【KS5U解析】湖北省武漢市華師大附中2019-2020學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題 Word版含解析

1、華中師大一附中20192020學(xué)年下學(xué)期高二期中檢測語文試題時(shí)間：150分鐘 總分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:據(jù)最新消息，備受關(guān)注的“故宮年夜飯”最終被取消了，故宮官方在接受媒體采訪的時(shí)候證實(shí)，已經(jīng)收到的預(yù)付款將退回。1月12日，“故宮年夜飯”的話題曾經(jīng)沖到微博熱搜榜第1位。近年來，故宮在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面的探索，不但市場反響良好，在業(yè)界也有不錯(cuò)的口碑。事實(shí)上，是故宮這一最重要、最莊嚴(yán)的博物場所，開創(chuàng)了全國博物館文創(chuàng)的新潮流。文創(chuàng)是這兩年經(jīng)濟(jì)的亮點(diǎn)，也是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段必然出現(xiàn)的“新增長點(diǎn)”。故宮捕捉到這

2、個(gè)潮流，體現(xiàn)了某種敏銳性。毫無疑問，故宮擁有豐富的文化資源，僅僅靠“故宮”這個(gè)大ip，就能做很多資源轉(zhuǎn)化。一旦為“歷史悠久”的故宮注入創(chuàng)意的靈魂，開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品并不困難。故宮就像是巨大而深的湖面，合適的創(chuàng)意就如同投入其中的石子，只要方法正確，漣漪就會不斷擴(kuò)散。但是，這也并不是說故宮想賣什么就一定能成功?，F(xiàn)在全世界好的博物館都在賣自己 的“文創(chuàng)周邊”，但是真正能形成規(guī)模效應(yīng)的并不多?！肮蕦m口紅”能夠成功，秘訣并不 在“故宮”兩個(gè)字，而在于紅色基調(diào)本來就是故宮的標(biāo)志，這樣的轉(zhuǎn)化，是自然而然的，也能讓人接受。這次年夜飯的一波三折，其實(shí)向我們展示了文創(chuàng)的邊界。故宮作為國家級 博物館，其行為并不能完全以營

3、利為導(dǎo)向。人們期待的是故宮以豐富的文化沉淀為土壤，開出創(chuàng)新的花朵。單純售賣年夜飯，其實(shí)就是把“故宮”兩個(gè)字直接變現(xiàn)，只有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而沒有文化價(jià)值。（摘編自中國青年報(bào)·“故宮年夜飯”被取消，文創(chuàng)邊界在哪里）材料二：毋庸贅言，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)承載著文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙重屬性。文化價(jià)值是區(qū)別于傳統(tǒng)生產(chǎn)的根本，也是整個(gè)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)過程中的核心，影響著整個(gè)文化市場的國際化發(fā)展趨勢; 而經(jīng)濟(jì)價(jià)值是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的目的，是民族國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，也能幫助一個(gè)民族向全世界展示它的綜合實(shí)力?？墒?，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況卻不如人意：世界發(fā)達(dá)國家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，已經(jīng)占到其國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值的1

4、5%；而我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全部經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，目前還不到國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值的3.7%。面對這樣的困境，還能再固執(zhí)地堅(jiān)持在國家環(huán)境內(nèi)封閉發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的做法嗎？這樣的堅(jiān)持，不但不能改變我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體結(jié)構(gòu)，甚至還會給區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來資源不平衡的嚴(yán)重后果。借鑒發(fā)達(dá)國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和成果，應(yīng)該成為我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合理發(fā)展的捷徑。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，首先取決于政府機(jī)構(gòu)對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深刻認(rèn)識，政府要制定出行之有效的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理的法規(guī)。對外的政策制定要有國際化的長遠(yuǎn)發(fā)展目光，除了落實(shí)知識產(chǎn)權(quán)、市場管理、異域宣傳和信息反饋等策略，政府更需要利用自己在國際社會中的資源，為民族的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開拓更廣

5、泛的平臺。拿日本來說吧。日本的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策就是鼓勵出口，為了保證所有企業(yè)公平競爭的格局不被干擾，日本政府不會動用任何經(jīng)濟(jì)資源來扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，卻可以利用國家產(chǎn)業(yè)國際交流的時(shí)機(jī)加大對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的宣傳。伴隨著日本的電器和汽車行業(yè)的國際影響，動漫產(chǎn)業(yè)很快就依附于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的渠道，首先打開了歐洲市場。如今，日本的動漫產(chǎn)品在美國已經(jīng)占到了40%，在全世界已經(jīng)占到了60%，在歐洲市場更是占到了80%以上，形成了以日本為中心的世界動漫設(shè)計(jì)中心。影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的另一重要因素就是產(chǎn)業(yè)資金運(yùn)作。既然我們承認(rèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際競爭性，那么采用小生產(chǎn)式的經(jīng)濟(jì)行為就不符合未來的發(fā)展方向。而經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢表

6、明，資本運(yùn)作的第三方介入是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展和走向國際的重要經(jīng)濟(jì)保障: 首先，資本運(yùn)作的第三方有著非常專業(yè)的經(jīng)濟(jì)評估標(biāo)準(zhǔn)，并且完全依據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的原則進(jìn)行投資，從而降低了風(fēng)險(xiǎn)。其次，資本運(yùn)作第三方強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)投入，既可以確保文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)過程中的全部開支，也可以提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量。美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展史的背后就是一個(gè)金融資本參與管理的過程。它們第一次發(fā)揮作用是在20世紀(jì)70年代，第三方投資者利用企業(yè)的社會知名度和形象，將小投資者的各種資金變?yōu)殡娪敖鹑趥?，再把獲得的資金迅速使用到電影生產(chǎn)中。大量金融資本的投入和支持，帶來了美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近半個(gè)世紀(jì)的輝煌發(fā)展。（摘編自中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

