安徽省合肥市2019屆高三第一次教學質(zhì)量檢測語文試卷(含答案)

1、合肥市 2018 年高三第一次教學質(zhì)量檢測語文試題考試時間：150 分鐘 滿分： 150 分）注意事項：1 答題前，務必在答題卡和答題卷規(guī)定的地方填寫自己的姓名、準考證號和座位號后兩位。2答第I 卷時，每小題選出答案后，用2B 鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。3.答第n卷時，必須使用 0. 5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卷上.書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卷 規(guī)定的位置繪出，確認后再用0 5 毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷 、草稿紙上答題無效 。4考試結束，

2、務必將答題卡和答題卷一并上交。第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35 分）（一）論述類文本閱讀（本題共3 小題， 9 分）閱讀下面的文字，完成1-3 題。迄今為止，記憶一直與人體尤其是大腦聯(lián)系在一起。按照這種理解，群體不可能有記憶，因群體不擁有身體和大腦。學者們充其量承認，某個個體所具有的記憶是在他與其他人交往中，并且是在社會的框架里形成的。這正是法國哲學家哈布瓦赫的觀點。根據(jù)他的論證，沒有社會機制就無從談起記憶，因為一個人總是根據(jù)一定的范疇把接收的印象整理成可以回憶的信息，而這里所說的范疇具有社會性質(zhì)。如果使用哈布瓦赫老師涂爾干的話說，回憶和過去是“集體的描述”。因此，哈布瓦赫使用“集體記憶”這個

3、概念，以指代個體的記憶及其社會起源。我們用“文化記憶”這個命題對哈布瓦赫的記憶理論加以擴展和完善。首先區(qū)分三種記形式：個體記憶屬于大腦研究和心理學的范疇，集體記憶屬于社會心理學的范疇，文化記憶是文化科學研究的對象。文化記憶的概念超出了 “傳統(tǒng)”這個概念的范圍，因為文化記憶還涉及遺忘和隱瞞，遺忘和隱瞞導致傳統(tǒng)的消失和斷裂。文化記憶具有很強的異質(zhì)性且形態(tài)各異，所以很難接受政治、意識形態(tài)或者宗教的限制。文化記憶具有多層含義，一旦借助文字形式固定下來并被人閱讀，就面臨被修改的 可能性。有的文獻可能被廢棄或者受到忽視，有些則被視為核心文獻。文化記憶是有選擇性的，在 沒有文字的情況下，隨著環(huán)境的變化，所有

4、那些被認為對當下無足輕重的東西都被忘記；而在有文 字的情況中，文獻通過審查被分為經(jīng)典與檔案，經(jīng)典指那些必不可少的，而檔案則是可有可無的。我們把哈布瓦赫稱為“集體記憶”的東西叫作“交流記憶”， 目的是把這種記憶與文化記憶加以區(qū)別。所謂交流記憶就是隨著具體環(huán)境變化的記憶，這種記憶一般不超過三代人，內(nèi)容主要包括回憶、想象、俗語等。這些記憶存儲在頭腦里，人們不需要更多的解釋便能夠憑借這些記憶進行交流，而且這些記憶隨著時間的流逝發(fā)生變化。哪些集體記憶最終轉化為文化記憶，起決定作用的是時間，文化記憶與集體記憶之間的關系猶如長銷書與暢銷書。相比之下，文化記憶有一個相對固定的時間視域，它可以長達兩三千年，因為

5、它建立在特定的基點上。以古代西方文化來說，這個基點包括荷馬史詩。我們現(xiàn)在知道古埃及金字塔銘文和蘇美爾祈禱文的成文時間在公元前三世紀，但是它們不屬于西方的文文化記憶，因為它們并未構成西方人確立文化身份時的坐標。（摘編自德?lián)P阿斯曼“文化記憶”理論的形成和建構）l 下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3 分）A 記憶通常被認為與人的大腦有著緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系導致了群體不可能擁有記憶。B 文化記憶不僅彌補了哈布瓦赫記憶理論的缺陷，還拓展了“傳統(tǒng)”這個概念的外延。C 文化記憶具有選擇性，人們-般根據(jù)內(nèi)容的重要與否而有意識地去選擇傳承或遺忘。D 交流記憶會隨著具體環(huán)境的變化而變化，而人們就這

