2020屆高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專題散文閱讀-分析文章結(jié)構(gòu)把握文章思路教案新人教版

1、第8講 散文閱讀-分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路適用學(xué)科局中語(yǔ)文適用年級(jí)適用區(qū)域通用課時(shí)時(shí)長(zhǎng)（分鐘）知識(shí)點(diǎn)1 .了解局考文學(xué)類文本閱讀的?？碱}型2 .能夠分析高考現(xiàn)代文短路作用題的分類并且能夠運(yùn)用課堂所學(xué)方法解決對(duì)應(yīng)題型。教學(xué)目標(biāo)1 .通過檢測(cè)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以便制定指導(dǎo)計(jì)劃。2 .通過檢測(cè)和評(píng)講，使學(xué)生對(duì)自己的語(yǔ)文水平有清醒的認(rèn)識(shí)，更好地配合老師的教學(xué)。教學(xué)重點(diǎn)1 .端止態(tài)度，認(rèn)真測(cè)試。2 .講清檢測(cè)中出現(xiàn)的各類問題。教學(xué)難點(diǎn)1 .系統(tǒng)了解學(xué)情。2 .引導(dǎo)學(xué)生正確、科學(xué)地認(rèn)識(shí)自己。教學(xué)過程一、課堂導(dǎo)入分析作品結(jié)構(gòu)是江蘇卷散文閱讀的重要考點(diǎn)。江蘇卷在這一考點(diǎn)上主要命題特點(diǎn)有：命題切入口小。試

2、題一般不要求分析全篇結(jié)構(gòu)，而是選擇能“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的段 落或句子來(lái)考查。命題角度有直接考和綜合考兩種。直接考，就是直接問某段（句）在結(jié)構(gòu)上的作用。綜合考，就是把結(jié)構(gòu)分析和內(nèi)容主旨解析以及表達(dá)特點(diǎn)放在一起考查。二、復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)整體構(gòu)思（布局謀篇），包括文章結(jié)構(gòu)的安排和材料的組織文章在結(jié)構(gòu)上有三種層次關(guān)系。第一種是相承，它包括承接關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系，通常表現(xiàn)為：由敘事到議論或抒情，由寫 景到議論或抒情。第二種是相并，它包括并列關(guān)系和對(duì)照關(guān)系，通常有并列式、對(duì)比式等。第三種是相屬，它包括總分關(guān)系和分總關(guān)系。材料組織的方式有以下幾種：從時(shí)間上組織材料，從空間（場(chǎng)面）上組織材料，以物件（觀察點(diǎn)）為中心組織材

3、料，以情感 （或認(rèn)識(shí)）過程來(lái)組織材料，由實(shí)到虛、層層深入組織材料。需要指出的是，組織材料的方式常常是線索本身；有時(shí)材料組織的呈現(xiàn)形式可以從全文的表現(xiàn)手法的角度考慮，如抑揚(yáng)、虛實(shí)、對(duì)比等。構(gòu)思篇章的技巧有開門見山、首尾呼應(yīng)、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層深入、過渡鋪墊、設(shè)置線索、烘托鋪墊、前后照應(yīng)、設(shè)置懸念、制造波瀾、起承轉(zhuǎn)合、曲折有致等。行文線索(1) 明線索。 線索是關(guān)涉散文結(jié)構(gòu)的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容，它是梳理行文思路時(shí)的一個(gè)重要參考。散文的重要特征之一是形散而神不散，這里的“神”體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上就是線索， “一根思想的紅線串起生活的珍珠”。散文的常用線索有感情線索、事物線索、人物線索、思緒線索、景物線索、行

4、程線索、時(shí)間線索、空間線索等。復(fù)雜的文章，線索不止一條。(2) 找線索。一要了解文章的體裁分類和表現(xiàn)手法。以物喻人的散文一般以作者對(duì)“物”的理解或情感為線索，寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索，敘事記人散文一般以事情發(fā)生、發(fā)展的過程或與人物交往的過程為線索，抒情散文往往以感情為線索。閱讀時(shí)抓住線索有助于我們了解文章的立意，把握文章的主旨。二要注意文章標(biāo)題( 有的標(biāo)題直接揭示線索) 。三要注意文中反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)、句子。四要特別注意文中的議論、抒情部分，因?yàn)樯⑽闹械摹扒椤?，通常是文章組織材料的重要線索。(3)析作用。線索在散文中的主要作用有：組織材料，貫穿全文；結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)集中；揭示主題；使行

5、文富于變化。三、知識(shí)講解考點(diǎn) / 易錯(cuò)點(diǎn) 1如何整體分析結(jié)構(gòu)、思路和構(gòu)思知識(shí)梳理分析結(jié)構(gòu)常常要回答文章分為幾個(gè)部分，幾個(gè)部分各說(shuō)了什么意思。分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)就是要分析文章在謀篇布局上的“特殊性”，常常用特定的術(shù)語(yǔ)來(lái)回答，如：時(shí)空式；總分式，分總式，總分總式；并列式，層進(jìn)式；對(duì)照式；線索式(事物、情感、某句話)；小標(biāo)題式，分論點(diǎn)式；欲揚(yáng)先抑式；首尾照應(yīng)式；伏筆照應(yīng)式；卒章顯志式。分析思路有所不同，雖說(shuō)也得概括內(nèi)容要點(diǎn)、層次，但它重在突出各個(gè)部分的發(fā)展和關(guān)聯(lián)，比如“這篇文章按照什么推進(jìn)，先怎么樣，然后怎么樣，接著怎么樣，最后怎么樣”。分析構(gòu)思及其特點(diǎn)比較復(fù)雜，涉及到“結(jié)構(gòu)” “手法” “主題”三方面的

