中國史學(xué)史試題集

1、一、名詞解釋 : （每題 8 分，共 56 分）漢紀(jì) 六家二體 新五代史 資治通鑒綱目 廿二史札記 宋書 袁樞二、簡答題: （每題 22分，共 44分）1、列舉十部有關(guān)少數(shù)民族的史著。2、簡述黃遵憲史學(xué)。三、簡答題（任選一題， 50 分）1、司馬遷、班固史學(xué)之比較。 2、試論述二十世紀(jì)三、四十年代馬克思主義史學(xué)的發(fā)展一、簡答題中國史 1. 試析編年體與紀(jì)事本末體史書體裁的特點(diǎn)與聯(lián)系 學(xué)史試 二、 論述題題集 1. 試比較史記與漢書在編纂特點(diǎn)與著述宗旨上的異同。2. 試述魏南北朝史學(xué)思想與其時(shí)代間的關(guān)系 華東師范大學(xué) 3. 說明唐朝設(shè)官修史書的歷史背景2005年中國史 4. 說明春秋左傳史記漢書

2、在歷史編纂學(xué)上的傳承與演 學(xué)史考 變研試題考試科目： 中國史學(xué)史科目代碼： 489一，名詞（ 50） “屬辭比事”、三國志、馬端臨、趙翼、新史學(xué) 二，問答題（ 60）1， 簡述鄭譙的史學(xué)思想2， 試析編年體與紀(jì)事本末體史書體裁的特點(diǎn)與聯(lián)系,論述題（40）試比較史記與漢書在編纂特點(diǎn)與著述宗旨上的異同一、填空題（每空2分，共6 0分）1牧誓篇選自 是周武王伐紂的誓師詞，因誓師在，所以題目名牧誓。2、 是我國古代流傳下來的最早的一部編年史。3 .左傳，原名，作者。4 國語是我國第一部史書，相傳為春秋時(shí)期所作。5 .山海經(jīng)是中國一部古代 書。山海經(jīng)的“經(jīng)”是 的意思。6 .秦始皇本紀(jì)篇選自 卷六，是

3、為古代封建帝王個(gè)人寫的一個(gè)專紀(jì)。7.三國志作者，此書的體例屬于-8 .宋書全書上起，下訖，共卷。9.梁書的作者是，由監(jiān)修。10。隋書包括帝紀(jì)卷，列傳卷，志卷，共卷。11。新五代史原名，由宋代所12。我國古代保存下來的最早的一部比較完整的全國地理部志是 ，作者。13。明史共三三二卷，其中包括本紀(jì) 卷，志 卷，表 卷，列傳 卷。二、解釋字、詞或句子（每問1分，共10分）宋人使門尹般（1）如晉告急。公曰：“（2 ）宋人告急，舍之則 絕；（3）告楚，不許。我欲戰(zhàn)矣，（4 ）齊、秦未可。若之何？ ”先 軫曰：“（5）使宋舍我而賂齊、秦，（6 ）藉之告楚。我執(zhí)曹君，而 分曹、衛(wèi)之田，以賜宋人。楚（7）愛曹

4、、衛(wèi)，必不許也。（8）喜賂 怒頑，能無戰(zhàn)乎？ ”公（9）說。執(zhí)曹伯，分曹、衛(wèi)之田，以（10） 畀宋人。選自左傳（1）如：（2）宋人告急，舍之則絕：（3）告：（4）齊、秦未可：（5）使宋舍我而賂齊秦：（6）藉：（7）愛：（8）喜賂，怒頑：(9)說:(10)畀:三、論述題（每題10分，共3 0分）1 就日知錄的內(nèi)容，略論顧炎武的學(xué)術(shù)思想？2 簡析國語在體例上的特點(diǎn)？3 .史記的史學(xué)成就？中國史學(xué)史試卷院班命題人姓 名學(xué)級成績一 連線（將作者和著作連線， 20 分） 范曄 崔鴻 酈道元 杜佑 歐陽修 袁樞 元好問 馬端臨 談遷 柯維騏 黃宗羲 黃遵憲5 分，共 30 分） 廿二史考異 裴松之中州集