7、與問題研究）材料三：文創(chuàng)產(chǎn)品的興起與消費(fèi)升級相關(guān)。隨著人們收入的提高，旅游不再是“坐坐車、拍拍照”，而是升級到了更深層次的文 化與生活體驗(yàn)，消費(fèi)者在消費(fèi)產(chǎn)品的同時(shí)希望帶走獨(dú)特的文化體驗(yàn)。比如，現(xiàn)在餐飲行業(yè)更多不再只是滿足消費(fèi)者吃得飽、吃得好，更要吃得健康、吃出文化，從而帶動了各類特色主題餐廳的快速發(fā)展。同樣的道理，故宮以文創(chuàng)商品作為載體，借助互聯(lián)網(wǎng)、粉絲經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)代營銷方式，將傳統(tǒng)元素融入當(dāng)代生活，正是迎合了消費(fèi)升級背景下的全新文化需求。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)若想適應(yīng)老百姓的消費(fèi)升級，既需要專業(yè)的文化創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，也離不開圈外各方力量的投入。博物館等非營利機(jī)構(gòu)的人力物力有限，并且主要都用在專業(yè)

8、研究領(lǐng)域，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展需要積極探索產(chǎn)品授權(quán)、多方合作的共贏模式。（摘編自人民日報(bào)海外版·文創(chuàng)讓文化寶藏“活”起來）1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是a. 故宮能夠引領(lǐng)文創(chuàng)新潮流，一方面是因?yàn)槌錾臅r(shí)代敏感度，根本原因還在于自身的文化資源優(yōu)勢。b. 資本運(yùn)作第三方的融入既可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供經(jīng)濟(jì)保障，也能幫助該產(chǎn)業(yè)形成國際化、全球化的特點(diǎn)。c. 材料一和材料二視角不同：前者主要關(guān)注文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的個(gè)案，后者則是站在行業(yè)整體發(fā)展的角度。d. 材料三從消費(fèi)者的角度解釋了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起的原因，同時(shí)也為餐飲行業(yè)的良性發(fā)展提出了可行的建議。2. 根據(jù)材料一和材料二，

9、下列說法不正確的一項(xiàng)是a. 文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該同時(shí)具備經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，缺乏豐富文化價(jià)值的產(chǎn)品可能會像“故宮年夜飯”一樣被淘汰。b. 與保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)、管理市場等相比，利用國際化資源幫助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)拓寬平臺已成為政府最重要的職能。c. 從材料二第二段的數(shù)據(jù)可以看出，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所占國民經(jīng)濟(jì)的比重已經(jīng)成為衡量一個(gè)民族經(jīng)濟(jì)實(shí)力的指標(biāo)。d. 如果不能把握文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，不借鑒發(fā)達(dá)國家相關(guān)產(chǎn)業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很難蓬勃發(fā)展。3. 下列選項(xiàng)中，可以作為論據(jù)來支撐材料三作者看法的一項(xiàng)是a. 千里江山圖創(chuàng)意圍巾、花鳥圖手機(jī)殼原本靜態(tài)的文物變身潮流設(shè)計(jì)之后，屢屢賣到脫銷。b. 有網(wǎng)民擔(dān)心，博物館過

10、度開發(fā)紀(jì)念品會造成對古人和文物的過度消費(fèi)，使之成為喪失歷史意義的“空虛存在”。c. 某文化公司開發(fā)的一款以西游記為藍(lán)本的游戲產(chǎn)品，因?yàn)闆]有做好客戶和市場調(diào)研分析，上市不久就被玩家踢出局。d. 不少博物館都意識到，要嚴(yán)防自己的文物精品未經(jīng)授權(quán)就被他方運(yùn)用于商業(yè)營銷的侵權(quán)行為。4. 材料二論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。5. “不忘本來，吸收外來，面向未來”是我國發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要路徑。請結(jié)合材料，闡述你的理解?！敬鸢浮?. c 2. b 3. a 4. （1）論證結(jié)構(gòu)上，先駁后立。駁掉在國家環(huán)境內(nèi)封閉發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的做法，再樹起自己的觀點(diǎn)。（2）論證方法上，舉例論證、對比論證結(jié)合使用。舉美國、日

11、本的例子，將中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)與發(fā)達(dá)國家相對比。 5. “不忘本來”，是說我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要做到“以我為主”，應(yīng)該立足于自身資源，發(fā)掘自身優(yōu)勢和特色?！拔胀鈦怼?，是說要借鑒發(fā)達(dá)國家發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的有效措施?！懊嫦蛭磥怼?，是說行業(yè)發(fā)展要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，采用符合未來發(fā)展方向的生產(chǎn)模式。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。a項(xiàng)，“故宮能夠引領(lǐng)文創(chuàng)新潮流，一方面是因?yàn)槌錾臅r(shí)代敏感度

12、，根本原因還在于自身的文化資源優(yōu)勢”說法錯(cuò)誤。自身的文化資源優(yōu)勢是一個(gè)重要原因，但是不是根本原因，原文沒有提及。b項(xiàng)，“資本運(yùn)作第三方的融入既可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供經(jīng)濟(jì)保障，也能幫助該產(chǎn)業(yè)形成國際化、全球化的特點(diǎn)”說法錯(cuò)誤?！皫椭摦a(chǎn)業(yè)形成特點(diǎn)”，是因果倒置，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際競爭性、經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢帶來了資本第三方的融入，而不是資本的融入為行業(yè)帶來了國際化、全球化的特點(diǎn)。文創(chuàng)的國際化、全球化依賴的是政府的扶持與推廣。d項(xiàng)，“材料三從消費(fèi)者的角度解釋了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起的原因，同時(shí)也為餐飲行業(yè)的良性發(fā)展提出了可行的建議”說法錯(cuò)誤。不是為餐飲行業(yè)提建議，而是為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提建議故選c?！?題詳解】

13、本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。b項(xiàng)，“與保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)、管理市場等相比，利用國際化資源幫助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)拓寬平臺已成為政府最重要的職能”說法錯(cuò)誤。結(jié)合“對外的政策制定要有國際化的長遠(yuǎn)發(fā)展目光，除了落實(shí)知識產(chǎn)權(quán)、市場管理、異域宣傳和信息反饋等策略，政府更需要利用自己在國際社會中的資源，為民族的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開拓更廣泛

