?？拼髮W(xué)語文4單元練習(xí)參考答案2

1、?？拼髮W(xué)語文4單元練習(xí)參考答案記敘文單元練習(xí)參考答案一、填空1. 民為貴， 社稷次之 ，君為輕。2.戰(zhàn)國策屬 國別體 雜史著作。3.馮諼客孟嘗君一文在刻畫馮諼的形象時(shí)，主要采取了欲揚(yáng)先抑、層層深入的方法。4.魏公子列傳重點(diǎn)講述的是竊符救趙故事。5.黃岡新建小竹樓記作者王禹偁的散文風(fēng)格簡雅古淡，語言平易流暢，以“傳道而明心”自勵(lì)。6. 宗臣報(bào)劉一丈書辛辣挖苦了乞哀昏暮、驕人白日一輩人。7.紀(jì)念傅雷一文展現(xiàn)了傅雷獨(dú)特個(gè)性：堅(jiān)持真理，剛直不屈。8.哭小弟一文，除哭小弟 馮鐘越外，；也哭了 蔣筑英和羅健夫 ，還哭了那些沒有見諸報(bào)章的過早離去的同輩人。9.賣書記以三次賣書的小事揭露了極左思潮危害之慘烈。

2、10.貝多芬是造成法國革命的精神風(fēng)暴中的一個(gè)巨浪。二、單項(xiàng)選擇題在以下備選答案中選一個(gè)正確的答案，并將這個(gè)答案寫在題后的圓括號(hào)內(nèi)。答案選錯(cuò)或未選者，該題不得分。1.馮諼客孟嘗君一文刻畫人物性格運(yùn)用的描寫方法是( B )。A.肖像描寫 B.行為、對(duì)話描寫C.細(xì)節(jié)描寫 D.環(huán)境描寫2 .馮諼再三彈鋏而歌的精神實(shí)質(zhì)是 A 。A.探求知己，以展懷抱 B.收買民心，以民為本C.虛張聲勢，以救危機(jī) D.立足封地，以固根基3.魏公子列傳中，詳寫的部分是 D A如姬盜符    B進(jìn)擊秦軍   C解救邯鄲    D侯生獻(xiàn)計(jì)4以下各句

3、中的“過”與例句中的“過”意義相同的一項(xiàng)是( B )例句：于眾人廣坐之中，不宜有所過A行過夷門，見侯生 B愿枉車騎過之C人非圣賢，孰能無過 D闕然久不報(bào)，幸勿為過5報(bào)劉一丈書作者描寫干謁是 D 。A側(cè)重于“上下相孚” B側(cè)重于“才德稱位”C略于權(quán)貴 D詳于干謁者6施蟄存先生的紀(jì)念傅雷引用俗語“秀才人情紙半張”，其表現(xiàn)手法為 A A欲揚(yáng)先抑 B欲抑先揚(yáng) C比擬 D夸張7紀(jì)念傅雷一文中用以贊美傅雷品格的“浩然之氣”一詞，出自(  B  )A論語         B孟子   

4、60;   C莊子          D史記8紀(jì)念傅雷中貫穿作者回憶的幾件事的中心線索是  B  A傅雷的翻譯工作             B傅雷的三次發(fā)怒  C傅雷的撒手西歸             D傅雷的人格價(jià)值9

5、傅雷的性格特征是  C  A報(bào)效知己，深謀遠(yuǎn)慮         B從容鎮(zhèn)定，視死如歸     C堅(jiān)持真理，剛正不屈         D勤勤懇懇，無私奉獻(xiàn)10.哭小弟前5個(gè)自然段對(duì)于后21個(gè)自然段而言，采用的是 A 。A.倒敘手法 B.平敘手法 C.順敘手法 D.插敘手法三、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語1.左右以因?yàn)榫v之，食sì，給人吃，供養(yǎng)。后作“飼”以草具。

6、2.狗馬實(shí)外廄，美人充下陳古代殿堂下陳放禮品、站列婢妾之處3.先生不羞，乃有意欲為收責(zé)zhài，同“債”于薛乎？4.乃臣所以為介詞，替君市義買回仁義，收買人心也。5.侯生攝整理敝bì,破舊的衣冠6.公子患之，數(shù)請(qǐng)魏王，及連詞。相當(dāng)于“至于”賓客辯士說shuì，游說王萬端。 7.侯生乃屏人bng ,使人退避間語(jiàny，私語8.上下相孚信任，才德稱相稱位 9.亡wú ，無奈何猶方法，姑容我入。10.長者聞此，得無該不會(huì)，莫不是厭嫌棄其我迂乎？四、文言文今譯原文：侯生笑曰：“吾固知公子之還也?！痹唬骸肮酉彩?，名聞天下，今有難，無他端而欲赴秦軍

7、，譬假設(shè)以肉投餒虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也?！惫釉侔?，因問。侯生乃屏人間語，曰：“嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)，而如姬最幸，出入王臥內(nèi)，力能竊之。嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下欲求報(bào)其父仇，莫能得。如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進(jìn)如姬。如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。公子誠一開口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也?！惫訌钠溆?jì)，請(qǐng)如姬。如姬果盜兵符與公子。今譯：侯生笑著說：“我就知道您要回來的啊?！彼又f：“公子喜愛士人，名聞天下。現(xiàn)在有了危難，沒有別的方法，卻只打算跟秦軍拼命，這就好似拿肉

