高三語文模擬試題講評(píng)模板教學(xué)教材

1、高三語文模擬試題講評(píng)模板 捋捋l （動(dòng)）用手指順著抹過去，（動(dòng)）用手指順著抹過去，整整理理；使物體順溜或；使物體順溜或干凈：胡子麻繩。干凈：胡子麻繩。 捋捋lu（動(dòng)）（動(dòng)） 用用手手握握著著條條狀狀物物，順順著著移移動(dòng)動(dòng)、撫撫摩摩：起起袖袖子子。桑桑葉葉。 用用手手輕輕輕輕摘摘取?。喝∪?。 捋虎須捋虎須luhx比喻冒犯厲害的人比喻冒犯厲害的人 捋臂揎拳捋臂揎拳lub-xunqun卷起袖子卷起袖子,伸出拳頭伸出拳頭,準(zhǔn)備動(dòng)手準(zhǔn)備動(dòng)手為人性剛為人性剛,喜則眉花眼笑喜則眉花眼笑,怒則捋臂揎拳怒則捋臂揎拳,膽大心雄膽大心雄,頭高氣硬。頭高氣硬。野叟曝言野叟曝言 捋下捋下luxi用猛勁拉掉用猛勁拉掉從一

2、個(gè)壞家伙的手上捋從一個(gè)壞家伙的手上捋下一只手套。下一只手套?！澳踩∧踩　焙秃汀爸\取謀取”的區(qū)別的區(qū)別 謀取謀?。涸O(shè)法取得。：設(shè)法取得。“謀取謀取”指以智計(jì)謀劃設(shè)法取指以智計(jì)謀劃設(shè)法取得利益得利益，一般為中性詞，無褒貶之義。，一般為中性詞，無褒貶之義。 牟取牟?。褐\取名利。：謀取名利。“牟取牟取”雖也當(dāng)雖也當(dāng)“謀取謀取”講，講，但一般為貶義詞。尤指以不正當(dāng)?shù)幕蚍欠ǖ氖侄蔚话銥橘H義詞。尤指以不正當(dāng)?shù)幕蚍欠ǖ氖侄文踩″X財(cái)和私利牟取錢財(cái)和私利例如牟取非法利益時(shí)用后者。例如牟取非法利益時(shí)用后者。如：如：（1）盜版行為嚴(yán)重侵犯了著作權(quán)人的利益，是）盜版行為嚴(yán)重侵犯了著作權(quán)人的利益，是牟牟取取非法利益的行

3、為，必須予以打擊。非法利益的行為，必須予以打擊。（2）我們的工作是為人民）我們的工作是為人民謀取謀取利益，為廣大群眾利益，為廣大群眾謀取幸福，所以，歡迎大家提意見和建議。謀取幸福，所以，歡迎大家提意見和建議。 一齊一齊yq一起一起yq 【一齊】【一齊】表示同時(shí)表示同時(shí)。如：。如：1.不幾天，便連不幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。 【一起】【一起】同一個(gè)處所；一同；一共同一個(gè)處所；一同；一共。如：。如： 2.想和做是緊密地聯(lián)結(jié)在一起的。想和做是緊密地聯(lián)結(jié)在一起的。 3.幾個(gè)沙丘常常聯(lián)在一起，成為沙丘鏈。幾個(gè)沙丘常常聯(lián)在一起，成為沙丘鏈。 辨析：辨析：“一齊一齊”

4、，副詞，指同時(shí)，如一，副詞，指同時(shí)，如一齊動(dòng)手，一齊抓，一齊研究。齊動(dòng)手，一齊抓，一齊研究?！耙黄鹨黄稹?，副詞，多指動(dòng)作在同一處所或兼同一時(shí)間，副詞，多指動(dòng)作在同一處所或兼同一時(shí)間，如一起留在這里，同群眾在一起，在一起如一起留在這里，同群眾在一起，在一起工作。工作。 長此以往長此以往（chngcywng），長：），長：長久；此：如此；這樣。長久這樣下長久；此：如此；這樣。長久這樣下去。指時(shí)間久了會(huì)有不好的結(jié)果。去。指時(shí)間久了會(huì)有不好的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)干部不能深入群眾領(lǐng)導(dǎo)干部不能深入群眾;不了解民情不了解民情;必然失去群眾的信任必然失去群眾的信任.文言文閱讀1、后宮及、后宮及左右習(xí)左右習(xí)知音者知音者莫