14、的平臺”可知，“最重要的職能”是誤讀原文，原文的表述是“更需要”。故選b?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。作答本題，首先要明確材料三的觀點(diǎn)：文創(chuàng)產(chǎn)品的興起與消費(fèi)升級有關(guān)，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要積極探索多方合作的共贏模式，多方合作包括專業(yè)的文化創(chuàng)意與設(shè)計(jì)。a項(xiàng)，“千里江山圖創(chuàng)意圍巾、花鳥圖手機(jī)殼原本靜態(tài)的文物變身潮流設(shè)計(jì)之后，屢屢賣到脫銷”說法正確。這個(gè)論據(jù)可以支持

15、材料三中的觀點(diǎn)：將傳統(tǒng)元素融入當(dāng)代生活，正是迎合了消費(fèi)升級背景下的全新文化需求。b項(xiàng)，可以用來支持“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不能因?yàn)樽非蠼?jīng)濟(jì)價(jià)值而放棄對產(chǎn)品文化價(jià)值的追求”。但這個(gè)論點(diǎn)與材料一、材料二的看法一致，并不是材料三的看法。c項(xiàng)，可以用來支持“文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)也要遵循一般產(chǎn)品開發(fā)的基本原則”，但這一觀點(diǎn)與材料三無關(guān)。d項(xiàng)，材料三的觀點(diǎn)是“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展需要積極探索產(chǎn)品授權(quán)、多方合作的共贏模式”，博物館的維權(quán)行為不屬于產(chǎn)品授權(quán)的共贏模式。故選a?！?題詳解】本題考查分析論證特點(diǎn)的能力。從論證上看，一篇文章可以從多個(gè)角度歸納其論證特點(diǎn)。從論證方式的角度歸納論證特點(diǎn)。文章的論證方式包括：立論、駁

16、論、立論駁論相結(jié)合。從論證結(jié)構(gòu)和整體論證思路的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。議論文，就全文的結(jié)構(gòu)而言，最常見的結(jié)構(gòu)有兩種類型：一種是橫式結(jié)構(gòu)；一種是縱式結(jié)構(gòu)。橫式結(jié)構(gòu)包括總分總式結(jié)構(gòu)、分總式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)和并列機(jī)構(gòu)。直接論證還是間接論證的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。從論證方法使用的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。從論點(diǎn)提出的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。從論點(diǎn)提出的位置和方法的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。從論據(jù)的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。從論據(jù)的角度歸納文章的論證特點(diǎn)，主要看論據(jù)是否典型、是否新穎。從語言表達(dá)的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。有的議論文，語言平實(shí)樸素；有的文章，在論述過程中，運(yùn)用多種修辭方法，情文并茂，語言生動形

17、象，富有文采。歸納一篇議論文的論證特點(diǎn)，從語言表達(dá)的角度進(jìn)行歸納，要指出其語言表達(dá)，是平實(shí)樸素的，還是生動而富有文采的。本題題干是“材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明”，首先從論證結(jié)構(gòu)上看，材料二先指出我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不如人意的情況，然后指出具體的做法“借鑒發(fā)達(dá)國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和成果，應(yīng)該成為我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合理發(fā)展的捷徑”，這是先駁后立，駁掉在國家環(huán)境內(nèi)封閉發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的做法，再樹起自己的觀點(diǎn)。其次論證方法上，結(jié)合“日本的動漫產(chǎn)品在美國已經(jīng)占到了40%，在全世界已經(jīng)占到了60%，在歐洲市場更是占到了80%以上，形成了以日本為中心的世界動漫設(shè)計(jì)中心”“美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

18、史的背后就是一個(gè)金融資本參與管理的過程。它們第一次發(fā)揮作用是在20世紀(jì)70年代，第三方投資者利用企業(yè)的社會知名度和形象，將小投資者的各種資金變?yōu)殡娪敖鹑趥侔勋@得的資金迅速使用到電影生產(chǎn)中”“世界發(fā)達(dá)國家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，已經(jīng)占到其國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值的15%；而我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全部經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，目前還不到國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值的3.7%”分析，可知，材料二運(yùn)用舉例論證、對比論證，將中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)與發(fā)達(dá)國家相對比，指出中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不足?！?題詳解】本題考查篩選并整合文中信息和探究文本的能力。解答此題，首先要明確題目要求，然后通讀全文，知道各個(gè)材料是從什么角度述說的中心話題，與要求回答的問題有什

19、么關(guān)聯(lián)，最后篩選出關(guān)聯(lián)部分，進(jìn)行分析作答。本題題干是“不忘本來，吸收外來，面向未來是我國發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要路徑。請結(jié)合材料，闡述你的理解”。結(jié)合材料一“但是，這也并不是說故宮想賣什么就一定能成功?，F(xiàn)在全世界好的博物館都在賣自己的文創(chuàng)周邊，但是真正能形成規(guī)模效應(yīng)的并不多”“單純售賣年夜飯，其實(shí)就是把故宮兩個(gè)字直接變現(xiàn)，只有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而沒有文化價(jià)值”分析可知，故宮擁有豐富的文化資源，而“故宮年夜飯”被取消與未關(guān)注其文化價(jià)值有關(guān)”，“不忘本來”，是說我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要做到“以我為主”，應(yīng)該立足于自身資源，發(fā)掘自身優(yōu)勢和特色。結(jié)合材料二“我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況卻不如人意：世界發(fā)達(dá)國家的文化創(chuàng)

20、意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，已經(jīng)占到其國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值的15%；而我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全部經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，目前還不到國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值的3.7%”“對外的政策制定要有國際化的長遠(yuǎn)發(fā)展目光，除了落實(shí)知識產(chǎn)權(quán)、市場管理、異域宣傳和信息反饋等策略，政府更需要利用自己在國際社會中的資源，為民族的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開拓更廣泛的平臺”分析可知，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要借鑒發(fā)達(dá)國家的有效經(jīng)驗(yàn)，“吸收外來”，就是要借鑒發(fā)達(dá)國家發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的有效措施。結(jié)合“博物館等非營利機(jī)構(gòu)的人力物力有限，并且主要都用在專業(yè)研究領(lǐng)域，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展需要積極探索產(chǎn)品授權(quán)、多方合作的共贏模式”分析，可知“面向未來”，是說行業(yè)發(fā)展要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，采