8、去投給餓虎，那會(huì)有什么成效呢？您還要這些賓客做什么用呢！可是公子您待我特別恩厚，公子去了，我卻不送，因此我知公子心里遺憾，定會(huì)返回的?！惫酉蛩B拜兩拜，就向他請(qǐng)教。侯生于是遣開旁人，悄悄地對(duì)公子說“我聽說晉鄙的兵符常在魏王臥室之內(nèi)，而如姬最受寵愛，經(jīng)常出入于魏王的臥室中，她有時(shí)機(jī)能偷得兵符。我又聽說如姬的父親被人殺害，如姬心存報(bào)仇的念頭已經(jīng)三年了。從魏王以下，想找到替她報(bào)殺父之仇的人，沒有找到。后來如姬對(duì)公子哭泣，公子就派門客斬了她仇人的頭，恭敬地獻(xiàn)給如姬。如姬愿意為公子出死力，決不會(huì)推辭，只是沒有時(shí)機(jī)罷了。公子如果開口請(qǐng)求如姬，如姬一定答應(yīng)，那就可以得到虎符，把晉鄙的軍隊(duì)奪到手里，北邊去救

9、趙國，西邊擊退強(qiáng)秦，這是五霸一般的功業(yè)啊?！惫勇爮乃挠?jì)劃，向如姬請(qǐng)求，如姬果然盜得兵符交給公子。原文：吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔(rn)，假設(shè)重覆之，得二十稔(rn)?！编?！吾以至道乙未歲，自翰林出滁上；丙申，移廣陵；丁酉，又入西掖。戊戌歲除日，有齊安之命。己亥閏三月，到郡。四年之間，奔波不暇；未知明年又在何處！豈懼竹樓之易朽乎？幸后之人與我同志，嗣而葺(qì)之，庶斯樓之不朽也。 今譯：我聽竹工說：“竹作瓦，只可用十年，假設(shè)加上一層竹瓦，就可以用二十年。?。∥以谥恋乐烈椅茨?，從翰林貶到滁州；丙申年，又改派到揚(yáng)州；丁酉年，回到京城中書?。晃煨缒瓿?，又有被眨黃州的命令。己亥年

10、閏三月，我到達(dá)黃州郡。四年之間，往來奔波，沒有空閑；不知道明年又在什么地方！我怎么會(huì)懼怕竹樓容易腐爛呢？盼望以后來黃州的人與我志同道合，繼續(xù)修繕竹樓，希望這竹樓能夠不朽。五、簡析題1.馮諼客孟嘗君所記“燒券市義”的情節(jié)表達(dá)了什么樣的思想傾向？馮諼客孟嘗君所記“燒券市義”的情節(jié)充分表達(dá)了民本思想，具體說就是對(duì)民心向背的重視。觀點(diǎn)春秋戰(zhàn)國之交，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的急劇變化和各種矛盾的尖銳沖突，導(dǎo)致了人們思想意識(shí)的顯著變更，其明顯標(biāo)志之一，就是統(tǒng)治者對(duì)民心向背較為重視，將其看成是自身是否穩(wěn)固的關(guān)鍵。背景本文記謀士馮諼為孟嘗君到薛地去收債，矯命焚毀債券“市義”，實(shí)際上是在為孟嘗君收攬民心。孟嘗君起先并不理解，對(duì)

11、此頗為不滿，直到他被罷去相位逃歸薛地，看到封地的百姓扶老攜幼、郊迎百里之時(shí)，才意識(shí)到馮諼的良苦用心和免債市義的深遠(yuǎn)意義。情節(jié)從文章本身看，主人翁馮諼重視民心，是為了穩(wěn)固孟嘗君在齊國的地位，但同時(shí)也反映出戰(zhàn)國策作者的思想觀念，反映出他對(duì)民心向背的重視。延伸2.侯嬴為什么選在信陵君奪取兵權(quán)的時(shí)機(jī)“北鄉(xiāng)自剄”？他的死表現(xiàn)了何種精神？參考答案1：關(guān)于侯嬴在信陵君到達(dá)晉鄙軍之日北向自刎一事，可以從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景去理解。戰(zhàn)國時(shí)，士人交往的一條重要準(zhǔn)則是“士為知已者死”，信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者備矣”，侯生就會(huì)成為“為知己者死”的士。侯嬴策劃“竊符救趙”，置國之棟梁、嚄唶huòz

12、2;宿將晉鄙于死地，冒犯魏王，他假設(shè)不北向自刎，魏王也會(huì)秋后算賬的。侯嬴的死既表現(xiàn)了他為人忠，共進(jìn)退，重義輕生，也表現(xiàn)了他洞察世事，深謀遠(yuǎn)慮，不甘受辱。參考答案2：A.侯生料到魏王得知竊符救趙之計(jì)是自己謀劃的，勢必以欺君殺將之罪而誅之，以其讓魏王殺死，不如自殺，還可為公子減輕罪過；B.侯生估計(jì)公子奪軍權(quán)時(shí)，必殺晉鄙，因公子仁慈，心必有不忍，為保證竊符救趙之計(jì)的實(shí)施，故以自殺強(qiáng)化信陵君的信念，堅(jiān)定信陵君奪晉鄙軍權(quán)的決心，叫他到時(shí)不要手軟；C. 晉鄙是魏國很有威望的宿將，卻勢必在竊符救趙中成了無辜的犧牲品，故侯生以自己的死來謝晉鄙。侯生的死表現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)代“士為知己者死”的精神。3.簡要答復(fù)黃州新建

13、小竹樓記的象征意義?！拔崧勚窆ぴ?#183;····庶斯樓之不朽也”一段展開議論，表達(dá)了這樣的象征意義：竹樓的形質(zhì)固然會(huì)很快腐爛，但貶居于竹樓中志士仁人們的品格境界卻是不朽的!這是本文的主旨，也是其人文精神價(jià)值之所在。4.哭小弟的表達(dá)線索是什么？其敘事結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？這樣的結(jié)構(gòu)安排有何作用？哭小弟的表達(dá)線索是一個(gè)“哭”字。作者緊扣一個(gè)“哭”字，讓文章呈現(xiàn)了七個(gè)板塊，產(chǎn)生了一哭三嘆、痛惜之至的藝術(shù)效果。文章圍繞著小弟的病逝，把現(xiàn)實(shí)與回憶、家庭與社會(huì)、情與理交互組接，不是單線性順敘，而是把眾多的材料分成塊狀，交錯(cuò)展現(xiàn)。這種將多方面的材料交叉壘積的敘寫方法，使

