淺論宋代的城市商業(yè)

1、淺論宋代的城市商業(yè)摘 要：宋代在人們看來是一個國力極其軟弱的朝代,國土面積較漢唐減少,邊境問題一直不斷,并且對外戰(zhàn)爭幾乎戰(zhàn)無不敗，龐大的軍隊和官僚系統(tǒng)財政支出等“三冗問題”加重了國家負擔。但是 ，它卻是一個“富?！钡耐醭绕涫浅鞘猩虡I(yè)發(fā)展迅速，一批工商業(yè)城市的興起，商品交換空前活躍，導致原有封閉坊市界限的被打破，促進了行會的產(chǎn)生和發(fā)展，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣，這些都展示了宋王朝的經(jīng)濟活力，對后代經(jīng)濟發(fā)展也產(chǎn)生了重大影響。關(guān)鍵詞：宋代；城市；商業(yè)；內(nèi)容宋代在中國歷史上是一個非常特殊的朝代，軍事上的軟弱與經(jīng)濟上的繁榮很不協(xié)調(diào)，2004年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主、美國的經(jīng)濟學家愛德華·普雷斯科

2、特在中美新市場經(jīng)濟（北京）論壇上發(fā)表克服國富的障礙經(jīng)濟政策與經(jīng)濟周期的主題演講時，就發(fā)表了極有見地的看法：“宋朝的時候中國很富裕，比世界平均水平富裕一倍” 美愛德華·普雷斯科特克服國富的障礙經(jīng)濟政策與經(jīng)濟周期 /economist/jingjixueren2007年5月15日訪問。北宋結(jié)束了五代十國的割據(jù)局面，完成了中國的局部統(tǒng)一,但卻屢屢敗于周邊少數(shù)民族,而南宋更是偏安一隅,政治、軍事無一突破。雖然如此,兩宋時期所取得成就卻都是空前的,尤其是在商業(yè)方面。這是由于國內(nèi)恢復安定，使百姓得以安心從事生產(chǎn)活動，許多因戰(zhàn)爭而荒蕪的土地得以復墾，耕地面積大幅度增加，“農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，使農(nóng)戶可以提

3、供數(shù)量遠比過去多的商品糧”史仲文中國全史M北京：人民出版社，199411，占相當比重的人口得以脫離糧食生產(chǎn)而專門種植經(jīng)濟作物或發(fā)展手工業(yè)，成為各個行業(yè)的專業(yè)經(jīng)營戶，從事主要或完全面向市場的生產(chǎn)，這是商業(yè)發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。宋代統(tǒng)治者在經(jīng)濟上盡可能地采取一種寬松放任的政策，把北方的稅收制定為全國統(tǒng)一的商稅，這就方便了商人去各地交易。對民間的生產(chǎn)和經(jīng)濟活動一般也不加限制、干涉，正是這種寬松的商業(yè)政策造成了一個寬松的經(jīng)濟環(huán)境，使得民間生產(chǎn)經(jīng)營積極性充分發(fā)揮出來。對宋代商業(yè)的發(fā)展成就，國內(nèi)外專家學者幾乎一致認同，尤其國外學者普遍評價甚高。漆俠先生在宋代經(jīng)濟史一書中指出：“宋代社會經(jīng)濟的發(fā)展，具有劃時代的意

4、義，占有極為突出的地位。研究宋代社會經(jīng)濟制度演變的規(guī)律是極其重要的?！逼醾b中國經(jīng)濟通史宋代經(jīng)濟卷M北京：經(jīng)濟日報出版社，199939章開沅也說：“兩宋的農(nóng)業(yè)手工業(yè)和商業(yè)獲得了前所未有的顯著進步?！闭麻_沅中國經(jīng)濟史M北京：高等教育出版社，200295美國學者L·斯塔夫里阿諾斯認為宋朝為“黃金時代”，在全球通史中說：“宋朝時期值得注意的是，發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命，對整個歐亞大陸有重大的意義。中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市?！泵浪顾蚶锇⒅Z斯全球通史M北京：北京大學出版社，2006218 一、宋代城市的迅速發(fā)展當時，在城市和交通樞紐地區(qū)，不論是通都大邑，還是集市

