高中語(yǔ)文第4課第四課《詩(shī)經(jīng)》兩首課后強(qiáng)化作業(yè)新人教

1、【成才之路】2014高中語(yǔ)文 第4課 第四課 詩(shī)經(jīng)兩首課后強(qiáng)化作業(yè)新人教版必修2一、課內(nèi)雙基1.下列加點(diǎn)的字注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.采薇（we i）般（yan）猶 靡（m i ）室靡家B.不遑（hu G n g ） 歸聘ch e ng） 王事靡贊（g u ）C.孔生（ji u） 現(xiàn)r 6 n g ）車(chē)四牡麟牌（ku i ）D.所映（f e i） 象弭（m i ）雨雪霏霏（f e i）【答案】C（A.烈：xi a n, B.聘：p i n, D.腓：f 6 i。）2.下列加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.薇亦作止.（停止）莫止（同“暮”）滬猶之故（緣故）B.不遑（閑暇）歸唧（問(wèn)）慈饑慈渴（又

2、又）C.憂心孔,疚（很）不* （回家）彼路斯何（那）D.四牡業(yè)業(yè)（雄馬）所腓（遮蔽）牙嚴(yán)猶孔棘（同“急”）【答案】A（止：句尾語(yǔ)氣詞。）3.下列句子中沒(méi)有借代用法的一項(xiàng)是（）A.不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣B.淇水湯湯，漸車(chē)帷裳C.披堅(jiān)執(zhí)銳，以擋來(lái)敵D.總角之宴，言笑晏晏【答案】B（A. “復(fù)關(guān)”代指從復(fù)關(guān)來(lái)的“氓”。 C. “堅(jiān)” “銳”代堅(jiān)固的鎧甲，銳利的兵器。D. “總角”代指少年時(shí)代。）4.誦讀要讀出詩(shī)作的感情色彩和語(yǔ)調(diào)。對(duì)下列詩(shī)句所含感情分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.昔我往矣，楊柳依依（思念、回憶）B.我心傷悲，莫知我哀（傷心、無(wú)奈）C.既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言（熱情、溫柔）D.反是不思，亦已焉哉（哀傷、

3、無(wú)奈）D（決絕，剛烈。）5.下面關(guān)于采薇的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)通過(guò)一個(gè)戍卒歸途中的自述和回顧，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)征夫的生活。B.詩(shī)篇真實(shí)地描寫(xiě)了遠(yuǎn)征生活的苦難，征人久戍思?xì)w的凄楚心情。C.全詩(shī)交織著抗敵衛(wèi)國(guó)和思家戀鄉(xiāng)的矛盾。D.本詩(shī)主旨在揭露和控訴了統(tǒng)治者窮兵臧武，不顧百姓安危的殘暴統(tǒng)治。【答案】D（主要表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。）6 .采薇全詩(shī)共分六章，其中前三章都由“采薇采薇”引起，這是詩(shī)經(jīng)中的什么 手法？請(qǐng)概括前三章的內(nèi)容。答：【答案】“興”的手法。前三章寫(xiě)征役的無(wú)盡期和苦楚，表現(xiàn)了征人對(duì)無(wú)休止征役的厭惡，渴盼與家人團(tuán)聚的心情。7 .下列詩(shī)句翻譯不正確的一項(xiàng)是 （）A.不遑啟居，

4、3嚴(yán)猶之故一一沒(méi)有時(shí)間安居休息，因?yàn)楹?嚴(yán)猶打仗的緣故。8 .我戍未定，靡使歸聘。一一我駐守的地方還不安定，沒(méi)有人可委托去打聽(tīng)家里的消 息。C.憂心孔疚，我行不來(lái)。一一內(nèi)心非常痛苦，從此以后再也不來(lái)戍邊了。D.彼爾維何？維常之華。一一那盛開(kāi)著的是什么花兒？是棠棣花?！敬鸢浮緾（“來(lái)”當(dāng)回家講。）二、語(yǔ)段精讀閱讀下面語(yǔ)段，回答 89題。采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，狎猶之故。不遑啟居，不嚴(yán)猶之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸 聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡贊，不遑啟處。憂心孔疚，我行不 來(lái)。9 .詩(shī)歌開(kāi)頭三章

