《飛向太空的航程》課件1[1]

1、 騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨，高居于碧霄之上，騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨，高居于碧霄之上，逍遙于九重天外：這是龍的形象。中華民逍遙于九重天外：這是龍的形象。中華民族自稱為族自稱為“龍的傳人龍的傳人”，在我們的祖先心，在我們的祖先心中，很早就產(chǎn)生了像神龍那樣凌云御風(fēng)、中，很早就產(chǎn)生了像神龍那樣凌云御風(fēng)、翱翔天宇的渴望。翱翔天宇的渴望。 飛天夢(mèng)之一飛天夢(mèng)之一飛天夢(mèng)飛天夢(mèng)之二：之二：嫦娥奔月嫦娥奔月 她美貌非凡，是后羿的妻她美貌非凡，是后羿的妻子，相傳后羿是堯帝手下子，相傳后羿是堯帝手下的神射手。的神射手。淮南子覽淮南子覽冥訓(xùn)冥訓(xùn)中說，后羿從西王中說，后羿從西王母處請(qǐng)來不死之藥，嫦娥母處請(qǐng)來不死之藥，嫦娥偷吃了這顆

2、靈藥，成仙了，偷吃了這顆靈藥，成仙了，身不由己飄飄然地飛往月身不由己飄飄然地飛往月宮之中，在那荒無的月宮宮之中，在那荒無的月宮之中度著無邊的寂寞歲月之中度著無邊的寂寞歲月。 敦煌飛天敦煌飛天 敦煌地區(qū)約敦煌地區(qū)約5OO5OO多個(gè)石窟中，都多個(gè)石窟中，都繪有大量的飛天形象繪有大量的飛天形象. .，是，是佛教中乾闥婆和緊那羅的化身。佛教中乾闥婆和緊那羅的化身。乾闥婆，緊那羅，原是古印度乾闥婆，緊那羅，原是古印度神話中的娛樂神和歌舞神，是神話中的娛樂神和歌舞神，是一對(duì)夫妻，后被佛教吸收為天一對(duì)夫妻，后被佛教吸收為天龍八部眾神之一。乾闥婆的任龍八部眾神之一。乾闥婆的任務(wù)是在佛國里散發(fā)香氣，為佛務(wù)是在佛

3、國里散發(fā)香氣，為佛獻(xiàn)花、供寶，棲身于花叢，飛獻(xiàn)花、供寶，棲身于花叢，飛翔于天宮。緊那羅的任務(wù)是在翔于天宮。緊那羅的任務(wù)是在佛國里奏樂、歌舞，但不能飛佛國里奏樂、歌舞，但不能飛翔于云霄。后來，乾闥婆和緊翔于云霄。后來，乾闥婆和緊那羅相混合，男女不分，職能那羅相混合，男女不分，職能不分，合為一體，變?yōu)轱w天。不分，合為一體，變?yōu)轱w天。飛天夢(mèng)之三飛天夢(mèng)之三萬戶上天萬戶上天 太空探索其實(shí)是從個(gè)人起步的。世界上最早進(jìn)行載人太空探索其實(shí)是從個(gè)人起步的。世界上最早進(jìn)行載人航天技術(shù)實(shí)踐的，是我國明朝的萬戶航天技術(shù)實(shí)踐的，是我國明朝的萬戶( (又名萬福又名萬福) )。據(jù)。據(jù)史書記載，史書記載，1414世紀(jì)末，明朝

4、一勇敢者萬戶坐在裝有世紀(jì)末，明朝一勇敢者萬戶坐在裝有4747個(gè)當(dāng)時(shí)最大的竄天猴的椅子上，雙手各持一大風(fēng)箏，個(gè)當(dāng)時(shí)最大的竄天猴的椅子上，雙手各持一大風(fēng)箏，試圖借助火藥的推力和風(fēng)箏的升力實(shí)現(xiàn)飛行的夢(mèng)想。試圖借助火藥的推力和風(fēng)箏的升力實(shí)現(xiàn)飛行的夢(mèng)想。盡管這次試驗(yàn)是一次失敗的悲劇，但萬戶被公認(rèn)是載盡管這次試驗(yàn)是一次失敗的悲劇，但萬戶被公認(rèn)是載人航天技術(shù)的世界第一人。為了紀(jì)念萬戶，月球上的人航天技術(shù)的世界第一人。為了紀(jì)念萬戶，月球上的一個(gè)環(huán)形山以萬戶的名字命名。一個(gè)環(huán)形山以萬戶的名字命名。飛天夢(mèng)之四飛天夢(mèng)之四神舟升空神舟升空這是楊利偉拍攝的作這是楊利偉拍攝的作品，他說這是他看到品，他說這是他看到的地球最

