高中政治 公民道德與倫理常識學案 新人教版選修6

1、選修六 公民道德與倫理常識學案【知識體系】 學會做人，道德為先繼往開來，綜合創(chuàng)新公民道德建設 公民道德建設與規(guī)范的核心為人民服務公民道德建設與規(guī)范的原則集體主義幸福生活中的家庭美德工作崗位上的職業(yè)道德公民的道德生活和諧社會里的社會公德志存高遠，腳踏實地公 民道 德經(jīng)濟生活與道德建設與社會主義市場經(jīng)濟經(jīng)濟秩序呼喚誠信倫理 的倫理要求經(jīng)濟活動中的競爭倫理倫 理經(jīng)濟發(fā)展與社會和諧常 識科技發(fā)展：鋒利的雙刃劍面對科技進步生命科技與生命倫理的倫理沖突網(wǎng)絡的倫理困惑科技事業(yè)與人類福祉現(xiàn)代文明的環(huán)境危機環(huán)境倫理的原則與規(guī)范對環(huán)境的倫理關懷 呵護人類共有的家園走可持續(xù)發(fā)展之路 【考點解析】專題一 公民道德建設

2、1公民道德建設（1）道德與法律歷史唯物主義認為，道德與法律同屬于上層建筑，其性質(zhì)與作用是由經(jīng)濟基礎決定的，但道德與法律也對經(jīng)濟基礎有著巨大的反作用。同時而者之間又相互依存、相互影響。道德與法律各具特點： 首先，道德自人類社會產(chǎn)生后就始終存在，它的評價標準是人們利益所決定的善惡、榮辱觀念；而法律是當人類進入階級社會后，隨著國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，由國家制定或認可，反映和代表著統(tǒng)治階級的意志。其次，道德主要通過個人良心、風俗習慣和社會輿論，通過教育、批評和自省等方式起作用；而法律一經(jīng)國家制定或認可，就由國家執(zhí)法機關和司法機關，憑借國家權力強制施行。國家強制力是法律發(fā)揮作用的根本力量。第三，道德調(diào)節(jié)的范

3、圍，幾乎涉及人們的所有社會關系、所有行為；而法律調(diào)節(jié)的范圍要小得多，它主要涉及那些重要的、基本的社會關系和行為。道德與法律又是相輔相成、相互促進的，都是調(diào)整人與人、人與社會、人與自然之間關系的行為規(guī)范。從國家的治理來說，法治與德治是相輔相成、相互促進的。法治以法律的權威性和強制性規(guī)范社會成員的行為，德治則以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。從個人的生活來看，道德與法律缺一不可。一個缺乏道德觀念的人，總以為道德是對自己的約束，限制了自身的“自由”，他的法治觀念必然淡薄，往往會不顧法紀，自釀苦果。（2）我國的公民道德建設我國公民的基本道德規(guī)范我國公民的基本道德規(guī)范是：愛國守法、

4、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。這些道德規(guī)范具有以下特點：既充分繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又積極借鑒了世界各國道德建設的成功經(jīng)驗和先進文明成果；既著眼于人類文化發(fā)展的前沿，吸收了人類優(yōu)秀道德的精華，又立足于我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際，體現(xiàn)了新時期新階段的時代精神。我國公民道德建設的核心和原則我國公民道德建設的核心是為人民服務。社會主義道德是建立在社會主義經(jīng)濟基礎之上，體現(xiàn)和維護最廣大人民根本利益的道德。因此，為人民服務是社會主義道德的本質(zhì)特征，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于私有制社會形態(tài)道德的顯著標志。公民道德建設的內(nèi)容非常豐富，只有以為人民服務為核心，才能正確處理好各種復雜的利益關系

5、。在新形勢下，倡導為人民服務的道德觀，就要把為人民服務的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。通過具體道德規(guī)范，引導人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關系，提倡尊重人、理解人、關心人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事。為人民服務有共同的要求，又有不同的表現(xiàn)。它不僅是對共產(chǎn)黨員和領導干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個公民不論職業(yè)如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務。我國公民道德建設以集體主義為原則。在社會主義社會里，人民當家作主，國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的。社會主義的政治、經(jīng)濟關系，決定了社會主義公民道德建設

6、必須以集體主義為原則。集體主義包括三個方面的基本內(nèi)容：第一，個人利益和集體利益在根本上是一致的，二者相輔相成。每個人的正當利益，都是集體利益不可分割的組成部分；國家利益、社會利益，體現(xiàn)著個人長遠的、根本的利益。第二，當個人利益和集體利益發(fā)生沖突時，個人應當以大局為重，個人利益應當服從集體利益。第三，堅持集體主義，維護集體利益，要保障個人正當利益，使個人的才能得到充分發(fā)揮，個人價值得以實現(xiàn)。堅持集體主義的原則，要反對個人主義，尤其要反對極端個人主義?！纠}1】胡錦濤總書記指出，要把發(fā)展社會主義先進文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，努力培育有理想

7、、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。請運用公民道德與倫理常識的有關知識，說明應該如何進行中國特色的社會主義公民道德建設？ 解析：本題以胡錦濤總書記的講話為材料，考查學生對知識的理解和運用綜合運用能力。組織答案時要抓住“繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚時代精神、博采眾長為我所用”三個關鍵點。答案：（1）要對傳統(tǒng)道德進行批判性清理，剔除糟粕取其精華，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。（2）要立足于中國特色社會主義的偉大實踐，把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和弘揚時代精神結合起來。（3）既要發(fā)展本民族的傳統(tǒng)美德，又要借鑒世界各國道德建設的成功經(jīng)驗和先進文明成果。（4）要從中國實際出發(fā)，在學習世界各國道德建設成功經(jīng)驗的同時，堅持以我為主，

