淺論鑼鼓在民間音樂的作用

1、淺論鑼鼓在民間音樂的作用摘要：鑼鼓是傳統(tǒng)樂器文化的重要組成部分，在我國民間音樂發(fā)展的歷史長河中，鑼鼓經(jīng)過不斷的傳承與發(fā)展，其藝術(shù)表現(xiàn)形式恢弘大氣、雄壯粗獷、氣勢磅礴，其音樂格調(diào)晴朗綺麗，是我國民間音樂的瑰寶。在鑼鼓的演奏中，鑼鼓打擊樂變化莫測，形式多樣，再配上其他樂器的伴奏以及舞蹈動作，形成了獨(dú)具風(fēng)格的表現(xiàn)形式。鑼鼓作為民間音樂重要的表現(xiàn)形式，深得人們的喜愛與歡迎，本文對鑼鼓的發(fā)展及現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，闡述了鑼鼓在民間音樂中體現(xiàn)的價值以及意義所在，鑼鼓在民間音樂中的表現(xiàn)形式、地位以及傳承，在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上不斷改革和創(chuàng)新，鑼鼓的發(fā)展對民間音樂的發(fā)展乃至中國民族音樂的發(fā)展具有重要意義。關(guān)鍵詞

2、：鑼鼓；民間音樂；作用；發(fā)展目 錄引言41 鑼鼓的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀41.1 鑼鼓樂的發(fā)展歷史41.2 鑼鼓的現(xiàn)狀分析52 鑼鼓在民間音樂中的價值體現(xiàn)與地位52.1 鑼鼓的自然之美62.2 鑼鼓樂的民族精神62.3 鑼鼓樂的藝術(shù)特色62.3.1 鑼鼓樂的動態(tài)性特色62.3.2 鑼鼓樂的民族性特色72.3.3 鑼鼓樂的習(xí)俗性特色72.3.4 鑼鼓樂的廣泛性特色72.3.5 鑼鼓樂具有多層文化內(nèi)涵的特色73 鑼鼓在民間音樂中的具體表現(xiàn)形式73.1鑼鼓樂的樂隊形式83.1.1 樂器組合與演奏形式83.1.2 不同組合之間的共同性與獨(dú)特性83.2功能特性與表現(xiàn)手法83.2.1 節(jié)奏與色彩功能83.2.2

3、節(jié)拍加強(qiáng)功能93.2.3 獨(dú)立表現(xiàn)功能94 鑼鼓在社會中的教育作用94.1 鑼鼓具有愛國主義、集體主義教育的功能94.2 鑼鼓具有組織紀(jì)律教育的功能104.3 鑼鼓具有提高審美能力的功能105 鑼鼓在民間音樂中的傳承與創(chuàng)新115.1 鑼鼓的傳承保護(hù)是構(gòu)造現(xiàn)代和諧文化的需要115.2 鑼鼓的教育傳承115.3 鑼鼓的創(chuàng)新傳承12結(jié)論12引言鑼鼓是我國民族音樂中打擊樂器中的重要樂器之一，具有歷史的悠久以及古老的文化淵源，鑼鼓是我國的藝術(shù)寶藏，同時民間樂器往往與民俗文化融合在一起，學(xué)者們吸收到的文學(xué)知識與其民樂的文化傳承，延伸了地方民俗文化的又一精髓，樂器鑼鼓在地方民間音樂中的流變隨著時代的進(jìn)步將是

4、民間樂器中不可忽視的重要瑰寶。在創(chuàng)新意義上，樂器鑼鼓在地方民間音樂中擁有民族文化深厚底蘊(yùn)的同時，隨著社會的不斷發(fā)展，藝術(shù)的表現(xiàn)形式在向著多元化發(fā)展，結(jié)合古今文化的表現(xiàn)形式，在許多的現(xiàn)代民間樂器音樂制作作品中結(jié)合自己的思想和認(rèn)識，也逐漸融入了標(biāo)新立異的獨(dú)特風(fēng)格，并在近代和當(dāng)代民間音樂的廣泛應(yīng)用中有較高的價值體現(xiàn)。下面筆者就針對鑼鼓在民間音樂中的作用展開論述，分析鑼鼓在民間音樂中體現(xiàn)的價值以及鑼鼓的發(fā)展對民間音樂的發(fā)展乃至中國民族音樂的發(fā)展具有重要意義。1 鑼鼓的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀1.1 鑼鼓樂的發(fā)展歷史中國的鑼鼓是民間傳統(tǒng)的演奏器樂之一，鑼鼓的演奏形式歷史悠久，具有獨(dú)特的東方神韻以及紅壯的民族氣息。