5、小鎮(zhèn)，多是商販云集，特別是北宋都城汴梁到神宗時，人口已有百萬之眾，市內(nèi)手工業(yè)作坊眾多，街道兩旁商店、旅舍、貨攤林立，人來車往，十分熱鬧。(一)以工商業(yè)經(jīng)濟為主的城市不斷興起在中國古代史上，城市作為政治、經(jīng)濟、軍事等綜合要素的產(chǎn)物，其規(guī)模、數(shù)量大致能反映一個歷史時期各個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展狀況。宋代一部分手工業(yè)與礦業(yè)等專業(yè)城鎮(zhèn)以及商業(yè)經(jīng)濟為主的城市不斷興起、發(fā)展，從而逐漸地改變了原有城市多在行政中心地區(qū)繁榮的狀況，開始了城市因綜合要素普遍發(fā)展、繁榮的時期，成為我國城市發(fā)展史上城市體系中的一種新類型。唐代的城市，多趨于行政中心，并且城市內(nèi)的貿(mào)易地區(qū)由官員嚴格控制。宋代隨著商品經(jīng)濟的發(fā)達和科學技術(shù)水平的提

6、高，在一些經(jīng)濟作物種植較為普遍、集中以及在礦產(chǎn)資源豐富的地區(qū)，密集型的手工加工或礦產(chǎn)開發(fā)帶來了人口的大量聚集，推動了商業(yè)貿(mào)易的繁榮，因而在這些地區(qū)出現(xiàn)了許多以特種手工業(yè)加工或礦產(chǎn)開發(fā)為主的城鎮(zhèn)，如無錫（米市）、震澤（棉紡織業(yè)）、景德鎮(zhèn)（瓷器制造）、個舊（產(chǎn)錫）等。章開沅中國經(jīng)濟史M北京：高等教育出版社，2002130而主要以商貿(mào)經(jīng)濟發(fā)展而興起的城市，則多是由交換集市在交通方便的地理位置上逐漸發(fā)展而成，或在通航河道的重要渡口，或水陸交通樞紐或河道交匯處，發(fā)展起來一些大的商業(yè)都會。如運河沿線的城市如大名（今河北大名）、應天（今河南商丘）、楚州（今江蘇省淮安市）、揚州、蘇州等；入川大道上的城市如京兆

7、（今陜西西安）、興元（今陜西漢中）、利州（今四川廣元）、梓州（今四川三臺）、成都等；通往河北大道上的城市如太原、真定（今河北正定）等。另外就是一些重要海港，如廣州、泉州和福州等。在宋代工商業(yè)城市大量興起之后，城市作為經(jīng)濟發(fā)展的標志性意義更加鮮明。并且從此以后，我國境內(nèi)很少再有城市因政治或戰(zhàn)爭因素而完全衰落下去。(二)城市數(shù)量和規(guī)模的擴大宋代，商業(yè)城市不斷增加。據(jù)馬端臨的文獻通考記載，公元1077年以前，全國諸州商稅額，40萬貫以上的有汴梁、興元、成都3處，20萬貫以上的有蜀、彭、永康、梓、遂5處，其他10萬貫以上的有19處，5萬貫以上的有30處，3萬貫以上的有51處，1萬貫以上的有95處，1萬

8、貫以下的105處，共308處，這反映出北宋時期商業(yè)城市在300個以上。元馬端臨文獻通考卷十四征榷考一征商鬧市Z北京：中華書局，1986145與坊市制打破的同時，不少城市規(guī)模逐漸擴大，不得不在子城（內(nèi)城）外構(gòu)筑羅城（外城），如江平府、越州、潮州、明州、常州、臺州、嚴州、徽州等，都有子城和羅城。還有的城市，羅城筑了兩層,仍不能適應商業(yè)發(fā)展的需要，只得突破城的限制，在城外建立起居民區(qū)和市來。如京城汴梁，據(jù)宋史·地理志記載，開封市的人口在太宗時達到18萬戶，北宋末年增長到26萬戶，總?cè)丝诔^一百萬，羅城就有兩層，到公元1015年，又在城外置了八個城廂，以適應商業(yè)發(fā)展的需要。元脫脫宋史

