在語文教學(xué)中運用陶行知的創(chuàng)新思想(共11頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上在語文教學(xué)中運用陶行知的創(chuàng)新思想新課程改革使我們的教育教學(xué)有了很大的轉(zhuǎn)變，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式和評價等方面都有了新的要求。在深化改革，不斷探索的過程中，陶行知教育思想仍如春雨般滋潤著大地。陶行知的創(chuàng)造論、生活教育理論，一切以學(xué)生為中心，提出教、學(xué)、做合一的思想等，讓每一個學(xué)陶的教師明白了老師應(yīng)該怎樣去教，怎樣利用學(xué)生已有的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗開展教學(xué)活動，促進(jìn)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)。下面就陶行知思想在語文教學(xué)中的運用談一下我自己的認(rèn)識。一、為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)設(shè)氛圍，教師首先要有創(chuàng)新觀念，。陶行知先生把培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神與實踐能力作為改革傳統(tǒng)教育的核心，他還一針見血地講道：“仿我者

2、亡，創(chuàng)我者昌。”陶行知把培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力作為教育的宗旨，學(xué)生是新時代的創(chuàng)造者，所以我們在教學(xué)中要解放學(xué)生的頭腦、雙手，使他們能想、能干，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生。學(xué)生要有創(chuàng)新意識，教師必須首先有創(chuàng)新精神，要敢于向傳統(tǒng)的教學(xué)方法挑戰(zhàn)，敢于突破舊的教學(xué)模式，這就需要教師教學(xué)觀念進(jìn)行切實的轉(zhuǎn)變。1、確立以學(xué)生為主體的觀念。陶先生在創(chuàng)造的兒童教育中指出：“要解放兒童的創(chuàng)造力，首先要認(rèn)識孩子有力量、有創(chuàng)造力”。這種認(rèn)識不只是理論上的認(rèn)識，而是要鉆進(jìn)學(xué)生隊伍里才能有這個新認(rèn)識與新發(fā)現(xiàn)，并去解放學(xué)生的創(chuàng)造力。因此教師要創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，為學(xué)生創(chuàng)新提供可能。凡學(xué)生自己探索得出的結(jié)論老師

3、決不替代，凡學(xué)生能獨立發(fā)現(xiàn)的規(guī)律老師決不暗示，盡可能給學(xué)生多一點活動的余地，多一些思考的空間。提倡老師做聽眾，學(xué)生上講臺，提供學(xué)生之間、師生之間的爭辯與討論，提倡發(fā)言時的標(biāo)新立異，提倡解題方法的靈活多樣，使課堂教學(xué)真正成為學(xué)生自主活動和探索的天地，從而點燃學(xué)生心中創(chuàng)新的火花。如在導(dǎo)入時：“你已經(jīng)知道了有關(guān)的哪些知識，你還想知道哪些知識？”在練習(xí)反饋時：“大家覺得他的方法可行嗎？你還有什么新的見解嗎？”在總結(jié)時：“學(xué)了這些知識，你覺得能解決什么問題，通過今天的學(xué)習(xí)，你有什么新的收獲，還有什么問題沒有解決？”2、樹立有創(chuàng)新精神的人才觀。學(xué)生作為個體的人，思考、觀察問題的角度是不同的，這就為學(xué)生創(chuàng)新

4、精神的培養(yǎng)提供了可能。教師要豐富學(xué)生的感知，發(fā)揮學(xué)生的想象，為學(xué)生的創(chuàng)新插上想象的翅膀。同時鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，使學(xué)生初步具有創(chuàng)新精神。教師首先明確什么樣的人才才是新時代需要的人才，要鼓勵學(xué)生“你自己有什么好的想法”而要盡量少說“誰能重復(fù)他的觀點”，經(jīng)常給學(xué)生講一些小故事、實例、道理，讓學(xué)生明白不要滿足于已有的結(jié)論，不要屈服于任何外在壓力而放棄自己的主張。平時在班上樹立思維活躍、大膽創(chuàng)新的典型，讓學(xué)生敢想、敢說、敢做，改變學(xué)生心中固有的乖孩子、聽話就是好孩子的想法。因此只有發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，給學(xué)生的創(chuàng)造性提供機(jī)會與可能，學(xué)生的創(chuàng)造能力才得以發(fā)揮，創(chuàng)造精神才得以培養(yǎng)。二、創(chuàng)設(shè)想象鏈環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)新