5、從古代到今天，鑼鼓樂伴隨著人們生活的發(fā)展與傳承，是一種藝術(shù)文化現(xiàn)象，鑼鼓成為了人們喜愛的藝術(shù)形式，在藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)揮著不可替代的作用。隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們的生活水平越來越高，人們對精神生活文化有了更高的要求，人們的文化藝術(shù)生活在逐漸的復(fù)蘇，鑼鼓樂與人們的生活息息相關(guān)，以各種規(guī)?；钴S于全國不同的地方，專業(yè)的鑼鼓隊伍和業(yè)余的鑼鼓隊伍共同前進(jìn)，開創(chuàng)了中國鑼鼓樂的繁榮局面。鑼鼓樂以專場的形式展現(xiàn)于海外的舞臺，中國的鑼鼓樂在演奏方面發(fā)展迅速，在民族音樂中獨(dú)樹一幟，銅鑼樂在民族音樂中所扮演的角色也越來越重要。鑼鼓本身就是以打擊樂為主，是以大鼓為核心，各種樂器配合的一種大型的合奏演繹形式。鼓手是整個

6、樂隊的指揮者，是樂隊的靈魂人物，鼓手通過節(jié)奏變化重?fù)?、輕擊、響擊、悶擊等來指揮樂隊。根據(jù)有關(guān)資料記載，鑼鼓起源于中原，以打擊樂為主，經(jīng)常在節(jié)日或者祭祀等活動中出現(xiàn)。較為典型的有“吹擊管鼓，侑香潔之”“躬齋洗，奏音聲”等。到了明清時期，民間音樂得到了發(fā)展，鑼鼓樂也越來越流行，并流傳至今。1.2 鑼鼓的現(xiàn)狀分析鑼鼓作為民間藝術(shù)不可或缺的組成部分，在其發(fā)展與革新的過程中，已經(jīng)成為我國民間藝術(shù)的一朵奇葩。鑼鼓樂屬于傳統(tǒng)藝術(shù)文化形式的一種，發(fā)展到現(xiàn)如今，鑼鼓已經(jīng)成為一些專業(yè)院校，比如中央音樂學(xué)院、星海音樂學(xué)院等專業(yè)院校打擊樂專業(yè)必須掌握的樂器之一。近幾年來隨著藝術(shù)的不斷發(fā)展，鑼鼓的發(fā)展得到了高度的重視，

7、尤其是得到了各級黨政職能部門的高度重視，為鑼鼓的發(fā)展開辟新的路徑，并且提供了廣闊的發(fā)展空間，推動了鑼鼓在民間音樂領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展。就目前發(fā)展形勢來看，鑼鼓的發(fā)展現(xiàn)狀還算是比較樂觀的，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一方面，我國民間藝術(shù)鑼鼓的演奏已經(jīng)開始邁出國門，向國外發(fā)展，出現(xiàn)在德國、新加坡、法國、奧地利、泰國、葡萄牙、馬來西亞、泰國等國家，并且在許多的國內(nèi)外比賽中獲得較好的成績，這樣使得鑼鼓樂走出了國門，登上了世界音樂的舞臺，向世界傳遞著中國民族音樂特有的藝術(shù)魅力。第二方面，在基層民眾演奏方面，鑼鼓演奏具備了堅實的群眾基礎(chǔ)。鑼鼓樂除了具有優(yōu)美的旋律、獨(dú)特的風(fēng)格外，其演奏比較有優(yōu)勢，就是演奏者不論男女