6、些記憶進行交流時不存在障礙。2下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3 分）A 文章第-段分析了個體、群體與記憶的關系，闡釋了集體記憶這個概念的內(nèi)涵。B 文章第二段從歸屬范疇、含義以及形態(tài)等諸多方面，論述了文化記憶的特征。C 文章第三段將集體記憶與文化記憶加以比較，指出時間是區(qū)分二者的關鍵要素。D 文章對三種記憶形式作了多角度的闡釋，目的在于幫助人們確認自己的文化身份。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3 分）A 哈布瓦赫的記憶理論關注個體記憶及其社會起源，在某種程度上受到徐爾干的影響。B 集體記憶受時間限制，其中的一部分最終轉化為具有相對固定時間視域的文化記憶。C 人們將文

7、化記憶用文字形式固定下來并加以閱讀時，就會修改文化記憶的多層含義。D 文化記憶建立在特定的基點上，荷馬史詩論語等都是人類文化記憶的基點。（二）文學類文本閱讀（本題共3 小題， 14 分）閱讀下面的文字，完成4-6 題。酒攤 夏天敏日子漫不經(jīng)心地把一切熏舊，熏得斑駁、殘敗、開裂、焦黃，人也不能幸免。昔日的戚爺早已被歷史的風煙卷走，不留一點痕跡。現(xiàn)在的威爺，是地道的威爺了，頭發(fā)枯白，滿臉皺紋，眼臉下垂，兩眼暗淡無光。幾十年的光陰，他在這個小酒攤上把自己坐成了一尊頹敗、松爛的雕像，但他依舊坐著，直到生命終結。兒子出落成當年的自己，身材挺拔，相貌端正。他終歸是成才了，讀完大學，留在省城的大機關。果然不

8、負心血，沒幾年，成為最年輕的處長。女兒呢，花樣的美麗，詩樣的空靈，有體面的工作，在小城醫(yī)院做醫(yī)生。為了不讓他再去擺攤，家里和他產(chǎn)生了諸多矛盾。兒子休假回來，在寬敞明亮的客廳里接待小城的體面人物?，F(xiàn)在，他們的庭院明麗芬芳，花兒常開不敗隱藏在兒子內(nèi)心中的，是爹的粗鄙，是那個小城深處 癩瘡一樣的攤位。戚爺誓死守住他的攤子，耐心的勸導，真誠的談心，溫馨的話語，痛苦的眼淚，統(tǒng)統(tǒng)無用。戚爺像堅貞的烈女，為了心中的那座牌坊，對任何威逼引誘都無動于衷。年齡越大，那個信念越強；年齡越大，守望越堅。這么多年，成爺為了那個約定那份守望鬧了多少笑話。他去追過女人，多少次都是又尷尬又失落；他隨時瞟女人，以至于大家都認為

9、他是花癡，是好色之徒戚爺還有個怪癖，隔三岔五，他要到那面圍墻下睡一夜。他用破披氈蓋住了頭，耳朵卻支棱著，一有腳步聲，立即掀開張望。威爺之所以如此，是因為當年在隆隆的槍炮聲中，他和新婚不到半年的前妻走散了。那時，天才蒙蒙亮，黑暗在小街里幽靈樣徘徊，東方的一抹曙光，才輕輕吻住關帝廟前大槐樹的末梢。戚爺愛做夢，尤其愛做和前要有關的夢。這個夢，似乎是一個故事中的片斷，總是不停地出現(xiàn), 每次都驚得他冷汗涔涔，惶恐驚悚；每次都讓他心生悲冷，久久沉浸在夢的氛圍中。把這樣一個不斷重復的夢和關帝廟下算命解夢的劉半仙說了，劉半仙說，這是一個人在等你，在找你，你是不是做了什么虧心事，人家要苦苦找你呢? 威爺不敢多講

10、，劉半仙的話讓他更加堅信，前妻還活著，前妻一定會來找他的，在這座小城，在小街的這座宅院的墻下。不知不覺，小城發(fā)生了天翻地覆的變化。威爺擺攤的地方，是老城里的古城區(qū)，這里陳舊、古老、歷史悠久，這么個地方是不能開發(fā)的，就像一個年齡很大的老人，有了病也不能動大手術，一動就沒命了?？墒怯幸惶焱蝗徽f是要拆遷了，拆遷就拆遷吧，能住上新房子當然好了。也有反對的，多是老年人，他們對這里的一磚一瓦、一草一木都有感情。年輕人呢，他們巴不得離開這個擁擠骯臟的環(huán)境。其實他們不知道，縣長和書記并沒有要拆遷這片城區(qū)的意思，一個連工資都發(fā)不了的縣沒有實力來做這事，開發(fā)商看不上這里。是省上的一個廳級領導，在一次宴會中對小城的

