第5課抽象藝術(shù)課件2

1、這四幅畫這四幅畫分別代表分別代表 哪種藝術(shù)哪種藝術(shù)類型類型 ？美術(shù)作品可以什么都不像嗎？美術(shù)作品可以什么都不像嗎？走進抽象藝術(shù)伴奏的中心伴奏的中心康定斯基康定斯基 康定斯基康定斯基抽象藝術(shù)的表現(xiàn)形式抽象藝術(shù)：泛指20世紀反對模仿自然和再現(xiàn)自然而產(chǎn)生的繪 畫風格，其大體表現(xiàn)形式有以下兩種：一、將自然的外貌約減為簡單的形象。（半抽象）二、不以自然形貌為基礎的藝術(shù)構(gòu)成。（純抽象） 抽象藝術(shù)是人類認識和把握世界的一種重要方式，只不抽象藝術(shù)是人類認識和把握世界的一種重要方式，只不過它使用的是純粹的藝術(shù)語言，這是它與具象藝術(shù)和意象藝術(shù)過它使用的是純粹的藝術(shù)語言，這是它與具象藝術(shù)和意象藝術(shù)的區(qū)別所在。的區(qū)別

2、所在。 下面我們要認識兩位抽象藝術(shù)家，兩種抽象藝術(shù)下面我們要認識兩位抽象藝術(shù)家，兩種抽象藝術(shù) 俄國畫家、美術(shù)理論家俄國畫家、美術(shù)理論家康定斯基康定斯基（Wassily Kandinsky，1866-1944）為熱抽象藝術(shù)的重要代表。為熱抽象藝術(shù)的重要代表?，F(xiàn)代藝術(shù)的偉大人物之一，現(xiàn)代抽象藝術(shù)在理現(xiàn)代藝術(shù)的偉大人物之一，現(xiàn)代抽象藝術(shù)在理論和實踐上的奠基人。他在論和實踐上的奠基人。他在l911l911年所寫的年所寫的論藝術(shù)的精神論藝術(shù)的精神、19121912年的年的關關于形式問題于形式問題、19231923年的年的點、線到面點、線到面。19381938年的年的論具體藝術(shù)論具體藝術(shù)等論等論文，都是抽

3、象藝術(shù)的經(jīng)典著作，是現(xiàn)代抽象藝術(shù)的啟示錄?？刀ㄋ够乾F(xiàn)文，都是抽象藝術(shù)的經(jīng)典著作，是現(xiàn)代抽象藝術(shù)的啟示錄。康定斯基是現(xiàn)代抽象藝術(shù)在理論上和實踐上的奠基人。代抽象藝術(shù)在理論上和實踐上的奠基人。 作品以線條、色彩、抽象幾何圖形為基本構(gòu)成因素。他根據(jù)心理學原理作品以線條、色彩、抽象幾何圖形為基本構(gòu)成因素。他根據(jù)心理學原理賦予各種形式以象征含義。點是靜止的，線是運動的；水平線是女性的，賦予各種形式以象征含義。點是靜止的，線是運動的；水平線是女性的，垂直線是男性的；垂直線是男性的；黃色黃色是大地的顏色，象征世俗，是大地的顏色，象征世俗，藍色藍色是天空的顏色，象是天空的顏色，象征高貴。征高貴。熱抽象的代表

4、熱抽象的代表康定斯基康定斯基具象到抽象具象到抽象造型觀造型觀 ：康定斯基認為哪怕只：康定斯基認為哪怕只是一個簡單的三角形，也具是一個簡單的三角形，也具有其有其“特殊的精神上的芳特殊的精神上的芳香香” 。要能從日常的自然。要能從日常的自然物象里聽到那內(nèi)在的音樂，物象里聽到那內(nèi)在的音樂，就需要一種特殊的感覺能力，就需要一種特殊的感覺能力，這種感覺能力需要排除一般這種感覺能力需要排除一般實用的觀察，不問對象的實實用的觀察，不問對象的實用意義，僅僅把它當作一個用意義，僅僅把它當作一個“形形”來觀察，這時就會發(fā)來觀察，這時就會發(fā)現(xiàn)它是新鮮的，也是陌生和現(xiàn)它是新鮮的，也是陌生和神秘的，于是就可以運用自神秘