5、分別描寫(xiě)了哪個(gè)季節(jié)？從哪些詞句看出來(lái)的？【答案】分別描寫(xiě)了春、夏、秋三個(gè)季節(jié)，都是從每章開(kāi)頭兩句看出來(lái)的。作：薇菜剛冒出地面，是春天；柔：剛長(zhǎng)出來(lái)的薇菜柔嫩的樣子，是夏天；剛：硬，薇菜的莖葉變老 了，到了秋天。10 每章開(kāi)頭兩句用的是什么表現(xiàn)手法？作用是什么？【答案】 都是使用比興的手法。不僅引出下文，還有顯示時(shí)間變化的作用。從春到秋 薇菜由剛出嫩芽到變老，說(shuō)明士兵戍邊時(shí)間之長(zhǎng)。閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題。采薇昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！11 .對(duì)這首詩(shī)中詞句的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A. “昔我往矣，楊柳依依”點(diǎn)明出征時(shí)是春天?！耙酪馈毙稳萘z輕

6、柔，隨風(fēng)搖曳的 樣子，似乎是為人送行，又似乎表示挽留。B. "今我來(lái)思，雨雪霏霏”是說(shuō)歸來(lái)時(shí)是冬天?！蚌笔切稳萦旰脱┫碌煤艽螅?乎表示歡迎，又似乎表示冷漠。C. “行道遲遲”的意思是慢慢地在路上走。D. “今我來(lái)思” 一句中的“思”，用在句末，沒(méi)有實(shí)在意義。【答案】B（“霏霏”是形容雪下得很大。）12 .下列對(duì)這首詩(shī)的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這首詩(shī)運(yùn)用了起興的手法。B.前四句運(yùn)用情景交融的手法，以出征時(shí)和歸途中所見(jiàn)的不同景色對(duì)比，寫(xiě)出了內(nèi)心 的傷悲。C.這首詩(shī)寫(xiě)的是戍邊戰(zhàn)士在歸途中的心情，通過(guò)詩(shī)句，我們可以想象他們戍邊時(shí)的苦 況，對(duì)從軍生活的厭倦，及對(duì)和平的家庭生活的向往和

7、留戀。D. “行道遲遲，載渴載饑”兩句是直接描寫(xiě)，最后兩句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，體現(xiàn)了詩(shī)經(jīng)“哀而不傷”的特點(diǎn)?！敬鸢浮緼（這首詩(shī)沒(méi)有運(yùn)用起興的手法。起興是中國(guó)詩(shī)歌中一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，宋代朱熹認(rèn)為：“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！蓖ㄋ椎刂v，“興”就是起興，是借助 其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！拔粑彝樱瑮盍酪馈笔侵苯訑⑹?， 而非對(duì)他物的描繪。）三、延伸提高閱讀下面詩(shī)歌，回答 1215題。兼葭兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯河 從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛 在水中央。兼葭凄凄，白露未晞 。所謂伊人，在水之湄。溯河從之，道阻且躋 ；溯游從之，宛在水中

8、地工兼葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之濱。溯河從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中扯?！咀ⅰ考孑纾禾J葦。蒼蒼：茂盛的樣子?！捌嗥唷?“采采”與之同。溯河：逆流而上。晞：曬干。躋：上升，這里指地勢(shì)漸高，需要攀登。地：水中高地。右： 迂回曲折。13 .解釋下列句中加點(diǎn)的字。（1）溯河從之，道阻且.長(zhǎng)（2）在水之湄（3）宛在水中叫【答案】（1）并列連詞，并且。（2）名詞，水和草交接的地方，也就是岸邊。（3）水中小沙洲。（詞義推斷要結(jié)合具體語(yǔ)境和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)）14 .翻譯“溯河從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中扯” 一句?！敬鸢浮磕嬷魉フ宜缆冯U(xiǎn)阻曲折難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲I。（溯河：

9、逆著河流向上走。下文“溯游”指順著河流往下走。一說(shuō)“泡”指彎曲的水道，“游”指直流的水道，亦通。）15 .對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.三章詩(shī)的首句反復(fù)詠嘆兼葭的茂盛繁密的狀態(tài)，突出景物特點(diǎn)，渲染氣氛。8. “白露為霜”句是寫(xiě)黃昏白露凝結(jié)為霜的情景，“白露未已”句是寫(xiě)翌日清晨霜露 尚未完全消散的情形。C.三章詩(shī)第六句互為補(bǔ)充，分別從漫長(zhǎng)、崎嶇、曲折三個(gè)角度表現(xiàn)道路的艱難阻隔。D.三章詩(shī)的最后一句，是寫(xiě)意中人所處位置的變換：從水中央到岸邊，再到水中沙洲?！敬鸢浮緽（兩句都是寫(xiě)清晨霜露尚未完全消散的情形。）16 .對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.此詩(shī)用蘆葦、霜露、秋水等自然景物組成一