8、為我所用。要反對兩種錯誤傾向：既要反對妄自尊大、惟我獨尊，又要反對妄自菲薄、全盤照搬。點評：在學習選修內(nèi)容時，一定要構筑起知識體系，掌握住各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。專題二 公民的道德生活1社會公德（1）社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人 、人與社會、人與自然之間的關系。其內(nèi)容涉及公共秩序、公共衛(wèi)生、公共環(huán)境、公共設施等許多方面，隨著公共生活領域的不斷擴展、人們相互交往日益頻繁，社會公德的內(nèi)容也不斷豐富和發(fā)展。所有社會成員只要是在公共場所，都要遵守社會公德，這是社會公德不同于家庭道德和職業(yè)道德的顯著特點。它具有普適性和公共性，即是對所有公民提出的要求，維護的是社

9、會的共同利益和全體公民的整體利益。（2）社會公德對于維護公共利益、保持社會穩(wěn)定具有不可替代的作用。社會公德的狀況是展示公民道德修養(yǎng)與社會文明程度的“窗口”。（3）我國倡導的社會公德的基本規(guī)范是：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。（4）社會公德的水準，在很大程度上取決于人們是否普遍樹立了公德觀念。克服私心，方便他人也方便自己；充滿愛心，尊重他人也尊重自己；遵守公德，人人有責。這是每個公民應有的認識。2.家庭美德家庭道德就是調(diào)整家庭關系的道德，家庭道德中的精華就是家庭美德。家庭道德規(guī)范引導、激勵家庭成員正確處理家庭關系和鄰里關系，對家庭和睦、家人安康、社會和諧，起著重要的作用。我們

10、所倡導的家庭美德，繼承了中華民族家庭道德中的優(yōu)良傳統(tǒng)，融合了世界文明的優(yōu)秀成果，注入了新的時代精神。其基本規(guī)范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。家庭道德是一種親情道德，親情是維護家庭美滿幸福的特殊力量。因此培育家庭美德，也就是培育親情的過程。親情的培育有賴于家庭成員之間的溝通交流，尤其是代際溝通；親情的凝聚和升華有賴于家庭文化的培育，培育家庭文化不僅意味著文化設施的添置和更新，更意味著對先進文化的向往和追求；鄰里友情是親情的延伸和擴展，是協(xié)調(diào)鄰里關系的情感基礎。塑造融洽的鄰里關系，需要視鄰里友情如家庭親情，同時需要創(chuàng)造和諧友善的社區(qū)環(huán)境。3.職業(yè)道德職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在

11、職業(yè)活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關系。職業(yè)道德規(guī)范往往采取自定章程的形式，因此具有較強的強制性。職業(yè)道德對于規(guī)范從業(yè)人員的職業(yè)行為，樹立良好的行業(yè)作風，保證各類生產(chǎn)和各項工作順利進行，起著不可忽視的作用。職業(yè)道德的基本規(guī)范是：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。這些規(guī)范，既具有鮮明的時代精神，又概括了社會主義市場經(jīng)濟條件下各種職業(yè)道德的共同特點和要求，適用于各行各業(yè)。培養(yǎng)職業(yè)精神，踐行職業(yè)道德，首先要端正職業(yè)態(tài)度；關鍵在于樹立正確的職業(yè)理想；還要學習職業(yè)道德知識；最終目的在于提升職業(yè)生涯中的人生境界?！纠}2】許振超是原來只有初

12、中文化程度的普通工人，現(xiàn)在卻成了令世界航運界敬佩的一流橋吊專家。他說：“咱當不了科學家，但可以做個能工巧匠”；“干活不能光用力氣，還要動腦筋，干一行，就要愛一行，精一行”；“現(xiàn)代化大生產(chǎn)說到底最需要團隊協(xié)作，僅憑我一個人，就是一身鐵又能打幾個釘！”請運用所學職業(yè)道德的知識，分析許振超的言行。解析：本題考查學生獲取信息和運用知識分析問題的能力，一方面考查對職業(yè)道德知識的掌握情況，同時又考查理論聯(lián)系實際的能力。答案 ：（1）職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關系。職業(yè)道德的基本規(guī)范是：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、

13、奉獻社會。許振超說：“干活不能光用力氣，還要動腦筋，干一行，就要愛一行，精一行”，說明他是一個愛崗敬業(yè)的職工，他忠于職守、認真負責、精益求精、勇于創(chuàng)造，成為令世界航運界敬佩的一流橋吊專家。（2）良好的職業(yè)精神能夠提供真實、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和令人滿意的服務，能夠使職工超越只為謀生和追求物質(zhì)利益而工作的局限，有益于與開發(fā)每個職工的潛力，發(fā)揮他的長處。（3）培養(yǎng)職業(yè)精神，踐行職業(yè)道德，首先要端正職業(yè)態(tài)度；關鍵在于樹立正確的職業(yè)理想；還要學習職業(yè)道德知識；最終目的在于提升職業(yè)生涯中的人生境界?！霸郛敳涣丝茖W家，但可以做個能工巧匠”；“現(xiàn)代化大生產(chǎn)說到底最需要團隊協(xié)作，僅憑我一個人，就是一身鐵又能打幾個釘！”