5、提供空間。1、創(chuàng)設(shè)想象情境，為學(xué)生思維拓展延伸。陶行知先生早在創(chuàng)造宣言中希望“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！背踔袑W(xué)生的想象力是豐富的，無論是創(chuàng)造性想象，還是再造想象，對于培養(yǎng)學(xué)生思維是非常重要的。一位留學(xué)者歸國后說：如果教師提出一個問題，10個中國學(xué)生的答案往往差不多，而在外國學(xué)生中，10個人或許能講出20種不同的答案，雖然有些想法極其古怪離奇。這個例子說明，我國的教育比較注重學(xué)生求同思維的培養(yǎng)，而忽視其求異品質(zhì)的塑造。有研究認(rèn)為：在人的生活中，有一種比知識更重要的東西，那就是人的想象力，它是知識進(jìn)化的源泉。學(xué)生的想象力越豐富，對文章的理解就越有創(chuàng)見。因此，我們在教學(xué)中應(yīng)充

6、分利用一切可供想象的空間，挖掘發(fā)展想象力的因素，發(fā)展學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生由單一思維向多向思維拓展。在閱讀中，學(xué)生借助語文材料在頭腦中建立圖象，并對圖象進(jìn)行選擇加工，不斷擴(kuò)展形象思維的范圍，把記憶系統(tǒng)中的信息進(jìn)行重新組合、加工。因此，我們注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，根據(jù)教材的語言材料，設(shè)置疑點，引導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容進(jìn)行再造想象，訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性、獨創(chuàng)性，鼓勵學(xué)生從不同方面、不同角度進(jìn)行思維。 2、給學(xué)生提供質(zhì)疑空間和時間，為教學(xué)的動態(tài)生成創(chuàng)造條件。陶行知先生說：“孩子得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。”“要把束縛兒童創(chuàng)造力的裹頭布撕下來，使他們敢想會做?！睂W(xué)生有了疑問才會去進(jìn)

7、一步思考問題，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。而傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生少主動參與，多被動接受；少自我意識，多依附性。學(xué)生被束縛在教師、教材、課堂的圈子中，不敢越雷池半步，其創(chuàng)造個性受到壓抑和扼制。因此在教學(xué)中我們提出：學(xué)生是教學(xué)的主人，教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。鼓勵學(xué)生自主質(zhì)疑，給予他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題，大膽發(fā)問的時間和空間。創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，讓學(xué)生由過去的機(jī)械接受向主動探索發(fā)展，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個性。學(xué)生在閱讀中，對事物的認(rèn)識角度不同或?qū)ξ恼碌睦斫獬潭壬顪\有異，因而產(chǎn)生的疑點也就不同。在教學(xué)中，我們要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、釋疑，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和多思善問的習(xí)慣，動態(tài)生成新的知識，新的解決問題的能力和方法。例如，教學(xué)

8、心聲一課時，要求學(xué)生復(fù)述萬卡的故事，鼓勵學(xué)生從不同角度質(zhì)疑。故事中有兩個地方很值得探討，一個是“回憶”部分，一個是結(jié)尾部分。學(xué)生在肯定了回憶中的鄉(xiāng)下月夜之美和圣誕樹的歡樂后，提出疑問：“孤苦守夜的爺爺怎么會有心去欣賞月夜美景？難道在嚴(yán)寒的冬日到野外砍樹是那么的輕松、愉快、歡樂嗎？”學(xué)生思維活躍，各抒已見，于是我引導(dǎo)他們體會“越是孤單越想娘，喝了苦水想蜜糖”的意思。學(xué)生展開互動式討論，相互啟發(fā)，相互補充，有了新的理解，這樣更能襯托出凡卡的孤獨和痛苦，反映出凡卡向往自由和渴求脫離苦海的強(qiáng)烈愿望，從而為學(xué)生比照京京這個人物的內(nèi)心世界、內(nèi)心活動打下堅實的基礎(chǔ)。3、激勵性評價挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能。被譽為“