10、幅清秋晨景圖，并籠罩著一種凄清的氣 氛。B.古詩(shī)中，“水”是離愁的載體，因而“秋水”既實(shí)指自然景觀，又特指主人公凄婉 惆悵的情感。C.該詩(shī)所描繪的是秋季的景色，體現(xiàn)出凄清的特點(diǎn)。通過(guò)該特點(diǎn)襯托出主人公熱烈追 求卻不可得的惆悵心情。D. “溯河從之” “溯游從之”兩句在三章詩(shī)中的重復(fù)，表現(xiàn)出主人公對(duì)意中人不可阻遏的渴慕和鍥而不舍的追求，突出了他迎難而上的決心?！敬鸢浮緿（主要突出尋找、追求戀人的艱辛。）四、tWj考熱點(diǎn)17 .請(qǐng)給下面一則材料擬一個(gè)標(biāo)題。從幼兒園到高中，免學(xué)費(fèi)、免書(shū)本費(fèi)、免學(xué)雜費(fèi)、免寄宿生活費(fèi)、免餐飲費(fèi) 2012 年，青海藏區(qū)教育“免”字當(dāng)先， 在全省6個(gè)藏族自治州全面普及從學(xué)前

11、一年到高中階段的 十三年免費(fèi)教育，偏遠(yuǎn)藏區(qū)正在通過(guò)教育大發(fā)展迎來(lái)發(fā)展的新希望。據(jù)青海省教育廳財(cái)務(wù)處介紹，2011年，青海省由省級(jí)財(cái)政安排，在藏區(qū)逐步試點(diǎn)實(shí)施“1+9 + 3”教育補(bǔ)償政策，對(duì)學(xué)前教育和中等職業(yè)教育（高中）階段的學(xué)生，每學(xué)年生均公用經(jīng)費(fèi)分別補(bǔ)助 2200元和2700元，生活費(fèi)補(bǔ)助1500元。對(duì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育階段免費(fèi)教 育的學(xué)生，將人均生活補(bǔ)助和教育經(jīng)費(fèi)再提高100元。2012年這一政策在全省藏區(qū)全面推行，并進(jìn)一步提高了藏區(qū)城鎮(zhèn)學(xué)生的補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)?！敬鸢浮壳嗪２貐^(qū)全面普及十三年免費(fèi)教育。18 .根據(jù)下面的一段文字，給“隱居族”下一個(gè)定義，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清楚。目前在一些大都市出現(xiàn)了

12、這么一個(gè)群體，他們大多二三十歲，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和過(guò)去的社會(huì)關(guān)系，沒(méi)有穩(wěn)定的工作，長(zhǎng)期蟄居在出租屋中，很少與人交往。大門(mén)不出二門(mén)不邁，寧肯獨(dú)自 上網(wǎng)、看電視，也不愿意外出工作，長(zhǎng)期“啃老”或僅靠兼職、打零工賺些生活費(fèi)。他們大 多是由于長(zhǎng)期待業(yè)、沉迷網(wǎng)絡(luò)等原因造成，長(zhǎng)此以往形成了社交恐懼，愈發(fā)缺乏與人交往的 自信，淪為都市“隱居族”。隱居族是指【答案】示例：（“隱居族”是指）長(zhǎng)期蟄居在出租屋中，由于社交恐懼和缺乏自信很少與人交往，依靠“啃老”和打零工賺取生活費(fèi)，過(guò)的像“隱居”生活的年輕群體。19 .根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境，用口語(yǔ)轉(zhuǎn)述下面書(shū)面材料的內(nèi)容。材料：于丹，北京師范大學(xué)教授，中國(guó)古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士，北

13、京師范大學(xué)藝術(shù) 與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)助理，影視傳媒系系主任。出版形象品牌競(jìng)爭(zhēng)力等專(zhuān)著多部，在重要學(xué) 術(shù)刊物發(fā)表專(zhuān)業(yè)論文十余萬(wàn)字。曾為中央電視臺(tái)“東方時(shí)空”、“今日說(shuō)法”、“藝術(shù)人生”等50個(gè)電視欄目做策劃，現(xiàn)任中央電視臺(tái)新聞?lì)l道、科教頻道總顧問(wèn)，北京電視臺(tái)首席策 劃顧問(wèn)。2006年“十一”黃金假日在央視“百家講壇”連續(xù)七天以“論語(yǔ)心得”為題 解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍論語(yǔ)，受到觀眾的熱烈歡迎。要求：（1）不得改變內(nèi)容。（2）表達(dá)連貫得體。（3）符合口語(yǔ)特點(diǎn)。學(xué)校學(xué)生會(huì)邀請(qǐng)于丹來(lái)校作演講并與學(xué)生座談，你以學(xué)生會(huì)主持人的身份向同學(xué)們介紹 說(shuō):【答案】 示例：同學(xué)們，今天很榮幸請(qǐng)來(lái)了北京師范大學(xué)的于丹教授。于教