14、都說明許振超有正確的職業(yè)態(tài)度和高尚的職業(yè)理想，在為社會做貢獻的過程中也提升了自己的人生境界。點評：解答這類材料分析型的題目，首先要明確所需求運用的理論知識，其次要緊密結合材料進行分析。專題三 社會主義市場經(jīng)濟的倫理要求1經(jīng)濟發(fā)展與道德建設（1）道德對經(jīng)濟的反作用 道德作為調(diào)整人們利益關系的規(guī)范，在一定社會經(jīng)濟基礎上形成之后，就以自己特有的方式和力量，對經(jīng)濟活動產(chǎn)生重要影響。在現(xiàn)代社會，道德對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用，主要表現(xiàn)在以下方面：道德規(guī)范是市場經(jīng)濟健康發(fā)展的必要條件；良好的社會道德環(huán)境有助于經(jīng)濟效益的提高；道德對經(jīng)濟發(fā)展的方向具有引導作用。 （2）欺詐行為的代價與后果在經(jīng)濟活動中，由于欺詐行為

15、，一些投資者不敢投資，一些消費者不敢消費；欺詐行為降低了企業(yè)的生產(chǎn)效率和資金使用率，提高了企業(yè)的生產(chǎn)成本和投資奉賢，成為企業(yè)發(fā)展的巨大障礙；欺詐行為導致經(jīng)濟秩序混亂，加劇財富分配不公、少數(shù)企業(yè)和個人采取違法犯罪的手段暴富，成為社會不安定的因素。欺詐行為最終影響市場主體的整體利益和長遠利益，使國家建設和人民生活遭受損害。誠信，既是個人的美德，也是社會生活和經(jīng)濟交往中應該遵循的倫理原則。誠信作為經(jīng)濟活動中的道德要素，具有保證市場經(jīng)濟有序運行的重要價值和意義。從經(jīng)濟發(fā)展的角度看，誠信的最大回報就是市場經(jīng)濟的健康運行。而且市場經(jīng)濟越發(fā)達，就越需要誠信倫理來規(guī)范。誠信對于市場經(jīng)濟的有序發(fā)展具有不可替代的

16、作用。對于參與經(jīng)濟活動的主體來說，誠信都是其立業(yè)之基、成功之本。與人合作，誠信是首要原則；創(chuàng)業(yè)經(jīng)營，誠信是企業(yè)之魂；創(chuàng)業(yè)始于自信，成功源于誠信。 構建社會誠信機制，是一項復雜、艱巨的系統(tǒng)工程：增強全社會的信用意識，政府、企事業(yè)單位和個人都要把誠實守信作為基本行為準則；加快建設企業(yè)和個人信用服務體系，建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度，逐步開放信用服務市場?！纠}1】、材料一：中國素以禮儀之邦著稱于世，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來，都是崇尚言必信，行必果。誠信是一切價值的根基，是人生的命脈，是現(xiàn)代契約經(jīng)濟的核心。材料二： 2006年5月13日晚，因生產(chǎn)假藥“亮菌甲素注射液”而造成廣東省部分用藥患者

17、出現(xiàn)嚴重不良反應的齊齊哈爾第二制藥有限公司被當?shù)毓膊块T查封停產(chǎn)。黑龍江緊急查封齊齊哈爾第二制藥有限公司所有藥品。材料三：2006年中國平板電視將迎來規(guī)?；偁帲嘘P專家稱，中國平板電視市場發(fā)展正逐漸趨于成熟化，競爭已提前進入白熱化狀態(tài)。各商家紛紛打起了“價格戰(zhàn)”和“技術戰(zhàn)”。運用經(jīng)濟倫理的有關知識回答下列問題：（1） 結合材料一二說明誠信在社會主義市場經(jīng)濟中的作用。（2） 結合上述三則材料，請你為社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展提合理建議。解析：本題以正反兩方面的事例為背景，考查誠信的重要性和欺詐行為的代價和后果。第一問考查基礎知識，第二問要求對材料歸納概括，運用理論分析說明。 答案 ：（1）誠

18、信作為經(jīng)濟活動中的道德要素，具有保證市場經(jīng)濟健康有序運行的重要價值和意義。誠信的最大回報，就是市場經(jīng)濟的健康運行。哈藥二廠的假藥事件危害了社會秩序，危及了人的生命健康，破壞了市場經(jīng)濟秩序。 對于參與經(jīng)濟活動的主體而言，無論個人、企業(yè)或其他組織講誠信，都是其立業(yè)之基、成功之本。與人合作，誠信是首要原則；創(chuàng)業(yè)經(jīng)營，誠信是企業(yè)之魂；創(chuàng)業(yè)始于自信，成功緣于誠信。哈藥二廠為一時小利生產(chǎn)假藥，害人害己，致使今天查封停產(chǎn)充分說明誠信的重要性。 （2）在市場經(jīng)濟中倡導誠信倫理，構建社會誠信機制。在全社會形成誠實守信的良好風尚，構建以道德為支撐的社會信用制度，增強全社會的信用意識，加快建設企業(yè)和個人信用服務體系

