小學語文教學中的德育滲透

1、小學語文教學中的德育滲透黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)孟家中心小學 朱紅偉小學語文新課程標準指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣 形成正確的價值觀和積極人生態(tài)度 ,是語文教學的重要內(nèi)容 , 不應把它當作外在 的,附加的任務 ,應當注重熏陶感染、潛移默化 ,把這些內(nèi)容貫穿在日常教學工作 之中。 ”因此, 教師在教學語文的過程中 ,除了指導學生正確地理解和運用祖國 的語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的 識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要重視提高學生的 品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、 體、美諸育的和諧發(fā)展。

2、在實際工作中，我把語文教學與德育工作相結(jié)合的重 點放在課堂教學上。課前總是認真?zhèn)湔n，多角度思考，在備語文教材的同時， 著手于尋找教材內(nèi)容與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點。在備課的同時備德育工 作，盡力做到德育與學科教育水乳交融，使德育工作附著有物（或知識點或訓 練點），都盡可能觸動學生的思維意識。那么，如何在語文教學中進行德育滲 透呢?一、正確把握好教材 , 找準德育切入點 語文學科不僅是集工具、知識、能力、文學欣賞于一體，更重要的也是一 門思想教育學科。它的內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、 生活的工具，還是人認知世界、學習科學文化知識的工具，同時又有著強烈的 人文因素，對學生人

3、格的熏陶、情感的陶冶、社會責任感的形成有著其它學科 不可替代的作用。一篇篇文章，或是對真、善、美的頌揚，或是對假、丑、惡 的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫照，或是對祖國大好河山、社 會主義建設日新月異的熱情洋溢的贊美 , 無一不是作者某種思想感情的宣 瀉，其間蘊含著豐富的思想道德內(nèi)容。這是語文學科得天獨厚的教書育人的有 利條件。我們語文老師就應該充分把握好語文學科的這個優(yōu)越性，積極探索在 語文教學中如何用好語文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準德育切入點， 加強德育滲透。但是，在教學實踐中，教師既不能空泛，枯燥地說教，也不能 人為拔高，因為語文教學中的德育并不等同于政治課程中的思想

4、教育。要避免 在教學實踐中走極端：不能光講授語文知識，也不能一味強調(diào)思想教育。要寓 教于情，寓教于理，做到有的放矢。1. 在揭示課題中滲透德育 課題，是文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示 課題的內(nèi)涵，既有利于學生對課文內(nèi)容的理解，又有利于學生接受思想品德教 育，達到學文悟“道”的目的，還能激發(fā)學生學習文章的興趣。例如在教難忘的一課時，我抓住課題“難忘”二字，問：為什么稱這 節(jié)課是“難忘”的一課？同學們經(jīng)過閱讀課文，認識到從甲午戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭 勝利前的五十多年，臺灣一直被日本帝國主義占領著，他們不準臺灣人民學習 祖國的語言文字?？谷諔?zhàn)爭勝利后，臺灣的孩子們開始學習用祖國的語

5、言來朗 讀：“我是中國人，我愛中國！ ”所以，這節(jié)語文課對長期遭受統(tǒng)治和奴役的 臺灣人民及其孩子來說，確實是“難忘”的；而對親身感受這一節(jié)蘊含著強烈 的民族精神和深厚的愛國感情的語文課的學生來說，也是終生“難忘”的。揭 示題眼“難忘”的內(nèi)涵，使學生認識了臺灣從來就是祖國不可分割的一部分， 激發(fā)他們?yōu)榻y(tǒng)一祖國、振興中華奮發(fā)學習的責任感和使命感。德育工作與語文 課堂的可以互相滲透的地方是無所不在的，小學語文課本中有德育功用的比比 皆是。新課標指出“語文教學應使學生受到愛國主義教育?！痹倮纾涸谪S 碑一課教學時，剛出示課題后我問學生，“碑”是什么？ “石碑”學生回答?！笆怯脕砀墒裁吹?？ ”“紀念去世

6、的人” “這篇文章是紀念誰的？”“我們?yōu)槭裁匆o念他？ ”“文章為什么要以豐碑為題？”學生帶者問題快速地閱讀著 課文，尋找著答案，幾分鐘后便爭先恐后地回答“軍需處長在嚴寒的冬天把自 己的棉衣讓給其他戰(zhàn)士，自己被活活凍死了”，“軍需處長舍己為人的精神成 為戰(zhàn)士心中永久的紀念”，“他為革命戰(zhàn)爭所做出的豐功偉績永遠的留在了人 們的心中”。從課題入手揭示文章的中心，通過層層深入的理解課文讓學生受 到在革命先烈的愛國主義精神的感召，自覺接受了愛國主義教育。2. 在剖析詞句中滲透德育作者的思想感情和觀點總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學中，引導 學生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊含的思想內(nèi)容，可以