21、用符合未來發(fā)展方向的生產(chǎn)模式?！军c(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，共16分）閱讀下面的詩歌，完成下面

22、小題。命運(yùn)食指好的聲望是永遠(yuǎn)找不開的鈔票，壞的名聲是永遠(yuǎn)掙不脫的枷鎖；如果事實(shí)真是這樣的話，我愿在單調(diào)的海洋上終生摸索漂泊。哪兒找得到結(jié)實(shí)的舢板？我只有在街頭四處流落，只希望敲到朋友的門前，能得到一點(diǎn)菲薄的施舍。我的一生是輾轉(zhuǎn)飄零的枯葉，我的未來是抽不出鋒芒的青稞；如果命運(yùn)真是這樣的話，我愿為野生的荊棘高歌。哪怕荊棘刺破我的心，火一樣的血漿火一樣地燃燒著，掙扎著爬進(jìn)喧鬧的江河，人死了，精神永不沉默！1967年6. 下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是a. 一個(gè)人得到了好名譽(yù)，社會便永遠(yuǎn)認(rèn)為他好；反之，社會便永遠(yuǎn)認(rèn)為他壞，個(gè)人無法改變自己的命運(yùn)，所以大部分人只能不偏不倚、隨波逐流地生活。b.

23、 “輾轉(zhuǎn)飄零的枯葉” 寫“我”漂泊輾轉(zhuǎn)，形容枯槁，不能把握自己的命運(yùn)，失去了青春的銳氣；“抽不出鋒芒的青稞”寫“我”對未來絕望，難以有所作為。c. “結(jié)實(shí)的舢板”指改變自身命運(yùn)的堅(jiān)實(shí)條件，與“單調(diào)的海洋”形成呼應(yīng)；“哪兒找得到”可以看出作者對現(xiàn)實(shí)的失望。d. “掙扎著爬進(jìn)喧鬧的江河，人死了，精神永不沉默！”表達(dá)了命運(yùn)是奔騰、喧鬧的河流，人在命運(yùn)中掙扎的無力、無奈與退讓。7. 下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是a. 命運(yùn)這首詩寫于 1967 年，正是詩人苦難命運(yùn)的開端，全詩彌漫的只有悲郁蒼涼、低沉壓抑之氣。b. 詩歌第一節(jié)前兩句用判斷式的語句、比喻的修辭，揭示了一種不合理的社會現(xiàn)象，形

24、象生動，栩栩脫出。c. 本詩運(yùn)用了象征的手法，“單調(diào)的海洋”是乏味生活的象征，“終生摸索漂泊”象征沒有歸宿的命運(yùn)。d. 本詩講求韻律和諧、句式整齊；在抒情風(fēng)格上，本詩不追求真實(shí)細(xì)節(jié)的描寫，而著重于生命體悟的抒發(fā)。8. “我愿為野生的荊棘高歌”這一句如何理解？9. 詩歌中兩次用到現(xiàn)代詩中常見的“如果”句式，這樣寫有什么好處？請結(jié)合詩歌簡要分析?！敬鸢浮?. d 7. a 8. （1）“野生的荊棘”象征自由、不屈的靈魂和蓬勃的生命狀態(tài)。（2）面對酷厲的生存環(huán)境，“我”愿意為了靈魂的不屈和理想的純潔而付出血的代價(jià)。 9. 兩個(gè)“如果”的句式，建構(gòu)起了詩歌的框架。（2）兩個(gè)“如果”的句式，突出了作者的

25、思想。（3）兩個(gè)“如果”的句式，運(yùn)用了復(fù)沓的手法，增加了詩歌的節(jié)奏感和抒情性?！窘馕觥俊?題詳解】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時(shí)考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。d項(xiàng)，“人在命運(yùn)中掙扎的無力、無奈與退讓”說法

26、錯(cuò)誤。正確理解是：命運(yùn)是奔騰、喧鬧的河流，人在命運(yùn)中掙扎并獻(xiàn)出生命，但精神永不沉默，體現(xiàn)了詩人頑強(qiáng)斗爭的精神。故選d?！?題詳解】本題考查對詩歌內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。a項(xiàng)，“命運(yùn)這首詩寫于 1967 年，正是詩人苦難命運(yùn)的開端，全詩彌漫的只有悲郁蒼涼、低沉壓抑之氣”說法錯(cuò)誤?！爸挥斜羯n涼、低沉壓抑之氣”不正確。這首詩風(fēng)格上悲郁蒼涼，又不乏昂奮與堅(jiān)忍的氣度，其中飽含了中華民族

27、由災(zāi)難歷練而來的“韌”的精神。故選a?！?題詳解】本題考查理解詩歌重要句子含義的能力。體會句子含意的原則：從詞語到句子，即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語、詞語與詞語之間的關(guān)系來理解。從形式到內(nèi)容，即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和句子的語言氣勢，對它表達(dá)的內(nèi)容來理解與把握。從篇章到語句，即聯(lián)系詩歌主旨來理解句子的真實(shí)含意。本題題干“我愿為野生的荊棘高歌”這一句如何理解”，首先，野生的荊棘具有自由、生命力旺盛、堅(jiān)強(qiáng)不屈的特點(diǎn)，象征著自由、不屈的靈魂和蓬勃的生命狀態(tài)；其次，如果命運(yùn)真是這樣狼狽不堪，“我”絕不會接受，“我愿為野生的荊棘高歌”，歌頌它自由、蓬勃的生命狀態(tài)，歌頌它錚錚鐵骨，永不妥協(xié)的精神。為了我的理想，為了

28、不向命運(yùn)屈服，哪怕付出血的代價(jià)，“我”也在所不辭；哪怕只剩最后一絲力氣，“我”也要“掙扎著爬進(jìn)喧鬧的江河”。即使肉身已死，精神上也絕不向命運(yùn)低頭。面對酷厲的生存環(huán)境，“我”愿意為了靈魂的不屈和理想的純潔而付出血的代價(jià)?！?題詳解】本題考查詩歌鑒賞中的表現(xiàn)手法能力，具體考查詩歌中句式的好處。本題題干是“詩歌中兩次用到現(xiàn)代詩中常見的如果句式，這樣寫有什么好處？請結(jié)合詩歌簡要分析”，現(xiàn)代詩歌中，用“如果”這種句式可以起到假設(shè)的作用，可以增加人的想象力，詩的想象空間更大。兩個(gè)“如果”的句式，建構(gòu)起了詩歌的框架?！叭绻聦?shí)真的是這樣”，“我”會自我放逐，“在單調(diào)的海洋上終生摸索漂泊”；“如果命運(yùn)真的是這