19、，建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度，逐步開放信用服務市場；弘揚中華民族崇尚誠信的美德，構建誠信友好社會主義和諧社會；加強以誠實守信為重點的公民道德建設。 在市場經(jīng)濟中倡導競爭倫理。在競爭中倡導正當競爭，反對不正當競爭，貫徹機會均等、公平競爭的原則，遵循自愿、平等、公平、誠實信用原則； 正確處理競爭與合作的關系，堅持在競爭中合作、在合作中競爭，這正是現(xiàn)代市場經(jīng)濟內(nèi)在的倫理精神。 點評：回答時應該注意聯(lián)系材料，結合所學知識分析說明，不能分開脫節(jié)。要首先從教材理論來回答，然后再拓展，不能只局限于教材。2“注重效率、維護公平”（1）正確處理效率和公平的關系 社會公平的含義：社會公平就是社會的政治利益、經(jīng)濟利

20、益和其它利益在全體社會成員之間合理而平等地分配，包括權利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平等。從經(jīng)濟倫理的意義上說，公平主要表現(xiàn)在平等地使用公共資源，平等地獲得參與競爭的機會，同樣地遵守各項規(guī)則，共同享受經(jīng)濟發(fā)展成果等方面。社會公平是社會主義的本質(zhì)要求，是衡量社會全面進步的重要尺度，是社會主義的核心價值之一，也是構建和諧社會的深厚基礎。效率與公平的關系：公平與效率是辯證統(tǒng)一的關系：提高效率，作大社會財富的“蛋糕”，有助于在更高層次上維護公平；社會效率的提高意味著經(jīng)濟的發(fā)展和進步，從而為公平的實現(xiàn)提供堅實的物質(zhì)基礎和良好的社會條件。維護公平，使財富的創(chuàng)造過程和分配結果更合理，有助于推動效率的提高

21、。效率和公平的統(tǒng)一是一個動態(tài)平衡的過程，相輔相成，不可偏廢。正確處理二者關系：要注重將效率和公平的統(tǒng)一作為社會主義道德建設的重要目標，在全社會形成注重效率、維護公平的價值觀念。在生活中切實把效率和公平結合起來，使每個公民都有平等參與機會又能充分發(fā)揮自身潛力，促進經(jīng)濟發(fā)展，保持社會穩(wěn)定。決不能以效率犧牲公平，也不能以公平犧牲效率。當前，針對我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新趨勢和新特點，應該更加注重社會公平，使全體人民共享改革發(fā)展的成果。（2）堅持和奉行社會主義義利觀：社會主義義利觀的內(nèi)容是：把國家和集體利益放在首位，又充分尊重個人合法利益。它不否認人們謀求物質(zhì)利益的權利，但要正確區(qū)分正當?shù)膫€人利益和不正當?shù)?/p>

22、個人利益，要求把個人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當前利益與長遠利益有機統(tǒng)一起來。它重要包括以下三個方面的基本內(nèi)容：第一，在社會主義條件下，國家、集體與個人利益在根本上是一致的。社會主義義利觀是充分保障個人政黨利益、尊重個性發(fā)展的義利觀。第二，把國家和集體利益放在首位。雖然在社會主義條件下，國家、集體與個人利益在根本上是一致的，但這并不意味著每個具體利益都完全一致。因此，當國家、集體與個人利益發(fā)生矛盾沖突是，個人利益需要服從國家和集體的利益，必要時需要作出自我犧牲。這是因為離開了國家和集體利益，個人的長遠利益和根本利益也將受到損害，得不到保障；只有在國家和集體中，個人才能獲得全面發(fā)展，才

23、有個性的豐富和發(fā)展。第三，充分尊重個人合法利益。雖然個人利益由社會所決定，但它仍然有自己獨立的存在形式。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，每個市場主體都有其獨立的經(jīng)濟利益。因此，在市場經(jīng)濟的利益原則中，個人利益仍具有重要的地位。社會主義市場經(jīng)濟尊重和保障公民的正當合法利益，鼓勵個人通過誠實勞動追求才個人的正當利益?！纠}2】中國是過去20多年里貧富差距擴大速度最快的國家，東部最富省份與西部最窮省份的人均GDP差距已擴大至10多倍；10%的最低收入家庭財產(chǎn)總額占全部居民財產(chǎn)不到2%，而10%最高收入家庭的財產(chǎn)總額則占40%以上；實際的城鄉(xiāng)居民收入差距達5到6倍。因此，黨的“十一五”規(guī)劃將“先富論”轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>

24、“共富論”，以縮小日益擴大的貧富差距。（1）結合材料談談你對構建社會主義和諧社會的認識。（2）運用所學知識，談談如何建設社會主義和諧社會？ 解析：第一問考查對構建社會主義和諧社會的認識，需要結合材料進行分析，特別要強調(diào)實現(xiàn)社會公平，縮小收入差距，以實現(xiàn)經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展。第二問主要從三個方面分析和回答構建社會主義和諧社會的措施和途徑。答案 ：（1）構建社會主義和諧社會，是我們推進經(jīng)濟社會發(fā)展的重要目標，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要保障。要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的要求，加快推進和諧社會建設。維護和實現(xiàn)社會公平，意味著社會各方面的利益關系得到妥善協(xié)調(diào)，人民