9、3;地理志一Z上海：上海古籍出版社，19865621二、宋代城市商業(yè)的繁榮(一)城市中市坊界限的打破由于商業(yè)的高度發(fā)達，使宋代城市商業(yè)網(wǎng)點的分布逐漸打破“市”和“坊”的界限。隋唐時代，城市里的“市”和“坊”，仍是分別設(shè)立的。市是商業(yè)區(qū)，坊是居民區(qū)。在市里交易聚散也有一定的時間限制。唐中葉以后，特別是晚唐時期，“市”、“坊”制雖然已松弛，但還沒有從根本上打破，最后打破“市”、“坊”制界限的是在宋代。宋代城市中已完全廢棄了坊市制度，商店貨鋪散布于城內(nèi)各地，多自由聚集在沖要地點。北宋的都城汴梁有許多街巷成為繁華的商業(yè)區(qū)，相同的行業(yè)多集中在附近。孟元老東京夢華錄所記北宋首都汴梁城內(nèi)，即有許多街巷為繁華

10、的商業(yè)區(qū)，其中記載東華門街、酸棗門至潘樓街和界身一帶“最是鋪席要鬧”，如潘樓街南，多是珍珠布帛香料鋪席，而界身巷則是金銀彩帛交易之所，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，“每一交易，動即千萬”宋孟元老東京夢華錄卷二東角樓街巷A中華野史C濟南：泰山出版社，19991076。潘樓酒店下，買賣衣物書畫珍玩，東去十字街有竹市，馬行街北，多醫(yī)官藥鋪，東西兩巷，是大小貨行、手工業(yè)作坊。不僅都城是這樣,北宋中期以后，其他地方城市中“市”和“坊”分區(qū)制也被突破。宋制平江圖碑展現(xiàn)出平江（今蘇州）城中各街道，每段都有跨街而建的“坊表”，“坊表”上記坊的名稱，可見坊已是街道的通稱，不是專指住宅區(qū)的。到了南宋，這種趨勢又有

11、新的發(fā)展，都城臨安的商店進一步移向街頭，面臨大街營業(yè)，坊巷橋道，院落縱橫。城內(nèi)外數(shù)十萬戶，到處是茶坊、酒肆、面店、果子店、油臘店、魚肉店等，比比皆是。 (二)營業(yè)時間限制的放松在兩宋時期，還有興盛的夜市。唐代以前，城市制度十分嚴格，唐代城內(nèi)商業(yè)活動限于白天，夜間實行宵禁。公元965年，宋太祖下詔令開封府三鼓以后的晝市不禁，商業(yè)買賣也不再有時間限制。從此，開封府城中十字大街，每五更點燈，天明即散，叫做“鬼市”。馬行街北至新封丘門大街，兩邊民戶鋪席，晚間至三更，到五更再開張。要鬧去處，通曉不絕。汴京的酒店多半早上點燈賣酒，有的還賣粥、點心、賣洗臉水的，直到天明。禁夜制度廢除后,城內(nèi)到處是曉市、晚市

12、、夜市等，故除商店鋪席外，城市中夜以繼日地進行著商業(yè)活動。臨安的夜市，更為興盛。杭城大街，買賣晝夜不絕。即使是陰雨天、冬天、大風雪天，夜市也照常營業(yè)。宋代城市商業(yè)活動中的節(jié)日性經(jīng)濟繁盛，以南宋臨安為例，每當農(nóng)歷諸節(jié)來臨之時，商業(yè)活動就隨之繁盛，過了節(jié)日，又相對清淡下來。清明節(jié)，臨安城中皇室貴戚、達官顯宦、富商大賈及大地主們都到城西踏青，或至湖上“游賞”，飲食服務業(yè)也隨之興盛，“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬”宋孟元老東京夢華錄卷七清明節(jié)A中華野史C濟南：泰山出版社，19991099。端午節(jié)又是商業(yè)繁盛之時，賣些酒果、香燭、紙馬、粽子，原來生意清淡一時的商鋪又“開鋪貨賣