29、樣”，“我會為野生的荊棘高歌”，堅(jiān)守精神。從自我放逐到向命運(yùn)發(fā)出自己不屈的聲音，構(gòu)建了詩歌的框架，分清了層次。兩個(gè)“如果”的句式，突出了作者的思想?！叭绻钡膬?nèi)容雖然是一種假設(shè)，但表達(dá)的卻是當(dāng)時(shí)的時(shí)代與社會的真實(shí)狀況，含蓄、犀利地表達(dá)了詩人對當(dāng)時(shí)個(gè)人無法改變命運(yùn)的不合理的社會現(xiàn)象的憤懣不平之氣，詩人為堅(jiān)守精神的獨(dú)立不惜抗?fàn)幋虻?。兩個(gè)“如果”的句式，運(yùn)用了復(fù)沓的手法，增加了詩歌的節(jié)奏感和抒情性?！军c(diǎn)睛】詩歌賞鑒是高考語文中極其重要的一部分，是一種較難掌握的題目類型。因此，學(xué)生要想在高考中穩(wěn)定發(fā)揮，就應(yīng)該充分掌握課文中的詩歌及作者，并借助課外閱讀拓展自己的視野，同時(shí)進(jìn)行詩歌鑒賞題目的有效訓(xùn)練，這樣

30、，在答題時(shí)，就能夠做到知識與能力的有效遷移，從而從容、規(guī)范應(yīng)答。詩歌鑒賞客觀題注重對內(nèi)容的考查，主觀題注重對手法和情感的考查。所以，不管是主觀還是客觀，都不能忽略對這三者的訓(xùn)練。當(dāng)然還應(yīng)注重詩歌手法的歸納整理，寫景的手法，抒情的手法及修辭手法理清手法之間的關(guān)聯(lián)及作用。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孫思邈，京兆華原人也。七歲就學(xué)，日誦千余言。弱冠，善談莊、老及百家之說，兼好釋典。洛州總管獨(dú)孤信見而嘆曰：此圣童也，但恨其器大，適小難為用也。周宣帝時(shí)，思邈以王室多故，乃隱居太白山。隋文帝輔政，征為國子博士，稱疾不起。嘗謂所親曰：過

31、五十年，當(dāng)有圣人出，吾方助之以濟(jì)人。及太宗即位，召詣京師，年已老，而聽視聰瞭，將授以爵位，固辭不受。顯慶四年，高宗召見，拜諫議大夫，又固辭不受。上元元年，辭疾請歸，特賜良馬，及鄱陽公主邑司以居焉。當(dāng)時(shí)知名之士宋令文、孟詵、盧照鄰等，執(zhí)師資之禮以事焉。盧照鄰有文云：邈道合古今學(xué)殫數(shù)術(shù)高談?wù)粍t古之 蒙莊子深入不二則今之維摩詰。照鄰有惡疾，醫(yī)所不能愈，乃問思邈：名醫(yī)愈疾，其道何如?思邈曰：吾聞善言天者，必質(zhì)之于人;善言人者，亦本之于天。天有四時(shí)五行，寒暑迭代，其轉(zhuǎn)運(yùn)也，和而為雨，怒而為風(fēng)，凝而為霜雪，張而為虹蜺，此天地之常數(shù)也。人有四肢五臟，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛(wèi)，彰而為氣色，發(fā)

32、而為音聲，此人之常數(shù)也。陽用其形，陰用其精，天人之所同也。及其失也，蒸則生熱，否則生寒，結(jié)而為瘤贅，陷而為癰疽，奔而為喘乏，竭而為焦枯。癥發(fā)乎面，變動乎形，推此以及天地亦如之。良醫(yī)導(dǎo)之以藥石，救之以針劑。圣人和之以至德，輔之以人事。故形體有可愈之疾，天地有可消之災(zāi)。又曰：膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。思邈自云：開皇辛酉歲生，至今年九十三矣。詢之鄉(xiāng)里，咸云數(shù)百歲人。話周、齊間事，歷歷如眼見。以此參之，不啻百歲人矣。然猶視聽不衰，神采甚茂，可謂古之聰明博達(dá)不死者也。初，魏徵等受詔，修齊、梁、陳、周、隋五代史，恐有遺漏，屢訪之，思邈口以傳授，有如目睹。（選自舊唐書·孫思邈傳，有刪改）【注

33、】榮衛(wèi)：中醫(yī)名詞，榮指血的循環(huán)，衛(wèi)指氣的周流。精：實(shí)質(zhì)。10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是a. 邈道合古今學(xué)/殫數(shù)術(shù)/高談?wù)?則古之蒙莊子/深入不二/則今之維摩詰b. 邈道合古今/學(xué)殫數(shù)術(shù)/高談?wù)?一則古之蒙莊子/深入不/二則今之維摩詰c. 邈道合古今/學(xué)殫數(shù)術(shù)/高談?wù)?則古之蒙莊子/深入不二/則今之維摩詰d. 邈道合古今學(xué)/殫數(shù)術(shù)/高談?wù)?一則古之蒙莊子/深入不/二則今之維摩詰11. 下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是a. 征、授、拜都是表示古代給予官職的詞語，類似的還有辟、除、行等；相反的就有罷、黜、廢、免、假等。b. 四時(shí)指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二