14、文章內(nèi)容層出層新，結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，防止了單調(diào)刻板。例如，哭小弟第1至4自然段寫現(xiàn)實(shí)需要小弟，小弟卻去了。第二個(gè)板塊回憶小弟的成長。第三四個(gè)板塊寫小弟患病，社會(huì)各界、家庭關(guān)心小弟。第五個(gè)板塊即17至20自然段深入剖析小弟是積勞積郁成疾，令人震驚、深思。如果該文通篇順敘，就會(huì)索然無味。5.賣書記寫了三次“賣書”的經(jīng)歷，為什么可以說它能以小見大、由微知著？賣書記雖然只是從個(gè)人“賣書”這些似乎是瑣屑的小事著筆，卻顯然能以小見大，由微知著，折射出當(dāng)時(shí)人們性格被極左思想扭曲、內(nèi)心充滿痛苦的真實(shí)狀況。啟人深思，使人警覺。透過個(gè)人三次賣書形象可感的生活畫面，讀者能夠具體領(lǐng)悟到：20世紀(jì)50年代初極左思潮即已蔓延

15、，身穿列寧服的女小組長自己勇于“獻(xiàn)身”兩個(gè)老同志，卻動(dòng)輒訓(xùn)斥知識(shí)分子們；60年代所稱的“三年自然災(zāi)害”實(shí)際上主要是由于不重生產(chǎn)，一味搞階級(jí)斗爭和各種政治運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致民生凋敝、經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難所造成的物質(zhì)極端貧乏，以致于“我”不得不把整套譯文賣掉，“把朋友的一份友情也變賣了”；70年代的“文革”則更是一場災(zāi)難深重的浩劫?！拔母铩睍r(shí)期，知識(shí)分子為了保全性命，不得不賣掉所有可能涉嫌的書籍；并不知革命為何物的紅色老太太生怕革命派的肛門受到精神污染；古稀老人賣辭海分冊(cè)，就像賣他的親生骨肉一樣。6.仔細(xì)閱讀貝多芬百年祭，用自己的話概括貝多芬之謎。貝多芬之謎包含兩方面：貝多芬的個(gè)性是不修邊幅，具有反抗傳統(tǒng)的性格，

16、有最奔騰澎湃的靈魂。貝多芬音樂藝術(shù)的創(chuàng)新精神與杰出奉獻(xiàn)在于：相對(duì)于只追求樂式的音樂家，貝多芬擅長打亂舊樂式，讓音樂充滿驚人的活力和激情。貝多芬音樂創(chuàng)作“不同于別人之處在于他那激動(dòng)人的品質(zhì)，他能使我們激動(dòng)，并把他那奔放的感情籠罩著我們”。六、閱讀下面的片段，答復(fù)有關(guān)問題1.長驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責(zé)畢收乎?來何疾也!”曰：“收畢矣?！薄耙院问卸?”馮諼曰：“君云視吾家所寡有者。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義耳!竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何?”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，

17、民稱萬歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不說，曰：“諾，先生休矣?！眴栴}：(1)馮諼的“燒券市義”有什么價(jià)值?表現(xiàn)了馮諼什么性格特點(diǎn)? (2)孟嘗君對(duì)馮諼的“燒券市義”是什么態(tài)度?表現(xiàn)了孟嘗君什么性格特點(diǎn)?(3)這段話主要運(yùn)用了什么人物描寫手法?(4)以上這段文字描寫有什么作用?參考答案：(1)馮諼的“燒券市義”為孟嘗君贏得民心，表現(xiàn)了馮諼辦事成竹在胸，果敢，有政治遠(yuǎn)見，深知贏得民心的重要性。(2)孟嘗君對(duì)馮諼的“燒券市義”起初并不理解，直到被罷相返薛地時(shí)才恍然大悟。表現(xiàn)了孟嘗君的目光短淺，缺乏政治遠(yuǎn)見?！爸Z，先生休矣”也在一定程度上表現(xiàn)了孟嘗君寬容大度，有容人之量。(3)這段文字主要運(yùn)用了人物

18、對(duì)話描寫。(4)這段文字描寫生動(dòng)、形象地表達(dá)出了馮諼政治上的深謀遠(yuǎn)慮，也表現(xiàn)了孟嘗君缺乏政治遠(yuǎn)見與寬容大度。2.傅雷的性格，最突出的是他的剛直。在青年時(shí)候，他的剛直還近于狂妄。所以孔子說：“好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！备道讖睦ッ骰貋硪院?，在藝術(shù)的修養(yǎng)，知識(shí)學(xué)問的累積之后，他才成為具有浩然之氣的儒家之剛者，這種剛直的品德，在任何社會(huì)中，都是難得見到的，連孔子也說過：“吾未見剛者。”問題：1這段文字運(yùn)用了什么表達(dá)方式？2這段文字有什么作用？3作者引用孔子的話有什么作用？參考答案：1這段文字的表達(dá)方式是議論。2這段文字的作用是在記敘基礎(chǔ)上升華，將傅雷的剛直升華為知識(shí)分子的“具有浩然之氣的儒家之剛者，這種