8、老少，年齡大小、演奏水平高低，只需略懂樂器基礎(chǔ)知識便可以演奏鑼鼓，每逢佳節(jié)或者比較重大的節(jié)日，就會有傳統(tǒng)的鑼鼓慶典活動，給人們營造出歡樂祥和的氣氛。第三方面，鑼鼓的樂譜簡單易懂，比較容易學(xué)習(xí)。第四方面，在鑼鼓的作品創(chuàng)作方面，有許多優(yōu)秀的作品，在鑼鼓發(fā)展與創(chuàng)新的同時，融入了許多現(xiàn)代音樂的元素。第五方面，鑼鼓可以培養(yǎng)人才，一些著名的鑼鼓演奏家，例如陳天國、陳鎮(zhèn)錫、蘇文賢等，對鑼鼓樂的傳承和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，他們并集中精力培養(yǎng)出了一大批鑼鼓樂的演奏人才。2 鑼鼓在民間音樂中的價值體現(xiàn)與地位2.1 鑼鼓的自然之美鑼鼓是一種打擊樂器，是人們在自然環(huán)境與生產(chǎn)勞動相互影響下產(chǎn)生的。所以，鑼鼓最本質(zhì)的特點(diǎn)就

9、是聲音自然淳樸，又有人稱其為神靈之聲。鑼鼓的這種原汁原味，最淳樸自然，鑼鼓樂具有濃厚的民族特色、熱情奔放，并且具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。鑼鼓的聲音動人，樸素美麗，歌頌大自然，撫慰人們的心靈，抒發(fā)著人們的情感，鑼鼓樂總是給人一種耳目一新的感覺。鑼鼓樂沒有任何的雕琢與裝飾，鑼鼓樂的韻律、音色以及服飾之美另人震撼，讓我們感嘆。原生態(tài)的鑼鼓樂就是“鼓人合一”，人在自然中，自然在人中，人類在與自然的相互作用中創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)文明和精神文明，也形成了不同民族的生態(tài)文化。鑼鼓歌可以讓人領(lǐng)悟等美感。這種美是來自自然和神靈的歌聲，需要我們用一顆自然而虔誠的心靈去領(lǐng)悟和享受的。2.2 鑼鼓樂的民族精神鑼鼓是人們生產(chǎn)生

10、活的伴生物，是具有原生態(tài)的音樂文化。鑼鼓樂是人們生活的真實反映，抒發(fā)內(nèi)心情感，表達(dá)了人們質(zhì)樸的審美觀。一代又一代將鑼鼓樂進(jìn)行延續(xù)與傳承，成為了民間音樂的重要組成部分。鑼鼓樂謳歌了人們生存的自然環(huán)境，體現(xiàn)了生活的歡樂與希望，鑼鼓像一條藝術(shù)長河，源遠(yuǎn)流長。在鑼鼓漫長的發(fā)展歷史以及藝術(shù)生活實踐中，鑼鼓樂所反映的是人們的理想與情感、性格與追求。民間音樂藝術(shù)是民族精神的重要標(biāo)志，每個民族都有屬于自己的音樂藝術(shù)形式，從不同的方面顯示出自己的民族特征與特色，對于一個民族來說，音樂是人們長期創(chuàng)造歷史的積累和文化精神記憶。鑼鼓就是民族精神在音樂藝術(shù)上的體現(xiàn)，只有堅持依靠民族文化這塊堅定的基石，發(fā)揮時代精神和民族

11、精神，才能確立正確的民族審美觀和價值觀。2.3 鑼鼓樂的藝術(shù)特色鑼鼓具有原生態(tài)的音樂藝術(shù)形式，擁有自己的獨(dú)特藝術(shù)特色，同時具備民間音樂藝術(shù)特色，對鑼鼓樂這種藝術(shù)形式進(jìn)行有效的保護(hù)與傳承，必然會使得民間音樂藝術(shù)得以發(fā)展和保存。 鑼鼓樂的動態(tài)性特色任何一種民間音樂藝術(shù)都具有比較濃厚的民族性和民族特色，擁有著濃厚的民族文化味道，以及民族文化的精神淵源，鑼鼓在民族歷史的發(fā)展以及自身的發(fā)展過程中，已經(jīng)形成了自己完整的、具有一定內(nèi)涵的民族音樂文化形態(tài)與藝術(shù)形式，不同地區(qū)的鑼鼓樂存在這差異，這體現(xiàn)了不同地方的文化多樣性，這是動態(tài)性的生動體現(xiàn)。 鑼鼓樂的民族性特色鑼鼓樂作為一種原生態(tài)的音樂藝術(shù)形式，民族特征是