7、較好地滲透 品德教育。例如我的戰(zhàn)友邱少云一文，在描寫“我”的內(nèi)心活動這一片斷中，我 抓住“擔心”、“不敢朝他那兒看”、“忍不住不看”這些詞語引導學生思考：“我”擔心什么？為什么會有這個擔心？為什么“我”不敢朝他那兒看，但又 忍不住不看？讓學生知道“我”當時內(nèi)心十分痛苦、十分矛盾，是因為邱少云 所處的境地實在是太危險了，戰(zhàn)友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫邱少 云外表的重點句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動也不動?！眮?剖析邱少云的內(nèi)心世界。提問：為什么邱少云能在烈火中紋絲不動？引導學生 結(jié)合課文內(nèi)容去想像他的內(nèi)心活動，在學生心中樹立起邱少云光輝的形象，使 學生受到“不畏犧牲、顧全大

8、局、嚴守紀律”的教育。3. 在指導朗讀中滲透德育古語說：“讀書百遍，其義自見?！弊寣W生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美 的課文佳作，有利于他們體驗祖國文學的音韻美，加深對課文內(nèi)容、思想感情的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。如再見了，親人一文的語言是充滿感情的。作者有意識地在陳述的語 氣中，較多地運用了祈使句、感嘆句，以及設問、反問等句式，表達了贊美、 感激、關切、崇敬等感情內(nèi)容，字里行間洋溢著中朝兩國人民的深情厚誼。為 了讓學生體會這種感情，我讓學生弄明白朝鮮人民給志愿軍做了哪些事，為此 而付出了什么代價后，指導學生朗讀重點句、重點段，從多次反復的朗讀中， 激發(fā)他們的感情，使他們產(chǎn)生共鳴，從而體

9、會到中朝人民的友誼確實是比山還 高、比海還深，是用鮮血凝成的。語文教學與德育滲透相輔相成，共同構成一 個有機的整體。教師可引導學生從語言文字入手，在理解語言文字的過程中， 有所感悟，感情得到升華。而思想感情的升華，又促進了學生對語言文字的理 解，實現(xiàn)了語文能力與思想感情的共同提高，避免了人為地割裂語文教學與德 育滲透之間的關系，不是把語文課上成思想品德課，就是把語文課上成枯燥的 純文字訓練課。在語文教學實踐中 , 我們一定要深入研究新課程標準和教材，做好教學過程 中的德育工作。二、正確處理好德育與語文教學之間的關系作為語文教師，不僅要讓學生獲得最基本的語文素養(yǎng)，還要從中受到思想 品德教育。這是

10、語文學科的性質(zhì)與地位決定的，是社會、國家賦與的我們語文 教師的歷史使命。語文教學中的德育滲透，花時不宜過多，要點到為止，不能 影響語文教學。這就要求我們語文教師出除了要正確把握好教材，找準德育切 入點；還要認真研究教材，處理好德育與語文教學兩者之間的關系，不能主次 不分，本末倒置。語文教學畢竟語文素養(yǎng)的提高才是主旋律、主產(chǎn)品。德育僅 僅是語文教學過程中必不可少，也絕不能少的衍生品。所以在教學實踐中，只 有正確處理好這兩者之間的關系，才不至于喧賓奪主、流于形式。也就是說， 教師在具體操作中，不能把德育看作歸納文章的主題的程式，輕描淡寫地帶過， 也不能像分析文章一樣，深入細致。正確的做法是：教師在

11、教學中，要善于抓 住關鍵，引導學生分析文章最能感動自己、震撼自己的語言文字，從中加深體 會，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學生、影響學生、塑造學生。通過突出文章 中的閃光點，使學生發(fā)現(xiàn)其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴， 讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學再見了，親人這一 課時,教師除了要教學作者是如何選擇材料來體現(xiàn)、突出中朝兩國人人民比山 高、比海深的共產(chǎn)國際主義情誼的，還要讓學生在學習課文知識的同時受到這 方面的教育。三、認真研究學生，深化德育效果 學生是學習的主人，任何教學活動的開展都離不開他們的參與、互動。德 育也如此。品德素質(zhì)是學生的個性化行為，不應該以教師的宣

12、教代替學生的德 育實踐。應該讓學生在主動積極的思維與情感活動中，加深理解和體驗，有所 感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，體驗德育魅力。 只有珍視、尊重學生獨特的感受、體驗和理解，我們的德育工作才能被學生接 受，才能達到教育培養(yǎng)的目的。因為， 如今的孩子，要么是獨生子女，在家庭 中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛，缺乏對他人的關愛、給予與奉獻的精神、意志 薄弱，承受不起挫折等；要么知識面廣、生活經(jīng)驗豐富、叛逆心強、容易與教 師唱反調(diào) , 這些，都給我們的教育工作到來了一定的難度，如果我們不認真 分析、研究學生，區(qū)別對待，不能結(jié)合課文內(nèi)容適時開展德育工作，那我們的 語文教學就是不成功的，就沒有達到培養(yǎng)人的目的。綜上所述，語文教學中的德育滲透，是一個系統(tǒng)的工程，是一個對學生進 行祖國語言文字學習的同時進行的心靈凈化的過程 , 它不比思想品德課那么直 接，它是蘊含在文章的字里行間之中的，是在對文章開展深入學習的過程中去 發(fā)現(xiàn)和感知的。它與教師的發(fā)現(xiàn)、挖掘、利用、引導有著密切的關系，與學生 的學習、感悟、體驗與實踐有著密切的關系，與新課程標