13、，多作勸酒，各為巧粽"。每年八月，浙江錢江潮水上漲，十分壯觀，浙江杭州人有弄潮之俗。觀潮和弄潮是當?shù)刈顭狒[的活動，皇帝及朝廷官吏也要親自觀潮，使觀潮這一活動形成盛事，于是隨著游人的增多，商業(yè)活動更是興旺空前?！岸既俗允蝗掌?，便有觀者，至十六、十八日傾城而出，車馬紛紛，十八日最為繁盛，二十日則稍稀矣。十八日蓋因帥座出郊，教習節(jié)制水軍，自廟子頭直至六和塔，家家樓屋，盡為貴戚內(nèi)侍等雇賃作看位觀潮”宋吳自牧夢粱錄卷四觀潮A中華野史C濟南：泰山出版社，19993050。以至沿江岸邊上下十余里遠近，人來車往，吃飯住宿都明顯高于往常。臘月二十四日，“此日市間及街坊叫買五色米食、花果、膠牙場、箕豆

14、，叫聲鼎沸”宋吳自牧夢粱錄卷六十二月A中華野史C濟南：泰山出版社，19993056。 (三) 商品琳瑯滿目宋代時水果大量上市，品種很多，現(xiàn)代水果的品種，當時基本上都有，而且在市場上已成為大宗商品。橙、梅、杏、李、柿、棗、石榴等普通品種，各地市場普遍銷售，而一些著名的地方產(chǎn)品，如浙江永嘉的柑，福州、泉州的龍眼，廣東梅州、廣西昭州的香蕉，安徽宣州的雪梨，川、桂、閩、廣的甘蔗，在市場上更是緊俏，都享有盛名。花卉在宋代也進入市場，僅臨安出售的名花就有牡丹、紅梅、桃花、菊花、荷花等許多品種。就菊花而言，登市（今山東蓬萊）的品種，就有70多種。其它如遼和西夏的牛羊，沿海的水產(chǎn)品，絲麻、竹木、蔬菜等也都大量

15、上市，品種繁多。劉成仁論兩宋經(jīng)濟的高漲繁榮J吉林財貿(mào)學院學報，1983（1）：57除了這些產(chǎn)于我國的農(nóng)產(chǎn)品，一些從外國引進的品種，如原產(chǎn)非洲的西瓜，在南宋時已由陰山地區(qū)引種到中原和長江下游一帶，在市場上普遍銷售。兩宋手工業(yè)產(chǎn)品增多，比較突出。如礦冶業(yè)的采掘冶煉地區(qū)就有很大的擴大，鐵產(chǎn)地“徐、兗、相三州有四監(jiān),河南、鳳翔、同、虢、儀、蘄、黃、袁、英九州、興國軍有十二冶,晉、磁、鳳、道、渠、合、梅、陜、耀、坊、虔、汀、吉十四州有二十務,信、鄂、連、建、南劍五州,邵武軍有二十五場。元脫脫宋史卷一八五食貨志坑冶下七Z上海：上海古籍出版社，19865741”重要的冶鐵中心徐州東北的利國監(jiān)，有36冶，礦工

16、約4000人。據(jù)宋神宗元豐元年鐵課總額為5501097斤,南方鐵課為202108斤,占總額的3.7%,而北方鐵課則為5298989斤,占總額的96.3%。絲織業(yè)在北宋也是主要的生產(chǎn)部門，并進入一個新的大發(fā)展時期。設(shè)于汴梁的錦院有織機四百多張，規(guī)模很大，潤州（江蘇南京）織羅務每年能產(chǎn)萬匹之多。這些絲織品種類繁多，如絹有50多種，綾有27種。南宋臨安的絲織業(yè)也很發(fā)達，專業(yè)紡織機戶數(shù)量很多，“除傳統(tǒng)的忠清坊絲織區(qū)外，又在文思院所在的北橋附近形成一個新的、規(guī)模更大的紡織業(yè)街區(qū)”陳國燦宋代江南城市研究M北京：中華書局，200281。絲織品總產(chǎn)量遠遠超過北宋時期，產(chǎn)品美觀，如臨安府生產(chǎn)的羅、錦等織物，“皆