5、日本國志 國榷通典 文獻(xiàn)通考 宋史新編 十六國春秋 明儒學(xué)案 通鑒紀(jì)事本末 新五代史 水經(jīng)注 后漢書名詞解釋（每個(gè) 竹書紀(jì)年 洛陽伽藍(lán)記編年體 史才三長論”三 簡答題（每題 10 分，共 20 分） 1、 簡述春秋的史學(xué)價(jià)值2 、 宋代史學(xué)繁榮的原因 四 論述題 （共 30 分）材料一六經(jīng)皆史也。 古人不著書； 古人未嘗離書而言理， 六經(jīng) 皆先王之政典也。 材料二才、學(xué)、識，三者得一不易，而肩三尤難，千古多文人而少良史，職是故也。雖然，史所貴者義也，而所具者事也，所憑者文也。材料三 撰述欲其圓而神，記注欲其方以智。 指出以上材料的作者和著作，并分析作者的史學(xué)思想。答案: 一 連線 范曄 崔鴻

6、酈道元 杜佑后漢書 十六國傳球 水經(jīng)注 通典歐陽修袁樞元好問 馬端臨 談遷柯維騏 黃宗羲新五代史 通鑒紀(jì)事本末 中州集 文獻(xiàn)通考 國榷 宋史新編 明儒學(xué)案黃遵憲 日本國志二 名詞解釋1、竹書紀(jì)年：是戰(zhàn)國時(shí)魏國的史書。西晉武帝太康年間，汲郡人不準(zhǔn)盜掘魏襄 王墓，得竹簡數(shù)十車，后經(jīng)荀勖等人整理、研究，得書 16種 75篇。其中紀(jì)年 13 篇，記載了夏、商、周三代的歷史，至周宣王后，則特記晉國歷史，晉被三家 瓜分后， 又特記魏國歷史， 記至魏襄王二十年 （前 299 年）。由于司馬遷寫 史記 時(shí)沒有看到該書，所以該書可以幫助我們訂正史記的某些錯(cuò)誤。2 、廿二史考異 ：為清朝乾嘉三大考據(jù)家錢大晰所著。

7、共 100 卷?！翱籍悺笔?本書的主要內(nèi)容。本書以考訂、?？?、訓(xùn)詁見長。他對所涉及的史籍及其注釋進(jìn) 行了去全面詳細(xì)的文字?？?，使許多矛盾地方進(jìn)行了疏通辨析，為后世史學(xué)工作 者提供了極大的便利，這正式本書價(jià)值所在。3、編年體：是我國最早的史書編纂體裁之一?？鬃觿h定的春秋采用編年體， 初步將人物、地點(diǎn)、時(shí)間、事件四個(gè)因素結(jié)合起來記敘歷史，它已有了明確的時(shí) 間順序，把事件有系統(tǒng)地按年代先后加以編排，上下連貫，從中可以看出歷史的 發(fā)展過程。這種體例經(jīng)過左傳作者做了進(jìn)一步的完善。4、洛陽伽藍(lán)記 ：作者楊（陽）衒之，北魏北平人。該書共 5 卷，以記洛陽伽藍(lán) （梵語佛寺）興廢沿革為線索，記載了洛陽城內(nèi)外55

8、 所寺廟的情況、內(nèi)容涉及到洛陽城市規(guī)模、外商來京貿(mào)易及各國風(fēng)土人情，道里遠(yuǎn)近等情況?？伤阕魇且徊?中國古代城市地理史。作者寫洛陽佛寺的興廢，實(shí)際上反映了北魏王朝的興衰。 其中記載了高祖遷洛活動等，可補(bǔ)魏書 、北史之缺。5、裴松之：字世期，河?xùn)|聞喜人。曾任東晉殿中將軍、員外散騎侍郎。南朝宋文 帝時(shí)任中書侍郎。文帝以三國志過于簡略，乃命裴松之作注。裴氏花了三年 時(shí)間完成此注。 裴注重點(diǎn)不在訓(xùn)詁名物， 而在史料的補(bǔ)缺與糾謬， 引用的書達(dá) 200 多種，搜集資料十分廣博，其注文近于原著數(shù)倍。裴注被譽(yù)為南北朝三大名注之o6、“史才三長論”： 是唐代著名史學(xué)理論家劉知幾提出的著名史學(xué)觀點(diǎn)。所謂“史才三長”