6、問題。分析構(gòu)思常用這樣的格式回答：這篇文章先運(yùn)用什么，表現(xiàn)了什么；然后運(yùn)用什么，表現(xiàn)了什么；最后運(yùn)用什么，表現(xiàn)了什么。分析構(gòu)思特點(diǎn)則要分析文章在謀篇布局和表現(xiàn)手法上的主要特點(diǎn)。比如：這篇文章采用總分總的結(jié)構(gòu)方式，主要運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)表現(xiàn)主題?？键c(diǎn) / 易錯(cuò)點(diǎn) 2如何分析句、段在結(jié)構(gòu)上的作用知識(shí)梳理具有特殊作用的句、段往往是全文行文思路上的重點(diǎn)句子或段落，結(jié)構(gòu)上有特殊作用的句子或段落，表達(dá)上富有特色的句子或段落。句、段的作用是文章考查的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。（1） 段落的作用首段的作用a.如果開篇即點(diǎn)題，首段的作用往往是領(lǐng)起全文，點(diǎn)明題旨，或者表達(dá)與主旨相關(guān)的某種感情 （ 奠定感情基調(diào)） 。b.如果開篇沒有

7、點(diǎn)題，那么，首段的作用就是開啟（引出）下文，或與下文形成對(duì)照，或?yàn)橄挛淖麂亯|。c.文章開篇如果是景物描寫，那么，首段的作用，從結(jié)構(gòu)上看，它可能是鋪墊作用；從景物描寫上看，它的作用是襯托、勾勒環(huán)境，提供背景，或營(yíng)造（渲染 ）某種氣氛。d.如果首段連續(xù)發(fā)問，那么，首段還兼有引人入勝或發(fā)人深思的作用。e.如果開篇即連續(xù)感嘆，那么，首段還兼有強(qiáng)烈的抒情作用。中間段的作用a.中間段如果比較短，那么，它在結(jié)構(gòu)上的作用可能是承上啟下（過渡）。（近三年中間段從結(jié)構(gòu)上考查多為此類）b.中間段如果比較短，在結(jié)構(gòu)上的作用一般是過渡，在表達(dá)上的作用一般是襯托。如果描寫的物象并非選文的主要物象，而是次要物象，且與選文描

8、述的主要物象在形象、意境和情感上一致，其表達(dá)作用就是正襯（ 烘托、鋪墊） ；如果中間段描述的次要物象與選文的主要物象在形象、意境或情感上不一致，其表達(dá)作用就是反襯。c.中間段如果比較長(zhǎng)，而且描寫的是選文的主要物象，那么，它在內(nèi)容上的作用一般是擴(kuò)展思路、豐富內(nèi)涵、具體展示、深化主題或照應(yīng)前文。末段的作用a.末段的作用一般是總結(jié)全文，點(diǎn)明題旨，深化中心，呼應(yīng)開頭，或兼而有之。b.末段的作用也可能是委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思。c.末段也有暗示主題或強(qiáng)化作者感情的作用。特殊表現(xiàn)形式的段落特殊表現(xiàn)形式的段落一般是由特殊的句式單獨(dú)成段。句子或是倒裝句，或是運(yùn)用了特殊語(yǔ)氣，或是后面有省略。這樣的段落要分析

9、出使用特殊句式的效果。（2） 句子的作用大體與段落的作用相當(dāng)。只是如果是處在段落中間或文章中間、結(jié)尾，則要注意它的呼應(yīng)作用。四、例題精析【例 1】閱讀下面的文字，完成文后題目。別急，哈爾施塔特馮驥才不久前，一到維也納就被那里的朋友問道：是你們要在南方原樣復(fù)制我們的世界文化遺產(chǎn)哈爾施塔特嗎？我聽了一怔。本想搪塞過去。不料人家抓著不放，說(shuō)是這里的電視臺(tái)正式播報(bào)的，還有各種人物出來(lái)加以評(píng)點(diǎn)。有的說(shuō)， “中國(guó)這么大的文化古國(guó)有多少好東西，為什么還要復(fù)制我們的？” “如果他們復(fù)制我們的哈爾施塔特，我們就在阿爾卑斯山里復(fù)制一個(gè)長(zhǎng)城” “世界文化遺產(chǎn)能復(fù)制嗎？”等等；還有一個(gè)哈爾施塔特的居民說(shuō)， “我家的店