17、花紋突起，色樣織造不一”宋吳自牧夢粱錄卷十八物產(chǎn)A中華野史C濟南：泰山出版社， 19993092。特別是印刷品開始上市，當時臨安、蘇州、成都等地都有很多書鋪，有的個人藏書達到2萬卷。隨著印刷技術(shù)的提高，書的印行量大增，紙的銷量也不斷增加。除此之外，還有很多外地名產(chǎn)品甚至進口的外國商品以及奢侈品進入城市，如兩浙的漆器，來自日本的扇子，高麗的墨料，大食的香料，以及來自全國各地的金銀珠寶器皿等等，不勝枚舉。(四) 宋代城市中的服務業(yè)隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，為商品流通服務的許多行業(yè)也應運而生，且迅速發(fā)展。這也是宋代城市商業(yè)的重要特色。其中如寄存貨物的塌房、堆垛場，包裝器具的租賃等深受市民與商人的歡迎，形成

18、了許多新的商貿(mào)習俗。1塌房、堆垛場的發(fā)展城市商品經(jīng)濟的發(fā)展，商品交易量增加，商賈的大量貨物需要存放，因此現(xiàn)代倉庫性質(zhì)的“堆垛場”、“塌房”出租業(yè)十分興旺。尤其在大都市,更是如此。堆垛場大多是露天的，也叫“垛場”，是宋代城市中的堆棧。北宋神宗元豐元年（公元1078年）開始，在汴河的泗州、汴京等地，由官府開設(shè)堆放商船來貨的“堆垛場”，為客商寄存貨物。后來堆垛場有了民辦。客商繳給官營堆垛場的保管費叫 “垛地官錢”， 繳給民營堆垛場的保管費叫 “垛地戶錢”。在唐代塌房稱為邸店。到了宋代，坊市制度被打破，這些邸店也擺脫了以前的限制，搬遷到水陸交通便利的碼頭，特別是南宋臨安有許多這樣的塌房。據(jù)耐得翁的都城

19、紀勝·坊院記載：南宋杭州的“城中北關(guān)水門內(nèi)(今武林廣場至體育館一帶)，有水數(shù)十里，曰白洋湖，其富家于水次起迭塌坊十數(shù)所，每所為屋千余間，小者亦數(shù)百間，以寄藏都城店鋪及客旅物貨 ，四維皆水，亦可防避風燭，又免盜賊,甚為都城富室之便。”宋耐得翁都城紀勝坊院Z北京：中國商業(yè)出版社，1982這種建于水中的塌坊，夜間雇人巡警，既防火，又防盜，是南宋杭州寄存貨物的最大特色。其他州郡都未見此類高檔塌坊,唯杭州獨有。這類塌房，不僅外地客旅寄存，而且本地商賈也寄放，據(jù)夢粱錄卷十九塌坊記載，按月收取保管費，時人稱為“巡廊錢會”宋吳自牧夢粱錄卷十九塌房A中華野史C濟南：泰山出版社，19993093。 塌房

20、、堆垛場的發(fā)展反映了宋代城市商業(yè)的繁榮，它的出現(xiàn)便利了物貨交流和商業(yè)往來，也為海外貿(mào)易的發(fā)展創(chuàng)造了條件。2瓦肆的產(chǎn)生兩宋時期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，促成了市民階層的興起，市民需要娛樂，百戲雜技藝人流落到民間要養(yǎng)家糊口，這樣市民階層接納了百戲雜技藝人。百戲雜技在市井演出需要場地，于是瓦肆就應運而生了，使城市的娛樂業(yè)呈現(xiàn)空前的興盛。（1）瓦肆的含義 瓦肆又稱“瓦舍”、“瓦子”，“瓦”。取名“瓦舍”，是勾畫其特征，與建筑無關(guān)。吳自牧在夢梁錄中解釋說：“瓦舍者，謂其來時瓦合，去時瓦解之義，易聚易散也。”宋吳自牧夢粱錄卷十九瓦舍A中華野史C濟南：泰山出版社，19993087孟元老的東京夢華錄上說：“北宋京