5、莫能為，而定陶王亦能為，而定陶王亦能之，上能之，上數(shù)數(shù)稱其材。（稱其材。（5分）分）譯文：譯文：熟悉了解熟悉了解音樂的后宮嬪妃和音樂的后宮嬪妃和左右侍從左右侍從沒有誰沒有誰能做到，而定陶王也能辦到，皇上能做到，而定陶王也能辦到，皇上屢次屢次稱贊他的才能。稱贊他的才能。（定語后置（定語后置1分）分）2、見定陶王、見定陶王雅素雅素愛幸，今者道路愛幸，今者道路流言流言，為國，為國生意生意，以為以為太子有太子有動(dòng)搖動(dòng)搖之議。之議。譯文：看到定陶王譯文：看到定陶王向來向來很受喜愛寵幸，現(xiàn)在很受喜愛寵幸，現(xiàn)在路上路上流播謠言流播謠言，為國家，為國家起了懷疑之心起了懷疑之心，認(rèn)認(rèn)為為太子有太子有不穩(wěn)固不穩(wěn)固

6、的議論。的議論。詩歌鑒賞詩歌鑒賞閑居閑居姚合姚合不自識(shí)疏鄙，終年住在城。不自識(shí)疏鄙，終年住在城。過門無馬跡，過門無馬跡，滿宅是蟬聲。滿宅是蟬聲。帶病吟雖苦，帶病吟雖苦，休官夢已清。休官夢已清。何當(dāng)學(xué)禪觀何當(dāng)學(xué)禪觀，依止古先生？依止古先生？【注】【注】禪觀：即禪理、禪道。禪觀：即禪理、禪道。（1）頷聯(lián)使用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)簡要分析。）頷聯(lián)使用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)簡要分析。(4分分)（2）本詩塑造了怎樣的人物形象，請(qǐng)簡要分析。）本詩塑造了怎樣的人物形象，請(qǐng)簡要分析。（4分）分）姚合極稱賞王維的詩，特別追求王詩中的一種姚合極稱賞王維的詩，特別追求王詩中的一種“靜趣靜趣”，此詩就反映了這個(gè)傾向。此詩就反

7、映了這個(gè)傾向。首兩句：首兩句：“不自識(shí)疏鄙，終年住在城。姚合自稱不自識(shí)疏鄙，終年住在城。姚合自稱“野性野性多疏惰多疏惰”。一個(gè)性格疏懶，習(xí)于野性的人，認(rèn)為不適。一個(gè)性格疏懶，習(xí)于野性的人，認(rèn)為不適宜為官臨民，這在旁觀者看是很清楚的。而自己偏不宜為官臨民，這在旁觀者看是很清楚的。而自己偏不了解這點(diǎn)，終年住在城里，絲竹亂耳，案牘勞形，求了解這點(diǎn)，終年住在城里，絲竹亂耳，案牘勞形，求靜不得，求閑不能，皆由于自己的靜不得，求閑不能，皆由于自己的“不自識(shí)不自識(shí)”。本不。本不樂于城市，今終年住在城里，總得自己尋個(gè)譬解。古樂于城市，今終年住在城里，總得自己尋個(gè)譬解。古人說，大隱隱于市，因此認(rèn)為在城市亦算是隱