12、顯而易見的，也是比較突出的。我們?nèi)祟愇幕臍v史背景是獨(dú)特的，大規(guī)模的民族遷移以及民族種類較多，在這種多民族的文化交融下，構(gòu)成了不同特色的鑼鼓樂，形成了各自的民間音樂基本特征。而鑼鼓樂在顯示民族文化特征方面具有明顯的優(yōu)勢。 鑼鼓樂的習(xí)俗性特色民間音樂最能體現(xiàn)一個民族的民俗特征，尤其是在少數(shù)民族中，音樂文化有著強(qiáng)烈的民族特征。鑼鼓在不同的民族有著不同的寓意，鑼鼓樂有的產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動，有的產(chǎn)生于軍事活動，有的產(chǎn)生于對神、祖先的崇拜，也有的產(chǎn)生于宗教信仰等等。所依，鑼鼓最具有民俗特色。 鑼鼓樂的廣泛性特色鑼鼓樂作為一種音樂形式，它的題材廣泛，內(nèi)容豐富，形式多種多樣，也不乏特色，與文化娛樂緊密結(jié)合。所以

13、，鑼鼓被廣大人民喜愛，人們樂于參加，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。 鑼鼓樂具有多層文化內(nèi)涵的特色民間音樂體現(xiàn)著民族間的生產(chǎn)生活方式，體現(xiàn)著一個民族的宗教信仰、價值觀念、思維方式以及審美趣味，體現(xiàn)著這個民族的道德情操，甚至體現(xiàn)一個民族的社會制度、歷史傳承。不同的民族在各方面存在著差異，所以，民間音樂文化有著多層文化內(nèi)涵的特色，鑼鼓樂也不例外，在民族文化中交融的過程中存在著交織的特色。3 鑼鼓在民間音樂中的具體表現(xiàn)形式3.1鑼鼓樂的樂隊形式鑼鼓樂的樂隊形式有清鑼鼓和絲竹鑼鼓樂隊。這兩種樂隊無論是在樂器組合以及演奏形式上，因為地區(qū)差異而呈現(xiàn)出不同的差異。正是這些差異性使得各自擁有自己的特征。 樂器組合與演奏形

14、式1、清鑼鼓樂隊清鑼鼓樂隊主要是打擊樂器。是以群體合奏為主，少則三四個人，多則十幾人，隨著發(fā)展，今天可以達(dá)到上百人的大型鑼鼓隊，音樂節(jié)奏性比較強(qiáng)。在打擊樂器的使用上因地而異，形成多種風(fēng)格特色的不同組合形式。2、絲竹鑼鼓樂隊絲竹鑼鼓樂隊是一個綜合型的樂隊，將不同的樂器結(jié)合起來演奏。分為鼓吹樂隊和吹打樂隊。鼓吹樂樂隊是以吹奏樂器和打擊樂器相結(jié)合為主，這種形式在今天仍帶有普遍性。鼓吹樂的主要特征是鑼鼓主要是起到了伴奏、指揮的功能。吹打樂隊主要是打擊樂為主，會出現(xiàn)獨(dú)立的鑼鼓樂。 不同組合之間的共同性與獨(dú)特性在我國，打擊樂器種類多樣，形式多樣，不同的音樂，在其樂器的配合上有著不同的組合形式，在樂器的組合