19、剛直的品德，在任何社會(huì)中，都是難得見到的”。這個(gè)評(píng)價(jià)是很高的。3作者第一次引用孔子的話，是作為議論的大前提，論證青年的傅雷的剛直難免有些狂妄；而傅雷在藝術(shù)的修養(yǎng)，知識(shí)學(xué)問的累積之后就成為具有浩然之氣的儒家之剛者。第二次引用孔子的話，是反襯傅雷成熟后的剛直“難得見到”；難能可貴，是一種極高的境界。七、作文作文要求：字?jǐn)?shù)800以上；字跡工整，卷面整潔。1.感受母愛2.我喜歡的一位老師3.十月的遐想4.讀馮諼客孟嘗君所想到的議論文單元練習(xí)參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.選出對(duì)召公諫厲王弭謗一文分析有誤的一項(xiàng)  D  。A全文圍繞一個(gè)“諫”字展開記述，形式上是在敘事，實(shí)際上重點(diǎn)是在記言。

20、B本文通過記述，表現(xiàn)了召公的政治遠(yuǎn)見，揭露了周厲王殘暴、腐朽而又虛弱的反動(dòng)本質(zhì)。C“民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出”一句運(yùn)用了比喻的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了“防民之口”的危害。D“公卿、列士、瞽、史、師、瞍、矇、百工、庶人、近臣、親戚、耆、艾”都是召公所認(rèn)為廣義上的“民”，“謗”言主要出自這些人的口。2.召公諫厲王弭謗一文中全都說明厲王實(shí)行殘暴統(tǒng)治的一組是  C  。厲王虐，國人謗王。             王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之

21、。                 吾能弭謗矣，乃不敢言。王不聽，于是國人莫敢言。       三年，乃流王于彘。A        B     C     D3激烈批判“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的是 B 。A孔

22、子 B莊子 C孫子 D老子4莊子秋水所表現(xiàn)的主旨是 B 。A闡發(fā)為政以德的政治道理 B闡析宇宙無限、人的認(rèn)識(shí)有限的哲理C闡述實(shí)行王道的根本措施 D闡明以民為本的治國思想5從秋水看，莊子“少仲尼之聞而輕伯夷之義”所依據(jù)的道理是 D 。A以人為本、施行仁政的治國思想 B多元并立、和而不同的普遍理念C順應(yīng)自然、清靜無為的人生哲學(xué) D宇宙無限、人的認(rèn)識(shí)有限的觀念6諫逐客書選自 D 。A左傳 B漢書 C戰(zhàn)國策 D史記 E后漢書7李斯是 C 國著名的政治家。A趙國 B楚國 C秦國 D韓國 E魏國8諫逐客書中的客指的是 B 。A客人 B客卿 C說客 D商人 E本國士大夫9容忍與自由所表達(dá)的基本社會(huì)理念是 B

23、 。A一分為二 B和而不同 C言論自由 D黨同伐異10胡適留學(xué)美國時(shí)，受影響最大的是 C 。A馬克思主義思想 B尼采的超人哲學(xué) C赫胥黎、杜威思想 D基督教義愛的哲學(xué)11容忍與自由一文中多次所提到的王制，其出處是 A 。A禮記 B易經(jīng) C尚書 D詩經(jīng)12容忍與自由的中心論點(diǎn)是 A 。A沒有容忍就沒有自由 B勿以吾輩所主張者為絕對(duì)之日C人類的習(xí)慣是喜同而惡異 D自由比容忍更重要13愛因斯坦我的世界觀所表現(xiàn)的人生觀是 A 。A人是為別人而生存的 B他人是為自己而生存的C人是為自己而生存的 D人是為活著而生存的14愛因斯坦我的世界觀將“把安逸和享樂看作是生活目的本身”視為 B 。A人類的理想 B豬欄

24、的理想C普通人的理想 D資產(chǎn)階級(jí)的理想15李斯諫逐客書能夠說服秦王收回逐客成命的根本原因是(  D  ) 。  A排比對(duì)偶聯(lián)翩，行文氣勢充分    B論據(jù)充分，事實(shí)勝于雄辯    C反復(fù)正反比照，納客逐客利害昭彰    D論證切中秦王急于統(tǒng)一天下的心理要害 16諫逐客書列舉秦國歷史上四位君王重用客卿而取得巨大成就的事實(shí)，來證明驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，這種論證方法是(   A     

25、)     A歸納法           B演繹法      C比照法               D類比法 二、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語1于是焉河伯始旋其面目，望洋向假設(shè)而嘆曰。 望洋：仰視的樣子。2且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。少

26、仲尼之聞：小看孔子的學(xué)識(shí)；以孔子的學(xué)識(shí)為少。3吾長見笑于大方之家。 大方之家：明白大道理的人。4選賢與能，講信修睦 與：j，推舉。5厲王虐，國人謗王。 謗：指責(zé)別人的過失、罪惡。6國人莫敢言，道路以目。道路以目：百姓在路上相遇，不敢講話，只能彼此默默以目示意。7假設(shè)壅其口，其與能幾何？ 與，助，支持的人。8民以殷盛，國以富彊，百姓樂用。 以：因此。 “彊”同“強(qiáng)”，強(qiáng)大。9西并巴蜀，北收上郡，南取漢中。 西：向西。10王者不卻眾庶。 卻：推辭，拒絕。三、今譯以下的句子 1防民之口，甚于防川。今譯：堵住百姓嘴巴的危害，比堵住河水更厲害。2行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。今譯：人們以為好的就盡力

27、實(shí)行，以為失誤的就設(shè)法預(yù)防，這是增加衣食財(cái)富的途徑啊。3伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似向之自多于水乎？今譯：伯夷辭讓以取得聲名，孔子游談以顯示淵博，他們這樣的自夸不就像您剛剛對(duì)于河水的自夸一樣嗎？4向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。 今譯：假使這四位國君拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)外來之士而不重用，這就會(huì)使秦國沒有富強(qiáng)實(shí)利，秦國也不會(huì)有強(qiáng)大的威名。5今乃棄黔首以資敵國，卻兵客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。今譯：現(xiàn)在陛下卻拋棄百姓來幫助敵國，拒絕賓客來成就諸侯，使天下之士離開秦國而不敢往西，裹足不敢入秦，