9、，包括：史才、史學(xué)、史識。所謂“史才”，是指寫史的能力；“史學(xué)” 是指具有淵博的歷史知識，掌握豐富的歷史資料；“史識”是指對歷史是非曲直 的觀察、鑒別和判斷能力。他認(rèn)為，作為史官，三者不可缺一，三者中間以“史 識”最為重要。三 簡答題1）春秋是我國第一部編年體著作； 春秋是我國最早的一部帶有鮮明政治目 的的寫作的史書，稱為“春秋筆法”； 春秋是我國第一部由私人獨(dú)力編撰而成 的史書，開創(chuàng)了我國私人修史的先例； 春秋重視近現(xiàn)代史思想成為中國史學(xué)的 一個(gè)傳統(tǒng)。春秋記載了許多寶貴的自然科學(xué)內(nèi)容。2）宋代是在結(jié)束唐末、五代以來長期分裂割據(jù)的戰(zhàn)亂以后建立的一個(gè)統(tǒng)一的中央 集權(quán)制國家，出現(xiàn)一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會

10、相對安定的環(huán)境，為史學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條 件；宋朝以儒立國，提倡“右文”致治；宋朝科舉事業(yè)發(fā)達(dá)，讀書人隊(duì)伍不斷壯 大，社會上讀史講史風(fēng)氣濃厚，各階層士民對史書需求很大，史學(xué)收到廣泛重視； 宋朝學(xué)術(shù)探討氣氛濃厚，學(xué)派頻出，學(xué)者治學(xué)往往兼容并包，創(chuàng)立新說。四 論述題答案：作者為清代章學(xué)誠 文史通義 史學(xué)思想： 1 系統(tǒng)闡發(fā)六經(jīng)皆史說?！傲?jīng)皆史”說并不是章學(xué)誠首創(chuàng)，但 在章學(xué)誠之前沒有藝人對這一理論系統(tǒng)闡發(fā)。他認(rèn)為六經(jīng)并不是“圣人有意 作為文字以傳后世， ”而是“三代盛典章法度見于政教行事之實(shí)。 ”因此他在 文 史通義里反復(fù)論述六經(jīng)是史。而且六經(jīng)既然是“先王政典”的記錄，自然 在當(dāng)時(shí)也就不會像后世那樣

11、奉為經(jīng)典，至于尊之為經(jīng)，那是后世儒家所神話的。 這樣章學(xué)誠就剝?nèi)チ肆?jīng)神圣外衣，當(dāng)作經(jīng)世致用的書籍。這在當(dāng)時(shí)反應(yīng)了 章學(xué)誠在史學(xué)理論上力破陳說的勇氣。“六經(jīng)皆史“說的理論對史學(xué)作用：一個(gè) 是擴(kuò)大了歷史研究和史料搜集的范圍。第二是批判了空談義理的宋學(xué)和專事考據(jù) 的漢學(xué)。 2 倡言“史意”章學(xué)誠所說的史意，是指史學(xué)理論和史學(xué)觀點(diǎn)，史意 即史義，指出義、事、文這史學(xué)三要素應(yīng)以義為主，史家應(yīng)先樹立正確的史學(xué)理 論和觀點(diǎn)，而史實(shí)與歷史文筆是次要的，三者有輕重。他提倡史學(xué)要有通識別裁， 成一家之言；要闡明自然界變化與人事的關(guān)系，闡明社會歷史發(fā)展的規(guī)律。所以 他反對劉知幾貶低通史說。 3 強(qiáng)調(diào)史德章學(xué)誠首先肯定了劉知幾關(guān)于良史三長理 論，認(rèn)為品評良史的標(biāo)準(zhǔn)好要有史德。他所謂史德，乃是“著書者之心術(shù)”，就 是指史家能否忠實(shí)于客觀史實(shí)，做到善惡褒貶，務(wù)求公正的良好學(xué)術(shù)品德。他認(rèn) 為才學(xué)識固然重要，但最根本的是史德，對良史來說，就要以客觀事實(shí)為準(zhǔn)，如 實(shí)反映歷史本來面貌，而不能摻雜史家個(gè)人主觀好惡。 4 提出歷史編纂體例改革 方案 章學(xué)誠根據(jù)史籍內(nèi)容不同，把以往史籍區(qū)分為“撰述”與“記注”兩類， 他所說的撰述