10、鋪是祖祖輩輩用心設(shè)計(jì)出來(lái)的，他們有權(quán)利復(fù)制去嗎？”我更有興趣的問題則是：文化遺產(chǎn)能否復(fù)制？于是我拉著朋友往位于特勞思湖邊的被稱作“世界上最美的湖畔小鎮(zhèn)”的哈爾施塔特跑一趟，看個(gè)究竟。這地方的確很美。波浪般起伏不已的阿爾卑斯山，在奧地利中部創(chuàng)造出一片山重水復(fù)、如詩(shī)如畫的風(fēng)景。七十多個(gè)大大小小的湖泊，明鏡般靜靜地臥在山野深處，奧地利人稱這片天賜的風(fēng)景為“湖區(qū)”。前些年我應(yīng)薩爾茨堡之邀，為他們寫一本書，曾到湖區(qū)來(lái)過一次。那次的印象湖區(qū)就是一個(gè)童話世界。鋪滿綠茵的山巒，透明的溪流，五彩繽紛的花谷，隨處或立或臥的肥碩的牛，還有山民特有的兩層坡頂?shù)哪痉孔?，樓上樓下掛滿鮮花然而給我印象最深的還是這里的山民對(duì)

11、我說(shuō)的一句話：我們最愛的是大自然，然后才是上帝。鎮(zhèn)里的房屋全是依山而筑，高低錯(cuò)落，而且一樓一式，彼此不同，其形態(tài)、材質(zhì)、色彩，全都聽?wèi){房主的性情。這里的房屋，院墻、門洞、陽(yáng)臺(tái)、窗臺(tái)都被房主用自己喜愛的鮮花艷麗五彩地裝飾起來(lái)。某個(gè)樓角缺點(diǎn)什么，有點(diǎn)寂寞，他們就會(huì)把一盆垂著小紫花的綠藤柔情脈脈地吊在那里；可能他們覺得院內(nèi)小徑上的落花太美了，不忍掃去，便讓一把竹帚閑倚墻邊，任由地上落紅一片。對(duì)于哈爾施塔特來(lái)說(shuō)，小鎮(zhèn)的美不是用行政和資本“打造”出來(lái)的，人們唯美的天性哪能復(fù)制！哈爾施塔特這個(gè)詞匯與“鐵器”相關(guān)。歐洲第一個(gè)鐵器時(shí)代就以哈爾施塔特命名。它對(duì)歐洲文明劃時(shí)代的進(jìn)步具有標(biāo)志意義。恐怕這正是它被確定

12、為世界文化遺產(chǎn)的深層的緣故之一。當(dāng)然，比“鐵器時(shí)代”更早的歷史還有凱爾特人留在這里的墓穴。早期人類在這里活動(dòng)，都與這座小鎮(zhèn)儲(chǔ)藏極富的山鹽有關(guān)。數(shù)千年的歷史使哈爾施塔特成為歐洲最古老的小鎮(zhèn)之一，也頗使鎮(zhèn)上的人引為自豪。他們把不少珍貴的歷史的遺存都精心地放進(jìn)鎮(zhèn)中心一座設(shè)施現(xiàn)代的博物館中。這博物館叫作“時(shí)光回憶”。在鎮(zhèn)內(nèi)街上偶爾還會(huì)碰上一兩個(gè)身穿民族服裝的當(dāng)?shù)厝?。阿爾卑斯山的山民，女人穿束腰長(zhǎng)裙，男子穿鹿皮短褲，與這里的山水有種諧調(diào)的美。他們不像中國(guó)的旅游景點(diǎn)，民族服裝多成了吸引游人的一種道具。這里的百姓只有逢節(jié)日或貴客光臨，才穿上民族服裝，如同穿上禮服，以表示對(duì)客人的尊重。一碰見這樣的人，本地的色

13、彩就活了起來(lái)。哈爾施塔特，可別叫“復(fù)制”這個(gè)詞兒鬧昏了！這些年中國(guó)不少地方都在仿古、重建、復(fù)制，什么唐代宮殿、明代城墻、清代大街，甚至還要復(fù)制和重建圓明園，而做這種事時(shí)，誰(shuí)也不會(huì)對(duì)文化認(rèn)真。我們自己的古鎮(zhèn)還說(shuō)拆就拆呢，誰(shuí)會(huì)拿你們的古鎮(zhèn)當(dāng)回兒事。我想說(shuō)，別急，哈爾施塔特，這不過是一場(chǎng)商業(yè)的游戲罷了。（ 選自環(huán)球人文地理有刪改 ）【題干】簡(jiǎn)要分析文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。【答案】先由人們的問題引出對(duì)古鎮(zhèn)的探訪；再進(jìn)一步從不同角度考察古鎮(zhèn)，思考原因；接著轉(zhuǎn)向與中國(guó)國(guó)內(nèi)“復(fù)制熱”的對(duì)比；最后表明態(tài)度，呼應(yīng)開頭?！窘馕觥繉?duì)于思路提，需要首先理解文章寫了些什么，然后根據(jù)順序鏈接起來(lái)?！纠?】閱讀下面的文字，完成文后