21、都開封街南桑家瓦子，近北則中瓦，次里瓦。其中大小勾欄五十余座。內(nèi)中瓦子、蓮花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容數(shù)千人?！彼蚊显蠔|京夢華錄卷三東角樓街巷A中華野史C濟南：泰山出版社，19991076由此可見，北宋都城瓦肆之多，規(guī)模之大。南宋臨安也一樣。臨安有名的瓦肆有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲橋瓦。惟北瓦大，有勾欄一十三座。陳國燦宋代江南城市研究M北京：中華書局，200288瓦肆中為了便于表演和分隔觀眾，常用欄桿或布幔隔擋，當時人稱“勾欄”。（2）瓦肆的種類瓦肆主要有三種：一是散布于酒樓茶肆的商業(yè)性表演。如臨安的酒樓一般都有吹簫、彈阮、息氣、鑼板、歌唱、散耍等人。二是流動于街頭巷尾的商

22、業(yè)性表演。臨安城有路岐，不入勾欄，只在耍鬧寬闊之處做場者，謂之打野呵。三是固定的商業(yè)性娛樂場所，稱之為“瓦子”、“瓦肆”，這是城市娛樂業(yè)的主體。東京城的瓦子最少十幾座，因為僅東京夢華錄中所提到的著名瓦子就有9座，如新瓦子、桑家瓦子、朱家橋瓦子、州西瓦子、?？甸T瓦子、州北瓦子、宋門外瓦子等。每個瓦子中又有眾多勾欄(戲院)。位于東角樓街的桑家瓦子、合中瓦、里瓦，就有勾欄50余座，其中有4個勾欄每個可容數(shù)千人，可見瓦子規(guī)模之大！這樣的大型綜合性文藝演出場所，在當時世界上也是沒有的。（3）瓦肆里的節(jié)目瓦子里演出的節(jié)目，種類繁多，應有盡有。戲曲有雜劇、木偶戲、影戲等，曲藝有說書、小唱、說諢話等，雜技有雜

23、手技、球杖踢弄、掉刀等，馴化動物有弄蟲蟻等，體育表演有小兒相撲等，此外還有音樂、舞蹈節(jié)目，“其余不可勝數(shù)”！而且，“瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。終日居此，不覺抵暮。”宋孟元老東京夢華錄卷二東角樓街巷A中華野史C濟南：泰山出版社，19991076早上進到瓦子里，可以玩一天。甚至“每日五更頭回小雜劇，差晚看不及矣”宋孟元老東京夢華錄卷五京瓦伎藝A中華野史C濟南：泰山出版社，19991081，更有“不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是。宋孟元老東京夢華錄卷五京瓦伎藝A中華野史C濟南：泰山出版社，19991081”可見東京瓦子是何等熱鬧，觀眾是何等踴躍！瓦肆促進了各種藝術(shù)

24、的相互觀摩與交流，開創(chuàng)了我國城市文化生活的新紀元。(五) 宋代城市中的轉(zhuǎn)運貿(mào)易 轉(zhuǎn)運貿(mào)易的高度發(fā)達，是宋代城市商業(yè)活動的一個顯著特點。在宋代，城市已成為大宗商品的集散地。作為統(tǒng)治中心的都城，更成為商賈們貿(mào)南遷北、買東賈西的中轉(zhuǎn)站，轉(zhuǎn)運貿(mào)易在其商業(yè)活動中占突出的地位。    在北宋的首都汴梁，大相國寺是都城的最大商品集散地，每逢三、八日開市，四面八方的珍貴物品都存放到相國寺，然后這些物品再轉(zhuǎn)運到其它地方，場面蔚為壯觀。各地來京的富商大賈，皆云集于此，將相國寺作為轉(zhuǎn)運貿(mào)易的中心站，在此拋售從外地轉(zhuǎn)運而來的貨物，又買下大批商品轉(zhuǎn)貿(mào)他鄉(xiāng)。有宋一代都城的商品轉(zhuǎn)運貿(mào)

