2020年浙江中考語文總復(fù)習(xí)素材：第2部分閱讀專題一名著閱讀(二十二)《聊齋志異》

1、（二十二）聊齋志異【作者簡介】蒲松齡（1640 1715）,字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異 史氏，濟南府淄川（今山東淄博）人。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名 震一時。以后屢試不第，直至 71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng) 縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆 耘近42年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。曾以數(shù)十年時間， 寫成短篇小說集聊齋志異，并不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐 說鬼的方式，對當(dāng)時的社會腐敗、政治黑暗多有批判?！咀髌穼?dǎo)讀】聊齋志異簡稱聊齋，俗名鬼

2、狐傳，是中國清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的 文言短篇小說集。該書題材廣泛，內(nèi)容豐富，藝術(shù)成就很高。作品成功地塑造了眾多的 藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描 寫細膩，堪稱文言短篇小說的巔峰之作。聊齋志異近五百篇，實際包含兩種不同性質(zhì)的作品：一類篇幅短小而不具有故 事情節(jié)，屬于各類奇異傳聞的簡單記錄；另一類才是真正意義上的小說，多為神鬼、狐 妖、花木精靈的奇異故事。聊齋志異是一部積極浪漫主義小說詩歌文學(xué)作品。它的浪漫主義精神，主要表 現(xiàn)在對正面理想人物的塑造上， 特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變化而來的女性形象上。另外,也表現(xiàn)在對浪漫主義手法的運用上。作者善于運用夢

3、境和上天入地、虛無變幻的大量虛 構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實的束縛，表現(xiàn)自己的理想，解決現(xiàn)實中無法解決的矛盾。聊齋志異的內(nèi)容大致有四部分：一、懷著對現(xiàn)實社會的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉， 筆鋒刺向封建政治制度。這類作品以促織席方平商三官向杲等篇最有代表性。二、蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會。通過司文郎考弊司書癡等篇，作者無情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制 度對知識分子靈魂的禁錮與腐蝕，譴責(zé)了考場中營私舞弊的風(fēng)氣。三、對人間堅貞、純潔的愛情及為了這種愛情而努力抗爭的底層婦女、窮書生予以 衷心的贊美。代表性的篇章有鴉頭 細侯等。聊齋志異中還有相當(dāng)

4、多狐鬼精靈 與人的戀愛故事，頗具浪漫情調(diào)。在這些故事里，作者塑造了很多容貌美麗、心靈純潔 的女性形象，如紅玉、嬰寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。四、有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，具有教育意義，如畫皮勞山道士等?！救宋镄蜗蟆繉幉沙悸櫺≠灰黄哪兄魅斯?，浙江人，為人慷爽正直。某日他借宿浙江金華北郊的一座古寺，先后結(jié)識陜西劍客燕赤霞和女鬼聶小倩。聶小倩被妖怪夜叉驅(qū)使害人，但本性善良，不愿助封為虐。妖怪欲殺害寧采臣，幸在聶小倩和燕赤霞的幫助下躲過一劫。寧采臣也助聶小倩逃離魔掌，并收留她侍奉母親和久病的妻子。 寧妻病逝后，寧采臣娶聶小倩作鬼妻。 后在聶小倩指點下，寧采臣用劍袋消滅夜叉。幾年后，寧采臣考

5、中進士，聶小倩也生下一個兒子。之后他還納了一房小妾，小倩、小妾又各生一子，一家 人其樂融融，三個兒子長大后也都成了有名望的人。小翠小翠聰明美麗，活潑好動，為“報恩”主動入門，忍辱負重，委曲求全，在嬉鬧之間把公爹的政壇對手打敗，讓公爹渡過了難關(guān)。她報恩報得八面威風(fēng)，玩政敵于股掌之上。自私、怯弱、愚蠢的達官貴人在小翠面前顯得f是處。嬰寧嬰寧是一個由狐母所生而由鬼母所養(yǎng)的女孩子，具/、受封建禮教的束縛與小翠比起來更是有過之而無不及。她非常喜歡笑（文中寫嬰寧笑共達二十三處）：在家笑，出門笑，拈花笑，爬樹笑，見客笑，縣至舉行婚禮時仍然要笑。而且笑得 “不能俯仰”，使婚禮無法進行下去。然而，由于她的笑沒有

6、摻雜敷衍人、討好人的世俗因素，純出于天真，因而“笑處嫣然，狂而/、損其媚，人皆樂之史連城她出生官宦之家，自幼“知書”，是一個知識女性，但她一開始“征少年 題詠，意在擇婿”的舉動就越出了封建的綱常， 表現(xiàn)出她并非那種安于壓 迫、不思反抗的女子。就是父親出面干涉，她追求自由愛情的決心也沒有 改變，她以死抗爭，最終和自己心儀的喬生結(jié)合。連瑣連瑣是一個異鄉(xiāng)暴天之女郎， 葬于荒丘古墓，柔弱的孤魂誰見了都會生憐。她不僅生得“瘦怯凝寒，若/、勝衣”，且天資聰穎，“慧黠可愛”。其于曠野深夜哀吟，而引起書生楊于畏之愛憐并續(xù)其詩，遂以其“風(fēng)雅士”而奔楊室自陳。楊欲與歡，其拒之曰：“如有幽歡，促人壽數(shù)，妾不忍禍君也