14、授出版過(guò)多部專(zhuān)著，并曾為中央電視臺(tái)“東方時(shí)空”等50個(gè)電視欄目做策劃。不過(guò)，我相信大家印象最深刻的還是她在央視“百家講壇”解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍論語(yǔ)的“論語(yǔ)心得”節(jié)目。下面，請(qǐng)讓我們以熱烈的掌聲歡迎于教授為我們做精彩的講演。（本題考查了 “語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫得體”，能力層級(jí)為 D級(jí)。答案要點(diǎn)應(yīng)包含： 于丹是北京師范大學(xué)教授。她出版多部專(zhuān)著，曾為中央電視臺(tái)“東方時(shí)空”等50個(gè)電視欄目做策劃。她在央視“百家講壇”以“論語(yǔ)心得”為題，解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍 論 語(yǔ)。）五、寫(xiě)作創(chuàng)新20 .閱讀下面的文字，然后按要求作文?！爸袊?guó)古典詩(shī)歌中最根本的東西，就是詩(shī)歌中的人文傳統(tǒng)、 人文關(guān)懷。”在浩如煙海的中國(guó)古典詩(shī)

15、歌中，有許多作品或表現(xiàn)出對(duì)生命的關(guān)愛(ài)，或表現(xiàn)出對(duì)民族的忠貞， 或表現(xiàn)出對(duì)故土的眷戀，或表現(xiàn)出對(duì)親情的懷念，或表現(xiàn)出對(duì)友情的珍愛(ài)這些詩(shī)歌都蘊(yùn)含著巨大的 人文內(nèi)涵和人格魅力。請(qǐng)以“中國(guó)古典詩(shī)歌中的人文傳統(tǒng)”為話題， 自擬標(biāo)題，自選角度，自選文體，寫(xiě)一篇 不少于800字的文章?！緦?xiě)作指向】這是個(gè)傳統(tǒng)的話題作文，寫(xiě)好這篇作文難度不大，須注意三點(diǎn)：（1）研讀材料，弄清話題含意。 這個(gè)話題是由偏正短語(yǔ)構(gòu)成，“中國(guó)古典詩(shī)歌”是限制詞，明確限 制了選材，必須是“中國(guó)”的、“古典”的?！叭宋膫鹘y(tǒng)”是關(guān)鍵詞，內(nèi)涵極為豐富。借助 所提供的材料，人文傳統(tǒng)可明確為：對(duì)生命的關(guān)愛(ài)；對(duì)民族的忠貞；對(duì)故土的眷戀； 對(duì)親情的懷

16、念；對(duì)友情的珍愛(ài)。在此基礎(chǔ)上化大為小，準(zhǔn)確立意。（2）豐富聯(lián)想，廣泛選取素材。以“對(duì)民族的忠貞”為例，先縱向聯(lián)想，南宋詩(shī)人文天祥堪為代表，“從今別卻 江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的眷戀和對(duì)大宋王朝的追懷。明末清初大詩(shī)人吳梅村可為佐證，“受恩欠債應(yīng)填補(bǔ)，總比鴻毛也不如”表達(dá)了對(duì)晚年仕清的沉痛自責(zé)。相關(guān)的還有很多，不勝枚舉。再橫向聯(lián)想， 如文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”表現(xiàn) 對(duì)南宋的一片忠愛(ài)；他的“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)， 一一垂丹青”頌揚(yáng)了歷代忠臣義士的高風(fēng)亮節(jié)，千載而下，具有震撼人心的道德力量。（3）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，嫁接時(shí)事熱點(diǎn)。行文時(shí)，既可與素質(zhì)教育聯(lián)系，又可與當(dāng)前蓬勃開(kāi)展的“詩(shī)教”嫁接。