11、領導說，你們是父母官，關心一下我的老家吧。他說了他的意思，縣長說主要是錢的問題。廳長說，這個嘛你縮小點范圍，就搞關帝廟下面那片。錢的事，我?guī)湍銈儏f(xié)調(diào)。廳長正是成爺?shù)膬鹤?，廳長為戚爺死守在小街那面老墻下擺攤的事煩惱不已。似乎是一夜之間的事，這里就成廢墟了。在這片廢墟中，徘徊著一位白發(fā)蒼蒼、步履蹣跚的老人，他孤獨無助的眼里，流淌著無奈、凄苦、絕望。他頑強地尋找著，尋找那個他坐了幾十年、守了一輩子的酒攤的位置。終于尋找到了，他搬了個小凳子坐在那殘磚破瓦的土堆上。但轟隆隆的推土機響起來時，他還能坐下去么?他要坐下去，他要堅守那個等待，那個排遺不掉的夢。（有刪改）4下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞

12、，不正確的一項是（）（3 分）A 小說開頭使用了一連串詞語形象描繪出戚爺?shù)默F(xiàn)狀，這和他當年的挺拔端正形成了強烈的反差。B 家人對戚爺擺酒攤十分反感，軟硬兼施，但戚爺不為所動，這正說明了酒攤對戚爺?shù)奶厥庖饬x。C.小說善于運用對比的手法，老人和兒子的對比，小城舊貌和新顏的對比，都凸顯了小說的主 題。D.小說描寫了戚爺晚年生活中的種種古怪的行為，表現(xiàn)了他人生經(jīng)歷的坎坷和心路歷程的凄苦。5 .小說中的戚爺有哪些形象特點 ？請簡要概括。（5分）6 .小說以“守攤”為中心謀篇布局，這有什么好處？請簡要說明。（6分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成 7-9題。材料一：以約車、

13、共享單車、共享雨傘和絡短租房等為代表的分享經(jīng)濟，在深刻改變我們生活的同時，也引發(fā)了一連串的經(jīng)濟、社會和治理挑戰(zhàn)。分享經(jīng)濟的實質(zhì)是用戶之間的相互分享，即將各自的閑 置資源通過互聯(lián)平臺進行分享，從而達到資源的節(jié)約、最大化利用等效果。目前，共享單車是最受公眾關注的分享經(jīng)濟。一些人質(zhì)疑其是否屬于分享經(jīng)濟業(yè)態(tài)，因為共享單車的投放目前主要依靠新興的運營商，而來自用戶的貢獻則微乎其微。換句話說，共享單車就像傳統(tǒng)自行車租賃行業(yè)或公共自行車計劃的升級版一樣，是“互聯(lián)十自行車租賃”，與分享經(jīng)濟的旨趣相去甚遠。（摘編自馬亮分享經(jīng)濟公共治理的四大問題）材料二：全目,量現(xiàn)4全國甲戶表一：共享單車和出行用車全覆蓋率比較表

14、二：出行單車與共享單車城市滲透率對比【注】MAU :每月活躍用戶人數(shù)。（資料來源于中國共享單車行業(yè)用戶監(jiān)測報告） 材料三：一種以分享生產(chǎn)、共享產(chǎn)能和共享工廠為主要形式的新型分享經(jīng)濟生產(chǎn)模式，正在中國制造業(yè)部門悄然興起。在消費者需求偏好由低成本、品牌化逐步向個性化、特質(zhì)化轉變的情況下，這種新型生產(chǎn)模式將會削弱甚至顛覆已有的“生產(chǎn)-消費”范式，導致由“生產(chǎn)決定消費”模式向“消費決定生產(chǎn)”模式發(fā)生徹底性變化?！盎ヂ?lián)十”向中國制造業(yè)部門的滲透和融合，不僅僅創(chuàng)造性地聯(lián)結了生產(chǎn)者和消費者兩大體系，緩解了兩者在新經(jīng)濟形勢下的諸多矛盾，更創(chuàng)造性地構造了不同生產(chǎn)者之間的新型協(xié)作絡體系，極大降低了各生產(chǎn)者之間小批