8、居。人說，大隱隱于市，因此認(rèn)為在城市亦算是隱居?！翱h去帝城遠(yuǎn)，為官與隱齊?？h去帝城遠(yuǎn)，為官與隱齊?！保ㄎ涔h詩武功縣詩）自）自己作這樣一番解釋，是明心跡，也見心安理得了。這己作這樣一番解釋，是明心跡，也見心安理得了。這兒寫身處縣城，卻透露了心地的靜趣。景況也確是這兒寫身處縣城，卻透露了心地的靜趣。景況也確是這樣：樣：“過門無馬跡，滿宅是蟬聲。過門無馬跡，滿宅是蟬聲。”這第二聯(lián)寫的正這第二聯(lián)寫的正是適應(yīng)自己疏鄙之性的境地，從首二句一氣貫注而來。是適應(yīng)自己疏鄙之性的境地，從首二句一氣貫注而來。沒有馬跡過門，就是表明來訪者稀少，為官很清閑。沒有馬跡過門，就是表明來訪者稀少，為官很清閑。蟬聲聒噪，充滿

9、庭院，是因無人驚擾，反覺鬧中處靜；蟬聲聒噪，充滿庭院，是因無人驚擾，反覺鬧中處靜；寫的滿耳聲音，卻從聲音中暗透一個(gè)寫的滿耳聲音，卻從聲音中暗透一個(gè)“靜靜”字。上句字。上句寫出清閑，下句寫出清靜。正是于有聲處見無聲，反寫出清閑，下句寫出清靜。正是于有聲處見無聲，反感靜意籠罩。感靜意籠罩。在這清閑、清靜的城中一隅，詩人是在這清閑、清靜的城中一隅，詩人是“帶病吟雖苦，休官帶病吟雖苦，休官夢已清夢已清”。這第三聯(lián)從。這第三聯(lián)從“病病”寫性情。病，帶點(diǎn)小病，寫性情。病，帶點(diǎn)小病，舊時(shí)往往成為士大夫的風(fēng)雅事；病而不廢吟詠，更顯得舊時(shí)往往成為士大夫的風(fēng)雅事；病而不廢吟詠，更顯得閑情雅致?，F(xiàn)今閑情雅致。現(xiàn)今“

10、休官休官”，連小小的職務(wù)也不擔(dān)任之后，連小小的職務(wù)也不擔(dān)任之后，真是夢境也感到很清閑，很清靜了。寫來步步幽深，益真是夢境也感到很清閑，很清靜了。寫來步步幽深，益見靜境。唐人由于受佛家思想影響，有所謂更高一層的見靜境。唐人由于受佛家思想影響，有所謂更高一層的境界，就是把生活逃遁于境界，就是把生活逃遁于“禪禪”，所以第四聯(lián)作者自問：，所以第四聯(lián)作者自問：“何當(dāng)學(xué)禪觀，依止古先生？何當(dāng)學(xué)禪觀，依止古先生？”何時(shí)能摒除一切縈心的何時(shí)能摒除一切縈心的俗務(wù)，求古先生（指佛）學(xué)這種禪觀呢？觀，即觀照。俗務(wù)，求古先生（指佛）學(xué)這種禪觀呢？觀，即觀照。妄念既除、則心自朗然無所不照。這樣的境界，就是禪妄念既除、則

11、心自朗然無所不照。這樣的境界，就是禪觀（即禪理、禪道），是清閑、清靜的更高一境。借禪觀（即禪理、禪道），是清閑、清靜的更高一境。借禪理說心境，表現(xiàn)了詩人對(duì)當(dāng)時(shí)吏治腐敗、社會(huì)黑暗的鄙理說心境，表現(xiàn)了詩人對(duì)當(dāng)時(shí)吏治腐敗、社會(huì)黑暗的鄙視厭惡之情，成功地描摹了作者所追求的藝術(shù)上靜趣的視厭惡之情，成功地描摹了作者所追求的藝術(shù)上靜趣的境界。境界。姚合是寫五律的能手。他刻意苦吟，層層寫來，一氣貫注；姚合是寫五律的能手。他刻意苦吟，層層寫來，一氣貫注；詩句平淡文雅，樸直中寓工巧，而又暢曉自然，所以為詩句平淡文雅，樸直中寓工巧，而又暢曉自然，所以為佳。佳。【補(bǔ)充】退隱山林，棲居溪畔，被我國古代【補(bǔ)充】退隱山林，