25、易，遠不限于國內(nèi)。從張擇端的清明上河圖上，我們可以看到一隊滿馱貨物的駱駝，正跨出城門而遠行，這應當是西夏抑或遼甚至西域商人，正將中原商品轉(zhuǎn)運回程。正因為海外轉(zhuǎn)運貿(mào)易的發(fā)達，南宋才專設(shè)了管理、壟斷海外轉(zhuǎn)運貿(mào)易的專門機構(gòu)市舶司。(六) 宋代城市中的行會組織1行會開始產(chǎn)生宋代城市商業(yè)發(fā)展中的另一個突出表現(xiàn)是工商業(yè)行會的產(chǎn)生?！靶小钡拿Q早在隋唐時期甚至更早就已經(jīng)出現(xiàn)了。那時的“行”，是指行業(yè)之行，而非行會之行，即指的是市內(nèi)營業(yè)的工商業(yè)種類，而不是指工商業(yè)者的組織，宋代城市經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展，打破了自古以來的坊市制度，這為工商業(yè)行會的產(chǎn)生提供了必要的前提。伴隨著坊市制的崩潰，城市工商業(yè)人口急劇增長，政府

26、為了便于對工商業(yè)者進行征調(diào)徭役等，便讓工商業(yè)者按照其所屬行業(yè)組織起來，規(guī)定每個在城市謀生的經(jīng)營者，不論其規(guī)模大小，皆須“投行”，否則停止其營業(yè)，予以制裁。共同的利害關(guān)系，也促使同行業(yè)者組織起來，相互調(diào)節(jié)、利益均沾，同時也由行頭加以監(jiān)督，保證本行在顧客中的信譽。2行會中行頭的作用宋代城市中的行會活動涉及經(jīng)濟生活的方方面面，各類行會均設(shè)有行老或行頭，為一行首領(lǐng)。凡同行人員之間一切共同活動及行外的一切接洽交涉事宜，都由行老或行頭代表本行出面處理，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）議定物價就是行頭的一項重要職責。天熹二年十二月詔云：“自今令諸行鋪人戶，依先降條約，于旬日齊集，定奪次旬諸般物色見賣價?！鼻逍?/p>

27、松宋會要輯稿食貨三四之二七Z北京：中華書局，19575756除了與官府議定物價外，本行的批發(fā)或零售價格，也概由行老議定后交各鋪戶照行。（2）凡對官府有所交涉或請求，也由行頭出面。宋朝政府對工商業(yè)者苛責頗重，有“科索”、“和買”、“免行錢”等名目。（3）行人或行老代表本行接洽雇用條件。雇覓人力、干當人、酒食作匠之類，俱有行老引領(lǐng)。3行會中的管理措施各工商業(yè)都有其各自的特殊利益，行會產(chǎn)生后亦必然會保護他們自身的利益不受侵犯，如一些服務性行業(yè)中就有地段劃分的具體細則。據(jù)東京夢華錄記載，為北宋汴梁民間吉兇筵會服務的所謂四司人，就“各有地分，承攬排備，自有則例，亦不敢過越取錢”宋孟元老東京夢華錄卷四筵會

28、假賃A中華野史C濟南：泰山出版社，19991080，“其供人家打水者，各有地方坊巷。宋孟元老東京夢華錄卷三諸色雜賣A中華野史C濟南：泰山出版社，19991079”南宋臨安打水、出糞、倒垃圾也劃分地段，“各有主顧，不敢侵奪，或有侵奪，糞主必與之爭，甚至經(jīng)府大訟，勝而后已?！彼螀亲阅翂袅讳浘硎T色雜貨A中華野史C濟南：泰山出版社， 19993076行會的這種各分界措施,目的在于避免彼此“任意紊做攬奪”,是一種力圖制止行內(nèi)競爭的措施。4宋代行會中服飾的區(qū)別宋代各行會還有其特殊的習俗慣例，首先反映在各行會服飾的不同上。東京夢華錄·民俗所載，大體反映了北宋汴梁各行業(yè)服飾的差別：“凡百所賣飲食

29、之人，裝鮮凈盤合器皿，車檐動使，奇巧可愛，食味和羹，不敢草略。其賣藥賣卦，皆具冠帶。至于乞丐者，亦有規(guī)格。稍似懈怠，眾所不容。其士農(nóng)工商諸行百戶衣裝，各有本色，不敢越外。謂如香鋪裹香人，即頂帽披背；質(zhì)庫掌事，即著皂衫角帶不頂帽之類。街市行人，便認得是何色目。”宋孟元老 東京夢華錄卷五民俗A中華野史C濟南：泰山出版社，19991082南宋杭州也是“百貨賣飲食之人，多是裝飾車蓋擔兒，盤盒器皿新潔精巧，以炫耀人耳目，蓋效學汴京氣象，及因高宗南渡后，常宣喚買市，所以不敢茍簡，食味亦不敢草率也。”宋吳自牧夢粱錄卷十八民俗A中華野史C濟南：泰山出版社， 19993090總之，宋代行會發(fā)展對古代城市經(jīng)濟的繁