34、、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春；夏季、秋季、冬季以此類推。c. 陰陽最初指日光向背。古代思想家看到一切現(xiàn)象都有正反兩面，就用陰陽來解釋自然界既對立又互相消長的矛盾。d. 鄉(xiāng)里，周代在天子及諸侯國都郊內(nèi)置鄉(xiāng)，民眾聚居之處為里。后世用“鄉(xiāng)里”指鄉(xiāng)民聚居的基層單位，也可指家鄉(xiāng)故里。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是a. 孫思邈天資聰穎，善談百家學(xué)說。洛州總管見到他后，對他的才能發(fā)出贊嘆：“只遺憾如果在小小州衙就難以施展了。”b. 孫思邈淡泊功名，無意入朝為官。隋朝時(shí)，文帝征聘他，他推說生病，沒有出任。唐朝時(shí)，拒絕皇帝的封賞與任命。c. 孫思邈博古通今，深受時(shí)人敬重。當(dāng)時(shí)的

35、知名人士宋令文、孟詵、盧照鄰等人，按照孝敬老師的禮儀侍奉他。d. 孫思邈年齡成謎，令人捉摸不透。他自稱93歲，鄉(xiāng)里人都說他有幾百歲。因?yàn)樗勂鹚逡郧暗氖?，如同親眼所見。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）癥發(fā)乎面，變動乎形，推此以及天地亦如之。（2）然猶視聽不衰，神采甚茂，可謂古之聰明博達(dá)不死者也。14. 請用自己的語言簡要概括孫思邈所說的名醫(yī)之道。【答案】10. c 11. a 12. b 13. (1)癥狀顯露在面容，病情改變著形貌，如此類推自然現(xiàn)象也是這樣。(2) 但是視覺聽覺仍然不衰退，神采特別旺盛，可以算是古人所說的耳聰目明、才學(xué)廣博且通達(dá)事理的不死之人。 14. （1）

36、天人合一；（2）膽大心細(xì)；（3）智圓行方；（4）順應(yīng)規(guī)律。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。本題中，“邈道合古今”，“邈道”是主語，“合”是謂語，“古今”是賓語，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，不能斷開，排除ad；“高談?wù)弧薄吧钊氩欢薄皠t古之蒙莊子”“則今之維摩詰”結(jié)構(gòu)對稱，分別單獨(dú)成句，排除b。本句譯為：孫思邈思想貫通古今，學(xué)術(shù)窮盡天文、歷法

37、、占卜。他闡述世界萬物永恒不變之根本的高超見解，就是古代的莊子；研究精深的學(xué)問專心致志，就是當(dāng)今中國的維摩詰圣僧。故選c?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。考生平時(shí)要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。a項(xiàng)，“征、授、拜都是表示古代給予官職的詞語，類似的還有辟、除、行等；相反的就有罷、黜、廢、免、假等”說法錯(cuò)誤。假和行都是代理官職。故選a。【12題詳解】本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對應(yīng)

38、的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。b項(xiàng)，“無意入朝為官。隋朝時(shí)，文帝征聘他”說法錯(cuò)誤。不能說孫思邈“無意入朝為官”，他是在等圣人出現(xiàn)；文帝征聘他時(shí)，還在“輔政”，因此不是“隋時(shí)”。故選b。【13題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“乎”，顯露；“動”，改變；“推”，類推；第二句得分點(diǎn)：“猶”，仍然；“茂”，旺盛；“博達(dá)”，博學(xué)通達(dá)

39、。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文意和篩選文中信息的能力。解答本類型題目關(guān)鍵是讀懂文言文，善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的，要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。題干要求“請用自己的語言簡要概括孫思邈所說的名醫(yī)之道”，結(jié)合“陽用其形，陰用其精，天人之所同也”分析，可推知孫思邈所說的名醫(yī)之道是天人合一；結(jié)合“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”分析，可推知孫思邈所說的名醫(yī)之道是膽大心細(xì)，智圓行方；結(jié)合“天有四時(shí)五行此天地之常數(shù)也。人有四肢五臟此人之常數(shù)也。及其失也，蒸則生熱，否則生寒”分析，可推知孫思邈所說的名醫(yī)之道是順應(yīng)規(guī)律。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則

40、一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、 活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文:孫思邈，京兆府華原縣人。他七歲入學(xué)，一天能背誦一千多字的文章。20歲時(shí)，就擅

41、長談?wù)摾献?、莊子以及諸子百家的學(xué)說，并且喜愛佛經(jīng)。洛州總管獨(dú)孤信見到他后贊嘆說：這是一個(gè)神童啊，只是遺憾他本領(lǐng)太大，假如在我這小小州衙就難以施展。北周宣帝時(shí)，由于王室經(jīng)常發(fā)生變故，他就隱居到太白山中。隋文帝楊堅(jiān)輔佐北周朝政，征聘他擔(dān)任國子博士，他推說生病沒有出任。曾經(jīng)對他的好友說：五十年后，會出圣人出現(xiàn)，那時(shí)我才幫助他治理天下。太宗李世民登上帝位，征召他到京城，已經(jīng)老了，但耳聰目明，要授給他爵位，他堅(jiān)決謝絕。顯慶四年，高宗李治召見他，授予他諫議大夫官職，又堅(jiān)決謝絕。高宗上元元年，孫思邈因病請求回鄉(xiāng)，高宗特地賜給他駿馬，安排他住進(jìn)鄱陽公主封地的莊園別墅。當(dāng)時(shí)的著名詩人學(xué)者宋令文、孟詵、盧照鄰等人

42、，按照孝敬老師的禮儀侍奉他。盧照鄰有文章說：孫思邈思想貫通古今，學(xué)術(shù)窮盡天文、歷法、占卜。他闡述世界萬物永恒不變之根本的高超見解，就是古代的莊子;研究精深的學(xué)問專心致志，就是當(dāng)今中國的維摩詰圣僧。盧照鄰患有痛苦難治的疾病，醫(yī)治不好，就問孫思邈：高明的醫(yī)生治好人的疾病，他憑的是什么？孫思邈說：我聽說會談自然規(guī)律的，一定要用人情事理作為依據(jù)；會談人情事理的，也要以自然法則為根本。大自然分春夏秋冬四個(gè)季節(jié)、水火木金土五種元素，冷熱交替，就是它循環(huán)運(yùn)行的規(guī)律，平和就下雨，激奮就刮風(fēng)，凝滯就結(jié)霜落雪，擴(kuò)展就出彩虹，這些都是大自然的正常現(xiàn)象。人有上下四肢、脾肺腎肝心五臟，起床睡覺，呼氣吸氣，精神元?dú)鈺r(shí)衰時(shí)