25、內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理。為此，國家既要提供制度保障和政策措施，實行合理的分配制度，并綜合運用多種手段。把社會成員的收入差距控制在合適的范圍內(nèi)，又要進一步彰顯公平和正義的倫理原則，努力營造與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德氛圍。（2）建設社會主義和諧社會，根本的途徑是努力發(fā)展經(jīng)濟。面對我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新趨勢和新特點，要特別強調(diào)維護和實現(xiàn)社會公平與正義的原則。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，要堅持注重效率與維護公平相結合的原則。點評：此題結合當前的構建社會主義和諧社會這一熱點問題設計題目，考查學生運用經(jīng)濟發(fā)展與社會和諧的相關知識，分析解決實際問題的能力。要注意審明各個設問的角度，防止張冠

26、李戴。專題四 面對科技發(fā)展過程中產(chǎn)生的倫理沖突1生命科技發(fā)展的倫理原則（1）現(xiàn)代生命科學的新貢獻開發(fā)器官移植、試管嬰兒、克隆技術和基因工程是現(xiàn)代生命科學的新貢獻，都是人類改造自然的偉大成就。（2）生命科技面臨的倫理難題生命科技在給人類帶來幸福安康的同時，也帶來一些令人關注的倫理難題：器官移植是否合理、人倫關系的混亂、人為地改變物種的遺傳基因或創(chuàng)造出的新物種會不會破壞享有的生態(tài)平衡等等。這些倫理難題要求人們在醫(yī)學和生命科學的實踐中謹慎行事，遵守必要的倫理原則。（3）生命科技發(fā)展的倫理原則尊重生命的原則，強調(diào)人的生命具有至高無上的價值。生命科學活動必須以尊重、保護和挽救生命為第一前提。公正原則，強

27、調(diào)生命科學以社會成員共享科技進步成果為目的。自主原則，強調(diào)有健全思維能力的成年人有權知道自己的病情，并割據(jù)病情決定是否醫(yī)療和如何醫(yī)療，有權決定自己器官、肢體的醫(yī)學運用。安全原則，強調(diào)轉(zhuǎn)基因技術的目的是提高人類生活質(zhì)量、增進生命健康，促進人與自然的和諧?！纠}1】轉(zhuǎn)基因成果令人嘆為觀止。從20世紀90年代至今，全世界包括基因制藥的生物技術藥物的銷售額以平均30%的速度增長。轉(zhuǎn)基因植物的研究成果，更令人鼓舞，已培育出大批抗蟲、抗病、抗逆等性狀的農(nóng)作物。由于它們比非轉(zhuǎn)基因品種增產(chǎn)20%左右，因此轉(zhuǎn)基因技術已成為人類解決饑餓的不可缺少的技術。 但由于科學技術水平等因素的制約，在轉(zhuǎn)基因生物中，有時會出現(xiàn)

28、一些人們意想不到的后果。例如：轉(zhuǎn)基因食物的安全性、轉(zhuǎn)基因生物對生物多樣性的威脅等等，針對這些問題，各國都指定了符合本國利益的法律法規(guī)，以最大程度地保證轉(zhuǎn)基因技術和產(chǎn)品的安全性。結合材料，運用公民道德與倫理常識的知識，談談應如何對待轉(zhuǎn)基因技術？解析：此題以轉(zhuǎn)基因技術和轉(zhuǎn)基因生物的事實，來考查學生運用知識分析問題、解決現(xiàn)實問題的能力。關鍵是要辯證的看待轉(zhuǎn)基因技術和轉(zhuǎn)基因生物，材料是從積極和不利兩個方面來介紹的，因此分析時，也要從這兩個方面來說明。 答案：我們應該理性地全面地看待轉(zhuǎn)基因技術。（1）轉(zhuǎn)基因技術的應用前景非常廣闊。以轉(zhuǎn)基因工程為代表的一大批生物技術成果進入人們的生產(chǎn)和生活，特別是在醫(yī)藥和

29、農(nóng)業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮了極大的作用。轉(zhuǎn)基因技術使生命的遺傳生長規(guī)律按照人的意愿進行，這是人類改造自然的一項偉大成就。（2）要正視轉(zhuǎn)基因技術帶來的安全性問題，切實認識到個別有害轉(zhuǎn)基因生物的危害，在研究應用中要趨利弊害。（3）要進一步完善相應的法律法規(guī)，用法律手段確保轉(zhuǎn)基因生物的安全性。（4）要增強科學家的法制意識，提高科學家的道德水平，在研究中要信守必要的倫理原則。點評：在平時的學習中，要注意積累知識，關注當代科技的重大成就，養(yǎng)成理論聯(lián)系實際的習慣。2網(wǎng)絡的倫理問題(1)網(wǎng)絡給我們帶來的變化網(wǎng)絡對人們的生活產(chǎn)生的積極作用：網(wǎng)絡縮短了人們的空間距離；迅捷地匯集、傳遞各種社會信息資源，極大地方便了人們的工

30、作和生活，節(jié)約了社會交往的成本；極大地提高了人類改造自然、改造社會的能力。同時帶來了一系列的倫理挑戰(zhàn)：網(wǎng)絡安全問題、網(wǎng)絡自由的濫用問題、隱私權的保護問題等，對人們的生活也產(chǎn)生了消極影響。(2)網(wǎng)絡世界的顯著特性：網(wǎng)絡具有參與的隨意性，網(wǎng)絡角色具有可變換性，網(wǎng)絡交往具有一定的虛幻性。(3)網(wǎng)絡世界的倫理原則解決網(wǎng)絡生活中的問題，在依靠法律和行政手段的同時，必須發(fā)揮倫理道德的力量，促使網(wǎng)民和網(wǎng)絡服務的提供者、管理者，自覺遵守一些具體行為規(guī)范。主要有：尊重他人知識產(chǎn)權、保護公民個人隱私、維護網(wǎng)絡安全、不得傷害他人和有損于社會、不利用網(wǎng)絡非法謀取不正當商業(yè)利益等。【例題2】網(wǎng)絡是把雙刃劍，它在成為人們