28、這正是人們所說的“把武器借給敵人，把送給糧食盜賊”啊！6今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。今譯：現(xiàn)在驅(qū)逐客卿而幫助敵國，減少本國人口而增加敵國的實(shí)力，結(jié)果在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國諸侯結(jié)怨，這樣做而使國家不陷于危境，是辦不到的??！四、簡答題1周厲王拒諫的深層次原因是什么？給今人留下了怎樣的歷史教訓(xùn)？答：厲王是我國歷史上一個(gè)有名的暴君。他拒諫的原因來自于他的暴虐兇殘、剛愎自用。他不僅認(rèn)識(shí)不到危機(jī)，反而沾沾自喜，表現(xiàn)了他的殘忍和昏庸。這段歷史，卻是為了警告后來的統(tǒng)治階級(jí)，特別是最高統(tǒng)治者，應(yīng)該多看看自己身上的缺點(diǎn)，多聽聽底層社會(huì)的意見，天下才能長治久安。這就是

29、文章真正的命意所在。2召公為什么認(rèn)為“防民之口，甚于防川”？答：召公認(rèn)為江河堵塞不通，就會(huì)引起決堤泛濫，受到傷害的人一定很多。而堵塞人民的嘴，不讓人民講話，也必然會(huì)引起類似江河決堤泛濫那樣的嚴(yán)重后果。召公的政治主張就是“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言?！币尷习傩瞻言捳f出來，才是為政者的正確途徑。3. 分析莊子秋水節(jié)選一文最突出的藝術(shù)特點(diǎn)。秋水最突出的藝術(shù)特色是把抽象的哲理化為具體的形象而讓讀者反復(fù)思考自行領(lǐng)悟。莊子秋水所揭示的哲理應(yīng)該是：宇宙無限，而個(gè)人的認(rèn)識(shí)有限。首先，在整體構(gòu)思上，虛構(gòu)一個(gè)河神與海神對(duì)話的寓言故事，以此展開說理，闡明文章主旨。其次，在文章展開說理之前，先設(shè)置一段河水與海景

30、的描寫，以具體景物的比照來陪襯河神與海神不同的認(rèn)識(shí)境界，形象地渲染文章的主旨。再次，通過援譬設(shè)喻的手段來揭示所欲闡述的深微玄奧的哲理，而且所用比喻往往連類而及，層見疊出，使抽象的結(jié)論蘊(yùn)含于形象的比喻之中，引人聯(lián)想，發(fā)人深思。例如，“吾在天地之間，猶小石小木之在大山也”很容易讓人悟出“宇宙無限，而個(gè)人的認(rèn)識(shí)有限”的道理。4請(qǐng)舉例說明諫逐客書所采用的正反比照的說理方法諫逐客書在第一段提出中心論點(diǎn)之后，即反復(fù)采用正面論述和反面推理相結(jié)合、正反比照的方法進(jìn)行論證。第二段中，鋪陳四位秦君“皆以客之功”的事實(shí)是正面論述，“向使”句以下轉(zhuǎn)入反面說理。第三段中，秦王喜好“異國之物”與用人上的“非秦者去，為客者

31、逐”形成比照。第四段中，五帝三王之成功與秦王卻客以助仇，也是正反比照。5結(jié)合胡適的容忍與自由，談?wù)勀銓?duì)“容忍”與“自由”之關(guān)系的理解。答：沒有容忍，就沒有自由，兩者是相輔相成，密不可分的。當(dāng)你對(duì)別人容忍，也就是給予他自由，反之亦然。容忍是一切自由的根本，如果沒有容忍作保障，所謂的自由也就只會(huì)是空中樓閣，從一定意義上講，容忍比自由更重要。之所以要容忍，根本的原因是：“善未易明，理未易察”。人類的習(xí)慣是喜同而惡異，這是容忍難以實(shí)行的心理根源，因此為了讓他人，也為了讓自己得到自由，人類要努力改正“喜同而惡異”的心理慣性。至于“絕對(duì)之是”的觀點(diǎn)，更是錯(cuò)誤，它是人類容忍與自由路上的絆腳石，所謂的“絕對(duì)之

32、日”根本不存在。6. 分析馬丁·路德·金我有一個(gè)夢(mèng)想演講詞的藝術(shù)特點(diǎn)。1馬丁路德金的演講充滿辯證法，洋溢著現(xiàn)代政治斗爭的理性精神。他回首美國憲法、解放宣言以張揚(yáng)演講的基本精神：爭取人權(quán)，使自己的、黑人的訴求合法；他既把自己放到與“美國”對(duì)話的地位，告誡這個(gè)國家摒棄錯(cuò)誤，回到正確的道路上來，又強(qiáng)調(diào)白人的利益、黑人的利益、美國的利益的一致性；他不但激勵(lì)黑人抗?fàn)?，而且提醒黑人防止誤入歧途。 2無論是激勵(lì)黑人為爭取人權(quán)而抗?fàn)庍€是暢敘親如兄弟的人類理想，他能夠運(yùn)用貼近生活、真實(shí)可感的語言；運(yùn)用多種修辭手法，如比喻、排比；飽含激情，動(dòng)人心魄。舉例來說，如用“燈塔”和“黎明”來比喻林肯簽