9、萬世師表” 的陶行知曾說過：“教育的作用是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走?！边@就告訴我們：創(chuàng)新是人的本質(zhì)特征，是自我發(fā)展、自我顯示的需要。教學(xué)中，對于學(xué)生出現(xiàn)的“標(biāo)新立異”的現(xiàn)象，要滿腔熱情地評價，用一些簡短而有激勵性的語言，如“你一直在動腦筋，讀書發(fā)現(xiàn)了許多問題，真是愛思考的學(xué)生”，“相信你能讀得更好，再來一遍怎么樣？”，“老師相信你的能力”等加以激勵。對學(xué)生課堂上或作業(yè)中出現(xiàn)的新穎答案，及時給予肯定，并在全班同學(xué)面前，為學(xué)生在練習(xí)本上寫上“優(yōu)+有創(chuàng)造性”等評語，使他們真正體驗到求異的價值，產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新意向。4、活用“研討與練習(xí)”，讓學(xué)生創(chuàng)新有平臺。教師設(shè)計的課堂訓(xùn)練以及課文后的

10、“研討與練習(xí)”是鞏固新知識，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神的有效途徑和拓展平臺，除圍繞本節(jié)課的重點設(shè)計基本練習(xí)外，還要適當(dāng)設(shè)計具有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的習(xí)題，拓展學(xué)生的思維，激發(fā)其創(chuàng)新心向。如抄寫字詞。抄寫字詞是最基本、最常見的作業(yè)。部分初中生習(xí)以為常，往往是應(yīng)付較多。以前我布置抄寫作業(yè)，常常是照抄三遍，學(xué)生往往不用心抄寫，總會出錯；現(xiàn)在同樣是抄寫三遍，我進(jìn)行了這樣的設(shè)計：第一遍是按音序排列生字；第二遍按間架結(jié)構(gòu)排列生字；第三遍按部首排列生字。這樣安排下去，雖然數(shù)量上沒有變化，但對于初中生來說在抄寫過程中要多動腦，避免了枯燥抄寫的感覺，有了真正用心的新鮮感，這就培養(yǎng)了學(xué)生思考問題的能力和歸納問題的能力。5、語文

11、教學(xué)是生活的教育，必須與社會實踐相結(jié)合。陶行知先生的創(chuàng)造教育要求以生活為教育內(nèi)容。因為教育是從生活中得來的，只有以生活為內(nèi)容的教育，才是創(chuàng)造教育。因此，語文教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活，聯(lián)系當(dāng)前的社會，在社會實踐中讓學(xué)生學(xué)習(xí)“活的書”，“真的書”，“動的書”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。我在平時的教學(xué)中，有效利用課本上的“寫作口語交際綜合性學(xué)習(xí)”模塊，給予學(xué)生一周或更長的實踐開展調(diào)查、訪問，廣泛接觸社會，了解風(fēng)土習(xí)俗，古跡名勝，經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，然后圍繞某個專題共同討論形成書面材料，這一方面拓展了學(xué)生的視野，積累了知識和經(jīng)驗，又?jǐn)U大了學(xué)生的大語文外延。對于初中學(xué)生來說，創(chuàng)造并非讓學(xué)生創(chuàng)造出驚人的語言文字，只

12、要對學(xué)生來說是前所未有的，那就是一種創(chuàng)造，教學(xué)不僅僅要使學(xué)生獲得知識，更重要的是激勵學(xué)生應(yīng)用知識去創(chuàng)造美好的生活，教師要創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的欲望，為學(xué)生提供創(chuàng)造的舞臺，促使學(xué)生創(chuàng)造出與眾不同的奇異思維，養(yǎng)成創(chuàng)造的良好習(xí)慣。運用陶行知思想，締造新課程下的鮮活語文課堂摘要：縱觀當(dāng)今的語文教學(xué)，課堂已悄然改變，學(xué)生自主思考著，細(xì)細(xì)地品味語言，咀嚼文字，尋找語文的詩意，感受語文的魅力；學(xué)生合作探究著，一起走向語言，一起走近文字，一起追尋語文的本源，一起享受學(xué)習(xí)的樂趣它的魅力吸引學(xué)生，傾倒學(xué)生，迷戀學(xué)生，成為學(xué)生心中那份難以割舍的情愫，那份永久的依戀關(guān)鍵詞：心靈對話 資源開放 形式鮮活隨著新課程實驗的