31、一種不可或缺的生活方式的同時，也影響著青少年的成長。癡心妄想迷網(wǎng)絡聊天交友，其匿名性特征帶來的不負責任，正削弱著青少年誠信品質(zhì)的樹立；對網(wǎng)戀的癡迷，使青少年的情感世界陷入虛幻之中；網(wǎng)絡色情與暴力游戲?qū)η嗌倌杲】党砷L產(chǎn)生誤導等等。對此，一些家長憂心忡忡，許多家長在急于尋找指導孩子上網(wǎng)的良方。針對日益泛濫的網(wǎng)絡倫理問題，黨和政府給予了極大的關注。2006年4月，中共中央政治局常委李長春在北京調(diào)研時指出，互聯(lián)網(wǎng)對人們精神文化建設的重要陣地。要按照樹立社會主義榮辱觀的要求，積極倡導文明行為，形成健康向上的網(wǎng)絡文明新風。要推進營業(yè)性網(wǎng)吧連鎖經(jīng)營，增強行業(yè)自律意識，提高行業(yè)監(jiān)管水平。（1）結合材料談談你對

32、網(wǎng)絡的認識。（2）你認為應該采取什么有效的手段和措施來解決網(wǎng)絡世界的問題，規(guī)范網(wǎng)絡秩序？（3）結合自己的生活經(jīng)驗、生活見聞等，談談青少年學生應如何正確上網(wǎng)？ 解析：網(wǎng)絡已與現(xiàn)代生活難以分割，但青少年的網(wǎng)絡問題卻成為許多人頭疼的問題之一。本題以這一熱點問題為背景設計題目，意在考查學生對網(wǎng)絡世界的全面認識及正確態(tài)度，引導青少年學生正確地對待網(wǎng)絡世界，防止出現(xiàn)網(wǎng)絡問題。答案 ：（1）網(wǎng)絡對人們的生活產(chǎn)生積極的影響。網(wǎng)絡改變著人們的生活，改變著世界。網(wǎng)絡迅速地匯集、傳遞各種信息資源，極大地方便了人們的工作和生活，節(jié)約了社會交往的成本。與現(xiàn)實社會相比較，網(wǎng)絡具有參與的隨意性、網(wǎng)絡角色的可變換性、網(wǎng)絡交往

33、一定的虛幻性等顯著特性。網(wǎng)絡技術的發(fā)展極大地提高了人類改造自然、改造社會的能力，同時帶來了一系列的倫理挑戰(zhàn)：網(wǎng)絡安全問題、網(wǎng)絡自由的濫用問題、隱私權的保護問題等，對人們的生活也產(chǎn)生了消極影響。所以，應采取各種有力措施，借助各種有效手段，規(guī)范網(wǎng)絡世界的秩序，讓網(wǎng)絡更好地為人類服務。（2）為維護網(wǎng)絡安全，保護網(wǎng)民的權利，世界各國政府與組織要訂立和完善相關法律和自律守則。政府及其有關部門要依靠行政手段，加強對網(wǎng)絡的監(jiān)管。依靠先進的網(wǎng)絡技術，如IT專業(yè)人士應積極研究、開發(fā)用于監(jiān)測、過濾、屏蔽不良信息的加密技術、防火墻技術、安全認證技術等，為實施有效的網(wǎng)絡管理提供有力的技術支持。還必須倚重倫理道德的力量

34、，促使網(wǎng)民和網(wǎng)絡服務的提供者、管理者，自覺遵守一些具體的行為規(guī)范，堅持網(wǎng)絡倫理原則，共同營造綠色、健康、文明的網(wǎng)絡空間。（3）青少年學生要加強自我修養(yǎng)，提升網(wǎng)絡道德水準，自覺遵守網(wǎng)絡倫理原則，規(guī)范自身的網(wǎng)絡行為。如瀏覽先進網(wǎng)站，陶冶高尚網(wǎng)絡品德。從網(wǎng)絡上獲取先進、健康、積極的思想觀念、審美趣味、生活方式、學術視野、為人處世、文化禮儀，不斷提升自己的道德修養(yǎng)和人生境界。點評：第一問需要從積極和消極兩個方面來全面認識網(wǎng)絡科技的影響。第二問需要從政府、網(wǎng)絡企業(yè)、網(wǎng)絡界人士及網(wǎng)絡倫理等多方面談解決的措施。第三問主要結合青少年學生自身實際來談怎么做，主要側(cè)重加強自我修養(yǎng)等舉措。 3.現(xiàn)代科技的倫理準則(

35、1)確立現(xiàn)代科技倫理準則的原因科技成果層出不窮，而道德觀念相對穩(wěn)定，因此人們常面臨著兩難選擇：一方面，一些可能產(chǎn)生深遠影響的新科技，在運用中會帶來各種倫理問題；一方面，如果禁止這些新科技，則可能喪失發(fā)展的機遇。為了使科技成果的運用始終符合人類福祉，構筑科技進步的道德軌道，必須確立現(xiàn)代科技的倫理準則。(2)現(xiàn)代科技應遵循的倫理準則科技工作者要深刻理解科技工作的意義，把對自然奧秘的探索與人類的福祉相結合，應該在努力掌握專業(yè)技能的同時使自己成為一個熱愛人民、為社會謀福利的創(chuàng)造者?？萍汲晒倪\用要從整體利益和長遠利益出發(fā)，必要時應該為了長遠利益犧牲點眼前利益。任何科技活動都應該遵循無害原則，即無損于自

