北師大版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第7課《孔孟論學(xué)習(xí)》同步練習(xí)2

1、教育精選孔孟論學(xué)習(xí)同步練習(xí)一、基礎(chǔ)識(shí)記1、默寫(xiě)：學(xué)而不思則罔，。不不，不不。“樂(lè)學(xué)”是學(xué)習(xí)的最高境界， 因?yàn)椤?，”。讀書(shū)應(yīng)有懷疑的精神， 孟子的名言這樣教導(dǎo)我們：“，。”2、孔孟論學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了哪些成語(yǔ)，你還能記起來(lái)嗎？請(qǐng)至少寫(xiě)出六個(gè)來(lái)。3、選出下列句子翻譯正確的一項(xiàng)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（）A、學(xué)習(xí)并且及時(shí)地復(fù)習(xí)，不也是很愉快的嗎？B、學(xué)習(xí)而且時(shí)時(shí)地溫習(xí)，不也是一件很高興的事嗎？C、學(xué)習(xí)而且當(dāng)時(shí)就復(fù)習(xí)，不也是一件很高興的事嗎？D 、學(xué)習(xí)并且按時(shí)溫習(xí)，不也是很愉快的嗎？受學(xué)重文，孰不順成？（）A、接受教育，注重請(qǐng)教，誰(shuí)不會(huì)順利成功呢？B、接受學(xué)習(xí)，注重發(fā)問(wèn)，誰(shuí)不會(huì)順利成功呢？C、接受教育，注重請(qǐng)

2、教，怎能不會(huì)順利成功呢？D 、接受學(xué)習(xí)，注重發(fā)問(wèn)，怎能不會(huì)順利成功呢？4、孔子，名，字，時(shí)期國(guó)人，學(xué)派的創(chuàng)始人，大家，大家。是記載孔子及其弟子言行的一部書(shū)。.教育精選孟子，名，字，學(xué)派最主要的代表人之一， 是記載孟子及其弟子言行的一部書(shū)。5、孟子說(shuō)：“仁人無(wú)敵于天下”，但有人說(shuō)，在當(dāng)今社會(huì)中，“仁人”處處被騙，時(shí)時(shí)受欺，幾乎寸步難行。針對(duì)此，你怎樣理解這個(gè)“仁”字？（字?jǐn)?shù)不少于字）二、理解運(yùn)用雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。奕秋，通國(guó)之善奕者也。使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援

3、弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰： 非然也。（孟子· 告子上）6、給下列加點(diǎn)字注音：暴（）奕（）誨（）鴻鵠（）繳（）7、找出下列各句中的通假字，并作解釋：一日暴之，十日寒之“”通“”，意思：有為者辟若掘井“”通“”，意思：今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也“”通“”，意思：知之為知之，不知為不知，是知也“”通“”，意思：資之深，則取之左右逢其原“”通“”，意思：8、下列“也”字的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）.教育精選例：奕秋，通國(guó)之善奕者也。A、雖有天下易生之物也B、一日暴之，十日寒之，未有能生者也C、今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也D 、不專心致志，則不得也E、曰：非然也9、下列加點(diǎn)字詞古

4、今義相同的一項(xiàng)是（）A、今夫奕之為數(shù)，小數(shù) 也B、一心以為 有鴻鵠將至C、以至仁伐至不仁D 、何其血之流杵也10、下列對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是（）A、段首以“天下易生之物”為例，說(shuō)明學(xué)習(xí)要持之以恒，不能“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”。B、接下來(lái)又以 “奕秋誨二人奕” 之事為例，說(shuō)明學(xué)習(xí)要專心致志， 不能一心二用。C、“奕之為數(shù)，小數(shù)也” 一句的交代是有言外之意的，即學(xué)習(xí)小的技藝尚且如此，學(xué)習(xí)大的技藝便更如此了。D 、這個(gè)小故事將學(xué)“奕”的二人對(duì)比來(lái)寫(xiě)，說(shuō)理性很強(qiáng)，突出后者學(xué)不如人的根本原因就在于“智弗若”。11、翻譯：其一人專心致志，惟奕秋之為聽(tīng)。為是其智弗若與？曰：非然也。三、綜合分析君子之學(xué)必好問(wèn)

5、。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也；非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。.教育精選好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)；舍問(wèn)，其奚決焉？賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡也。等于己者，問(wèn)焉以資砌磋，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也?！咀⑨尅窟_(dá)：通達(dá)，應(yīng)用。奚：何處，哪里。有道：有道德學(xué)問(wèn)的人。審問(wèn)：詳細(xì)探討。12、對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A 、非學(xué)無(wú)以致疑致疑：提出疑難問(wèn)題B、舍問(wèn)，其奚決 焉？ 決：判斷 ,解決C、問(wèn)焉以破其疑焉：他D 、所謂就有道而正 也正：正確13、將文中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。非