5、的，于是就可以運用自己的感覺能力去體會它內(nèi)在己的感覺能力去體會它內(nèi)在的脈搏。這樣去感受去傾的脈搏。這樣去感受去傾聽，就會發(fā)現(xiàn)：聽，就會發(fā)現(xiàn)：“世界響世界響了了”。死的物質(zhì)變成活的精。死的物質(zhì)變成活的精神。神。色彩觀色彩觀：他認為，畫面上他認為，畫面上的色彩，如果用于表現(xiàn)物的色彩，如果用于表現(xiàn)物象，那么色彩本身的作用象，那么色彩本身的作用就被掩蓋了，被特殊化了。就被掩蓋了，被特殊化了。 他感到；他感到；黃色黃色具有放具有放射感，向一切方向奔注流射感，向一切方向奔注流瀉。而瀉。而藍色藍色，在畫面上向，在畫面上向深處后退，退到靜穆，退深處后退，退到靜穆，退到無垠。到無垠。紅色紅色具有男性的具有男性的

6、力量，像大提琴高歌凱旋。力量，像大提琴高歌凱旋。黑色是虛無，一切可能性黑色是虛無，一切可能性都沉寂了，時間終止了。都沉寂了，時間終止了。白色白色是沉寂，但是充滿了是沉寂，但是充滿了可能性，是新生前的虛無?？赡苄?，是新生前的虛無。橙色仿佛是一位對橙色仿佛是一位對自己深信不疑的自己深信不疑的人。它的音調(diào)宛人。它的音調(diào)宛如教堂的鐘聲如教堂的鐘聲（祈禱之鐘），（祈禱之鐘），或者是渾厚的女或者是渾厚的女低音，或象一把低音，或象一把古老的小提琴所古老的小提琴所奏出的舒緩、寬奏出的舒緩、寬廣的聲音。廣的聲音。 繪畫中的色彩和音樂的關系繪畫中的色彩和音樂的關系 在音樂中，淡在音樂中，淡藍色象是一只藍色象是一只

7、長笛，藍色猶長笛，藍色猶如一把大提琴，如一把大提琴，深藍色好似倍深藍色好似倍大提琴，最深大提琴，最深的藍色可謂是的藍色可謂是一架教堂里的一架教堂里的風琴。風琴。 紫色紫色在在音樂中，相音樂中，相當于一只英當于一只英國管，或者國管，或者是一組木管是一組木管樂器（如巴樂器（如巴松管）的低松管）的低沉音調(diào)。沉音調(diào)。什么是熱抽象？什么是熱抽象？ 強調(diào)感情的直接強調(diào)感情的直接宣泄，重感情表現(xiàn)宣泄，重感情表現(xiàn)的，稱為抒情的抽的，稱為抒情的抽象或熱抽象象或熱抽象 ?？刀ㄋ够刀ㄋ够?即興之即興之31 把抒情的和幾何把抒情的和幾何型的抽象有機結(jié)合起型的抽象有機結(jié)合起來，配以光和色，充來，配以光和色，充滿幻想、

8、幽默和神秘滿幻想、幽默和神秘色彩色彩 。抽象藝術(shù)兩大類型抽象藝術(shù)兩大類型 同學們看一看，這兩幅抽象繪畫有什么不同呢？總結(jié)：1 一幅奔放，一幅整齊。2 一幅很感性，一幅很理性。熱熱抽象抽象冷冷抽象抽象冷抽象代表人物冷抽象代表人物蒙德里安蒙德里安（18721944） 20 20世紀幾何抽象藝術(shù)大師蒙德里安，世紀幾何抽象藝術(shù)大師蒙德里安，是荷蘭三大畫家之一。是荷蘭三大畫家之一。在蒙特里安的早在蒙特里安的早期藝術(shù)生涯中經(jīng)歷了自然主義、象征主期藝術(shù)生涯中經(jīng)歷了自然主義、象征主義、印象主義、新印象主義和立體主義，義、印象主義、新印象主義和立體主義，實現(xiàn)了從立體主義的有形象的三維向二實現(xiàn)了從立體主義的有形象

9、的三維向二維抽象的轉(zhuǎn)變。維抽象的轉(zhuǎn)變。 他以通神論哲學關于線條的理論和他以通神論哲學關于線條的理論和數(shù)學造型原理為依據(jù)，利用數(shù)學造型原理為依據(jù)，利用最基本的繪最基本的繪畫語言畫語言：直線、直角、三原色（紅、黃、：直線、直角、三原色（紅、黃、藍）、非彩色系列（黑、白、灰）和結(jié)藍）、非彩色系列（黑、白、灰）和結(jié)構(gòu)比例組織畫面，建立完美的構(gòu)圖，表構(gòu)比例組織畫面，建立完美的構(gòu)圖，表現(xiàn)千變?nèi)f化的自然形態(tài)背后亙古不變的現(xiàn)千變?nèi)f化的自然形態(tài)背后亙古不變的純粹的真實。蒙特里安的抽象藝術(shù)不僅純粹的真實。蒙特里安的抽象藝術(shù)不僅影響了繪畫與雕塑，而且對影響了繪畫與雕塑，而且對2020世紀的建世紀的建筑與設計也有重要