36、然環(huán)境和人類的存在與發(fā)展。(3)科學精神的內(nèi)涵科技倫理的核心內(nèi)容是科學精神，它是科技工作者在長期的科技活動中形成的價值觀念、思維方式和行為準則的總和，在價值觀上體現(xiàn)為熱愛祖國、熱愛人民、奉獻社會的博大情懷和崇高情操；在思維方式上體現(xiàn)在科技活動中探索、懷疑、實證、理性四個不可分割的方面，決不迷信權威，永遠以事實為依據(jù)；在行為準則上表現(xiàn)為良好的職業(yè)道德，主要有互相尊重、虛心、謙讓、協(xié)作等行為準則?？萍脊ぷ髡咴诳萍蓟顒又袘斪杂X弘揚科學精神?？茖W精神的最基本要求是求真務實、開拓創(chuàng)新、為真理而獻身。弘揚科學精神，對全民族、全社會思想道德和科學文化素質(zhì)的提高，具有根本性和基礎性的作用?！纠}3】材料一：

37、 1986年4月26日，前蘇聯(lián)的切爾諾貝利核電站4號機組發(fā)生爆炸，8噸多強輻射物質(zhì)泄露，造成世界核能史上最慘重的災難，周圍環(huán)境遭到嚴重破壞，20年來已奪走9萬3千多人的生命。材料二：據(jù)朝鮮中央通訊社報道，朝鮮在2006年10月9日進行了一次地下核試驗。朝中社報道說，這次核試驗是“百分之百”依靠自己的技術進行的。報道稱，這次核試驗是“安全、成功的”，核試驗過程中沒有發(fā)生像核輻射泄漏這樣的危險。中國外交部發(fā)表聲明稱，朝鮮無視國際社會的普遍反對，悍然實施核試驗，中國政府對此表示堅決反對。 實現(xiàn)半島無核化，反對核擴散，是中國政府堅定不移的一貫立場。中方強烈要求朝方信守無核化承諾，停止一切可能導致局勢進

38、一步惡化的行動，重新回到六方會談的軌道上來。 維護東北亞地區(qū)的和平穩(wěn)定，符合有關各方的共同利益。中國政府呼吁有關各方冷靜應對，堅持通過協(xié)商和對話和平解決問題。中方將為此繼續(xù)做出不懈的努力。 結合材料，運用所學知識，回答：（1）朝鮮進行核試驗，為什么會遭到國際社會的普遍反對？（2）我們應該如何正確運用核技術？解析：本題主要考查學生對科技發(fā)展的認識，考查學生的調(diào)動和運用知識和描述和闡釋事物的能力。解答此題時，要注意一分為二的看問題，同時與材料結合起來分析。答案：（1）核技術在造福人類的同時，在運用中出現(xiàn)了一些問題，如核輻射對環(huán)境的污染、核廢料的處理等。核技術威力極大，特別是被不理性或惡意運用，足可

39、以滅絕人類自身；運用在軍事方面，核武器威力巨大，對整個世界具有威懾作用。（2）科學技術的成果可以造福人類，也可以危害人類。核技術運用在醫(yī)學領域和建設核電站等方面，可以造福人類，緩解能源危機。但是如果用于制造核武器，則會危害人類和地球的存在。因此應當理性對待核技術，和平利用核能；充分開發(fā)的同時，要加強管理。尤其要加強國際合作，防止核武器擴散威脅世界的和平與發(fā)展。點評：學習中，堅持學以致用的原則，平時可以撰寫一些政治小論文，提高自己對這類題目的解答能力。專題五 解決環(huán)境中的倫理困惑1環(huán)境問題和環(huán)保意識（1）環(huán)境問題及其表現(xiàn)環(huán)境污染與生態(tài)危機，統(tǒng)稱為環(huán)境問題。環(huán)境問題的表現(xiàn)：環(huán)境污染區(qū)域擴大、資源短

40、缺問題日益凸現(xiàn)、環(huán)境負載過重、全球生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞等。環(huán)境問題的種種表現(xiàn)說明：人與自然的關系也需要倫理道德來調(diào)節(jié)。一方面，如果環(huán)境繼續(xù)惡化、資源持續(xù)緊張，人與人、人與社會的和諧就難以實現(xiàn)；另一方面，如果人們沒有形成正確的價值觀、倫理觀，就 科學地認識和調(diào)節(jié)人與自然的關系。（2）環(huán)境問題的倫理反思人類在工業(yè)化迅猛發(fā)展時期形成的錯誤環(huán)境倫理觀，對環(huán)境問題的出現(xiàn)具有不可忽視的影響，主要有：片面的發(fā)展觀，狹隘的人類主宰論，物欲主義和消費主義的幸福觀，科技萬能論。（3）環(huán)保意識環(huán)境問題給人類帶來巨大損害，在付出沉重的代價后，人類的環(huán)境意識終于覺醒。1962年，美國海洋生物學家蕾切爾·卡遜的著作