15、量外包、定制以及零配件供應的生產(chǎn)成本、制度性交易成本。這就為降低國內(nèi)部分傳統(tǒng)商品價格，促進傳統(tǒng)制造業(yè)企業(yè)生產(chǎn)效率的提升，激發(fā)中國地方產(chǎn)業(yè)集群的國際市場競爭活力提供了可能。（摘編自張杰加快分享經(jīng)濟與制造業(yè)融合，釋放中國經(jīng)濟更大潛力）材料四：西方經(jīng)濟理論需要發(fā)生一場革命。自國富論談到“利已主義”后，“理性經(jīng)濟人”就成了西方經(jīng)濟學的基本假設之一。理性經(jīng)濟人，被看作是追求個人利益而不顧別人和集體利益的代表。但在分享經(jīng)濟這個催化劑的作用下，人們不再把所有權看作獲得產(chǎn)品的最佳方式，“使用但不占有”成為分享經(jīng)濟最簡潔的表述。但這遠遠不是分享經(jīng)濟的全部。分享經(jīng)濟對于經(jīng)濟剩余問題的解決，也有著有別過往的重要作用

16、。由此，實現(xiàn)了“人盡其才、物盡其用”，宏觀經(jīng)濟的發(fā)展也具備了新動能。不光是企業(yè)端可以有分享經(jīng)濟，在社會公共服務領域也可以引入分享經(jīng)濟。目前，世界主要國家都認識到分享經(jīng)濟對于資源高效分配的重要價值。出臺鼓勵政策促進分享經(jīng)濟發(fā)展。例如，英國政府2014 年制訂分享經(jīng)濟計劃，旨在打造分享經(jīng)濟的全球中心；韓國政府也提出發(fā)展分享經(jīng)濟“示范城市”；歐盟擬出臺分享經(jīng)濟發(fā)展指南等。分享經(jīng)濟是一場深刻的經(jīng)濟革命，正如羅賓蔡斯所言：“人人共享正在推動這個工業(yè)化社會轉型為分享經(jīng)濟社會。”（摘編自郭凱天 分享經(jīng)濟前言）7 .下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）（3分）對內(nèi)閑置資源,用戶分享三,源有效利用A .

17、！ 消費需求轉變|ggg| "生產(chǎn)-iMt，tt式口工|分享i£皆生產(chǎn)1»式|I 互聯(lián)網(wǎng)+“"生產(chǎn)者和消費者體系三一兩大體系之間矛料C.互聯(lián)M+產(chǎn)道”£生產(chǎn)幫孵物伸睇體同馬電 生產(chǎn)和部妣交易成本D .8 .下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（）（）（5分）A.共享單車是最受質(zhì)疑的分享經(jīng)濟，因為它像傳統(tǒng)自行車租賃行業(yè)或公共自行車計劃的升級版,不符合分享經(jīng)濟的旨趣。B.從全覆蓋率來看，共享單車的使用率在2017年的第一季度已經(jīng)快速增長，到了第二、三季度末開始逼近出行用車。C.從城市滲透率來看.共享單車的區(qū)域發(fā)展尚不夠均衡，二、三線城市的滲

18、透率相對較高，發(fā) 展?jié)摿薮?。D.分享經(jīng)濟需要辯證看待，它一方面深刻改變了我們的生活，另一方面也給經(jīng)濟、社會和治 理帶來一連串挑戰(zhàn)。E.世界各國相繼出臺政策鼓勵分享經(jīng)濟的發(fā)展，英國政府2014年曾制訂分享經(jīng)濟計劃，旨在打造分享經(jīng)濟的全球中心。9 .未來的分享經(jīng)濟社會可能具有哪些特征？請結合材料簡要概括。（4分）、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共 4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成 10-13題。常袞，京兆人也。父無為，三原縣丞，以袞累贈仆射。袞，天寶末舉進士，歷太子正字。寶應 二年，選為翰林學士、考功員外郎、知制誥。袞文章俊拔，當時推重。性清直孤潔，不妄交游。時 朝廷多事，西