7、。至此，連瑣之形象已初步確立。后楊與之夜談詩文，剪燭西窗，如得良友，“雖不至亂，而閨閣之中，誠有甚于畫眉者 ”。二人情重如此，連瑣不再孤寂，讀者亦稍覺欣慰。偏于此時一齷齪鬼來，作踐脂粉，欺凌孤弱，竟逼連瑣為其媵妾，幸楊生與其好友王生夢中救助，方免遭其難，后懇得楊生之精血終重返人世。 連瑣于楊生毫無害人之意，惟有感念之心，實一溺溺多情之弱女鬼也！孫子楚在聊齋志異眾多的鐘情男人中可以說是最 “癡”的一個。他不 僅為人迂訥，“人誑之，輒信為真”，因而被人稱之為“孫癡”，且有枝指，但他對待愛情從不茍且，不狎妓，不嫖娼。而一旦遇見了心上人，則心隨魂系，至死不渝。富商之女阿寶絕美，“有戲之者，勸其通媒”，

8、他孫子楚不知別人是在耍笑自己，“果從其教”。阿寶戲言曰：“渠去其枝指，余 當(dāng)歸之”，便果“以斧自斷其指”。清明郊游偶遇阿寶，魂魄便隨之而去。水月寺再遇，則魂化鸚鵡而往了阿寶家，“女坐，則集其膝；臥，則依其床”。終于感動阿寶，成為佳偶。孫之追求愛情可謂“癡”也，然也正因其“精誠所至”，“金石”也才為之“所開”。連城中的喬生是一個癡情男子。連城之父史孝廉征詩選婿，窮書生喬生之詩為連城所賞識，但其父貧之，乃“矯父命”，贈金以助燈火。喬生嘆曰：“連城我知己也！ ”后連城病，醫(yī)生說要男子胸前一錢肉做藥引，喬生喬生為報知己，割肉以合藥。連城病好后，其父贈千金以謝。喬生說：“土為知己者死，不以色也?！焙髞?，

9、王家要迎娶連城，連城急得舊病復(fù)發(fā)，不久死去。喬生趕往吊孝，于連城靈前“一痛而絕”。后喬生到陰間見到連城，經(jīng)陰司之好友顧生幫助，雙雙還陽，幾經(jīng)周折，終偕連理。小謝小謝是個活潑可愛，不if世事，樂不知愁的鬼仙。她聰明好學(xué)，心地善良，學(xué)什么都是一次就學(xué)會。與秋容成為朋友后兩肋插刀，和陶生在與黑暗力量斗爭中彼此幫助。作者充分利用鬼仙和幽冥世界所提供的超現(xiàn)實力量，通過人鬼相雜、幽冥相間的生活畫面，深刻反映了社會現(xiàn)實的矛盾。俠女俠者是行走江湖，行俠仗義的人，他們路見不平，拔刀相助，文學(xué)作品中“來 無影，去無蹤”的渲染給俠者披上了神秘的外衣。 俠女中的俠女卻是大 家閨秀，但她同樣具有“來無影，去無蹤”的神秘

10、特點。她主要是為報父仇， 更為特別的是為報答顧生的養(yǎng)母之德，心甘情愿地未婚生子，給顧家傳宗接代卻不接受明媒正娶。在講貞節(jié)、講究婚姻是“終身大事”的社會中，像她這樣只講求婚姻實質(zhì)，而不講求表面的禮法和名分的婚姻觀，可以說是極其解放的思想?！緦懛ㄨb賞】聊齋志異在藝術(shù)上代表著中國文言短篇小說的最高成就，它博采中國歷代文言 短篇小說以及史傳文學(xué)的藝術(shù)精華， 用浪漫主義的創(chuàng)作方法，造奇設(shè)幻，描繪鬼狐世界, 從而形成了獨特的藝術(shù)特色。一是采用傳奇的方法來志怪。傳統(tǒng)的志怪小說，大抵敘述鬼神怪異之事，篇幅短小 又僅“粗陳梗概”，語言簡約而顯露不出文采。而唐代的傳奇小說則“敘述宛轉(zhuǎn)，文辭 華艷”，小說的主體是人

11、間人事人情人態(tài)。蒲松齡借用傳奇的特長，來寫花妖狐魅，使 小說內(nèi)容精彩且充實，情節(jié)離奇而生動，展現(xiàn)出極其迷幻曲折的浪漫色彩。二是情節(jié)委曲，敘次井然。聊齋志異增強了小說的藝術(shù)素質(zhì)，豐富了小說的形 態(tài)、類型。三是描寫豐美，形象生動。較之以前的文言小說，作品加重了對人物環(huán)境、行動狀 況、心理表現(xiàn)等方面的描寫。作者對各類人物形象，都描寫出其存在的環(huán)境，暗示其原 本的屬性，烘托其被賦予的性格。四是語言精練，詞匯豐富，句式富于變化?！局黝}透視】聊齋志異中的優(yōu)秀作品，反映了廣闊的現(xiàn)實生活，提出許多重要的社會問題， 表現(xiàn)了作者鮮明的態(tài)度。它們或揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或抨擊科舉制度的腐朽，或反抗 封建禮教的束縛，具

12、有豐富深刻的思想內(nèi)容。描寫愛情主題的作品，在全書中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情。聊齋志異的另一重要主題，是抨擊科舉制度的腐敗。作者飽含感情地揭露了科舉制度埋沒人才的罪惡。聊齋志異的再一重要主題，是揭露現(xiàn)實政治的腐敗和統(tǒng)治階級對人民的殘酷壓 迫。這類作品反映了封建社會的根本矛盾，具有更高的思想價值。聊齋志異不僅揭露了統(tǒng)治階級的殘暴，而且熱情地歌頌了被壓迫人民的反抗斗 爭，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。揭露統(tǒng)治階級人物靈魂的丑惡，歌頌人民道德情操的高尚，也是聊齋志異重要 主題之一。其中許多人物形象展現(xiàn)出來的高尚情操都優(yōu)美動人。如嬌娜寫真誠