12、棲居溪畔，被我國古代賢能奉為超凡脫俗之舉，并給后人留下諸賢能奉為超凡脫俗之舉，并給后人留下諸如伯牙、子期的如伯牙、子期的“高山流水高山流水”遇知音之類遇知音之類的故事。到了唐代，隱居就更多了，而且的故事。到了唐代，隱居就更多了，而且隱者常常是不易訪到的，稱做真隱。如皎隱者常常是不易訪到的，稱做真隱。如皎然的訪隱詩吟道：然的訪隱詩吟道：“報(bào)道山中去，歸來每報(bào)道山中去，歸來每日斜。日斜?！闭f明隱者沒有訪到。賈島的訪隱說明隱者沒有訪到。賈島的訪隱詩就更有意思：詩就更有意思：“松下問童子，言師采藥松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。去。只在此山中，云深不知處?！边€是撲還是撲了個(gè)空。后來，又

13、有人贊美大隱隱于市，了個(gè)空。后來，又有人贊美大隱隱于市，意思是說隱居也不一定要到深山老林里去，意思是說隱居也不一定要到深山老林里去，隱在城市的才算是大隱。如姚合所吟：隱在城市的才算是大隱。如姚合所吟：“不自識(shí)疏鄙，終年住在城。過門無馬跡，不自識(shí)疏鄙，終年住在城。過門無馬跡，滿宅是蟬聲。滿宅是蟬聲。”（1）頷聯(lián)使用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)簡要分）頷聯(lián)使用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)簡要分析。析。(4分分)【參考答案】本詩使用了反襯或?qū)Α緟⒖即鸢浮勘驹娛褂昧朔匆r或?qū)Ρ鹊乃囆g(shù)手法。（比的藝術(shù)手法。（1分）第四句以分）第四句以充滿庭院的蟬鳴襯托出環(huán)境的清凈，充滿庭院的蟬鳴襯托出環(huán)境的清凈，以動(dòng)襯靜更顯其靜。整聯(lián)又用無

14、馬以動(dòng)襯靜更顯其靜。整聯(lián)又用無馬跡和滿是蟬聲進(jìn)行對(duì)比，仍是寫出跡和滿是蟬聲進(jìn)行對(duì)比，仍是寫出詩人住處少有訪客，生活清凈。詩人住處少有訪客，生活清凈。（3分）分）（2）本詩塑造了怎樣的人物形象，請(qǐng)）本詩塑造了怎樣的人物形象，請(qǐng)簡要分析。（簡要分析。（4分）分）【參考答案】本詩塑造了一個(gè)性喜清靜、【參考答案】本詩塑造了一個(gè)性喜清靜、追求清閑、具有閑情雅致的人物形象。追求清閑、具有閑情雅致的人物形象。（2分）詩人雖居城市，但門無馬跡、分）詩人雖居城市，但門無馬跡、蟬聲滿宅，表明其性喜清凈，心遠(yuǎn)自蟬聲滿宅，表明其性喜清凈，心遠(yuǎn)自偏；（偏；（1分）休官不任，無憂傷之感，分）休官不任，無憂傷之感，反覺夢都

15、清閑；雖染病但不廢吟詠，反覺夢都清閑；雖染病但不廢吟詠，更顯其志趣高雅。（更顯其志趣高雅。（1分）分）16、答案：尊重彼此隱私，讓個(gè)體能有答案：尊重彼此隱私，讓個(gè)體能有“留留白白”空間（一點(diǎn)空間（一點(diǎn)2分）分）【試題分析】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)，【試題分析】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，此類試題可以概括中心意思的題目，此類試題可以抓住材料的主旨句或關(guān)鍵詞抓住材料的主旨句或關(guān)鍵詞，圍繞著，圍繞著主旨句或關(guān)鍵詞來組織答案。這段話主旨句或關(guān)鍵詞來組織答案。這段話的關(guān)鍵詞句是：允許自我的關(guān)鍵詞句是：允許自我“留白留白”和和對(duì)對(duì)“企圖窺探他人夢境、窺伺他人內(nèi)企圖窺探他人夢境、窺伺他人內(nèi)心私密心