19、北邊虜，連為寇盜。袞累上章陳其利害，代宗甚顧遇之，加集賢院學士。時中官劉忠翼權傾內(nèi)外，涇原節(jié)度馬 璘又累著功勛，恩寵莫二，各有親威干貢部及求為兩館生，袞皆執(zhí)理，人 皆畏之。與楊維同掌樞務，代宗尤信重館。維弘通多可，袞頗務苛細，求清儉之稱，與維之道不同。先是百官俸料寡薄維與袞奏請加之時韓滉判度支袞與 滉各騁私懷所加俸料厚薄由已袞有親戚任文學有絢士三工四金選目士壬然&子洗馬,實司經(jīng)局長官,文學為之武。其輕重任情,不通時政,多如此類。無幾，楊維卒，袞獨當政。故事，每日出內(nèi)廚食以賜宰相，饌可食十數(shù)人，袞特請罷之，迄今便為故事。議者以為厚祿重賜，所以優(yōu)賢崇國政也，不能，當辭位，不宜辭祿食。政事堂

20、有后門，蓋宰相時到中書舍人院，咨訪政事，以自廣也，袞又塞絕其門，以示尊大。既懲元載為政時公道梗澀，賄賂朋黨大行，不以財勢者無因入仕，袞一切杜絕之。中外百司奏請，皆執(zhí)不與，尤排接非文辭登科第者。袞與維志尚素異，嫉而怒之。有司議謚靠為文貞，袞微諷比部郎中蘇端令駁之，毀維過甚，端坐黜官。時既無中書侍郎、舍人崔 祐甫可省事，袞以為同中書門下平章事兼得總中書省，管綜中書胥史、省事去就及其案牘，祐甫不能平之，累至忿竟。遂令 祐甫分知吏部選事，所擬官又多駁下。建中四年正月卒 ,時年五十五。（節(jié)選自舊唐書常袞傳10 .下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A .先是/百官俸料寡/薄維與袞/奏請

21、加之/時韓滉判度支/袞與滉各騁私/懷所加俸料/厚薄由已/袞有 親戚任文學者給十二千/而給洗馬十千/B.先是/百官俸料寡薄/維與袞奏請/加之時韓滉判度支/袞與滉各騁私懷/所加俸料厚薄/由已/袞有 親戚任文學者給十二千/而給洗馬十千/C.先是/百官俸料寡薄/維與袞奏請加之/時韓滉判度支/袞與滉各騁私懷/所加俸料/厚薄由已/袞有 親戚任文學者給十二千/而給洗馬十千/D.先是/百官俸料寡薄/維與袞奏請加/之時韓滉判度支/袞與滉各騁私/懷所加俸料/厚薄由已/袞有 親戚任文學者給十二千/而給洗馬十千/11 .下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.京兆原是漢朝京畿都城地域的名稱，

22、也是古代行政單位，隋唐均設京兆尹管理該地區(qū)。B.貢部是主持貢舉的部門.唐代的科舉分為常例的“貢舉”和皇帝因事臨時設置的“制舉”。C. “領省事”中“領” 一般指高級官員兼任低級職務，也可指低級官員暫時代理高級職務。D.卒指人死，禮記記載“天子死日崩，諸侯死日薨，大夫死日不祿，士日卒，庶人日死”。12 .下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A 常袞出身不高，后來歷任要職。他父親只是縣丞，他憑借科舉走上仕途，前后擔任多個官職，最終位居宰相。B 常袞關注邊疆，嚴守科舉公正。他陳述邊疆利害的奏章受到皇帝重視，在科舉選拔中嚴拒權貴親屬請托。C 常袞務求清廉，為政不講私情。他在處理政

23、事時對各方面要求嚴格且瑣碎，相比之下，楊綰則寬宏通達。D 常袞心胸狹窄，有時做事武斷。他即使在楊縮死后也一直對其心存怨恨，在選官任人上比較武斷，違背常情。13 .把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）分）（ 1 ）袞文章俊拔，當時推重。性清直孤潔，不妄交游。（ 2）議者以為厚祿重賜，所以優(yōu)賢崇國政也，不能，當辭位，不宜辭祿食。（二）古代詩歌閱讀（本題共2 小題， 11 分）閱讀下面這首唐詩，完成14-15 題。元日示宗武 杜甫汝啼吾手戰(zhàn) ，吾笑汝身長。處處逢正月，迢迢滯遠方。飄零還柏酒，衰病只藜床。訓喻青衿子，名慚白首郎。賦詩猶落筆，獻壽更稱觴。不見江東弟，高歌淚數(shù)行?！咀ⅰ课洌憾鸥Υ巫?。戰(zhàn)