14、題目。水鄉(xiāng)戲臺(tái)祝勇假若紹興的一切都將在記憶中隱去，我相信最后余下的，定然是一座戲臺(tái)。紹興舊府八縣，可以說(shuō)村村有戲臺(tái)，幾乎每隔一二里，甚至半華里，就有一座戲臺(tái)，組成一張戲臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)年的鄉(xiāng)土紹興，彈唱聲密集，無(wú)論何時(shí)，總會(huì)有一座戲臺(tái)在演戲。當(dāng)大地陷入沉寂，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔卻此起彼伏。所有的戲臺(tái)同時(shí)開演，定如無(wú)數(shù)朵焰火同時(shí)在黑夜里綻放，成為一場(chǎng)無(wú)比盛大的感官盛宴。這里把戲臺(tái)稱為“萬(wàn)年臺(tái)”。那些古老的戲臺(tái)，依舊是現(xiàn)實(shí)的一部分，戲臺(tái)上的角色，依舊眉目清晰。那些臨河而建的水上戲臺(tái)，它們將自然之美與人的智慧結(jié)合得那么天衣無(wú)縫，如春天驟雨后的茶園，有著貼心貼肺的清雅。煙波浩渺的近水遠(yuǎn)山，那一座戲臺(tái)就成了近景，

15、在視線里聚焦。它們是真實(shí)中的幻景，是真正的“海市蜃樓”。它們有的正面立于水中，僅有一面傍岸，以減輕水流的沖擊，也有的跨河而立，完全凌駕在河面上四根柱子架在河的兩岸，柱子間鋪上臺(tái)板供演戲，觀眾看不見臺(tái)板，感覺上面人影搖蕩，演繹出無(wú)限的風(fēng)流，更像是一場(chǎng)輕夢(mèng)。鑒湖上有座鐘宴廟戲臺(tái)，至今留存。這座戲臺(tái)的臺(tái)基均在水中，僅有左方的古柱靠近岸邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就能看見它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在風(fēng)中張大了翅膀，讓人相信它的輕盈，永遠(yuǎn)不會(huì)在水面上沉沒。無(wú)論水上，還是岸邊，人們都可以同時(shí)欣賞同一出戲。烏篷船，天下聞名。它既是交通工具，又是打魚人的家。因此，對(duì)于行舟者來(lái)說(shuō)，客棧通常是多余的，但他們需要戲臺(tái)。唯有那些輕靈

16、俊秀的水上戲臺(tái)，能夠成為他們真正的停泊之地。所有的河道，都將通向戲臺(tái)。這意味著在紹興的“地面”上不會(huì)有真正的陌生人，因?yàn)樗械哪吧?，都注定在戲臺(tái)前聚合，所有人的情感，也都將在戲臺(tái)前交叉。在彎曲的河道上，戲臺(tái)有節(jié)奏地錯(cuò)落著，與水上生活的節(jié)奏相呼應(yīng)，在行舟者的前方出沒，安放在每一個(gè)需要它的夜晚。在魯迅所有回憶紹興的文章中，故鄉(xiāng)常成為中國(guó)鄉(xiāng)土愚昧落后的負(fù)面象征，顯現(xiàn)出陰冷、灰暗的質(zhì)感，如一塊均質(zhì)的巖石，無(wú)法穿透，唯有戲臺(tái)卻是為數(shù)不多的例外在風(fēng)雨如磐的故園，戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為他少年記憶里最寶貴的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶。透過魯迅的目光，無(wú)數(shù)中國(guó)人看見了那座戲臺(tái)曲終人散

17、，每 個(gè)人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲。戲臺(tái)上的風(fēng)流俊雅，無(wú)限纏綿，收束進(jìn)岸上的樓窗，河中的船影。狹長(zhǎng)的石板路、層出不窮的石橋、悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺(tái)無(wú)處不在。只不過沒有人把他們的戲文寫下來(lái)，我們無(wú)從得知而已。戲臺(tái)上的忠奸爭(zhēng)斗、征戰(zhàn)殺伐，也慢慢融入了觀看者的血脈，變成遺傳基因。戲臺(tái)上下，不僅構(gòu)成一種對(duì)話關(guān)系，更構(gòu)成一種輪回關(guān)系，戲臺(tái)與看客，戲文與生活，翻覆顛倒。觀眾和角色可以互換，戲臺(tái)下的觀眾一扭身，就融入了一個(gè)更大的戲臺(tái)，變成角色，吶喊或者語(yǔ)絲，都是他們的唱詞。這座城就是一座戲臺(tái)、一個(gè)巨大的發(fā)聲體，風(fēng)吹過、雨打過、腳步走過，都會(huì)發(fā)出奇妙的聲響。它收納了自然的笙簫和歷史的煙云，既性感，又立體。作為

18、北方人，我聽不懂紹興話，更無(wú)法聽懂戲文，但我依舊覺得自己能夠“懂”。我想象著越王勾踐用古老的紹興話發(fā)出的復(fù)仇誓言；想象著西施、范蠡在紹興話里談情說(shuō)愛； “五四”時(shí)代的文學(xué)熱涌中，假如沒有了蔡元培、魯迅、周作人黃酒般濃郁的紹興口音，也會(huì)變得索然。因?yàn)槟菓蚺_(tái)，就是一部老式錄音機(jī)，漫長(zhǎng)的河道，就是咿咿呀呀反復(fù)播放的舊磁帶，它們“合作”，呈現(xiàn)出有聲音的歷史。有了這些聲音，書本上出現(xiàn)過的人物就不再遙遠(yuǎn)，我們會(huì)相信自己正和他們生活在一起，水乳交融。（ 選自人民日?qǐng)?bào)，有改動(dòng)）【題干】簡(jiǎn)要分析本文的構(gòu)思特色。【答案】將敘寫主體“戲臺(tái)”放在地域、歷史、文化的背景下描寫，以“戲臺(tái)”為貫穿全文的線索，結(jié)構(gòu)上層層推進(jìn)