16、私密”的否定。從這兩點(diǎn)上即可概的否定。從這兩點(diǎn)上即可概括出作者的主要觀點(diǎn)。括出作者的主要觀點(diǎn)。17、【參考一】莫過于成為星辰，陪著黑夜【參考一】莫過于成為星辰，陪著黑夜閃爍一點(diǎn)微弱的氣息閃爍一點(diǎn)微弱的氣息點(diǎn)綴無邊際的沉默點(diǎn)綴無邊際的沉默【參考二】莫過于成為蒼松，守著雪原【參考二】莫過于成為蒼松，守著雪原維持一個(gè)筆直的姿態(tài)維持一個(gè)筆直的姿態(tài)迎接無止歇的呼嘯（迎接無止歇的呼嘯（4分）分）【分析】仿寫有嵌入式仿寫、續(xù)寫式仿寫、命題【分析】仿寫有嵌入式仿寫、續(xù)寫式仿寫、命題式仿寫和開放式仿寫幾種形式，仿寫題的關(guān)鍵式仿寫和開放式仿寫幾種形式，仿寫題的關(guān)鍵是明確題干的要求和對(duì)例句的分析，例句如是是明確題干

17、的要求和對(duì)例句的分析，例句如是單句主要分析句子結(jié)構(gòu)，如是復(fù)句主要分析分單句主要分析句子結(jié)構(gòu)，如是復(fù)句主要分析分句之間的關(guān)系，要做到句式和例句一致，仿寫句之間的關(guān)系，要做到句式和例句一致，仿寫題大多數(shù)都要考修辭，因此對(duì)修辭手法的運(yùn)用題大多數(shù)都要考修辭，因此對(duì)修辭手法的運(yùn)用一定不要忽略。此題是續(xù)寫式仿寫，一定不要忽略。此題是續(xù)寫式仿寫，重在意象重在意象的選取和意象顯示的精神的解釋、說明的選取和意象顯示的精神的解釋、說明。現(xiàn)代文閱讀：現(xiàn)代文閱讀：聽雨的奢侈聽雨的奢侈19、從全文看，作者舉杜甫、李建勛、蔣捷、從全文看，作者舉杜甫、李建勛、蔣捷的例子，在內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上分別起了什么的例子，在內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上

18、分別起了什么作用作用?（4分）分）【答案】【答案】內(nèi)容上：內(nèi)容上：強(qiáng)調(diào)對(duì)雨聲的感受會(huì)因境因強(qiáng)調(diào)對(duì)雨聲的感受會(huì)因境因情而異；情而異；豐富了雨（或雨聲）的文豐富了雨（或雨聲）的文化內(nèi)涵?；瘍?nèi)涵。結(jié)構(gòu)上：引出下文結(jié)構(gòu)上：引出下文“我我”對(duì)雨的好惡，對(duì)雨的好惡，為寫對(duì)雨的不同感受作鋪墊。（內(nèi)容、為寫對(duì)雨的不同感受作鋪墊。（內(nèi)容、結(jié)構(gòu)各占結(jié)構(gòu)各占2分）分）20、請(qǐng)賞析文中畫線語句在表達(dá)方、請(qǐng)賞析文中畫線語句在表達(dá)方面的特色。（面的特色。（4分）分） 【答案】【答案】 具有濃厚的抒情色彩（以抒情的方式），具有濃厚的抒情色彩（以抒情的方式），抒發(fā)了作者對(duì)抒發(fā)了作者對(duì)“雨雨”的盛贊。的盛贊。 運(yùn)用比喻修辭手法