5、美的畫面。的地球最美的畫面。神舟六號(hào)載人飛船發(fā)射神舟六號(hào)載人飛船發(fā)射成功首次將我國兩名航成功首次將我國兩名航天員同時(shí)送上太空天員同時(shí)送上太空這是費(fèi)俊龍拍攝的作品，照片中這是費(fèi)俊龍拍攝的作品，照片中的褐色部分是位于我國塔里木盆的褐色部分是位于我國塔里木盆地中心的塔克拉瑪干沙漠。地中心的塔克拉瑪干沙漠。怦怦怦怦( )直跳直跳 橘橘( )紅色紅色蒼穹蒼穹( ) 斑斕斑斕( )目眩目眩( ) 堅(jiān)如磐堅(jiān)如磐( )石石燒灼燒灼( ) 遨遨 ( )游游矯矯( )正正 橫亙橫亙（ ）翌（翌（ ）年）年 醞釀（醞釀（ ）jpngqinglnxunpnzhuojiognyning 標(biāo)題標(biāo)題: : 電頭電頭: :

6、導(dǎo)語導(dǎo)語: : 主體主體: : 結(jié)尾：結(jié)尾：飛向太空的航程飛向太空的航程新華社酒泉新華社酒泉10月月16日電日電第第13段段第第426段段課文結(jié)構(gòu)第第27-30段段本文標(biāo)題有什么含義？ 其一，本文要傳達(dá)的新聞事實(shí)是中國的其一，本文要傳達(dá)的新聞事實(shí)是中國的載人航天飛船飛向了太空，并且取得了載人航天飛船飛向了太空，并且取得了成功，標(biāo)題可認(rèn)為成功，標(biāo)題可認(rèn)為 其二，中國的航天夢(mèng)經(jīng)過了幾代人不懈其二，中國的航天夢(mèng)經(jīng)過了幾代人不懈的努力終于取得了成功，標(biāo)題也的努力終于取得了成功，標(biāo)題也導(dǎo)語部分主要講述了什么? 點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、帶讀者進(jìn)入點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、帶讀者進(jìn)入激動(dòng)人心的場(chǎng)面與氛圍中。激動(dòng)人心的場(chǎng)面與氛

7、圍中。 指明了這一事件的意義，同時(shí)指明了這一事件的意義，同時(shí)點(diǎn)明這則新聞的新聞價(jià)值所在。點(diǎn)明這則新聞的新聞價(jià)值所在。本文是按什么順序行文的本文是按什么順序行文的? ?時(shí)間順序作者用了這么多精確的表示時(shí)間的作者用了這么多精確的表示時(shí)間的數(shù)字，對(duì)這則新聞起到什么作用？數(shù)字，對(duì)這則新聞起到什么作用？精確的時(shí)間數(shù)字，顯示了新聞?wù)鎸?shí)性的特點(diǎn)。這則新聞主體部分主要講述了哪些內(nèi)容,有什么特別之處? 作者并沒有繼續(xù)敘述作者并沒有繼續(xù)敘述“神舟神舟”五號(hào)飛船發(fā)射五號(hào)飛船發(fā)射的經(jīng)過的經(jīng)過, ,而是叉開一筆而是叉開一筆, ,用一個(gè)過渡段過渡到用一個(gè)過渡段過渡到對(duì)中國航天研究史的回顧中。對(duì)中國航天研究史的回顧中。 作

8、者立意的角度很高作者立意的角度很高, ,他們認(rèn)識(shí)到他們認(rèn)識(shí)到“神舟神舟”五五號(hào)發(fā)射的成功是中國航天史上具有里程碑意號(hào)發(fā)射的成功是中國航天史上具有里程碑意義的事件，義的事件，他們把目光投向了歷史的深處他們把目光投向了歷史的深處, ,按按照時(shí)間順序照時(shí)間順序, ,敘述了中國的飛天夢(mèng)以及我們實(shí)敘述了中國的飛天夢(mèng)以及我們實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)的艱辛過程?，F(xiàn)飛天夢(mèng)的艱辛過程。也正是因?yàn)榘咽录乓舱且驗(yàn)榘咽录旁诹藲v史的長河中去講述在了歷史的長河中去講述, , 使得事件本身的使得事件本身的意義更加突出。意義更加突出。中國航天事業(yè)中國航天事業(yè)的發(fā)展的發(fā)展神舟十號(hào)成功發(fā)射神舟十號(hào)成功發(fā)射神舟五號(hào)升空神舟五號(hào)升空飛天夢(mèng)終