15、以及演奏上有著獨(dú)特性與共同性。也就是說存在著個性與共性，這加強(qiáng)了我們對中國鑼鼓樂的進(jìn)一步了解。在種類繁多的打擊樂器中，鑼鼓占有中心的地位，擔(dān)當(dāng)者樂隊的指揮角色，是整個樂隊的核心。在我們學(xué)習(xí)中國鑼鼓樂過程中，鑼鼓的演奏方法簡單易學(xué)。中國歷史悠久，隨著人類的發(fā)展，地理環(huán)境以及社會環(huán)境的變遷，各地的鑼鼓樂在發(fā)展的過程中已經(jīng)逐步形成了自己獨(dú)有的地方特色。比如說潮州大鑼鼓，獨(dú)特優(yōu)美的多面斗鑼特色；還有獨(dú)具特色的四川大鼓等等。這些都充分說明了：鑼鼓體現(xiàn)了中國民間音樂的獨(dú)特性，使得鑼鼓樂多樣化。3.2功能特性與表現(xiàn)手法 節(jié)奏與色彩功能鑼鼓樂的主要特征就是色彩性和節(jié)奏性，打擊樂器均屬于節(jié)奏性樂器，鑼鼓音響強(qiáng)烈

16、，聲音短促有力，給人一種鮮明的節(jié)奏感。每一件打擊樂器都有自己本身的音色與節(jié)奏，通過不同的演奏方法，產(chǎn)生不同的音色變化，通過樂器的配合，形成豐富多樣的音響色彩。不同的地方打擊樂的形式有所差異，會產(chǎn)生不同聲音色彩，這樣通過演奏的節(jié)奏能反映出地方的音樂風(fēng)格。再通過其他樂器的配合，更能體現(xiàn)出樂曲的節(jié)奏性，更能展現(xiàn)出鑼鼓的節(jié)奏與色彩功能。 節(jié)拍加強(qiáng)功能在鑼鼓樂演奏的過程中，打擊樂器主要表現(xiàn)為打擊節(jié)拍。節(jié)拍性樂器演奏看起來比較簡單，但是它所擔(dān)負(fù)的是帶領(lǐng)樂隊準(zhǔn)確，并且富有感情的表現(xiàn)，這并不是一件容易的事情，所以，演奏者必須對樂曲相當(dāng)?shù)氖煜ぁＴ谌魏闻墓?jié)的演奏中，打擊樂器具有極強(qiáng)的感染力，給人們一種強(qiáng)烈的節(jié)奏感

17、，這樣的運(yùn)用與表現(xiàn)手法，對對整首樂曲起到穩(wěn)定節(jié)奏和控制速度的功能。 獨(dú)立表現(xiàn)功能不同地方的鑼鼓有著獨(dú)特的表現(xiàn)能力。隨著音樂藝術(shù)的發(fā)展，近幾年，很所的鑼鼓曲出現(xiàn)在國內(nèi)的舞臺上，使人為之振奮。鑼鼓既紅火又細(xì)膩。我國鑼鼓的發(fā)展顯示了其廣闊的發(fā)展前景。4 鑼鼓在社會中的教育作用鑼鼓是一種民族傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，是傳統(tǒng)藝術(shù)精華的體現(xiàn)。鑼鼓擁有著強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力以及社會功能，鑼鼓有積極向上的育人功能，鑼鼓在社會中的教育作用主要有以下幾個方面。4.1 鑼鼓具有愛國主義、集體主義教育的功能我國鑼鼓這朵民間藝術(shù)之花，發(fā)展遍及世界各地，每個地區(qū)幾乎都有比較龐大的鑼鼓隊，少則幾十人，多則上百人。在過去，演奏鑼鼓的基本是男