19、（環(huán)環(huán)相扣）、由實(shí)入虛?！窘馕觥繉?duì)于思路提，需要首先理解文章寫了些什么，然后根據(jù)順序鏈接起來(lái)。【例3】 讀下面的文字，完成文后題目。聽朗誦孫犁一九八五年，九月十五日晚間，收音機(jī)里，一位教師正在朗誦為了忘卻的記念這篇散文，是我青年時(shí)最喜愛的。每次閱讀，都忍不住熱淚盈眶。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我還屢次抄錄、油印，給學(xué)生講解，自己也能背誦如流。現(xiàn)在，在這空曠寂靜的房間里，在昏暗孤獨(dú)的燈光下，我坐下來(lái)，虔誠(chéng)地、默默地聽著。我的心情變得很復(fù)雜，很不安定，眼里也沒有淚水。五十年過去了?，F(xiàn)實(shí)和文學(xué)，都有很大的變化。我自己，經(jīng)歷各種創(chuàng)傷，感情也遲鈍了。五位青年作家的事跡，已成歷史；魯迅的這篇文章，也很久沒有讀，只是偶然

20、聽到。革命的青年作家群，奔走街頭，振臂高呼，最終為革命文學(xué)而犧牲。這些情景，這些聲音，對(duì)當(dāng)前的文壇來(lái)說(shuō)，是過去了很久，也很遠(yuǎn)了。是的，任何歷史，即使是血寫的歷史，經(jīng)過時(shí)間的沖刷，在記憶中，也會(huì)漸漸褪色，失去光澤。作為文物陳列的，古代的宗教信徒，用血寫的經(jīng)卷，就是這樣。關(guān)于仁人志士的記載，或仁人志士的遺言，有當(dāng)時(shí)和以后，對(duì)人們心靈的感動(dòng)，其深淺程度，總會(huì)有不同吧！他們的呼聲，在當(dāng)時(shí)，是一個(gè)時(shí)代的呼聲，他們心的跳動(dòng)，緊緊連接著時(shí)代的脈搏。他們的言行，在當(dāng)時(shí)，就是群眾的矚望，他們的不幸，會(huì)引起全體人民的悲痛。時(shí)過境遷，情隨事變，就很難要求后來(lái)的人，也有同樣的感情。時(shí)間無(wú)情，時(shí)間淘洗。時(shí)間沉淀，時(shí)間反

21、復(fù)。歷史不斷變化，作家的愛好，作家的追求，也在不斷變化。撫今思昔，登臨憑吊的人，雖絡(luò)繹不絕，究竟是少數(shù)。有些紀(jì)念文章，也是偶然的感喟，一時(shí)之興懷。世事雖然多變，人類并不因此就廢棄文學(xué)，歷史仍賴文字以傳遞。三皇五帝之跡，先秦兩漢之事，均賴歷史家、文學(xué)家記錄，才得永久流傳。如果沒有文字，只憑口碑，多么重大的事件，不上百年，也就記憶不清了。文字所利用的工具也奇怪，竹木紙帛，遇上好條件，竟能千年不壞，比金石壽命還長(zhǎng)。能不能流傳，不只看寫的是誰(shuí)，還要看是誰(shuí)來(lái)寫。秦漢之際，楚漢之爭(zhēng)，寫這個(gè)題材的人，當(dāng)時(shí)不下百家。一到司馬遷筆下，那些人和事，才活了起來(lái)，膾炙人口，永遠(yuǎn)流傳。別家的書，卻逐漸失落，亡佚。白莽柔

22、石，在當(dāng)時(shí)，并無(wú)赫赫之名，事跡亦不彰著。魯迅也只是記了私人的交往，朋友之間的道義，都是細(xì)節(jié)，都是瑣事。對(duì)他們的革命事跡，或避而未談，或談得很簡(jiǎn)略。然而這篇充滿血淚的文字，將使這幾位青年作家，長(zhǎng)期躍然紙上。他們的形象，魯迅對(duì)他們的真 誠(chéng)而博大的感情，將永遠(yuǎn)鮮明地印在憑吊者的心中。想到這里，我的心又平靜了下來(lái)，清澈了下來(lái)。文章與道義共存。文字可泯，道義不泯。而只要道義存在，魯迅的文章，就會(huì)不朽。（ 有刪改 ）1985 年 9 月 21 日晨改抄訖【題干】這篇文章是怎樣構(gòu)思的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】以收聽朗誦開頭，迅速切入主題，看似隨意，實(shí)則精心；以歷史事實(shí)為依 據(jù)，論述影響歷史與世事流傳的原因，緊扣