43、旺，通暢就生氣血，顯現(xiàn)就是神色，振動就有聲音，這些就是人的正?，F(xiàn)象。從顯露的表象，看隱蔽的實(shí)質(zhì)，這是研究自然和人體的共同方法。一旦陰陽失調(diào)，地氣升騰就發(fā)燒，天氣阻隔就發(fā)冷，充塞就長皰癤，匱乏就生膿瘡，奔跑就會喘息困乏，干渴就會焦黃枯燥，癥狀顯露在面容，病情改變著形貌，如此類推自然現(xiàn)象也是這樣。對于人體疾病，高明的醫(yī)生用藥物疏通，用針灸治療。對于自然災(zāi)變，國君人臣用最高尚的道德理順天意民心，用最大的努力解決具體問題，那么人體疾病有的可以治好，自然災(zāi)害有的可以消除。他又說：治病膽要大心要細(xì)，考慮要周密行動要堅(jiān)決。孫思邈自己講他出生于隋文帝開皇辛酉年，到今年九十三歲了，問他的鄉(xiāng)親，都說他是幾百歲的人

44、。他談起北周、南齊年間的往事，分明如同親眼所見，以此驗(yàn)證，他不止一百歲了。但是視覺聽覺仍然不衰退，神采非常旺盛，可以算是古人所說的耳聰目明、才學(xué)廣博并且通達(dá)事理的不死之人。當(dāng)初，魏征等人按照太宗的指示編纂南齊、南梁、南陳、北周、隋朝的歷史，擔(dān)心遺漏，多次詢問他，孫思邈口述起來，宛如親眼看見。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。送梁六自洞庭山作唐·張說巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。題君山唐·雍陶煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心?！咀ⅰ看嗽娛亲髡咧喚釉乐輹r(shí)所作，梁六當(dāng)時(shí)途經(jīng)岳州入

45、朝，遂與詩人相遇。洞庭山，即君山。神仙、水仙：指湘君、湘夫人等傳說中的神仙。15. 下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是a. 張?jiān)娭小肮隆弊謱?shí)際是暗示送人者心情之孤，而“水上浮”之“浮”字，除了表現(xiàn)湖水動蕩給人的實(shí)感，也微妙地傳達(dá)了一種撲朔迷離之感。b. 雍詩中用“不動”二字寫湖面風(fēng)平浪靜，水波不興；用“影沉沉”來突出君山顏色之深沉及氣勢之凝重。c. 張?jiān)娒鎸馍缴?，心事浩茫，物我兩忘，以簡淡的筆觸，描繪了一幅渾茫開闊的洞庭秋景圖畫，表現(xiàn)了作者對友人的依依惜別之意。d. 雍詩面對湖光山色，別出心裁，奇思妙想，以輕靈的筆觸，描繪了一幅活脫輕盈的秀美洞庭圖畫，表現(xiàn)了作者對君山的喜愛贊美之情。16

46、. 這兩首詩在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有何異同？請結(jié)合詩句簡要分析。【答案】15. c 16. 相同點(diǎn)：（1）借景抒情，都是借君山與洞庭湖表達(dá)內(nèi)心情感。（2）用典（化用神話傳說），神話傳說運(yùn)用得自然，不留痕跡，增添了詩歌的藝術(shù)魅力。不同點(diǎn)：（1）雍詩運(yùn)用了襯托（映襯）的手法，以湖水之淺碧襯托山色之濃翠。（2）雍詩運(yùn)用了比喻手法，將水中君山的倒影，比喻成鏡中女仙青色的螺髻，形象地寫出了洞庭君山的秀美?！窘馕觥?5題詳解】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時(shí)考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，

47、即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。c項(xiàng)，“張?jiān)娒鎸馍缴?，心事浩茫，物我兩忘，以簡淡的筆觸，描繪了一幅渾茫開闊的洞庭秋景圖畫，表現(xiàn)了作者對友人的依依惜別之意”說法錯(cuò)誤?！拔镂覂赏卞e(cuò)。張?jiān)娛窃娙硕梦锒l(fā)的情感，作者對外界是“望”“聞”“見”，而沒有與之“融”為一體，主客沒有渾然不分。故選c?！?6題詳解】本題考查鑒賞詩歌表現(xiàn)手法能力。表現(xiàn)手法是詩人用以抒發(fā)感情的手

48、段方法，要準(zhǔn)確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。間接抒情又分借景抒情，托物言志，托物寓理。描寫手法主要有：襯托，分正襯和反襯。反襯主要有動靜襯，以樂景襯哀情等；聯(lián)想和想像（虛實(shí)結(jié)合），對比。常見的修辭手法有：比興、比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典。此外還有設(shè)問、反問、反語等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法。結(jié)合詩句闡釋為什么使用了這種手法。此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。本題題干“這兩首詩在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有何異同？請結(jié)合詩句簡要分析”，首先分析相同點(diǎn)。張?jiān)娭?，“巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮”，意思是放眼遙望巴陵地區(qū)洞

49、庭湖一帶的秋景，成天看到的就是這孤獨(dú)的君山漂浮在水中，首句謫居送客，看征帆遠(yuǎn)去，應(yīng)是極為傷感之事，“洞庭秋”三字，很容易讓我們聯(lián)想到“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的詩句，增添一種離別愁緒。 “日見孤峰水上浮”中一個(gè)“孤”字既寫出了山的唯一，也體現(xiàn)了詩人送別友人謫居于此的孤寂。而“浮”字給人以晃蕩、漂浮之感，也會讓人聯(lián)想到詩人自感前途渺茫。雍詩中，“煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深”，意思是湘山湖面煙波浩渺，水中山影沉沉，淺淡的湖色全無，只有一片深深翠色，這幅寫意山水畫，勾勒出事物的形態(tài)時(shí)用的是粗略的筆俗，所著的色彩既淡雅也很單一，自然突出了君山可愛的生趣。兩首詩都運(yùn)用了借景抒情的手法，借君山與洞