33、署的解放黑奴宣言，用“物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”等來比喻黑人的處境，生動(dòng)地描繪出美國黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望?！翱疹^支票”等則形象地表現(xiàn)出了政府許諾和現(xiàn)實(shí)之間的距離。五、閱讀題1閱讀愛因斯坦我的世界觀的文字，答復(fù)下面的問題：我完全不相信人類會(huì)有那種在哲學(xué)意義上的自由。每一個(gè)人的行為，不僅受著外界的強(qiáng)迫，而且還要適應(yīng)內(nèi)心的必然。叔本華說：“人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的?！边@句話從我青年時(shí)代起，就對(duì)我是一個(gè)真正的啟示；在我自己和別人生活面臨困難的時(shí)候，它總是使我們得到撫慰，并且永遠(yuǎn)是寬容的源泉。1根據(jù)文意表述這段話中所說的“哲學(xué)意義上的自由”。答：

34、文中“哲學(xué)意義上的自由”應(yīng)該是指超必然的絕對(duì)自由。2愛因斯坦是否贊同叔本華的觀點(diǎn)？答：完全贊同。并且從青年時(shí)代起，就將之作為一個(gè)真正的啟示。3“人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的?！边@句話對(duì)愛因斯坦有什么作用？答：“人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的?！睆?qiáng)調(diào)人生在世要多奉獻(xiàn)少索取。這句話對(duì)于他是一個(gè)真正的啟示，并且當(dāng)他生活面臨困難的時(shí)候，總是使他得到撫慰，成為寬容的源泉。2閱讀召公的諫言，完成下面的訓(xùn)練。召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，矒誦，百工

35、諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸?，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？假設(shè)壅其口，其與能幾何？”1解釋下面句子中加點(diǎn)的字。A是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。 為：治理。B民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。 是：這，代“山川”。 其：代詞，指代“土”。C夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？ 胡：怎么。2清代學(xué)者林云銘認(rèn)為召公這段話可以分4個(gè)層次。請(qǐng)你劃分層次，

36、并歸納4個(gè)層次的大意。答：“是障之也為民者宣之使言”是第1層，言止謗有害；“故天子聽政是以事行而不?！?是第2層，言聽政全賴斟酌民言而行；“民之有口其所以阜財(cái)用衣食者也” 是第3層，言民之有言，實(shí)為人君之利；“夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？假設(shè)壅其口，其與能幾何”是第4層，言民之言，非魯莽而出，皆幾經(jīng)裁度，實(shí)不能壅。六、作文題任選一題，要求：A.字?jǐn)?shù)700以上；B.字跡工整，卷面整潔1以壓力、動(dòng)力與效力為題，論述三者之間的關(guān)系，寫一篇議論文。2以悅納自我為題，寫一篇議論文。3閱讀以下文字，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。禮金猛如虎，網(wǎng)友盤點(diǎn)苦衷 人們常說“金九銀十”，

37、結(jié)婚也不例外，九月和十月往往是新人們結(jié)婚的旺季。親戚朋友送紅包，早已成為民間約定俗成的規(guī)矩?？墒?，隨著“份子錢”的水漲船高，收到結(jié)婚喜帖變成了最頭疼的事，有網(wǎng)友感慨“別人收禮收到手軟，我送禮送到心疼”。十一黃金周成了“婚禮黃金周”？你收到了多少“紅色炸彈”？沒完沒了的“份子錢”，是否也讓你患上了“禮金恐懼癥”？論壇熱帖：“紅色炸彈”收多少？十一黃金周“份子錢”隨不起 網(wǎng)友 恒言：臨近十一黃金周，各路“份子錢”紛紛來襲。上周已總共送出1200元，目前有一張“紅色罰單”在握，等著10月5號(hào)交錢。傳聞中還有兩張“紅色罰單”，估計(jì)在來的路上。唉，“黃金周”，沒有真金白銀，真過不了這一周啊！&

38、#160;網(wǎng)友 香香栗子：禮金數(shù)額一路看漲，真讓人吃不消。大學(xué)畢業(yè)五年了，每個(gè)國慶都收到不少請(qǐng)柬，禮金從200元漲到600元。真思念我爸媽結(jié)婚那會(huì)兒，送個(gè)暖壺、床單啥的，不也挺好嗎？詩歌單元練習(xí)參考答案一、填 空1張假設(shè)虛和 賀知章、包融、張旭 并稱“吳中四士”，張假設(shè)虛的春江花月夜為樂府 舊題 。 2春江花月夜到達(dá)了一種詩情 、畫意、 哲理 交融的境界。 3人生代代無窮已， 江月年年望相似 。 二、單項(xiàng)選擇題在以下備選答案中只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)將答案寫在題后的圓括號(hào)內(nèi)。答案選錯(cuò)或未選者，該題不得分。1陌上桑選自  C 。A 文苑英華     

39、   B古樂府C 樂府詩集        D 玉臺(tái)新詠2陌上桑描寫羅敷之美，采用的描寫手法是 (  C  )。A 心理描寫  B正面描寫   C側(cè)面描寫  D語言描寫3陌上桑充分調(diào)動(dòng)了民歌中常用的手法是 (  B  )。A. 比照   B.鋪陳   C.反襯   D.象征4.陌上桑行文筆調(diào)的主要特色是 B 。A. 嚴(yán)正莊重     B.幽默詼諧 &

40、#160;C.挖苦嘲笑    D.婉約優(yōu)雅5.陌上桑所描述的主要人物形象是 A 。A. 羅敷   B. 耕者    C. 使君    D. 女婿 6.以春江花月夜“孤篇橫絕唐代”的初唐詩人是  A  。 A. 張假設(shè)虛    B. 陳子昂    C. 張九齡   D. 王勃  7.張假設(shè)虛的春江花月夜一詩最大特點(diǎn)是 (  B  )。A.直抒胸臆    B.借景抒情  

41、  C.寓情于理    D.寓情于事8.春江花月夜中貫穿全詩的中心景物是B。A.江   B.月   C.花   D.夜三、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語1.日出東南隅，照我秦氏樓           隅：角，角落2.來歸相怨怒，但 坐觀羅敷           但：只是。  坐：因?yàn)椤?.使君一何愚    