6、學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。_所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也。_14、按要求回答下面問(wèn)題。從選文第 2 段看，作者對(duì)向他人請(qǐng)教（學(xué)習(xí)）持什么態(tài)度？這強(qiáng)調(diào)了什么？_新課程學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“合作交流，共同提高”，選文也涉及了這一學(xué)習(xí)方法。能體.教育精選現(xiàn)這一學(xué)習(xí)方法的是哪一語(yǔ)句？請(qǐng)從文中找出填在下面的橫線上。_15、作者說(shuō)：“不如己者，問(wèn)焉以求一得?！蹦銓?duì)這一主張有什么看法？請(qǐng)結(jié)合你的體會(huì)簡(jiǎn)要談?wù)劇于丹 < 論語(yǔ) > 心得：感悟孔子智慧于丹，北京師范大學(xué)教授。曾為中央電視臺(tái)東方時(shí)空、今日說(shuō)法、藝術(shù)人生等 50 個(gè)電視欄目進(jìn)行策劃， 現(xiàn)任中央電視臺(tái)新聞?lì)l道、 科教頻道總顧問(wèn)。2006年“十一”黃金

7、假日在央視百家講壇連續(xù)七天解讀論語(yǔ)心得，受到觀眾的熱烈歡迎。1 快樂(lè)秘訣我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。孔夫子能夠教給我們的快樂(lè)秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。在論語(yǔ)中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè)。子貢曾經(jīng)問(wèn)老師：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”假如一個(gè)人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣？老師說(shuō)，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂(lè)，富而好禮者也”。.教育精選更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，也不會(huì)因富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂(lè)富足、彬彬有禮的君子。又是子

8、貢問(wèn)了老師一個(gè)非常大的問(wèn)題，他說(shuō)：“有一言而可以終身行之者乎？”您能告訴我一個(gè)字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？老師以商量的口氣對(duì)他說(shuō)：“其恕乎！”如果有這么個(gè)字，那大概就是“恕”字吧。什么叫“恕”呢？老師又加了八個(gè)字，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了。什么叫“半部論語(yǔ)治天下”？有時(shí)學(xué)一個(gè)字兩個(gè)字，就夠用一輩子了。2 保持一顆誠(chéng)敬的心孔子的學(xué)生司馬牛有一天憂傷地說(shuō)：別人都有兄弟，偏偏我沒(méi)有！他的同學(xué)子夏就勸導(dǎo)他說(shuō)：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”子夏自稱自己

9、的名字叫“商”。他的話分幾個(gè)層次：既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個(gè)人無(wú)法左右，那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)并且順應(yīng)。但保持一顆誠(chéng)敬的心，減少過(guò)失，對(duì)他人謙恭有禮，卻可以通過(guò)提高自身修養(yǎng)做到的。一個(gè)人能做好自己，普天下的人就會(huì)愛(ài)敬你如同手足兄弟。所以，做一個(gè)有良好修養(yǎng)的真君子，又何愁沒(méi)有兄弟呢？.教育精選一種遺憾，可以被放得很大很大。放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了?！? 提倡人格的尊嚴(yán)有人問(wèn)：“以德報(bào)怨，何如？”孔子的回答是：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！笨鬃咏o出的答案乍聽(tīng)有點(diǎn)出乎意料，其實(shí)這正是孔子告訴我們的處世的分寸?？追蜃釉谶@里提倡的

10、是一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)。4 為人之道孔子很重視日常生活中的禮節(jié)。當(dāng)做官的人，穿喪服的人， 還有盲人路過(guò)他面前，他一定要站起來(lái)；如果他要從這些人面前經(jīng)過(guò)，他就小步快走，這表示對(duì)這些人的一種尊敬。對(duì)有官位的人，應(yīng)該表示尊敬；對(duì)身上戴孝的人，他們是遭遇不幸者，也應(yīng)該表示尊敬。對(duì)盲人，用今天的話來(lái)說(shuō)，叫“弱勢(shì)群體”，更應(yīng)該表示尊敬。這就是一種禮儀，這就是對(duì)人的一種尊重。5 交友之道孔子說(shuō)：“少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色。”人在少年時(shí)很容易沖動(dòng)，要注意不要在情感上出問(wèn)題。 到了中年?？鬃诱f(shuō)，人在這個(gè)階段， “血?dú)夥絼偅?戒之在斗” 。人到中年，家庭穩(wěn)定了，職業(yè)穩(wěn)定了，這個(gè)時(shí)候就會(huì)謀求更好更大的空間，

11、這就極易與他人產(chǎn)生矛盾和爭(zhēng)斗，所以孔子提醒，人在這個(gè)時(shí)期，最重要的就是告誡自己，不要跟別人爭(zhēng)斗。那么到晚年應(yīng)該注意些什么呢？孔子說(shuō)，“血?dú)饧人?，戒之在得”。人老了，心態(tài)容易走向平和。這個(gè)時(shí)候，人要正確對(duì)待你得到的東西。這里面其實(shí)大有深意。.教育精選論語(yǔ)里面真正專門談?wù)摻挥阎赖奈淖植⒉欢啵撬探o了我們一種智慧。選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。而能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，什么樣的素養(yǎng)；看自己在朋友圈子里面，是有害的還是有益的。也就是說(shuō)，自己修身養(yǎng)性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于給自己打開(kāi)了一個(gè)最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。參考答案：孔孟論學(xué)習(xí)1、

