的蝴蝶喻示著櫻子美麗而又短暫的生命和在我生命里留下的永恒記憶。B櫻子是聽了“我”的話才去送信的，一切都怨我太冒失。C小說三次寫到“站在騎樓下”，其目的在展示“我”思緒的發(fā)展變化層次。D“這時她只離我五公尺，竟是那么遙遠?！卑凳局遗c櫻子間不可逾越的生死界限。二閱讀下文，完成以下四道題。漢字究竟起源于何時呢？我認為，這可以以西安半坡村遺址距今的年代為指標。半坡遺址的年代，距今有6

15、000年左右。我認為，這也就是漢字發(fā)展的歷史。半坡遺址是新石器時代仰韶文化的典型，以紅質黑紋的彩陶為其特征。其后的龍山文化，則以薄質堅硬的黑陶為其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻畫和器物上的花紋判然不同。黑陶上也有這種刻畫，但為數不多?？坍嫷囊饬x至今雖尚未闡明，但無疑是具有文字性質的符號，如花押或者族徽之類。我國后來的器物上，無論是陶器、銅器或者其他成品，有“物勒工名”的傳統(tǒng)，特別是殷代的青銅上有一些表示族徽的刻畫文字和這些符號極相類似。由后以例前，也就如由黃河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻畫記號，可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑遺。同樣值得注意

16、的，是彩陶上的花紋。結構雖然簡單，而筆觸頗為精巧，具有引人的魅力。其中有些繪畫，如人形、人面形、人著長衫形、魚形、獸形、鳥形、草木形、輪形或以為太陽等等。畫得頗為得心應手，看來顯然在使用著柔軟性的筆了。有人以為這些繪畫是當時的象形文字，其說不可靠。當時是應該有象形文字的，但這些圖形，就其部位而言，確是花紋，而不是文字。在陶器上既有類似文字的刻畫，又有使用著顏料和柔軟性的筆所繪畫的花紋，不可能否認在別的質地上，如竹木之類，已經在用筆來書寫初步的文字：只是這種質地是容易消滅的，在今天很難有實物保留下來。如果在某種情況之下，幸運地還有萬一的保留，那就有待于考古工作的進一步?  &

17、#160;   和幸運的       了?？傊?，在我看來，彩陶和黑陶上的刻畫符號應該就是漢字的原始階段。創(chuàng)造它們的是勞動人民，形式是草率急就的。選自郭沫假設古代文字之辯證的發(fā)展35在本文中，第二自然段加點字“由后以例前”中的“后”是指：A龍山文化中的黑陶花紋B殷代青銅上的表示族徽的刻畫文字C仰韶文化彩陶上的花紋D半坡遺址中彩陶上類似文字的簡單刻畫36本文第三自然段中，作者推斷“當時是應該有象形文字的”，能證明該推斷正確的選項是：A彩陶上的花紋說明當時已經使用顏料和柔軟的筆，某些刻畫已經具有文字的性質。B彩陶上的花紋

18、雖然簡單，但筆觸頗為精巧，具有引人入勝的魅力。C當時已經有寫在竹木上的文字，只是質地容易消滅，難以保留至今。D彩陶上所畫的人和物的形狀，已經初步具有象形文字的特點。37第四段中應填入下劃線中的兩個詞語最恰當的是A考訂   開掘B考訂   搜集C發(fā)現   搜集D開掘   發(fā)現38.以下幾種說法與原文意思不相符合的一項是：A仰韶文化的彩陶上和龍山文化的黑陶上所刻畫的符號都是原始文字。B半坡彩陶上的刻畫符號符合古代“物勒工名”的傳統(tǒng)，因此它們是有意義的。C半坡彩陶上的刻畫意義已經能夠闡釋，而龍山黑陶上的刻畫意義尚未明了。

19、D半坡彩陶上的繪畫和龍山黑陶上的繪畫都已經暗示著漢字的產生了。三閱讀下面短文，答復以下四道題。后現代主義一詞通常是指一種當代文化形式，而術語后現代性暗指一個特殊歷史時期。后現代性是一種思想風格，它疑心關于真理、理性、同一性和客觀性的經典概念，疑心關于普遍進步和解放的觀念，疑心單一體系、大敘事或者解釋的最終根據。與這些啟蒙主義標準相對立，它把世界看作是偶然的、沒有根據的、多樣的、易變的和不確定的，是一系列別離的文化或者釋義，這些文化或者釋義孕育了對于真理、歷史和標準的客觀性，天性的規(guī)定性和身份的一致性的一定程度的疑心。某些人主張的這種觀察方法有其現實的物質條件：它源自西方向著一種新形式資本主義的