19、，形象生動(dòng)地寫出運(yùn)用比喻修辭手法，形象生動(dòng)地寫出“盼雨盼雨”的急切和的急切和“聽雨聽雨”的美好享受。的美好享受。 句式靈活，長短句結(jié)合，使文章節(jié)奏明句式靈活，長短句結(jié)合，使文章節(jié)奏明快，更富表現(xiàn)力。（每點(diǎn)快，更富表現(xiàn)力。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即分，答出兩點(diǎn)即可）可） 21作者為什么把聽雨說成是一場作者為什么把聽雨說成是一場“難得難得”的奢侈（的奢侈（4分）分） 【答案】客觀上：【答案】客觀上：身居鬧市，難得再身居鬧市，難得再見山村那種雷鳴電閃的豪雨；見山村那種雷鳴電閃的豪雨；水泥屋水泥屋頂使雨聲少了美的韻致；主觀上：城市頂使雨聲少了美的韻致；主觀上：城市的污染和喧囂，使人們郁悶煩亂，疲憊的污染和

20、喧囂，使人們郁悶煩亂，疲憊冷漠，少了平和安詳、回歸自然的心境冷漠，少了平和安詳、回歸自然的心境（或答（或答“使人們很難平心靜氣地傾聽雨使人們很難平心靜氣地傾聽雨聲聲”也可）。（客觀原因也可）。（客觀原因2分，每點(diǎn)分，每點(diǎn)1分，分，主觀原因主觀原因2分）分） 22、兒時(shí)的、兒時(shí)的“我我”和長大后的和長大后的“我我”，對(duì)雨的感受有，對(duì)雨的感受有什么不同？你認(rèn)為造成不同感受的原因是什么？請(qǐng)結(jié)什么不同？你認(rèn)為造成不同感受的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文意進(jìn)行分析。（合文意進(jìn)行分析。（6分）分） 【答案】（【答案】（1）兒時(shí)的）兒時(shí)的“我我”對(duì)雨并不喜歡，甚至感到對(duì)雨并不喜歡，甚至感到惶恐和苦澀；長大后的惶恐和苦

21、澀；長大后的“我我”則喜歡上雨，尤其是狂則喜歡上雨，尤其是狂風(fēng)驟雨。（風(fēng)驟雨。（2分）分） （2）可從）可從“生活環(huán)境生活環(huán)境”“”“文化積淀文化積淀”“”“審美眼審美眼光光”“”“人物心理人物心理”等變化進(jìn)行分析，只要其中涉及兩等變化進(jìn)行分析，只要其中涉及兩種變化，符合文意即可。種變化，符合文意即可。 【示例】兒時(shí)因?yàn)榧依锔F，沒有雨傘、雨鞋，雨會(huì)給【示例】兒時(shí)因?yàn)榧依锔F，沒有雨傘、雨鞋，雨會(huì)給“我我”帶來難受和苦澀。長大后，生活條件改善了，帶來難受和苦澀。長大后，生活條件改善了，雨不再會(huì)給雨不再會(huì)給“我我”帶來兒時(shí)的感受；而且?guī)韮簳r(shí)的感受；而且“我我”讀了讀了很多書，受到文學(xué)熏陶，有了審美

22、眼光，因此雨給很多書，受到文學(xué)熏陶，有了審美眼光，因此雨給“我我”帶來的是美好的享受。帶來的是美好的享受。作文：這個(gè)世界上有一些事物必須作文：這個(gè)世界上有一些事物必須仰視仰視 【作文題目】【作文題目】著名作家畢淑敏說，山的存在，讓我們著名作家畢淑敏說，山的存在，讓我們知道，這個(gè)世界上有一些事物必須仰知道，這個(gè)世界上有一些事物必須仰視。視。這句話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)選取一這句話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章。個(gè)角度，寫一篇文章。要求：（要求：（1)題目自擬；（題目自擬；（2)全文不少于全文不少于800字；（字；（3)不要寫成詩歌。不要寫成詩歌。存在的問題：1、論述模糊，籠統(tǒng)，說