13、不斷推進(jìn)，教師在新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)理念的驅(qū)動下，在陶行知老先生“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！苯逃砟畹闹敢?，更關(guān)注學(xué)生的學(xué)，開始努力創(chuàng)設(shè)一種民主和諧的課堂氣氛，使學(xué)生放松心情，積極主動地學(xué)習(xí)，做到敢說敢問敢做，使學(xué)生在課堂上不僅滿足于基礎(chǔ)知識和基本技能的提高，還形成積極的人生態(tài)度和情感體驗，在這樣的課堂中，我們越發(fā)感受到來自語文課的“鮮活”魅力。不論是教師自身，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、習(xí)慣的養(yǎng)成等方面，都發(fā)生了巨大的變化，正在不斷地朝著人性、開放、多樣的方面發(fā)展。正如陶行知老先生說“生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全

14、部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)?！毕旅婧唵握勔幌挛矣H身體驗的來自語文課堂的幾點令人耳目一新的變化和感受。一、心靈對話，引領(lǐng)學(xué)生生命成長水本無華，相蕩而生漣漪，石本無火，相激而發(fā)靈光。詩意的語文，是心靈對話的語文。真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處陶行知。確實，真正的閱讀是讀者與作者的心靈對話，閱讀過程是一個“物我回響交流”的過程。這是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。在對話中體驗人生的種種況味，激發(fā)學(xué)生的情感渴望，點燃學(xué)生的心靈火花，讓語文成為學(xué)生生命成長的心靈雞湯、精神元素。這是詩意語文、詩意課堂的應(yīng)

15、有之義。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出“語文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展”，這就要求我們在教學(xué)中真正體現(xiàn)“以人為本”，對人的個性、審美情感態(tài)度加以重視，強(qiáng)調(diào)情感在語文教學(xué)中的重要性。教師要善于調(diào)動學(xué)生進(jìn)入到特定的情境中去。語文有別于其他學(xué)科課程，它是表情達(dá)意的工具，本身就有豐富的情感因子。教材中的作品總是以情感人的。了不起的女孩中李歡的頑強(qiáng)拼搏；我的戰(zhàn)友邱少云中的邱少云為了顧全大局，在烈火燒身時紋絲不動，直到生命的最后一刻；曼谷的小象中所展示的阿玲助人為樂的美好心靈，都能陶冶學(xué)生的情感。因此教學(xué)中更要強(qiáng)調(diào)情感在語文教學(xué)中的重要性，除了教師、學(xué)生需要情感參與外，還要深入體會并表達(dá)作者在作品中表露出的情感。只有

16、有效地將教師的情、學(xué)生的情及作品中包含的情融合起來，才能達(dá)到師生情感的共鳴，達(dá)到師生同作者情感的共鳴，從而使學(xué)生在情中體驗，在情中感悟語言的魅力，豐富語言的積累，提升語文學(xué)習(xí)的能力。我的伯父魯迅先生寫到魯迅救助一位受傷的車夫時，對車夫的外貌描寫用到了“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個詞。學(xué)生該怎樣掌握這個詞的呢？靠背詞語解釋“形容一個人經(jīng)歷了很多的艱辛和磨難”，顯然不行。這種純理性的識記，除了應(yīng)付考試，對學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展沒有作用。切實有效的辦法是，引導(dǎo)學(xué)生用感性的方式去掌握它。老師先請學(xué)生回憶在生活中有沒有看到過飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，再請學(xué)生用自己的語言描述一下這位車夫的臉。對此，學(xué)生的反應(yīng)相當(dāng)活躍。有的說：車夫的額

17、頭上布滿了一道又一道的皺紋，眼眶深深地陷進(jìn)去，顴骨高高地突出來。有的說：車夫的臉蠟黃臘黃，他實際上只有三十來歲，但是看上去卻已經(jīng)五十開外了。有的說：車夫的頭發(fā)亂得像一堆稻草，臉色灰黑、臉頰精瘦，明顯營養(yǎng)不良。老師進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，從這張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上還能看出些別的什么來？學(xué)生反應(yīng)更熱烈了，有的說：“我看出車夫干活肯定非常累，不管是烈日酷暑，還是暴風(fēng)驟雨，為了家庭生活，他都要拼命地拉車。”有的說：“我看出車夫的家里肯定很窮，吃了上頓就沒了下頓?！庇械恼f：“我看出車夫的身體肯定不好，他因為身體有病、營養(yǎng)不良、干活又累，所以他的健康肯定很糟糕?！边@時候，老師動情地說：“是呀！就是這樣一個車夫，那么冷的