10、影響筑與設計也有重要影響繪畫公式繪畫公式 蒙德里安蒙德里安紅黃藍構(gòu)成紅黃藍構(gòu)成 重于理智的結(jié)構(gòu)分析，重于理智的結(jié)構(gòu)分析，硬邊幾何化的造型和平涂化硬邊幾何化的造型和平涂化的方法。的方法。誰都可以創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品嗎？誰都可以創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品嗎？ 我們先來看看蒙特里安抽象形式的發(fā)展過程，再做分析。紅樹紅樹1908 1908 蒙德里安（荷）蒙德里安（荷）樹樹（水彩）蒙德里安（荷）（水彩）蒙德里安（荷）灰色的樹灰色的樹 1912 1912 蒙德里安（荷）蒙德里安（荷） 開花的蘋果樹開花的蘋果樹1912 1912 蒙德里安（荷）蒙德里安（荷）純抽象半抽象具象提煉提煉灰色和黃色的構(gòu)圖灰色和黃色的構(gòu)圖 蒙德里

11、安蒙德里安 蒙特蒙特里安繪畫里安繪畫作品的演作品的演變，正是變，正是他對抽象他對抽象藝術(shù)認識藝術(shù)認識的過程，的過程，對自然景對自然景象不斷取象不斷取舍、提取舍、提取和總結(jié)的和總結(jié)的過程。過程。(A)(A)興奮興奮 (B)(B)悲哀悲哀 (C)(C)輕松輕松 (D)(D)煩躁煩躁 選擇題：選擇題：（對號入座）（對號入座）線的情緒表現(xiàn)線的情緒表現(xiàn)：抽象感覺的練習色彩線條筆觸創(chuàng)作體會創(chuàng)作體會 明快輕松的音樂使我想到了春天的大自然，冰雪融化了，柳條發(fā)芽了，小鳥在唱著歌飛翔。突然出現(xiàn)了一段不和諧的音調(diào)，仿佛可惡的沙塵暴襲來。我意識到保護環(huán)境的責任，我們要用自己的努力讓春天更美好。蒙德里安蒙德里安百老匯的

12、爵士樂百老匯的爵士樂仔細聽爵士樂并仔細聽爵士樂并進行創(chuàng)作進行創(chuàng)作蒙特里安蒙特里安百老匯的爵士樂百老匯的爵士樂 作品表達了作者移作品表達了作者移居美國后，對紐約大都居美國后，對紐約大都市的面貌和節(jié)奏的感受，市的面貌和節(jié)奏的感受，以及舒暢、愉悅的心情。以及舒暢、愉悅的心情。像鋼管樂器一樣明亮的像鋼管樂器一樣明亮的黃色黃色 線線 ，在霓虹燈光般，在霓虹燈光般的的紅色藍色灰色小點的的紅色藍色灰色小點的閃爍下，呈現(xiàn)出爵士的閃爍下，呈現(xiàn)出爵士樂的節(jié)奏感。我們還能樂的節(jié)奏感。我們還能感受到紐約最繁華的百感受到紐約最繁華的百老匯夜晚的噪雜。老匯夜晚的噪雜。抽象藝術(shù)在現(xiàn)實生活抽象藝術(shù)在現(xiàn)實生活中的運用中的運用藝

13、藝術(shù)術(shù)中中的的抽抽象象波洛克的抽象表現(xiàn)主義繪畫波洛克的抽象表現(xiàn)主義繪畫 波洛克的行動繪畫的作畫波洛克的行動繪畫的作畫過程一般是：把畫布直接鋪在地過程一般是：把畫布直接鋪在地上上 ，圍著畫布像踏著舞步似地，圍著畫布像踏著舞步似地走動，將油漆和顏料以各種工具走動，將油漆和顏料以各種工具滴灑在畫布上，滴灑的過程主要滴灑在畫布上，滴灑的過程主要依靠藝術(shù)家的手勢，顏料隨手的依靠藝術(shù)家的手勢，顏料隨手的動作或身體的動作自由的滴灑到動作或身體的動作自由的滴灑到畫布上。最后，根據(jù)畫面的需要畫布上。最后，根據(jù)畫面的需要再添加沙子、顏料或其他材料。再添加沙子、顏料或其他材料。 他突破傳統(tǒng)畫筆、他突破傳統(tǒng)畫筆、 畫