17、感受中國(guó)古典詩(shī)歌中的人文關(guān)懷，剖析中國(guó)古典詩(shī)歌對(duì)人生的認(rèn)識(shí)、對(duì)人生的關(guān)愛(ài)?！炯炎髻p讀】憫農(nóng)中國(guó)古典詩(shī)歌中的人文傳統(tǒng)記得作家李國(guó)文曾說(shuō)過(guò)：“在古代，中國(guó)的詩(shī)壇之所以人才輩出，佳作層出不窮，很重要的一個(gè)原因就是詩(shī)人在面臨個(gè)人偉大抱負(fù)與封建黑暗官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，良知往往使他們站在了大多數(shù)人這一邊?！钡拇_，詩(shī)人的這種“回歸大眾”的舉動(dòng)，為中國(guó)的詩(shī)歌文化注入了太多的活力與精神。而這些在矛盾中作出正確抉擇的偉大詩(shī)人們，不知不覺(jué)中將他們的“憫農(nóng)”情懷提升到了 “人文傳統(tǒng)”的高度。他們帶來(lái)的精神財(cái)富，我們至今還受用無(wú)窮。“憫農(nóng)”，通俗地說(shuō)，就是關(guān)愛(ài)、同情那些在封建勢(shì)力壓迫下過(guò)著貧苦生活的勞動(dòng)人民。 而它的內(nèi)涵

18、，早已通過(guò)凝練優(yōu)美的詩(shī)句烙在了我們的思維意識(shí)中。在中國(guó)，想必剛剛學(xué)會(huì)說(shuō)話的孩子也能用稚嫩的嗓音背出“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”。稍長(zhǎng)，我們又學(xué)會(huì)了白居易的觀刈麥，至今，“念此私自愧，盡日不能忘”仍清楚地印在我的腦海中。為表達(dá)“憫 農(nóng)”主題，中國(guó)的詩(shī)人還注意運(yùn)用各種表現(xiàn)手法。比如，病牛中所描寫(xiě)的獨(dú)臥殘陽(yáng)的老牛，就象征了奉獻(xiàn)一生、 勞動(dòng)一生的貧苦勞動(dòng)人民。聰明的作者借這個(gè)典型形象，將自己的“憫農(nóng)”情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。每讀這首詩(shī)，我們都不由得被詩(shī)中流露出的對(duì)百姓的贊美和同情所打動(dòng)?？梢哉f(shuō)，詩(shī)歌在對(duì)“憫農(nóng)”情懷的傳承上功不可沒(méi)?！皯戅r(nóng)”，在另一方面大膽地控訴了封建統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和壓迫，一定程度上

19、起到了促進(jìn)群眾覺(jué)醒、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。詩(shī)人利用詩(shī)歌精巧簡(jiǎn)練、對(duì)仗工整、朗朗上口的特點(diǎn)，用樸素的語(yǔ)言為當(dāng)時(shí)的人們揭露著黑暗不公的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！爸扉T(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，“十指不沾泥，鱗鱗居大廈”，“農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖”，“遍身羅綺 者，不是養(yǎng)蠶人”這些詩(shī)句我們耳熟能詳，有些甚至已內(nèi)化為我們精神的一部分。余秋雨先生說(shuō)得好：“（古代詩(shī)文經(jīng)典）是蘊(yùn)藏在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長(zhǎng)廊?！边@些“憫農(nóng)”詩(shī)在傳誦的過(guò)程中，很容易將其思想內(nèi)涵傳播給普通民眾，從而激發(fā)他們的斗爭(zhēng)熱情和抗?fàn)幘?。這是非?？少F的?！皯戅r(nóng)”只是中國(guó)古典詩(shī)歌所體現(xiàn)出來(lái)的人文傳統(tǒng)之一。即使在現(xiàn)代化腳步日益加快的今天，“憫農(nóng)”也有著非同尋常的意義。相信我們?cè)谝髡b著“鋤禾日當(dāng)午”時(shí)，心里也一定會(huì)涌動(dòng)著關(guān)愛(ài)勞動(dòng)人民的情懷，并真誠(chéng)希望他們的生活越來(lái)越美好?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】本文準(zhǔn)確理解題意， 立意時(shí)善于化大為小， 將“中國(guó)古典詩(shī)歌中的人文傳統(tǒng)”細(xì)化為“憫農(nóng)”?！耙涣Ｉ忱镆?jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情?！睒?gòu)思謹(jǐn)嚴(yán)，層次明晰。開(kāi) 頭引用名家名言，自然導(dǎo)出論題；展開(kāi)時(shí)設(shè)置層次，從兩個(gè)方面來(lái)論述，一是關(guān)愛(ài)、同情勞 動(dòng)人民，二是大膽地控訴封建統(tǒng)治者，論述深入透徹；結(jié)尾收