18、天，還赤著腳在拉黃包車?，F(xiàn)在，他的腳被玻璃片刺破了，深深地嵌入了腳掌，地上淌了一灘血，他躺在地上痛苦地呻吟，他想站起來但又起不來。同學(xué)們，如果當(dāng)時你就在現(xiàn)場，你會怎么做？”學(xué)生也跟著動了感情。一個說：“我一定會用黃包車把他拉到醫(yī)院去?！币粋€說：“我一定會把身上所有的錢都掏出來給他。”一個說：“我一定馬上打電話給我爸爸，我爸爸是個醫(yī)生?！薄白髡咝赜芯常刖呈寂c親。”葉圣陶先生的這句話告訴我們：讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷去體驗文章作者所要表達(dá)的意思，往往會促進(jìn)他們對課文的內(nèi)涵有深入的感悟。在這堂課中，學(xué)生正是聯(lián)系生活經(jīng)驗，通過這種感性的學(xué)習(xí)方式，讀出了“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個詞的形象、情味和意蘊。也正是通過

19、這樣的感性方式，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個詞融化為學(xué)生的血肉、深入到學(xué)生的骨髓、成為學(xué)生精神世界中的又一個鮮活的元素。在這里，我們看到了一種精彩的心靈對話。老師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生，他們互相傾聽著、互相解讀著、互相體悟著、互相欣賞著。做為引領(lǐng)者的老師，仿佛成了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的知己和知音。語文教學(xué)的對話，其實是學(xué)生、教師、文本之間的一種精神上的溝通，心靈上的碰撞。通過對話的相互作用，讓學(xué)生達(dá)到實踐語言、認(rèn)識世界、發(fā)展思維，獲得思想啟迪，享受審美情趣的目的。我們崇尚對話，這是因為只有對話，才是真正的引導(dǎo)；只有對話，才能走進(jìn)心靈；只有對話，才能彼此接納；只有對話，才能相互造就。二、走向開放，拓寬語文教育資源教育中

20、要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。陶行知。長期以來，我們的語文教學(xué)總是如“小腳女人走路”般不敢放開，局限在課堂這個狹小的圈子里，隔斷與外界的聯(lián)系，“死教書”，“教死書”。結(jié)果可想而知，書本成了學(xué)生的惟一，課堂成了學(xué)生的全部，教學(xué)成了學(xué)生接受“清規(guī)戒律”的訓(xùn)斥，他們能對語文感興趣嗎？陶行知說：“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)

21、做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！毙抡n程提出了這樣一條基本理念：努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。語文教學(xué)只有走向開放才會有活力。我們知道，漢語不同于其它的語言，漢語言是作為母語來學(xué)習(xí)的。因此，應(yīng)根據(jù)這個特點，充分利用母語社會背景這一得天獨厚的優(yōu)勢，讓學(xué)生在廣闊的母語社會環(huán)境中學(xué)語文，用語文，走“開放化”的教學(xué)之路，構(gòu)建開放型的語文教學(xué)新天地。語文走向開放，就是要建立起“大語文”的教學(xué)觀，充分合理地利用除課本以外豐富的語文教育資源，突破封閉的課堂和單一的課本局限，開放課堂與課本，構(gòu)建起以課堂為主陣地、以課本為基點全面開放的格局。語文教學(xué)的內(nèi)容包羅萬象。 社會各個領(lǐng)域的各種現(xiàn)象，都是語文教學(xué)的內(nèi)

22、容：圖書和報刊、電影和電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)、航天和航空、地貌和地藏、人口與環(huán)境、本地風(fēng)俗與人情、歷史與文化、經(jīng)濟(jì)與政治、教育與文明等等?！吧裰?號”還沒有入編語文教材，但是它又那么真切地成為了語文老師鮮活的教材。這是我根據(jù)生活開發(fā)自編的教材。當(dāng)神舟6號成為舉世矚目的焦點的時候，作為語文老師的我真的按捺不住內(nèi)心的興奮與激動。13號早晨當(dāng)孩子激動地告訴我神舟6號升空的喜訊時，我和孩子的心就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴！于是，我宣布，今天的作業(yè)：看電視，聽廣播，關(guān)于“神舟6號”，形式不限：新聞報道、采訪、談話第二天，當(dāng)我懷著自豪與激動的心情閱讀孩子們稚嫩但真誠的語言的時候，我被深深地觸動了，語文老師特有的敏感和激情