18、性青壯年，現(xiàn)在，青少年和婦女也積極參加其中。鑼鼓是一個目標(biāo)性較強(qiáng)，人們都愛參加的一項集體項目，鑼鼓具有一種凝聚力。只有實現(xiàn)集體目標(biāo)，個人目標(biāo)才能得以實現(xiàn)。在鑼鼓的表演中，想一個巨大的磁場，吸引著每一位成員認(rèn)識到國家榮譽(yù)以及集體榮譽(yù)，為集體和國家爭光。長此以往，就會使得每一位成員養(yǎng)成尋找凝聚點(diǎn)的習(xí)慣，這就是我們所說的集體主義和愛國主義。鑼鼓要求每一位成員要有奉獻(xiàn)精神和責(zé)任感。在團(tuán)體中每位成員都要關(guān)心他人，理解他人，學(xué)會合作，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，團(tuán)結(jié)共進(jìn)。鑼鼓樂能夠震撼整個民族的心靈，激發(fā)起廣大民眾的熱情。我們不難看出，近幾年的大型運(yùn)動會上，都會出現(xiàn)中國的鑼鼓表演，充分展現(xiàn)出了華夏藝術(shù)文化風(fēng)采，鑼

19、鼓表演展現(xiàn)了我國民族音樂的特色和獨(dú)具魅力的表演形式，激發(fā)了中華兒女的自豪感和愛國情懷，人們自覺的會將自己的命運(yùn)和祖國的命運(yùn)緊緊的練習(xí)在一起，在這種表演形勢下，在藝術(shù)感染力的熏陶下，人們接受了社會主義、愛國主義的教育。4.2 鑼鼓具有組織紀(jì)律教育的功能在鑼鼓演奏的過程中，整個演出團(tuán)隊需要有很強(qiáng)的紀(jì)律性。鑼鼓要求層次有序，具有一定的協(xié)調(diào)性，比如鼓點(diǎn)、打法、動作、表情、隊形、服飾等，這些都直接關(guān)系到一場鑼鼓表演的質(zhì)量以致于成敗。鑼鼓隊形的變化要求，隊伍的整齊度，動作要領(lǐng)，演出的節(jié)奏，如果沒有高度的紀(jì)律性，是很難達(dá)到演出的水平的。因此，參加鑼鼓表演者要自覺用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，并且要嚴(yán)格要求自己。在訓(xùn)練的

20、過程中，一些比較散漫的成員基本上都能嚴(yán)格要求自己，增強(qiáng)自己的紀(jì)律性，使他們認(rèn)識到在實踐中紀(jì)律是成功的保證。4.3 鑼鼓具有提高審美能力的功能 在我國，每逢佳節(jié)，集會以及開業(yè)典禮，鑼鼓表演便成為人們抒發(fā)情感、歌頌生活的舞蹈形式。自從解放以后，我國的鑼鼓發(fā)展有了質(zhì)的飛躍，鑼鼓體現(xiàn)了我國的民族特色，并且具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代化意識。在近幾年的鑼鼓表演中，都是在著重體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)，但是鑼鼓表演在繼承傳統(tǒng)的同時，又有現(xiàn)代的時尚氣息，鑼鼓表演感情豐富，氣勢磅礴雄偉，場面威武壯觀，使觀眾強(qiáng)烈地感受到這種整體的震動力，讓人們感受到一種互相撞擊的生命節(jié)奏和一種古樸的美。這種美的表達(dá)，能夠引起人們的共鳴，激發(fā)人們的想

21、象力，讓人們產(chǎn)生聯(lián)想。一種藝術(shù)形式審美價值的體現(xiàn)，主要是看這種藝術(shù)是否有社會效益，以及這種藝術(shù)形式的影響面，人們能夠從這種藝術(shù)形式中獲得什么。鑼鼓是人們生活幸福的象征，是時代藝術(shù)的體現(xiàn)，是提高人們審美能力的手段。 鑼鼓在社會教育中具有很大的價值與意義，我們應(yīng)該繼承并且發(fā)揚(yáng)鑼鼓這一藝術(shù)形式，解放思想，更新觀念，不斷創(chuàng)新，是我國鑼鼓這一具有特色的藝術(shù)形式，在現(xiàn)代社會，在建設(shè)有中國特色的社會主義中，鑼鼓藝術(shù)發(fā)揮出它應(yīng)有的作用與價值。5 鑼鼓在民間音樂中的傳承與創(chuàng)新在我國，民間音樂十分豐富多樣，民間音樂能夠體現(xiàn)我國各民族歷史文化背景以及民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，體現(xiàn)著民族的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣，我國民間音樂在我