23、主題，層層深入；以明確魯迅文章與道義共存 的主旨收尾，前后呼應(yīng)，順理成章?！窘馕觥勘绢}考查分析文章布局謀篇的能力。作者以情感為主線行文，寫了“不安定”之感的原因、經(jīng)過、結(jié)果，逐層深入。開頭由聽為了忘卻的記念的朗誦，回憶起青年時(shí)讀這篇文章的情形，引發(fā)時(shí)間無(wú)情的感慨，再由此談及影響歷史與世事流傳的因素，最后揭示出“文章與道義共存”的主旨。【例4】 閱讀下面的文字，完成文后題目。那一滴擠疼了大海的眼淚朱成玉一滴水，無(wú)法擠疼大海，一滴眼淚，卻會(huì)！有一次，母親在午睡時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到我掉進(jìn)了井里，旁邊一大幫人，卻沒有人去 救。母親趕到了，毫不猶豫地跳進(jìn)去救我，把我救上來(lái)，自己卻死過去了。她隱隱地聽到人們

24、說(shuō)： “只有當(dāng)媽的才能這樣啊，把孩子救上來(lái)，自己卻死過去了。 ”母親在睡夢(mèng)中驚醒，她感到這個(gè)夢(mèng)很不吉利，眼皮也不停地跳，她擔(dān)心我會(huì)發(fā)生什么事情，迫不及待地給我打電話，可是我在午睡的時(shí)候有關(guān)機(jī)的習(xí)慣，母親就一遍一遍地打，一直打了兩個(gè)小時(shí)，我才開機(jī)。電話通了的時(shí)候，母親在那邊孩子一樣“哇”地一聲哭了起來(lái)。聽完母親訴說(shuō)的那個(gè) 夢(mèng)，我深深地自責(zé)起來(lái)。對(duì)于母親來(lái)說(shuō)，無(wú)法和孩子聯(lián)系的這兩個(gè)小時(shí)，是多么漫長(zhǎng)。母親叮囑我最近要多注意點(diǎn)兒安全，又一再地安慰我，說(shuō)夢(mèng)都是反的，夢(mèng)見災(zāi)難就證 明平安，沒事的。這就是母愛吧。她寧愿相信一個(gè)不真實(shí)的夢(mèng)，并陷進(jìn)自己假設(shè)的劫難里，難以自拔。從那以后，我不再輕易地關(guān)機(jī)，因?yàn)槲遗?/p>

25、母親再做那樣可怕的夢(mèng)。那一聲“驚天動(dòng)地”的哭泣，著實(shí)把我嚇了一跳，我分明看到了在哭泣聲后尾隨而來(lái) 的那滴眼淚，渾濁、咸澀，卻又那么晶瑩、甘甜?？催^一篇文章，說(shuō)一個(gè)失去老伴的父親，內(nèi)心充滿了悲傷，可是他又不得不在兒女們面前裝出笑臉，免得讓孩子們替他擔(dān)心。后來(lái)，兒女們發(fā)現(xiàn)父親喜歡上了吃洋蔥，他總是一個(gè)人在廚房里默默地剝洋蔥，眼里滿是淚水。孩子們問起的時(shí)候，他說(shuō)是洋蔥太辣。其實(shí)他是在找一個(gè)借口流淚，給心底的悲傷找一個(gè)流淌的出口。有一種男人，寧可忍耐野火把心燒焦，也不會(huì)讓火星濺到愛人的發(fā)梢。有一種男人，心里藏著一個(gè)重洋，流出來(lái)，卻只有一顆淚珠！? 我的父親也是個(gè)剛強(qiáng)的父親，我見過他唯一的一次流淚也是因

26、為我。? 那個(gè)秋天，我被一個(gè)發(fā)了瘋的酒鬼連刺了四刀，多虧好心的鄰居相救，才得以保住性命。在重癥監(jiān)護(hù)室里三天三夜昏迷不醒，醒來(lái)第一眼，我就看到了父親。而當(dāng)看到我終于醒來(lái)，父親的一滴淚重重地砸到我的臉上，繼而轉(zhuǎn)身向外狂奔，語(yǔ)無(wú)倫次地對(duì)親人們喊著： “孩兒醒了，孩兒醒了”? 后來(lái)我才知道，當(dāng)聽說(shuō)了我的遭遇，正在田地里干活兒的父親風(fēng)塵仆仆地從老家趕來(lái)，竟然連衣服都沒來(lái)得及換，上面滿是泥點(diǎn)子和汗?jié)n的酸味。母親哭了一道兒，他訓(xùn)斥了一道兒： “你號(hào)喪個(gè)啥兒，兒子沒事兒也被你號(hào)出事兒了。 ”話雖如此說(shuō)，心里早已七上八下地沒了譜兒。? 父親，這個(gè)剛強(qiáng)了一輩子的漢子，天災(zāi)令他顆粒無(wú)收時(shí)沒流過一滴淚，上山砍伐木頭被