24、通“顫”。14下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検牵ǎǎ? 分）A 開頭兩句暗扣“元日”來寫，有新年添歲之意，然而添歲，于垂老者來說是身隨年老，于青少年則是身隨年長。B “處處”兩句感慨羈旅漂泊、處境艱難，強調(diào)自己和家人已經(jīng)多年在外度過元日，從而營造出感傷的氛圍。C. “訓喻”兩句中“青衿”運用了借喻的手法，詩人感嘆自己老無所成，心生慚愧，因而教導 兒子勤奮好學，立志成才。D. “賦詩”兩句，敘寫詩人因內(nèi)心激動，無法握住手中之筆，家人舉杯共祝元武健康成長，其 樂融融之景如在目前。E.結尾兩句詩人憶及江東的弟弟，情難自己，落淚之中足見手足情深，對宗武來說，這也是潛 移默化的家教。15 .杜詩詳

25、注評價這首詩“悲喜并言”，請結合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）16 .補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1 ）屈原在離騷）中用“”表明自己只愛好修身養(yǎng)性，接著用 “, ? ”表明自己即使受挫也不改初心。（2）岑參白雪歌送武判官歸京中“, ”這兩句，正面描寫了熱烈與隆重的送別場景。第n卷表達題三、語言文字運用（20分）17 .下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（）（3分）中國援建的緬甸高鐵隧道工程正在穩(wěn)步推進中，此時，國產(chǎn)盾構機的加入無異于為虎添翼.， 加快了工程進度。國慶期間，爺爺憑借斷作變化中的合肥）被評為全市最有家國情懷十大畫家之一，他則表 示

26、忝列其中，愧不敢當。輝煌中國圍繞創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，反映了十八大以來我國所取 得的舉世矚目的成就。王立群等學者在許多綜藝節(jié)目中坐而論道，助推傳統(tǒng)文化，但也未能從根本上改變?nèi)藗儾恢匾晜鹘y(tǒng)文化學習的現(xiàn)狀。移動支付已經(jīng)全面覆蓋西部地區(qū)，數(shù)字經(jīng)濟模式一改幾年前在西部不瘟不火.的情形，極大地 影響了當?shù)厝说纳睢娷姴煌跣?，繼續(xù)前進等紀錄片集中播放，并不是疊床架屋，而是從軍事、政治等不同角度展現(xiàn)國家發(fā)展歷程。A .B.C.D.18 .下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A.用戶在啟動微信時，可以欣賞到由新一代我國靜止軌道氣象衛(wèi)星“風云四號”從太空拍攝的 最新氣象云圖。B.根據(jù)公

27、開的招標內(nèi)容顯示，“合六市郊鐵路”定位為連接兩市城區(qū)的軌道交通快線，初期采 用B型車4輛編組。C. 一個個精彩瞬間，一幅幅動人畫面，充分詮釋了全運會“全運惠民，健康中國”的主題，體 現(xiàn)了 “全民全運”的辦會宗旨。D.王源參加了聯(lián)合國經(jīng)社理事會青年論壇，是聯(lián)合國規(guī)模最大、規(guī)格最高的青年參與的活動， 每年夏季在紐約聯(lián)合國總部召開。19 .下列各句中，表達得體的一句是（）（3分）A.沒有老師們的鼎力相助，沒有同學們的熱情支持，我沒有機會站在這個領獎臺上.B.尊敬的各位專家，感謝你們蒞臨我校的生涯規(guī)劃研討會，請給予我們認真的指導。C.班會課上，班長動情地說：“我殷切地期望同學們在今年的高考中都能心想事

28、成。”D.這件事你做得實在過分了，傷害了我們絕大多數(shù)人的感情，我們是不可能見諒的。20 .在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）如今人類正處于信息時代，信息傳遞越來越方便，但是，。在全球化的大背景下，信息絡中的設備、軟件來源復雜，保障信息安全更加困難。中國是一個信息泄露大國，因此，量子保密通信是目前人類已知的唯一的無條件安全的通信方式，,這種關注使我國搶占了量子科技創(chuàng)新制高點。21 .下面文段有處推斷存在問題，請參照的方式，說明另外兩處問題。（5分）“中國創(chuàng)造”已經(jīng)漸漸代替“中國制造”而被世界廣泛認知，它更需要高層次的腦力創(chuàng)造活動，因此體力勞動也就失去了存在的必