高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)《將進(jìn)酒》

1、將進(jìn)酒李白教學(xué)目標(biāo)：1、認(rèn)知目標(biāo)：（1）理清詩歌情感變化線索，理解貌似消極行樂實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。（2）背誦全詩。2、能力目標(biāo)體味詩歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩風(fēng)。3、情感目標(biāo)：了解相關(guān)的詠酒詩篇及酒文化。4、教學(xué)重點(diǎn)：探究詩歌的藝術(shù)手法。5、教學(xué)難點(diǎn)：體味詩人感情的跌宕起伏。6、教學(xué)方法：師生探討法導(dǎo)入新課請(qǐng)大家猜一個(gè)簡單的謎語：酉時(shí)下大雨?！熬啤笔且环N文化，它與中國古代詩人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來；或借酒來排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在飲中八仙歌中說：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，

2、天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”在不見還用“敏捷詩千首，飄零酒一杯”來概括他的一生?，F(xiàn)在就讓我們來欣賞李白的一首勸酒詩將進(jìn)酒。（朗誦全詩）一、整體感知將進(jìn)酒是漢樂府曲名，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請(qǐng)、愿之意，詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓中有“將子無怒”句。這個(gè)“將”與詩句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。但是，李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然，是無法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾

3、試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？”（贈(zèng)李白）杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極的內(nèi)容。 （給學(xué)生五分鐘朗誦全文，要求其注意作者的感情變化。）二、鑒賞要點(diǎn) 1、三種主要情感：（1）、顯示了詩人對(duì)未來充滿無限的信心。（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。）（2）、流露出人生苦短，及時(shí)行樂之意。（人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。）（3）、表達(dá)詩人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。）2、感情上大起大落這首詩中，詩人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：開頭四句寫感傷之情。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白

4、發(fā)，朝如青絲暮成雪。 這里的“高堂明鏡”并非指母親，而是懸于高堂之上的鏡子。詩人一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東?！保ㄎ髟涝婆_(tái)歌送丹丘子），“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（公無渡河）等，其基調(diào)是壯；這次則不同詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，兩鬢斑斑，真是“不知明鏡里，何處得秋霜”（秋浦歌其十五）。流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促??！至此，詩

5、人的悲意更濃了。但詩人深知“白發(fā)如絲悲何益”（前有樽酒行），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。所以“人生”以下六句轉(zhuǎn)而寫歡。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！?（此處用典：“烹羊宰牛且為樂”語本曹植箜篌引），準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。“且為樂”就是姑且作樂，也就是把不愉快的事情丟開不想。（提問：詩人的這種歡樂是真實(shí)的嗎？僅僅為了一醉方休嗎？

6、）詩人這種歡樂感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f出了“盡歡”的正當(dāng)理由?！扮姽摹币韵铝鋵憫嵓ぶ?。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。“鐘鼓”本意指樂器，這里做“擊鼓作樂”解；“饌玉”指精美的食品。“鐘鼓饌玉”在這里是富貴利祿的代稱。待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來。他鄙棄那結(jié)黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復(fù)醒”一這兩句詩可以說集中地表現(xiàn)了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。（提問：詩人說他們“古來圣賢皆寂寞”，是不是否定他們呢？）不是！這是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的