22、國文化發(fā)展建設(shè)中起著無可取代的重要作用，鑼鼓作為民間音樂的一種標(biāo)識，也是具有代表性的民間樂器，其傳承保護(hù)和發(fā)展創(chuàng)新都具有重要的意義。5.1 鑼鼓的傳承保護(hù)是構(gòu)造現(xiàn)代和諧文化的需要人們都說：民族的才是世界的。改革開放以來，我國的民族音樂在發(fā)展，尤其是近幾年，開始走出國門，走向世界，讓世界了解中國，讓一些國外的文化愛好者了解中國悠久的歷史和燦爛的文化，民間音樂文化是最好的窗口與平臺，民間音樂文化是推動我國與世界各國之間的友好合作的紐帶與橋梁。在民間音樂中占有重要地位的鑼鼓樂，我們要加強(qiáng)鑼鼓樂的傳承與保護(hù)，把握好民族文化的發(fā)展脈絡(luò)與發(fā)展方向，將我國傳統(tǒng)的鑼鼓樂推向世界，挖掘鑼鼓樂文化的內(nèi)涵。在現(xiàn)代社

23、會，最重要的任務(wù)是建設(shè)和諧文化和構(gòu)建和諧社會，正是因為這樣，我們更要加強(qiáng)民間音樂藝術(shù)形式的傳承與保護(hù)，加強(qiáng)鑼鼓樂的傳承與創(chuàng)新，擔(dān)負(fù)起了弘揚(yáng)民族精神和構(gòu)建和諧現(xiàn)代文化的重任。5.2 鑼鼓的教育傳承目前在我國，鑼鼓樂傳承的方式比較傳統(tǒng)，傳遞方法單一，鑼鼓樂的傳承對象比較有限，傳承面不是特別廣泛。甚至在鑼鼓樂傳承的過程中受到了限制與阻礙。比如說，在我國一些少數(shù)民族中，仍然存在重男輕女的現(xiàn)象，鑼鼓樂技術(shù)傳男不傳女，傳長子不傳次子的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象嚴(yán)重限制與阻礙了鑼鼓樂的發(fā)展。由此可我們以看出，鑼鼓的傳承是不樂觀的。因此，我們在進(jìn)行鑼鼓傳承的過程中，要想辦法克服這些不利于鑼鼓發(fā)展的因素，我們要依靠教育手段

24、和創(chuàng)新手段進(jìn)行鑼鼓的傳承與保護(hù)。我國的民間音樂在國民時期，尤其是在青少年中受到了冷漠與拋棄，這在很大程度上與我國的教育脫節(jié)有很大的關(guān)系。在資料調(diào)查中，筆者深刻的感受到，在現(xiàn)代的音樂教育中，教育內(nèi)容主要是以西方音樂為主，即使是專業(yè)的音樂學(xué)院院校，也是在吸收大量的西方音樂文化，我們失去了本國民間音樂的本質(zhì)教育，失去了對我國民族音樂的認(rèn)識與意識，固然鑼鼓更是受到了冷落，甚至放棄。更有甚者，進(jìn)行貶低我國民間音樂，認(rèn)為我國民間音樂老土、守舊、沒有時尚品味，跟不上時代發(fā)展的步伐，不能體現(xiàn)出時代的氣息與現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的韻味，并且取笑我國鑼鼓樂，這使得喜愛鑼鼓樂的人們在這些人目前失去了追求方向與判斷力。所以，我們要加強(qiáng)這方面的教育，提高我們的認(rèn)識，實行民間音樂文化“根”的教育。以高等院校，中等職業(yè)藝校，甚至高級中學(xué)為依托，對鑼鼓樂進(jìn)行教育傳承，讓鑼鼓樂這種藝術(shù)形式走進(jìn)課堂，走進(jìn)廣大學(xué)生的視野中，讓他們感受其藝術(shù)魅力和文化底蘊(yùn)。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解認(rèn)識鑼鼓樂，逐漸自學(xué)養(yǎng)成全