23、不明白到底仰視什么。比如：所、論述模糊，籠統(tǒng)，說不明白到底仰視什么。比如：所以人類應(yīng)該學(xué)會(huì)仰視，仰視我們身邊真實(shí)的事物，盡管以人類應(yīng)該學(xué)會(huì)仰視，仰視我們身邊真實(shí)的事物，盡管它們或渺小或龐大，我們都應(yīng)抬頭仰視，謙虛地學(xué)習(xí)，它們或渺小或龐大，我們都應(yīng)抬頭仰視，謙虛地學(xué)習(xí)，真實(shí)做人，能放下包袱。真實(shí)做人，能放下包袱。2、錯(cuò)誤理解、錯(cuò)誤理解“仰視仰視”的含義，理解成的含義，理解成“堅(jiān)強(qiáng)抬頭，笑對(duì)堅(jiān)強(qiáng)抬頭，笑對(duì)苦難苦難”“”“面對(duì)苦難，直面仰視面對(duì)苦難，直面仰視”“”“仰視困苦，奮斗不止仰視困苦，奮斗不止”“進(jìn)取進(jìn)取”“”“虛心虛心”“”“敬畏敬畏”等等。應(yīng)該這樣理解：我們等等。應(yīng)該這樣理解：我們仰視的

24、不是苦難，而是面對(duì)苦難，奮斗不止的人。仰視的不是苦難，而是面對(duì)苦難，奮斗不止的人。還有同學(xué)這樣寫：還有同學(xué)這樣寫：唐太宗以人為鏡，仰視不足，在魏征唐太宗以人為鏡，仰視不足，在魏征的諫言之中創(chuàng)造盛世。（仰視內(nèi)容不對(duì)，應(yīng)該是有一定的諫言之中創(chuàng)造盛世。（仰視內(nèi)容不對(duì)，應(yīng)該是有一定高度的物或者人）高度的物或者人）“因?yàn)檠鲆?，成就了將相和的傳奇，因?yàn)檠鲆?，使廉頗因?yàn)檠鲆暎删土藢⑾嗪偷膫髌?，因?yàn)檠鲆?，使廉頗備受贊譽(yù)，贏得了美名，贏得了成功。因此，成功也需備受贊譽(yù)，贏得了美名，贏得了成功。因此，成功也需要仰視。要仰視?！保ǔ晒δ苎鲆晢幔浚ǔ晒δ苎鲆晢?？）成功亦需要仰視成功亦需要仰視敬畏生命敬畏生命常懷一

25、顆敬畏之心常懷一顆敬畏之心：A、只寫敬畏，、只寫敬畏，不寫仰視。不寫仰視。B、直接把仰視換成敬畏，審題不好，亂引、直接把仰視換成敬畏，審題不好，亂引申。申。 3、重點(diǎn)不突出，中心混亂。應(yīng)該把重點(diǎn)放在仰視上，有同、重點(diǎn)不突出，中心混亂。應(yīng)該把重點(diǎn)放在仰視上，有同學(xué)只是舉了很多名人的例子，寫了些他們的經(jīng)歷、精神就學(xué)只是舉了很多名人的例子，寫了些他們的經(jīng)歷、精神就算了，那仰視呢？還有同學(xué)把重點(diǎn)放在算了，那仰視呢？還有同學(xué)把重點(diǎn)放在“謙卑謙卑”“”“謙謙虛虛”“”“虛心虛心”上，甚至整篇文章都沒有上，甚至整篇文章都沒有“仰視仰視”二字。如二字。如成功之花綴于謙卑的枝頭成功之花綴于謙卑的枝頭 4、寫著寫

26、著就偏題。、寫著寫著就偏題。畢淑敏說，山的存在讓我們知道，畢淑敏說，山的存在讓我們知道，這個(gè)世界上有一些事物必須仰視。是的，生活中，謙虛待這個(gè)世界上有一些事物必須仰視。是的，生活中，謙虛待人方能獨(dú)擅勝場。人方能獨(dú)擅勝場。腹有謙虛氣自華腹有謙虛氣自華關(guān)鍵是該同學(xué)的結(jié)關(guān)鍵是該同學(xué)的結(jié)尾是這樣的：尾是這樣的：“寬容使我們氣自華寬容使我們氣自華”人生像一場登山旅人生像一場登山旅行，一山更比一山高，只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)，永無止境。行，一山更比一山高，只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)，永無止境。因此，我們要常懷一顆進(jìn)取之心。因此，我們要常懷一顆進(jìn)取之心。登山，永無止境登山，永無止境 5、跟材料無關(guān)，題目不能表明觀點(diǎn)，題目