41、寂靜的春天的出版，是人類環(huán)境意識覺醒的標志。1992年“聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議”的召開，把全球環(huán)境保護運動推向了新高潮，標志著環(huán)境意識在世界范圍內(nèi)的全面覺醒。健全的環(huán)境意識，是準確的環(huán)境科學知識和正確的環(huán)境價值觀念的統(tǒng)一。其中，環(huán)境科學知識是基礎，環(huán)境價值觀念是靈魂，環(huán)境倫理是環(huán)境價值觀念的核心。2環(huán)境倫理的原則和規(guī)范（1）環(huán)境倫理原則環(huán)境倫理是關于如何處理人與自然關系的原則和行為規(guī)范的總和。理解、接受并遵守環(huán)境倫理原則和相關的行為規(guī)范，是有效保護環(huán)境的重要前提，是實現(xiàn)人與自然和諧相處的重要保證。隨著環(huán)境意識的覺醒，環(huán)境倫理逐漸被人們所了解和接受。保護環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧，必須同時處理好三種

42、倫理關系：當代人之間的關系、當代人與后代人之間的關系、人與自然之間的關系。環(huán)境倫理原則：第一，環(huán)境正義原則，其基本精神是強調(diào)環(huán)境權利與環(huán)境義務之間的平衡。第二，尊重自然的原則，這一原則強調(diào)自然是人類文明的根基，人類依賴自然而存在，人類理應尊重自然、愛護自然。尊重自然是人類道德進步的表現(xiàn)。對自然的尊重和愛護已經(jīng)成為國家文明程度的重要指標和個人道德素養(yǎng)的重要標志。（2）環(huán)境道德規(guī)范含義：環(huán)境道德規(guī)范是人們處理環(huán)境事務時應當共同遵守的行為準則，也是評判其行為的倫理依據(jù)。它是環(huán)境倫理原則在人們的社會生活、職業(yè)生活和家庭生活中的具體體現(xiàn)。表現(xiàn)：消除貧困，縮小貧富差距；計劃生育，控制人口；節(jié)約資源，反對浪

43、費；愛惜公共綠地，不隨地丟棄垃圾；公平地分配環(huán)境保護的利益和負擔；反對戰(zhàn)爭，維護和平；抵制公害輸出，反對環(huán)境殖民主義；愛護動物，不虐待動物；保護瀕危物種，維護生物多樣性；保護地球的生命力，不破壞生態(tài)系統(tǒng)的完整和穩(wěn)定；等等。遵守環(huán)境道德規(guī)范，落實環(huán)保行動：每個人都應關心并積極改善自己周圍的環(huán)境狀況；要從自身做起，選擇有利于環(huán)保、與自然協(xié)調(diào)的生活方式；要勇于并善于同污染、破壞環(huán)境的行為作斗爭使環(huán)境爭議、尊重自然的倫理原則落實到日常生活的各個方面。【例題1】 2005年11月13日下午，中石油吉林石化公司雙苯廠一車間發(fā)生爆炸，事故造成5人死亡，1人失蹤，60多人不同程度受傷。在爆炸事故善后處理過程中

44、，含有苯、苯胺和硝基苯等有毒物的污水，通過中石油吉林石化公司東10號線進入松花江，致使松花江發(fā)生重大水污染和哈爾濱市停水4天。（1）在此次環(huán)境污染的責任主體中，要負主要責任的是誰？（2）從道德評價角度，談談為什么要追究環(huán)境污染者的責任？（3）松花江水污染事件對我們的警示是什么？ 解析：松花江污染事故牽動國家領導人及全國人民，也使人們的環(huán)境意識進一步增強。一時間，環(huán)境問題、實現(xiàn)科學發(fā)展成為全國上下關注的焦點。本題圍繞這一熱點問題設計題目，意在考查環(huán)境污染的主體、環(huán)境污染的后果以及如何更好地防止重大環(huán)境事故的發(fā)生等方面的知識。 答案 ：（1）與其他損人利己的行為相比，污染、破壞環(huán)境的行為的責任主體

45、較為復雜。對于本次環(huán)境污染，中石油吉林石化公司無疑要負主要責任，應當受到相應的制裁。（2）從道德評價角度看，污染、破壞環(huán)境的行為是損人利己甚至損人害己的行為。其主要后果是：直接損害了污染源附近居民的利益，并可能使他們失去家園而成為生態(tài)難民；破壞后代人的生存環(huán)境，損害后代人的利益；毀壞其他生命的棲息地，擾亂生態(tài)系統(tǒng)的平衡，威脅著人類的生存。（3）松花江污染事故發(fā)生后，中國政府高度重視，及時啟動應急預案，采取有力措施防控污染，得到了聯(lián)合國官員及專家的肯定。松花江水污染事件告訴我們，伴隨著工業(yè)化、城市化、市場化進程，環(huán)境風險已經(jīng)悄悄地出現(xiàn)在我們身邊。當我們在為經(jīng)濟建設的迅猛發(fā)展歡欣鼓舞時，必須保持清醒，認識到環(huán)境風險的等級也在同步提高。該事件還表明，盡管經(jīng)過20多年的努力，我國防治環(huán)境污染的能力依然非常薄弱，還存在許多“軟助”環(huán)境風險已經(jīng)危害國家安全，控制環(huán)境風險要從加強環(huán)保部門的管理能力開始。點評：第一問，本次污染事故的主要責任主題就是企業(yè)。第二問的原因，主要結合污染、破壞環(huán)境的主要后果來分析。第三問的警示要結合本次事