42、;                 一何：多么。4.少年見羅敷，脫帽著帩頭           著：戴。5.寧可共載不？                   不：fu，同“否”。6

43、.五馬立踟躕                     踟躕：chíchú，徘徊不前。7.使君自有婦，羅敷自有夫           自：原來，本來。8.滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。   滟滟：波光閃爍的樣子。9.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。   霰：細(xì)

44、密的雪珠。10.誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。  扁舟子：漂泊江湖的游子。四、簡析題1. 閱讀陌上桑的一段文字，答復(fù)所提出的問題日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。1這段詩的主要內(nèi)容是什么？答：這段詩主要描寫羅敷的美貌。2這段詩運(yùn)用了什么描寫方法？舉例進(jìn)行說明。答：運(yùn)用的是側(cè)面描寫的方法。先渲染環(huán)境的絢麗，再描寫羅敷的采桑用具和服飾，最后寫旁觀者為之傾倒，以至于失態(tài)。例如：耕者忘其

45、犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。2. 閱讀春江花月夜的一段文字，答復(fù)所提出的問題春江潮水連海平，海上明月共潮生。瀲滟隨波千萬里，何處春江無月明。 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。以上幾句詩使用了哪些意象？這些意象為我們展現(xiàn)了一種什么樣的意境？答：意象是融合了人類情感的物象。詩人從春江月夜的美景入筆，選取春江、潮水、明月、芳甸、花林、流霜、白沙等最具表現(xiàn)力的物象，構(gòu)成令人心馳神往的神秘的藝術(shù)境界，描繪了一幅氣勢宏偉、幽美恬靜而又不乏流光溢彩的絕美的春江月夜風(fēng)景圖，為我們塑造了一種空明澄澈，美妙絕倫的意境。3.如何理解“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”？提示

46、：準(zhǔn)確理解句子中的詞語，然后聯(lián)系中心分析句子的含意。參考答案：“誰家”“何處”系泛指，包括天下所有有家不能歸的游子與空棲玉樓的思婦。這里逐步接近主題，引出主題。既然月是團(tuán)圓的象征、愛情的象征，那么在春、江、花、月、夜中，月成為思婦與游子相思的媒介和紐帶就最自然和恰當(dāng)?shù)牧?。五、簡答題1.試分析“羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦”是如何表現(xiàn)羅敷美麗外貌及性格品質(zhì)的。答：這八句話主要是從側(cè)面來進(jìn)行描寫，寫的是器物的精致和服飾的華美，而器物和服飾的精致華美，正是為了襯托出主人翁的艷麗動(dòng)人?！傲_敷喜蠶桑，采桑城南隅?！边@兩句介紹的是羅敷的愛好

47、及活動(dòng)?！扒嘟z為籠系，桂枝為籠鉤。”說明羅敷的采桑工具很講究。她用青絲做成系在?；\上的繩子，用桂枝來做籃子上的提柄。古人以身上佩戴香草來表示自己心地的高潔，桂枝是樟科植物的香木，它的葉、枝、根都很香，羅敷以之做籃把，從側(cè)面表現(xiàn)羅敷追求品格的高潔?！邦^上倭墮髻，耳中明月珠。”頭上梳了個(gè)“墮馬髻”，這是東漢時(shí)期女子梳的一種時(shí)髦發(fā)式，耳朵上戴的是以明月珠做成的耳環(huán)?！熬|綺為下裙，紫綺為上襦?！薄熬|”為杏黃色，杏黃色的綢緞做下面的裙子；紫顏色的綢緞做上面的短衣。羅敷的穿著打扮、服飾色彩的鮮艷，襯托出她的美麗。這幾句話從環(huán)境、器物、發(fā)型、服飾等方面襯托、暗示了羅敷不僅外表美麗，而且也追求高潔的性格品質(zhì)，

48、這為下文羅敷責(zé)罵、拒絕“使君”作了內(nèi)在鋪墊。2.“月光”是否是春江花月夜全詩的靈魂？為什么？答：無論從形式上還是從內(nèi)容上看，月光確實(shí)是控引全詩筆墨運(yùn)行的軸心，是貫穿統(tǒng)領(lǐng)全篇的靈魂。從結(jié)構(gòu)上看，詩以月亮升起到墜落為線索，寫了“月生、月照、月高懸、月斜、月落”的全過程。“春江潮水連海平，海上明月共潮生。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”可以證實(shí)。從內(nèi)容上看，首先月光是景物描繪的主要對(duì)象，作者以月光統(tǒng)攝群像，描繪了潮水、波光等一系列景象，如鋪展一幅春江花月夜的水墨長軸，畫面清麗，意趣盎然。其次，月光是引發(fā)作者探索茫茫宇宙與漫漫人生兩者既統(tǒng)一又對(duì)立的哲理的憑借。君不見，“人生代代無窮已，江月年年望相似”

49、是說兩者的無窮已，即統(tǒng)一之處；而“不知江月待何人，但見長江送流水”卻暗示了個(gè)體生命之短暫，大自然的永恒，道出了兩者的差異，也就是對(duì)立之處。再次，月光是抒寫離情別緒的依托，沐浴在皎潔月光之下的男女相思之情令人哀而不傷。六、習(xí)  作1.將張假設(shè)虛的春江花月夜擴(kuò)寫成一片800字以上的寫景、抒情散文2.列舉古今描寫愛情的詩詞10首以上，并選其中一首進(jìn)行賞析。3.列舉古今寫“月”的詩詞10首以上，并選其中一首進(jìn)行賞析。小說單元練習(xí)題參考答案一、單項(xiàng)選擇題在以下備選答案中只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)將答案寫在題后的圓括號(hào)內(nèi)。答案選錯(cuò)或未選者，該題不得分。1.菉竹山房中阿圓見到的兩個(gè)鬼是  C