27、大樹壓斷了腿時(shí)沒流過一滴淚，聽說(shuō)我出事兒時(shí)沒流過一滴淚在確認(rèn)我醒了，重新活了過來(lái)的時(shí)候，終于哭了一次。那一滴砸在我臉上的淚水里面，蓄著父親滿滿60 多年的滄桑。? “現(xiàn)代舞之母”鄧肯的一生充滿了太多的悲涼，一天之內(nèi)，她的一雙兒女就被汽車送葬于萊茵河中。她在自傳里悲傷地寫道： “在人的一生中，母親的哭聲只有兩次是聽不到的一次在出生前，一次在死亡后。當(dāng)我握著他們冰涼的小手時(shí)，他們卻再也不會(huì)握我的手了。我哭了，這哭聲與生他們時(shí)的哭聲一模一樣。一個(gè)是極度喜悅時(shí)的哭聲，一個(gè)是極度悲傷時(shí)的哭聲，為什么會(huì)一樣呢？我不知道為什么，可我清楚這哭聲真的是一樣的。在茫茫人世間，是不是只有一種偉大的哭聲，孕育生命的母

28、親的哭聲，既能包含憂傷、疼痛，又能包含歡樂、狂喜呢？”? 一滴水，無(wú)法擠疼大海，一滴眼淚，卻會(huì)！因?yàn)槟且坏窝蹨I里面蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的情感的風(fēng)暴。（ 有刪改）【題干】簡(jiǎn)析第段在文章結(jié)構(gòu)上的作用?！敬鸢浮砍猩蠁⑾?。第一句緊承第段概括文章中的父親流淚而不露的剛強(qiáng)；第二句開啟下文，引出“我”的父親有淚不輕彈的剛強(qiáng)?！窘馕觥客ㄟ^題干可以判斷出，考查點(diǎn)是文中間部分?？梢源_定的作用是承上啟下，接著回答承接上文具體內(nèi)容，為下文具體內(nèi)容做鋪墊。5】 閱讀下面的文字，完成后面的題目。上善若水張笑天去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路， “上善若水”的巨型橫幅撲面而來(lái)。這是指水嗎？是褒揚(yáng)都江堰嗎？還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精

29、神？岷江從雪山一路蹣跚走來(lái)，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。上善是最高的善。水滋潤(rùn)萬(wàn)物，使之生長(zhǎng)，又從不與萬(wàn)物競(jìng)高下、論短長(zhǎng)，所以老子認(rèn)為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游他們的詩(shī)篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰賴詩(shī)圣的兩句詩(shī)： “錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。 ”而 2 200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的

30、結(jié)晶。史記?河渠書記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來(lái)實(shí)在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會(huì)像現(xiàn)代水庫(kù)幾百米的高壩那樣既令人驚嘆，又令人隱隱不安。都江堰不會(huì)切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來(lái)，送到大壩上頭的水庫(kù)里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚撈起來(lái)送回下游。人很累，魚也很累。都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合

31、了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。佇立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動(dòng)，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。一想到黃河將成為泥河、長(zhǎng)江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無(wú)處安身。何處有生命之泉？何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲？好在都江堰有。原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬(wàn)人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會(huì)追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、

32、盧翊、阿爾泰、丁寶楨這些確保天府之 國(guó)旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀 前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。臨別的晚上，我們?cè)诳じ畼巧铣灾牢兜暮吁r，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福?！绢}干】開頭一節(jié)的三個(gè)問句，對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用？【答案】領(lǐng)起全文內(nèi)容，表明文章由實(shí)到虛的思路，激發(fā)讀者的思考?！窘馕觥吭擃}考查重要句子的作用，有很強(qiáng)的綜合性。解答本題，需要著眼于全文的結(jié)構(gòu)和思路，緊扣內(nèi)容主旨，又要注意這三個(gè)問句自身的表達(dá)特點(diǎn)?！纠?】閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問題。園花寂寞紅季羨林樓前右邊，前臨池塘，背靠土山，有幾間

33、十分古老的平房。整整四十年以來(lái)，一直住著一對(duì)老夫婦：女的是德國(guó)人，北大教員；男的是中國(guó)人，鋼鐵學(xué)院教授。我在德國(guó)時(shí)，已經(jīng)認(rèn)識(shí)了他們，算起來(lái)到今天已經(jīng)將近六十年了，我們算是老朋友了。三十年前，我們的樓建成，我是第一個(gè)搬進(jìn)來(lái)住的，從那以后，老朋友又成了鄰居。逢年過節(jié)，互相拜訪，感情融洽。我每天到辦公室去，總會(huì)看到這個(gè)個(gè)子不高的老人，蹲在門前臨湖的小花園里，不是除草栽花，就是澆水施肥；再不就是砍幾竿門前屋后的竹子，扎成籬笆。嘴里叼著半支雪茄，笑瞇瞇的，忙忙碌碌，似乎樂在其中。他種花很有一些特點(diǎn)。除了一些常見的花以外，他喜歡種外國(guó)種的唐菖蒲，還有顏色不同的名貴的月季。最難得的是一種特大的牽牛花，比平常

34、的牽?；ㄒ笠槐叮鹑缧⊥肟谝话?。每年春天開花時(shí)，頗引起行人的注目。我是頗喜歡花的。但是我既少空閑，又無(wú)水平。買幾盆名貴的花，總養(yǎng)不了多久，就嗚呼哀哉。因此，為了滿足自己的美感享受，我只能像北京人說(shuō)的那樣“蹭”花，現(xiàn)在有這樣神奇的牽?；ǎk麗奪目的月季和唐菖蒲，就擺在眼前，我焉得不“蹭”呢？每天下班或者開會(huì)回來(lái)，看到老友在侍弄花，我總要停下腳步，聊上幾句，看一看花?；?，地方也美，湖光如鏡，楊柳依依，說(shuō)不盡的旖旎風(fēng)光，人在其中，頓覺塵世煩惱，一掃而光，仿佛遺世而獨(dú)立了。但是，世事往往有出人意料者。兩個(gè)月前，老友在夜里患了急病，不到幾個(gè)小時(shí)，就離開了人間。我簡(jiǎn)直不敢相信，然而這又確是事實(shí)。我年屆