14、布的畫布的觀念，不用筆而用其他工具，畫觀念，不用筆而用其他工具，畫面沒有傳統(tǒng)繪畫的布局和構(gòu)成，面沒有傳統(tǒng)繪畫的布局和構(gòu)成，顏料布滿了整個畫面，其次它采顏料布滿了整個畫面，其次它采用了新的材料，使作品表面產(chǎn)生用了新的材料，使作品表面產(chǎn)生獨特的肌理效果給觀眾造成視覺獨特的肌理效果給觀眾造成視覺的沖擊力，開創(chuàng)了新的視覺語言。的沖擊力，開創(chuàng)了新的視覺語言。 在波洛克之后，美國現(xiàn)代在波洛克之后，美國現(xiàn)代藝術(shù)獲得了突飛猛進的發(fā)展藝術(shù)獲得了突飛猛進的發(fā)展吳冠中的抽象畫作吳冠中的抽象畫作草兮草兮草兮草兮 學畫后，我開始發(fā)現(xiàn)學畫后，我開始發(fā)現(xiàn)野草之美，放眼遙望野草之美，放眼遙望“天天蒼蒼，野茫茫，風吹草低蒼蒼，

15、野茫茫，風吹草低見牛羊見牛羊”，有氣概。蹲下，有氣概。蹲下身子，細辨草叢中的宇宙，身子，細辨草叢中的宇宙，千變?nèi)f化：細長的、粗矮千變?nèi)f化：細長的、粗矮的、尖尖的、團團的、星的、尖尖的、團團的、星星點點、曲曲彎彎星點點、曲曲彎彎啟啟示畫家形式之多變。我曾示畫家形式之多變。我曾用一塊白板傍草顯示陽光用一塊白板傍草顯示陽光下草在板上之投影，虛虛下草在板上之投影，虛虛實實中繪寫疏密、縱橫、實實中繪寫疏密、縱橫、交錯交錯曾經(jīng)聲嘶力竭咒曾經(jīng)聲嘶力竭咒罵抽象繪畫者無奈于此卻罵抽象繪畫者無奈于此卻視而不見。我畫過多幅野視而不見。我畫過多幅野草閑花，羨慕野草之一無草閑花，羨慕野草之一無需求，自由自在地活著，需求

16、，自由自在地活著，聽憑風吹雨打，不愁春、聽憑風吹雨打，不愁春、夏、秋、冬。草兮草兮，夏、秋、冬。草兮草兮，生命的強者。生命的強者。 自敘帖自敘帖 懷素懷素蘭亭序蘭亭序祭侄文稿祭侄文稿抽象藝術(shù)特殊的藝術(shù)美形式與色彩構(gòu)圖與筆觸材料與肌理空間與透視光影與運動 誰都可以創(chuàng)作抽象藝術(shù)作誰都可以創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品嗎？品嗎？既既能能也也不能不能 我們也可以通過藝術(shù)的語言將我們的情感和觀念表達出來，進行抽象藝術(shù)的創(chuàng)作。但是，抽象藝術(shù)作品并不是憑空出現(xiàn)的，抽象藝術(shù)的美是形式與色彩、構(gòu)圖與筆觸、材料與抽象藝術(shù)的美是形式與色彩、構(gòu)圖與筆觸、材料與肌理、空間與透視，等各種因素的協(xié)調(diào)配合，它是肌理、空間與透視，等各種因素的協(xié)調(diào)配合，它是藝術(shù)家通過對藝術(shù)的不斷追求而形成的，所以不是任意涂抹都可以稱之為抽象藝術(shù)。 所以我們只有不斷的豐富我們的情感體驗，逐步建立起藝所以我們只有不斷的豐富我們的情感體驗，逐步建立起藝術(shù)與情感之間的對應關系，恰當?shù)倪\用點、線、面、色及形術(shù)與情感之間的對應關系，恰當?shù)倪\用點、線、面、色及形式手段，才能實現(xiàn)最初的創(chuàng)作目的。式手段，才能實現(xiàn)最初的創(chuàng)作目的。 生生活活中中的的抽抽象象生生活活中中的的抽抽象象禮花禮花自自然然中中的的抽抽象象干裂的土地干裂的土地思考討論與學習活動抽象美術(shù)和音樂