50、 。A.“我”與二姑姑    B.“我”與蘭花   C.二姑姑與蘭花 D.“我”與阿圓2.菉竹山房的作者是 C 。A.季羨林    B.宗璞    C.吳組緗    D.沈從文3.菉竹山房中的二姑姑的婚姻屬于  B  。 A.陽婚       B.冥婚    C.陰陽婚 D.從一而終4. 菉竹山房中二姑姑愛情悲劇的根源是  C

51、 。A.生活窮困   B.軍閥混戰(zhàn)   C.封建禮教   D.感情危機(jī)5.麥琪的禮物的作者是 A  。A.歐·亨利     B.莫泊桑     C.契訶夫     D.托爾斯泰6.苦惱中車夫姚納的主要苦惱是  D  。A.社會(huì)地位極其低下    B.物質(zhì)生活十分貧困C.兒子死了無依無靠    D.訴說苦惱無人肯聽7.苦惱的主旨是 D 。A

52、.反映專制統(tǒng)治下下層小人物的悲慘生活B.揭示專制統(tǒng)治下上層大人物缺乏同情心C.反映專制統(tǒng)治下的貧富懸殊和階級(jí)對(duì)立D.揭示專制統(tǒng)治下人與人之間的冷漠無情8.苦惱的總體特色是  B  。A.以大見小      B.以小見大 C.含淚的微笑    D.情感真摯9.苦惱這篇小說的作者是  A  。A.契訶夫          B.歐·享利 C.莫泊桑   

53、       D.馬克·吐溫10.苦惱中人與馬的比照表達(dá)在  D  。A.人像“幽靈”，馬像“蜜糖餅”    B.姚納挨“脖兒拐”，馬挨鞭子    C.姚納死了兒子，馬死了崽兒 D.沒有人聽姚納訴說，馬聽著二、現(xiàn)代文閱讀1.閱讀契訶夫苦惱中的一段文字，答復(fù)提出的問題暮色晦暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層。車夫姚納·波達(dá)波夫周身白色，像個(gè)幽靈。他坐在車座上一動(dòng)也不動(dòng)，身

54、子往前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。A、這段話運(yùn)用了什么描寫手法？答：景物描寫和人物靜態(tài)描寫。B、為什么說“車夫姚納·波達(dá)波夫周身白色，像個(gè)幽靈”？答：因?yàn)楫?dāng)時(shí)下雪了，他坐在外面沒動(dòng)，身上積滿了雪。C、車夫姚納·波達(dá)波夫坐在車座上一動(dòng)也不動(dòng)的原因是什么？答：除了沒有顧客來坐車之外，主要是因?yàn)樗麆偹懒藘鹤?，妻子也早已去世，他很悲傷?.閱讀契訶夫苦惱中的一段文字，答復(fù)提出的問題車夫又伸出脖子，微微挺起身子，笨重而優(yōu)雅地?fù)]動(dòng)他的鞭子。他有好幾回轉(zhuǎn)過身去看軍官，可是軍官閉著眼睛，分明不愿意再聽了。姚納把車趕到維堡區(qū)，讓乘客下車，再把車子趕到一個(gè)飯館的旁邊停下來，坐在車

55、座上傴下腰，又不動(dòng)了濕雪又把他和他的馬涂得挺白。一個(gè)鐘頭過去了，又一個(gè)鐘頭過去了A、軍官“分明不愿意再聽”的內(nèi)容是什么？表現(xiàn)了他怎樣的一種心態(tài)？答：不愿意再聽姚納訴說他的兒子剛剛?cè)ナ赖氖虑?。表現(xiàn)了軍官的冷漠無情。B、這段話中下車的乘客是誰？車夫把車子趕到了一個(gè)飯館的旁邊停下來的原因是什么？答：軍官。因?yàn)榭拷堭^生意可能會(huì)更好些。C、“一個(gè)鐘頭過去了，又一個(gè)鐘頭過去了”這句話說明了什么？答：生意的冷清和當(dāng)時(shí)社會(huì)下層小人物生活的艱難。三、簡答題1.為什么說菉竹山房這篇小說主要采用的是側(cè)面渲染和襯托的表現(xiàn)方法？答：小說沒有過多地停留在對(duì)二姑姑愛情悲劇的正面描寫上，人物的性格也只以淡淡的筆墨加以勾勒，

56、作者主要用大量的筆墨來進(jìn)行細(xì)致的渲染與襯托，讓人在菉竹山房陰森而略帶鬼氣的氛圍中，感悟到守活寡的二姑姑雖生猶死，形同一片枯萎的花瓣漂浮于封建傳統(tǒng)文化死水潭的可悲境遇。文章結(jié)尾處，在慘淡月光下出現(xiàn)“鬼臉”的細(xì)節(jié)描寫，不僅強(qiáng)化了小說陰森恐怖的氛圍，同時(shí)亦深刻地揭示了兩個(gè)女人畸變的心理狀態(tài)，起著畫龍點(diǎn)睛的作用。作品以較多的筆墨來寫景，層層推進(jìn)，步步深入，營造人物生活的環(huán)境和氛圍。同時(shí)出色的景物描寫與人物形象的塑造有一種互滲關(guān)系和比喻關(guān)系，這些景物描寫側(cè)面襯托了二姑姑悲劇性的環(huán)境與氣氛。來自城市、帶有現(xiàn)代文明生活氣息的“我”和阿圓，在整個(gè)故事中所呈現(xiàn)的心理感受的曲折變化，則反襯了腐朽的封建舊文化對(duì)人性的戕害。2.簡要分析菉竹山房中二姑姑