9、實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)終實(shí)現(xiàn)神舟一號(hào)至四號(hào)神舟一號(hào)至四號(hào)的順利升空的順利升空2020世紀(jì)世紀(jì)8080年代年代”863”863”計(jì)劃計(jì)劃對(duì)中國載人航天的催化對(duì)中國載人航天的催化五十年代末開始對(duì)五十年代末開始對(duì)人造衛(wèi)星的探索人造衛(wèi)星的探索2020世紀(jì)世紀(jì)7070年代中國年代中國人造衛(wèi)星發(fā)射成功人造衛(wèi)星發(fā)射成功神六神六 多人飛行多人飛行時(shí)間：時(shí)間：2005年年10月月12日日9時(shí)時(shí)10月月17日日4時(shí)時(shí)33分分航天員：費(fèi)俊龍、聶海勝航天員：費(fèi)俊龍、聶海勝神七神七 太空行走太空行走時(shí)間：時(shí)間：2008年年9月月25日日21時(shí)時(shí)10分分9月月28日日17時(shí)時(shí)37分分航天員：翟志剛（執(zhí)行太空行走）、劉伯明、景海鵬航天

10、員：翟志剛（執(zhí)行太空行走）、劉伯明、景海鵬神八神八 無人飛船無人飛船時(shí)間：時(shí)間：2011年年11月月1日日5時(shí)時(shí)58分分11月月18日日9時(shí)時(shí)32分分神九神九 手控對(duì)接手控對(duì)接時(shí)間：時(shí)間：2012年年6月月16日日18時(shí)時(shí)37分分6月月29日日10時(shí)時(shí)03分分航天員：景海鵬、劉旺（執(zhí)行手控對(duì)接）劉洋（首位航天員：景海鵬、劉旺（執(zhí)行手控對(duì)接）劉洋（首位“神女神女”）神十神十 首次應(yīng)用性飛行首次應(yīng)用性飛行時(shí)間：時(shí)間：2013年年6月月11日日17時(shí)時(shí)38分分6月月26日日8時(shí)時(shí)航天員：聶海勝、張曉光、王亞平（女）航天員：聶海勝、張曉光、王亞平（女）根據(jù)結(jié)語部分，回答： 時(shí)間：時(shí)間： 人物：人物：

11、事件：事件： 評(píng)論：評(píng)論： 金色的秋日，金色的秋日，9時(shí)時(shí)10分分 楊利偉，一個(gè)勇敢的中國人楊利偉，一個(gè)勇敢的中國人 飛船發(fā)射、升空，進(jìn)入預(yù)定飛船發(fā)射、升空，進(jìn)入預(yù)定軌道，標(biāo)志著發(fā)射成功。軌道，標(biāo)志著發(fā)射成功。 一個(gè)民族迎來了飛天夢(mèng)圓的一個(gè)民族迎來了飛天夢(mèng)圓的輝煌時(shí)刻輝煌時(shí)刻!消息、通訊、報(bào)告文學(xué) 三者都強(qiáng)調(diào)真實(shí)性。三者都強(qiáng)調(diào)真實(shí)性。 三者都具有時(shí)效性，消息最強(qiáng)、通訊較強(qiáng)、三者都具有時(shí)效性，消息最強(qiáng)、通訊較強(qiáng)、報(bào)告文學(xué)較弱。報(bào)告文學(xué)較弱。 消息篇幅最短，通訊較長，報(bào)告文學(xué)最長。消息篇幅最短，通訊較長，報(bào)告文學(xué)最長。 通訊與報(bào)告文學(xué)都具有文學(xué)性，后者比前者通訊與報(bào)告文學(xué)都具有文學(xué)性，后者比前者的

12、文學(xué)色彩更濃。的文學(xué)色彩更濃。 報(bào)告文學(xué)具有政論性，即它以明顯的社會(huì)作報(bào)告文學(xué)具有政論性，即它以明顯的社會(huì)作用為目的，是一種特殊宣傳工具。通訊具有用為目的，是一種特殊宣傳工具。通訊具有評(píng)論性，即它必須對(duì)人或事作出評(píng)論。評(píng)論性，即它必須對(duì)人或事作出評(píng)論。神舟五號(hào)載人飛船發(fā)射升空的精彩瞬間神舟五號(hào)載人飛船發(fā)射升空的精彩瞬間file:/D:Youku%20Filesdownload神州五號(hào)的發(fā)射全過程神州五號(hào)的發(fā)射全過程%20標(biāo)清標(biāo)清.flv 那一刻當(dāng)我們仰望星空，或許會(huì)感覺那一刻當(dāng)我們仰望星空，或許會(huì)感覺到他注視地球的目光。他承載著中華民族到他注視地球的目光。他承載著中華民族飛天的夢(mèng)想，他象征著中國走向太空的成飛天的夢(mèng)想，他象征著中國走向太空的成功。作為中華飛天第一人，作為中國航天功。作為中華飛天第一人，作為中國航天人的杰出代表，他的名字注定要被歷史銘人的杰