“自然語文”變“課本語文”為“生活語文”

1、“自然語文”變“課本語文”為“生活語文”安徽省阜陽市鐵路學(xué)校 特級教師 武宏鈞進(jìn)入新世紀(jì)十多年來，我國的語文教改取得了豐碩的成果，在語文教育界，出現(xiàn)了百家爭鳴、百花齊放的喜人局面，語文教改名家輩出，成績斐然，但審視我們的語文教學(xué)，問題仍然不少，最明顯的標(biāo)志就是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣越來越冷淡了。春花的智慧在于燃盡生命的怒放，于是有了草長鶯飛，最美人間四月天。夏蟬的智慧在于蟄伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鳴驚人。鳳凰的智慧在于烈火的淬煉，于是有了脫胎換骨，涅槃重生而自然語文的智慧，卻遠(yuǎn)不止如此。一、浮躁的時(shí)代呼喚自然語文從八十年代起至今，三十余年的時(shí)間里，這些從西方大規(guī)模引進(jìn)的更迭不息的文化、哲

2、學(xué)、文學(xué)理論，在給中國的語文界帶來自由新鮮空氣的同時(shí)，帶來的更多的是迷茫和惶惑。本來純真的語文，竟然有了“假語文”“偽語文”和“本真語文”之別，更有“大語文”“小語文”與“泛語文”之分。有人的地方就有江湖，有“語文”的地方就有紛爭。誰說文人不血性，試看今日各派“語文人”。最無辜的還得數(shù)廣大語文教師，身處語文課改的洪流里，面對“亂花漸入迷人眼”的各式“語文”，沒有清醒的大腦和超強(qiáng)的定力，絕對無法自持?！皬囊欢K”不好，“遍采百花”也不行，“固守根本”又會(huì)被斥為“迂腐守舊”；名師所要做的不是“扯大旗”“立山頭”，四處奔走呼號以讓別人拜入自己的“山門”，也不是“同室操戈”，而是將自己獨(dú)到的寶貴經(jīng)驗(yàn)在

3、與他人的碰撞交流中實(shí)現(xiàn)融合，造福普通語文教師和廣大學(xué)子。語文還應(yīng)該是“自然”一些為妙。較之于其他基礎(chǔ)學(xué)科而言，語文可算是最熱鬧的一門學(xué)科了，“××語文”和“語文××”你方唱罷我登場，都標(biāo)榜自己抓住了語文的本質(zhì)屬性，踐行的是最本真的語文教育。在“山頭”林立的語文世界里，各派“宗師”都能為己方找到有利的“靠山”：從行為主義到人本主義；從結(jié)構(gòu)主義到解構(gòu)主義；從現(xiàn)實(shí)主義到后現(xiàn)代主義；從現(xiàn)象派到讀者反應(yīng)派；從作者中心說到文本中心說，又到讀者中心說，直到“主體間性”，等等。明智之士不難發(fā)現(xiàn)，提出“××語文”或“語文××”理念的

4、無一不是名師，這些名師在形成了自己的教學(xué)風(fēng)格后，從西方搬來一套理論來作為自己教學(xué)理念的支撐，然后在自己的影響范圍內(nèi)將自己的“××語文”或“語文××”觀推而廣之。而這些被倚為“靠山”的理論依據(jù)，無一不是舶來品。自然語文最要緊的不是創(chuàng)新，而是守正，守住語文的根本。關(guān)于語文是什么，教什么，怎么教，語文新課標(biāo)里說得很分明。太多的“××語文”或“語文××”，只會(huì)讓語文更為復(fù)雜化、神秘化。我們敬畏語文，但不可神化語文。用維特根斯坦的話來說，就是要“貼著地面行走，不在云端跳舞”。玄而又玄，空而又空的“語文口號”并不利于語文的健康

5、發(fā)展，也不利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。當(dāng)前的語文教育，要自覺地摒棄浮華，返歸本真，“用語文的方法教語文”，真正地讓學(xué)生掌握漢語言表達(dá)的基本技能，豐厚人文底蘊(yùn)，進(jìn)而涵養(yǎng)品質(zhì)，陶冶性情，以適應(yīng)人生和社會(huì)的需要。不管你是各式“語文”中的哪一派，忽視語文學(xué)科的語用性，拔高語文的人文性，或是違背師生的“主體間性”，教學(xué)“多元無界”，都是脫離了語文學(xué)科基本屬性的“空中樓閣”。語文的出發(fā)點(diǎn)是文本語言，語言是存在的家園，是精神的棲居地。只要讓語文教育真正落到實(shí)處，那么錢理群先生倡導(dǎo)的“為學(xué)生的終身發(fā)展打下精神的底子”就不再是鏡中花水中月。語文教改的關(guān)鍵還是要改革課堂結(jié)構(gòu)，而課堂結(jié)構(gòu)改革則需要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)思想。因