23、讓我突然改變了原來的教學(xué)計劃，我決定進(jìn)行“神舟6號”的教學(xué)。聊一聊：說說你知道的神舟6號。這個設(shè)計讓孩子們盡情地交流昨晚的所見所聞。孩子們手舞足蹈的樣子讓你覺得他們是知道得最多的。然后讓孩子們評一評：說說誰說得好？為什么？讓孩子們學(xué)會聆聽，更學(xué)會評價，在雙向、多向的互動中不斷醞釀著激情，對“神舟6號”，也對“語文”。再讓孩子們想一想：我們學(xué)過哪篇課文和“神舟”有關(guān)？激活學(xué)生原有的相關(guān)知識積累，將新舊知識進(jìn)行合理融合，達(dá)到不斷提升的作用。最后，讓孩子們談?wù)勛约旱母邢?，并布置實踐活動：（1）、搜集關(guān)于神舟6號以及航天方面的知識，準(zhǔn)備布置“我們愛科學(xué)”專題版面；（2）、給兩位叔叔寫一封信。把最想說的

24、話告訴他們。語文是生活的語文，語文也是綜合的語文，與生活相通的語文是“活”的語文。教師充分抓住生活中具有歷史意義的事件，神舟6號。也許不久的教材中就會出現(xiàn)“神舟6號”，但是與其等到將來教“過時”的神舟，還不如抓住“新鮮的”、“生活的”神舟讓學(xué)生充分感受，以學(xué)生的寫話和老師的修改為基礎(chǔ)教材，以真實的事件和媒體的報道為背景教材，通過看、聊、評、思、采、編、寫使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)浸潤于鮮活的生活之中，這樣的語文應(yīng)該是最有實效的。學(xué)生對“不是書上的題目”特別感興趣，積極性特高，我很欣慰地看到，這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生喜歡，學(xué)得主動，學(xué)得富有激情，當(dāng)然也一定學(xué)得卓有成效，因為他們說“我們好像不是在學(xué)習(xí)，倒像在玩呢！

25、“三、形式多樣，使語文環(huán)境鮮活陶行知先生曾經(jīng)說過：“把學(xué)生的基本自由還給兒童。即 “六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時間，就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。在新的語文課堂中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的

26、主人，我們要選擇不同的學(xué)習(xí)方式，來解放學(xué)生，激起并保持學(xué)生對語文的濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使他們愿學(xué)、樂學(xué)，學(xué)好、用好語文。1、課本劇表演 孩子天生愛表演，愛游戲。把課本劇表演引入課堂，放飛了學(xué)生的心靈，解放了學(xué)生的手、腦、口，語文課堂一掃沉悶氣息，成為了張揚學(xué)生個性的“夢想劇場”、“文化殿堂”。當(dāng)然，要成功地把課本劇表演好，同學(xué)們先要充分理解課文內(nèi)容，然后合理想象，把課文改編成劇本。接著學(xué)生可以自由結(jié)合，組成小劇團(tuán)。然后自做導(dǎo)演演員，精心排練。晏子使楚這一故事中的晏子臨危不懼，能言善辯，深受學(xué)生欽佩。我班的同學(xué)們就把故事搬進(jìn)課堂，把課堂變成劇場。一群天真活潑的孩子參與到劇情中，充當(dāng)各種不同角色。演出

27、時，同學(xué)們個個小臉泛著紅光；演出結(jié)束后，同學(xué)們還是那么興奮，總覺得意猶未盡。 2、古詩誦讀中華古詩文，是中國五千年文化的積淀。濃濃的詩文氛圍，能充實學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操?！懊刻煲辉姟?，“課前一誦”，古詩誦讀活動在我們的語文課堂中開展得轟轟烈烈。雖然每天只花短短的幾分鐘時間，但是日積月累，學(xué)生背詩的數(shù)量就會大增。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！本枚弥瑢W(xué)生的語感，理解能力都在不知不覺中提升。我班的優(yōu)秀選手到其他班表演在規(guī)定時間內(nèi)朗誦古詩，引得臺下學(xué)生暗暗驚嘆：他們怎么能如此地巧舌如簧啊？3、自編小報小學(xué)生天真活潑、富于想象力，且樂于畫畫，出手抄小報是他們喜愛的一種實踐活動。編報時，學(xué)生們既當(dāng)“作家”，又當(dāng)“編輯”，還要當(dāng)“美工”等，充分展