35、耄耋，閱歷多矣，自謂已能做到“悲歡離合總無(wú)情”了。事實(shí)上并不是這樣。我有情，有多得超過了需要的情，老友之死，我焉能無(wú)動(dòng)于衷呢？“當(dāng)時(shí)只道是尋?！边@一句淺顯而實(shí)深刻的詞，又縈繞在我心中。幾天來(lái)，我每次走過那個(gè)小花園，眼前總仿佛看到老友的身影，嘴里叼著半根雪茄，笑瞇瞇的，蹲在那里，侍弄花草。這當(dāng)然只是幻象。老友走了，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地走了。我抬頭看到那大朵的牽?；ê投嘧硕嗖实脑录净?，她們失去了自己的主人，朵朵都低眉斂目，一臉寂寞相，好像“濺淚”的樣子。她們似乎認(rèn)出了我，知道我是自己主人的老友，知道我是自己的認(rèn)真入迷的欣賞者，知道我是自己的知己。她們?cè)谖L(fēng)中搖曳，仿佛向我點(diǎn)頭，向我傾訴心中郁積的寂寞?，F(xiàn)在才

36、只是夏末秋初。即使是寂寞吧，牽牛和月季仍然能夠開花的。一旦秋風(fēng)勁吹，落葉滿山，牽牛和月季還能開下去嗎？再過一些時(shí)候，冬天還會(huì)降臨人間的。到了那時(shí)候，牽牛們和月季們只能被壓在白皚皚的積雪下面的土里，做著春天的夢(mèng)，連感到寂寞的機(jī)會(huì)都不會(huì)有了。明年，春天總會(huì)重返大地的。春天總還是春天，她能讓萬(wàn)物復(fù)蘇，讓萬(wàn)物再充滿了活力。但是，這小花園的月季和牽牛怎樣呢？月季大概還能靠自己的力量長(zhǎng)出芽來(lái)，也許還能開出幾朵小花。然而護(hù)花的主人已不在人間。誰(shuí)為她們施肥澆水呢？等待她們的不僅僅是寂寞，而是枯萎和死亡。至于牽?；?，沒有主人播種，恐怕連幼芽也長(zhǎng)不出來(lái)。她們將永遠(yuǎn)被埋在地中了。我一想到這里，就不禁悲從中來(lái)。眼前包

37、圍著月季和牽牛的寂寞，也包圍住了我。我不想再看到春天，我不想看到春天來(lái)時(shí)行將枯萎的月季，我不想看到連幼芽都冒不出來(lái)的牽牛。我虔心默禱上蒼，不要再讓春天降臨人間了。如果非降臨不行的話，也希望把我樓前池邊的這一個(gè)小花園放過去，讓這一塊小小的地方永遠(yuǎn)保留夏末秋初的景象，就像現(xiàn)在這樣?！绢}干】作者為什么在開頭一段敘述與一對(duì)老夫婦的交往過程？【答案】突出他們相識(shí)時(shí)間之長(zhǎng)，感情之融洽；為下文寫老友猝然離世而感到悲傷寂寞作鋪墊?！窘馕觥窟@類題目一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面著手考慮，即弄清該內(nèi)容的內(nèi)涵，以及它和上下文及主題有何聯(lián)系。最后有條理地答出來(lái)即可?！纠?】閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問題。江漢杜甫江漢思?xì)w客，

38、乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途?！绢}干】有人認(rèn)為這首詩(shī)洋溢著詩(shī)人自強(qiáng)不息的精神，也有人認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的怨憤之情，你同意哪種看法？請(qǐng)說(shuō)明理由。亦可另抒己見。【答案】此題是開放題，言之成理即可。答 “自強(qiáng)不息”的要聯(lián)系 “落日心猶壯”， 答 “怨憤”的要聯(lián)系“不必取長(zhǎng)途”。【解析】本題可以有兩種理解。既可以從“客”字思考；也可以從“落日心猶壯”理解?！纠?】閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問題。次韻東坡還自嶺南李之儀憑陵歲月固難堪，食蘗多來(lái)味卻甘。時(shí)雨才聞遍中外，臥龍相繼起東南。天邊鶴賀瞻仙袂，云里詩(shī)箋帶海嵐。重見門生應(yīng)不識(shí)，雪髯霜鬢兩舞舞。注：寫作背景：蘇軾因新舊黨爭(zhēng)被發(fā)配嶺南，元豐年間遇赦返京，作者在他即將歸來(lái)時(shí)作此詩(shī)。李之儀：蘇軾門生，與蘇軾感情深厚。舞舞 (s en s en):毛發(fā)紛披散亂狀。【題干】詩(shī)中作者的情感是如何變化的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢?/p>