12、思而不學(xué)則殆。憤啟悱發(fā)知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。2、溫故知新不恥下問(wèn)舉一反三左右逢源一暴十寒專心致志3、 DA4、丘仲尼春秋魯儒思想教育論語(yǔ)柯子輿儒孟子 5、（思想積極，言之有理即可。）6、 pù yì huì hú zhuó 7、“暴”通“曝”，意思：曬“辟”通“譬”，.教育精選意思：比如“奕”通“弈”，意思：圍棋“知”通“智”，意思：聰明“原”通“源”，意思：水源8、C9、B10、 D11、其中的一個(gè)人專心致志，一心只聽(tīng)奕秋所講的。這是因?yàn)椋ú粚Ｐ膶W(xué)習(xí)的）這個(gè)人的智力不如（專心學(xué)習(xí)的）那個(gè)人的嗎？我說(shuō)：“不是這

13、樣的?！?2、D 13、不學(xué)習(xí)鉆研不可能發(fā)現(xiàn)（提出）疑難問(wèn)題，不提問(wèn)請(qǐng)教不能使知識(shí)廣博。這就叫做互相提出疑問(wèn)，共同深入探討，使道理明確起來(lái)。14、廣泛請(qǐng)教（可以向“賢于己”等于己”“不如己”的人請(qǐng)教），各有所獲；突出強(qiáng)調(diào)了問(wèn)的重要性（或“問(wèn)”的價(jià)值）。問(wèn)焉以資砌磋。15、略【解答】學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)的原則、學(xué)習(xí)的意義四個(gè)方面，也可以分為更小的十個(gè)方面1. 溫習(xí)的重要（第一，二則）。2. 學(xué)習(xí)與思考缺一不可 （第三則）。3. 虛心好學(xué)（第四、五、八則）。4. 情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。5. 啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。6. 學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話、

14、交流（第九則）。7. 學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲得（第十則）。8. 學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（第十一則）。9. 做學(xué)問(wèn)要有成就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，不能半途而廢（第十二則）。10. 讀書(shū)、學(xué)習(xí)要有懷疑精神（第十三則）多數(shù)都跟主動(dòng)學(xué)習(xí)有關(guān)，其中的學(xué)習(xí)原則（“自得之”“不憤不啟”“不悱不.教育精選發(fā)”）與此最有關(guān)。二 比較課文中的論語(yǔ)孟子議論方式的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)?！窘獯稹科渥h論方式主要是兩種。其一是直截了當(dāng)提出觀點(diǎn)（直接下結(jié)論），如第五、七則。這第二種議論方式為第一、二、三、四、六則。這和論語(yǔ)的語(yǔ)言精練有關(guān)，同樣屬于事理例證的，孟子成為格言式句子的就較少。此外，第八、九兩則分別屬于

15、第二、第一種。課文中孟子的論證方式的總特點(diǎn)是：一是因長(zhǎng)于類比，多層次層層推進(jìn)，顯得邏輯性強(qiáng)。二是善作形象類比，常用故事、寓言、比喻作為其論據(jù)。這是孟子的突出特點(diǎn)，為孔子所不及。其議論方式也是兩種。其一是事理論證，即第十則，此則層層推進(jìn)特別明顯。其二是事實(shí)論證，即例證法，形象類比，即第十一、十二、十三則。長(zhǎng)于事實(shí)例證是孟子議論的一大特點(diǎn)，這樣的議論往往有較強(qiáng)的說(shuō)服力。論語(yǔ)：事理論證、直接提出觀點(diǎn)兩種議論方式；哲理性強(qiáng)，格言警句多，發(fā)人深思。孟子：事實(shí)論證（例證法，舉例論證）、事理論證兩種；邏輯性強(qiáng)，形象性強(qiáng)，富有說(shuō)服力三 課文中的哪些孔孟名言產(chǎn)生了哪些成語(yǔ)和格言警句？【解答】 1 舉一隅不以三隅

16、反，則不復(fù)也：教他一個(gè)方面，他不能推知其他三個(gè)方面，就不再教他。隅，角落。這句話后來(lái)演化為“舉一反三”。2 資之深，則左右逢其原：學(xué)問(wèn)積累得深，則用之不盡，取之不竭。資：積累。逢，遇到。原：通“源”，水源。后來(lái)以“左右逢源”比喻做事情、寫(xiě)文章得心應(yīng)3 溫故而知新，可以為師矣：溫故知新.教育精選4 一日暴之，十日寒之：一曝十寒5 不專心致志，則不得也：專心致志6 學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆7 不憤不啟，不悱不發(fā)8 盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)4、寫(xiě)作特點(diǎn)論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)論語(yǔ)的文學(xué)特點(diǎn)。首先，它們?nèi)怯卯?dāng)時(shí)的規(guī)范性口語(yǔ)寫(xiě)成的，可以說(shuō)是明白如話。其次，語(yǔ)言自然流暢，簡(jiǎn)約樸實(shí)，不事雕琢，不求辭采，卻能表達(dá)出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)