30、榮與發(fā)展起到促進作用。行會制度促進了手工業(yè)、商業(yè)專業(yè)化程度的提高和技術(shù)的進步，在一定程度上保證了城市工商業(yè)活動的正常運營，同時對工商業(yè)的發(fā)展及工商業(yè)者自身起了一定的保護作用，這些都是應該肯定的。 (七) 宋代城市商業(yè)中的紙幣的使用兩宋時代，城市商業(yè)發(fā)展又推動了商業(yè)信用的擴大，對貨幣需求激增，商人需要大量輕便的貨幣用于交換，于是產(chǎn)生了 “交子”和“會子”世界上最早的紙幣。發(fā)展較快的東南會子是民間的便錢會子發(fā)展而來，是商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，并不是官府憑借自己的主觀愿望任意而為的。當時臨安、徽州發(fā)行便錢會子，尤其以臨安府的便錢會子為最盛?！爱敃r，臨安之民復私置便錢會子，豪右主之”。臨安城內(nèi)天街“自五間樓北

31、，至官巷南御街，兩行多是上戶金銀鈔引交易鋪，僅百余家，門列金銀及見錢，謂之看垛錢，此錢備入納算請鈔引，并諸作匠爐紛紜無數(shù)”宋耐得翁都城紀勝鋪席Z北京：中國商業(yè)出版社，1982。臨安城內(nèi)開設(shè)交引鋪的大商人，一方面財力較大，現(xiàn)錢充足，另一方面又長期從事買賣交引業(yè)務，對票據(jù)的發(fā)行較為熟悉，最有條件發(fā)行便錢會子。大概是看到發(fā)行會子有厚利可圖，后來官府于紹興三十年（1160年）便接納了會子的發(fā)行權(quán)，第二年，宋廷正式設(shè)立行在會子務主管會子的發(fā)行。行在會子務的設(shè)立具有重要意義，使地方性流通的紙幣一躍而成為全國性流通的紙幣。其后，東南會子的發(fā)行和流通便進入了一個新的階段。三、結(jié)論城市商業(yè)發(fā)展在宋代進入了一個新

32、的階段，雖然它的主要功能是滿足地主階級寄生、腐朽的生活，并且商品在流通中商品價格暴起暴跌，給社會帶來不利的影響，但是一部分手工業(yè)與礦業(yè)等專業(yè)城鎮(zhèn)以及商業(yè)經(jīng)濟為主的城市不斷興起、發(fā)展，開始了城市因綜合要素普遍發(fā)展、繁榮的時期，成為我國城市發(fā)展史上城市體系中的一種新類型。城市原有封閉坊市界限的沖破，城市數(shù)量的增加及商業(yè)時間限制的放松，城市中節(jié)日經(jīng)濟繁盛，貿(mào)易日趨繁榮，商品交換空前活躍，工商業(yè)行會的形成與發(fā)展，紙幣的大量使用，這些都是兩宋商業(yè)發(fā)展的重要標志，也使商稅收入比唐代明顯增多，成為宋代財政稅收的重要來源之一。總之，宋代的商業(yè)，特別是城市商業(yè)發(fā)展更為迅速，在中國經(jīng)濟發(fā)展史上占有重要地位。參考文獻1 元 馬端臨文獻通考Z北京：中華書局，19862 宋 孟元老東京夢華錄A中華野史C濟南：泰山出版社，19993 宋 吳自牧夢粱錄A中華野史C濟南：泰山出版社，19994 宋 西湖老人西湖老人繁勝錄Z北京：中國商業(yè)出版社，19825 美 斯塔夫里阿諾斯全球通史M北京大學出版社，20066 宋周密武林舊事Z濟南：山東友誼出版社，20017 清 徐松宋會要輯稿Z北京：中華書局，19578 元 脫脫宋史Z上海：上海古籍出版社，1