20、歷史性轉變向著技術應用、消費主義和文化產業(yè)的短暫的、無中心化的世界的轉變，在這樣一個世界上，服務、金融和信息產業(yè)壓倒了傳統(tǒng)制造業(yè)，經典階級政治學讓位于一種“身份政治學”的分布擴散。后現代主義是一種文化風格，它以一種無深度的、無中心的、無根據的、自我反思的、游戲的、模擬的、折衷主義的、多元主義的藝術反映這個時代性變化的某些方面，這種藝術模糊了“高雅”和“大眾”文化之間，以及藝術和日常經驗之間的界限。這種文化具有多大的支配性或者流行性它是一直發(fā)展下去，還是僅僅表現為當代生活中的一個特殊領域還是一個有爭議的問題。英特里·伊格爾頓：后現代主義的幻象中譯本，華明譯，商務印書館2000年版，第1

21、頁39這段文字主要闡述的是A后現代性與后現代主義的界定問題B后現代性的觀察方法有其物質條件C階級政治學已經讓位于“身份政治學”D后現代主義的支配性或流行性40以下哪種觀點不屬于“后現代性”范疇：A世界是偶然的、無根的和不確定的。B當代世界文化完全是糊涂帳，沒有內在根據。C真理、歷史和標準完全是人為建構的。D雖然當代思潮異樣紛呈，但知識分子仍需擔負啟蒙重任，使人們成為自由自覺的人。41本段文字中“后現代性暗指一個特殊歷史時期”一句主要的意思是：A后現代性思想超越了啟蒙主義思想B后現代思潮隱隱表現出西方向新形式資本主義的轉變C信仰真理的時代已經過去了D流行文化時代的到來42后現代主義是一種A思想風

22、格B文化風格C歷史時期D流行文化四閱讀下面短文，答復以下四道題。隨著信息科學和技術廣泛地融入教育之中，21世紀的現代教育必將展翅高飛，迅猛發(fā)展。傳統(tǒng)的電教技術如幻燈、投影、電視、錄音、錄像等與先進的多媒體技術相結合，推陳出新，在新世紀的現代教學中仍大有作為。教師利用幻燈、投影設計教學，可靈活控制教學信息輸出、解說速度，從而提高教學效益。運用電視錄像技術，以及錄音合成剪輯技術，設計課堂教學，令畫面清晰，生動形象，色彩豐富，感染力強。網絡教育將成為21世紀現代教育技術革新、發(fā)展的主流。應用于教學的電腦網絡，可分為室內網、校園網、地區(qū)網和互聯網。室內網是電腦教室、語音教室、電視教室的完善統(tǒng)一。教師可

23、選擇CD激光視盤、VCD視頻光盤或其他課件內容動態(tài)連續(xù)地播放給單個、部分或全體學生觀看，使用電腦輔助教學CAI軟件可隨時檢查和監(jiān)控學生學習，同步查看學生機的畫面等。室內網的教學軟件具有自動出題、自動評卷等功能，大大減輕了教師的負擔。校園網包括：行政管理系統(tǒng)、圖書管理系統(tǒng)、教學服務系統(tǒng)、教學科研系統(tǒng)等。地區(qū)網和互聯網所構成建的遠程教學體系，使得非重點學校的學生也可享受與重點學校同等水平的教育，從而提高了人才培養(yǎng)質量并將有效地遏制“擇?！憋L。網絡教學，其鮮明的教育性、教學性、藝術性、標準性，將使教學信息無限延伸和拓寬，反饋信息加快，教學效益、教學質量明顯提高。在新世紀中，虛擬學校將如雨后春筍般蓬勃

24、發(fā)展，在虛擬學校里，課程內容將從虛擬圖書館下載；學生和教師在虛擬教室相會，進行“現場”輔導；學生按照要求完成相應的作業(yè)與練習，并通過電子郵件傳遞給輔導教師批改；教師給予相應的輔導；最后通過網上聯機考試，獲得結業(yè)。虛擬現實技術在教學和培訓領域的應用前景將十分廣闊?？傊?，信息時代嶄新技術與傳統(tǒng)教育技術有機結合的現代教育技術將支撐起新世紀的教育天地。43根據上文內容，對傳統(tǒng)教育技術理解不正確的一項是：A21世紀現代教育技術擯棄了傳統(tǒng)的教育手段，而采用電腦技術、網絡技術以及由其構建的虛擬學校來進行教育。B教師利用電視、錄像、錄音合成剪輯技術，進行課堂教學，將會取得顯著的教學效果。C傳統(tǒng)教育技術在色彩、