50、庭湖表達(dá)內(nèi)心情感。張?jiān)姾陀涸姸歼\(yùn)用典故，神話傳說運(yùn)用得自然，不留痕跡，增添了詩歌的藝術(shù)魅力。張?jiān)姟岸赐デ铩币痪?，令人?lián)想到“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”（楚辭·九歌·湘夫人）的情景，如見湖上秋色，從而體味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情懷。雍詩“疑是水仙梳洗處” 將湘君、湘夫人的神話傳說，融合在湖山景物的描繪中。古代神話傳說中，舜妃湘君姊妹化為湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗處”這一句，詩人在仿佛之間虛寫一筆：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”然后分析兩首詩的不同點(diǎn)。“碧色全無翠色深”，上面的湖色與影中的山色，山色重

51、于湖色，深翠與淺碧兩兩對照，映襯出君山倒影的鮮明突出，運(yùn)用了襯托（映襯）的手法，以湖水之淺碧襯托山色之濃翠。雍詩運(yùn)用了比喻手法，“一螺青黛鏡中間”，這水中倒影的君山，很像鏡中女仙青色的螺髻。將水中君山的倒影，比喻成鏡中女仙青色的螺髻，形象地寫出了洞庭君山的秀美?！军c(diǎn)睛】藝術(shù)手法，又稱表現(xiàn)手法、寫作特色。指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對比、反襯、伏筆、暗際、雙關(guān)、擬人、排比等。藝術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，因?yàn)槭址ㄟ\(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。（三）名篇名句默寫（本

52、題共1小題，共10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在春江花月夜中，面對一個(gè)由春江花月夜所構(gòu)成的空明澄徹的世界，詩人思接千載，視通萬里，發(fā)出了“_，_”的感慨，感嘆人生短暫、天地恒長，有一種消逝與永恒的對抗，而消逝也成為了永恒。（2）李煜虞美人·春花秋月何時(shí)了中，春花秋月之外，“_”也是勾起作者故國之思的自然景象。（3）在閣夜中，杜甫以“_，_”兩句，借聽覺與視覺描畫出一幅山河偉麗的雄渾景觀，同時(shí)也渲染了烽煙未息、時(shí)局動蕩的悲壯氣氛。（4）李憑箜篌引表現(xiàn)了演奏者的高超技巧和音樂的神奇效果，其中“_，_”兩句，通過聲音和表情描摹出了音樂時(shí)而清脆激越、時(shí)而幽咽、時(shí)而輕快的特點(diǎn)。

53、（5）杜牧在阿房宮賦中總結(jié)六國和秦國滅亡的歷史教訓(xùn)后，提醒當(dāng)朝統(tǒng)治者不要重蹈亡秦覆轍的句子是“_，_”。（6）封建統(tǒng)治階級對杰出人才的排擠與埋沒，才志之士對懷才不遇的無可奈何，這在歷史上是屢見不鮮的。李白將進(jìn)酒中一句“_”，很精練地概括了這一現(xiàn)象?！敬鸢浮?(1). 人生代代無窮已 (2). 江月年年望（只）相似 (3). 小樓昨夜又東風(fēng) (4). 五更鼓角聲悲壯 (5). 三峽星河影動搖 (6). 昆山玉碎鳳凰叫 (7). 芙蓉泣露香蘭笑 (8). 后人哀之而不鑒之 (9). 亦使后人而復(fù)哀后人也 (10). 古來圣賢皆寂寞【解析】【詳解】本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自

54、己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點(diǎn)字詞：鼓，碎，鑒。三、語言文字運(yùn)用（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。向來詩文上秋的含義使人聯(lián)想的是蕭殺，是凄涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草。然而秋確有另一意味，沒有春天的陽氣勃勃， ，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見是不懂得秋林古色之滋味。秋是代表成熟，對于春天之明媚嬌艷，夏日之茂密濃深，都是過來人，不足為奇了，所以其色淡，葉多黃，有古色蒼蘢之慨，不單以蔥翠爭榮了。這是我所謂秋的意味。大概我所愛的不是晚

55、秋，是初秋，那時(shí)暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔，也未陷入凜烈蕭瑟?dú)鈶B(tài)，這是最值得賞樂的。這就是莊子所謂“正得秋而萬寶成”結(jié)實(shí)的意義。在人生上最享樂的就是這一類的事。如一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，或如一本用過二十年而尚未破爛的字典，或是一張用了半世的書桌，或如看見街上一塊熏黑了老氣橫秋的招牌，或是看見書法大家蒼勁雄深的筆跡： 。人生世上如歲月之有四時(shí)，必須要經(jīng)過這純熟時(shí)期。使我最佩服的是鄧肯的佳句：“世人只會吟詠春天與戀愛，真無道理。須知秋天的景色，更華麗，更恢奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯、驚奇、都麗?！比羿嚳险撸芍^識趣之人。18. 文中使用的修辭手法為a.

56、 比擬、反語、排比b. 比擬、比喻、排比c. 對偶、比喻、反復(fù)d. 對偶、反語、反復(fù)19. 請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。_【答案】18. b 19. (1). 也沒有夏天的炎烈迫人 (2). 都令人有相同的快樂【解析】【18題詳解】本題考查正確使用修辭手法的能力?？荚囌f明明確規(guī)定：正確運(yùn)用常見的修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問、反問。高考中對修辭手法的考查，不考概念，而是考查在具體語言環(huán)境中對常用修辭手法進(jìn)行判定、評價(jià)以及運(yùn)用的能力。文中使用了一下幾種修辭手法，如：比擬：或如看見街上一塊熏黑了老氣橫秋的招牌。

57、比喻：人生上最享樂的就是這一類的事。如一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)。排比：向來詩文上秋的含義使人聯(lián)想的是蕭殺，是凄涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草。文中沒有使用反語與反復(fù)的修辭手法。故選b?！?9題詳解】此題考查語言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序臺理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對語境的分析與體會。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用。第空句式對應(yīng)前文的“沒有春天的陽氣勃勃”，從下句的“也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象”分析，此處可以填寫“也沒有夏天的炎烈迫人”。第空依據(jù)上文“人生上最享樂的就是這一類的事”“如一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，或如一本用過二十年而尚未破爛的字典，或是一張用