27、嚴(yán)重脫離材料，、跟材料無關(guān)，題目不能表明觀點(diǎn)，題目嚴(yán)重脫離材料，題目就不合理。比如：題目就不合理。比如：青春的朝氣青春的朝氣登山，永無止境登山，永無止境心存謙虛心存謙虛45角去仰視人格魅力角去仰視人格魅力仰視人生，追逐仰視人生，追逐巔峰巔峰放低自己的姿態(tài)放低自己的姿態(tài)認(rèn)清自我常懷敬畏之心認(rèn)清自我常懷敬畏之心取人之長補(bǔ)己之短取人之長補(bǔ)己之短永不滿足永不滿足仰望未來仰望未來 6、值得商榷的表述：仰視信仰、仰視夢想、仰視成功等等、值得商榷的表述：仰視信仰、仰視夢想、仰視成功等等優(yōu)秀文章優(yōu)秀文章 （一）月亮與六便士（一）月亮與六便士（64分）分） 畢淑敏說：畢淑敏說：“山的存在，讓我們知道，這個(gè)世界有

28、一些山的存在，讓我們知道，這個(gè)世界有一些事物必須仰視。事物必須仰視。”我們無法企及山的高度，我們?cè)谒麄兾覀儫o法企及山的高度，我們?cè)谒麄兏呗柕纳碥|旁只是渺小的宇宙中的存在。而我們仰視，高聳的身軀旁只是渺小的宇宙中的存在。而我們仰視，是為了追尋山的高度。仰視中，我們變得不再渺小。是為了追尋山的高度。仰視中，我們變得不再渺小。 而我們仰視的，是那些我們深深敬畏的，卻不能伸手觸而我們仰視的，是那些我們深深敬畏的，卻不能伸手觸摸的。他們或許是某些領(lǐng)域頗有建樹，創(chuàng)造偉績的天才；摸的。他們或許是某些領(lǐng)域頗有建樹，創(chuàng)造偉績的天才；或許是如孔子老莊般的圣人，為中華文化帶來生命與活或許是如孔子老莊般的圣人，為中華

29、文化帶來生命與活力；或許是如陳寅恪等國學(xué)大師的獨(dú)立人格。這些都是力；或許是如陳寅恪等國學(xué)大師的獨(dú)立人格。這些都是我們苦苦追尋卻求之不得，難以高攀的大山。我們之所我們苦苦追尋卻求之不得，難以高攀的大山。我們之所以仰視，是因?yàn)樗麄冮W爍著光芒的背后那留下的辛酸汗以仰視，是因?yàn)樗麄冮W爍著光芒的背后那留下的辛酸汗水，那積極向上不斷追尋的精深高度。水，那積極向上不斷追尋的精深高度。 這些被賦予了強(qiáng)大精神內(nèi)涵的事物正是我們身于這些被賦予了強(qiáng)大精神內(nèi)涵的事物正是我們身于世必須去仰視的。而全人類也正是需要這股精神世必須去仰視的。而全人類也正是需要這股精神濡養(yǎng)。我們仰視陳寅恪大師，因?yàn)樗莫?dú)立人格，濡養(yǎng)。我們仰視陳寅恪大師，因?yàn)樗莫?dú)立人格，因?yàn)樗頌橹R(shí)分子，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代對(duì)權(quán)勢因?yàn)樗頌橹R(shí)分子，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代對(duì)權(quán)勢壓迫的不屈，因?yàn)樗谑鞯耐砟瓿练€(wěn)靜心做學(xué)壓迫的不屈，因?yàn)樗谑鞯耐砟瓿练€(wěn)靜心做學(xué)問的氣概。陳寅恪堅(jiān)毅之精神，獨(dú)立之人格何嘗問的氣概。陳寅恪堅(jiān)毅之