25、表現力、感染力等方面存在許多不足。D現代教育技術盡管是教育現代化的重要標志，但并不排斥傳統(tǒng)的電教技術如幻燈投影等。44以下哪一項不屬于虛擬學校的教學活動？A師生在網絡環(huán)境中進行答疑B教師在CAI的指引下進行講解C網上考試與結業(yè)典禮D學生在虛擬環(huán)境下完成化學實驗45以下對上文第三段內容的概括，準確的一項是：A該段簡要敘寫了新世紀中虛擬學校蓬勃發(fā)展的概況。B該段簡要描述了新世紀中虛擬學校的教學情景。C該段扼要說明了新世紀中虛擬學校教學的方式和前景。D該段高度概括了新世紀虛擬學校教學的基本要求。46網絡教育最鮮明的特點是：A輔助教學從而減輕了教師的負擔B能有效地遏制“擇校”之風C方便師生之間的交流與

26、溝通D實現教學信息無限延伸和拓寬五閱讀下面短文，答復以下四道題。癥，即癥狀，多指患者自身覺察到的各種異常感覺，或由醫(yī)生的感觀直接感知的、機體病理變化的種種外部表現，如頭疼、發(fā)熱、出汗、鼻塞、耳鳴、咳嗽等。這些感覺和表現，通常都具有一定的規(guī)律性，因而成為中醫(yī)辨證的主要依據。證，即證候，它既不是癥狀，也不是病名，是中醫(yī)學特有的診斷學概念。證是在中醫(yī)理論指導下，對四診搜集來的癥狀等資料進行全面綜合而得出的診斷性結論。它概括了發(fā)病各方面的因素與條件，確定了病變的部位、性質，揭示了發(fā)病機制與發(fā)展趨勢，提示了治療的方向。癥與證，是兩個既有密切聯系又有嚴格區(qū)別的概念。它的產生雖然都是致病因子作用于人體，引起

27、人體自身陰陽相對平衡嚴重失調和體內外環(huán)境統(tǒng)一性明顯障礙的結果，然而癥狀和證候的意義卻有很大區(qū)別。癥狀是疾病的臨床表現，是辨證的主要依據；證是機體在疾病過程的某一階段出現的各種癥狀所反映的病理機制的概括，是辨證所得出的結論。但凡與疾病有關的各種因素都屬于證的范圍，證的內涵十分豐富，只有綜合分析各種因素，才能作出證的結論。因此，證比癥更深刻、更全面、更正確地反映著疾病的本質，二者的主要區(qū)別在于，癥狀是疾病的外在表現，證候是疾病的本質反映。中醫(yī)診斷治療疾病，是既辨病又辨證，辨病與辨證相結合。辨證就是要辨識每一疾病的具體證候，只有首先著眼于證的分辨，才能有針對性地正確施治。例如感冒一病，見發(fā)熱、惡寒、

28、頭身疼痛等癥狀，病屬在表，但由于致病因素與機體的反映性不同，又可表現為風寒感冒和風熱感冒兩種不同的證，只有把感冒所表現的“證”是屬于風寒或是屬于風熱區(qū)分清楚，才能確定用辛溫解表或辛熱解表方法，并給予恰當的治療。由于中醫(yī)辨證所追求的證候，實際上是從另一個重要的側面反映著疾病的本質和不同患者的個體差異，是一種傾向于重點揭示人體病理生理狀態(tài)的綜合性診斷概念，因此，只有徹底弄清患者屬于何種證候，才有可能抓住其當前病理發(fā)展的關鍵，采取針對性的治療措施，從而求得疾病基本矛盾的解決。47關于辨證與辨病的關系的描述正確的有： 辨病是區(qū)分疾病的外部特征，辨證是區(qū)分疾病的內部特征。 辨證是綜合多種因素判斷疾病發(fā)生

29、的機制，辨病是對病的臨床表現進行觀察。 辨病是辨證的主要依據，辨證是辨病的進一步深入。 辨病是對現象的觀察，辨證是對內在機理的推論。A  B  C  D  48文中給出的“感冒一病”舉例是要說明以下什么問題？A有兩種原因可以會引起感冒。B病的具體癥狀相同，但是致病因素與機體可能不同，因此，不僅需要辨病，還需要辨證。C需要對具體的癥狀進行辨證分析，找出致病原因，才能對癥下藥。D不同的“證”會導致相同的癥狀。49以下哪些是感冒可能的“證”？A發(fā)熱、惡寒B頭、身疼痛C風寒感冒和風熱感冒D感冒致病因素與機體50以下不適合作本文標題的一項是A辨證論治B辨證與辨病的

30、關系C癥與證D證與癥的區(qū)別 答案1.(B)       2.(C)       3.(D)       4.(A)       5.(D)6.(A)       7.(C)       8.(D)       9.(C)      10.(D)11.(A)      12.(B)      13.(B)      14.(C)      15.(D)16.(C)      17.(A)