6、為有什么樣的教學(xué)思想就可能出現(xiàn)什么樣的教學(xué)方法，隨之就會(huì)出現(xiàn)什么樣的課堂結(jié)構(gòu)。所以說，課堂結(jié)構(gòu)的改革受教學(xué)思想的制約。因而，筆者認(rèn)為，作為新世紀(jì)的語文教師，必須樹立“三個(gè)一切”的新型教育觀，即“一切為了孩子；為了一切孩子；為了一切孩子”。這是很多學(xué)校寫在墻上的很有意思的標(biāo)語，也是素質(zhì)教育深刻內(nèi)涵的最簡易最形象的表達(dá)方式，我們不但要寫在墻上，還要掛在口上，記在心上，落實(shí)在教學(xué)實(shí)踐上。二、自然語文“自然”在哪里自然語文的教育之道，道在心靈。自然語文的教育是以心靈感應(yīng)心靈的過程。欲望顯示存在，而心靈決定存在的品質(zhì)。一個(gè)人的快樂與幸福，不是由你獲得了多少來決定，而是決定于你體驗(yàn)到了多少。毫不客氣地說，

7、如果教育未能觸及人的靈魂，未能引起靈魂深處的變革，就不能稱其為教育。如果孩子們的心靈沒有被教師感應(yīng)到，那么教育的本質(zhì)將離我們越來越遠(yuǎn)。其實(shí)，教育的全部秘密在于解放，在于嘗試著放棄控制之心，漸漸地，不僅解放了孩子，也解放了自己。愛，是自然語文教育的前提，而且這種愛應(yīng)是真誠的、發(fā)自內(nèi)心的，讓孩子們能感受得到的。教師之愛應(yīng)是透徹的愛，是不含雜質(zhì)的愛，是寬容而不縱容、關(guān)心而不包辦、嚴(yán)管而不強(qiáng)制的愛。教育的真諦，就在于以仁愛之心點(diǎn)燃夢想之火，以信任之劍斬?cái)嘈撵`枷鎖，以喚醒之手開啟靈魂之門。只有這樣，學(xué)校才能化知識(shí)為智慧，變文明成人格；只有這樣，教育才能煥發(fā)出人性的光輝，釋放出巨大的能量和持久的效力?，F(xiàn)今

8、的教育對知識(shí)“情有獨(dú)鐘”，以分?jǐn)?shù)衡量一切，教育不再是對他人的體諒心、夢想以及對社會(huì)的貢獻(xiàn)。馬卡連柯曾說過：“培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望?！苯逃暮诵氖鞘裁?？是培育孩子們心中的太陽，教育就是用自己心中的陽光去照耀孩子的心靈。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，逐漸成長，從而孕育成自己心中的太陽，然后去照亮自己和別人，去照耀整個(gè)世界。自然語文的教育觀認(rèn)為，兒童的內(nèi)心世界是純真而透明的，充滿了愛與夢想，是一個(gè)與成人世界大不一樣的天地。一味地管教、苛責(zé)、束縛只會(huì)壓抑個(gè)性，使學(xué)生原本豐盈的心靈之泉枯竭，原本充滿希望的夢破滅，原本多彩的人生因此而黯淡。每一個(gè)人都渴望被人尊重、被人信任。一位哲人曾經(jīng)說過，“信任是開啟心

9、扉的鑰匙?！币粋€(gè)贊許的目光，一句肯定的話語，一次成功的鼓勵(lì)，都會(huì)使人產(chǎn)生奮發(fā)向上的動(dòng)力，點(diǎn)燃內(nèi)心的希望。自然語文與尊重觀念密切相關(guān)，教育有三個(gè)“不能超越”:孩子們的生命健康不能超越，人格尊嚴(yán)不能超越，個(gè)體差異不能超越。無論我們的壓力有多大，這三個(gè)“不能超越”須時(shí)刻謹(jǐn)記。不要為孩子設(shè)定統(tǒng)一的成長標(biāo)準(zhǔn)，不拿這個(gè)孩子和那個(gè)孩子比較，接受孩子最自然、最本真的狀態(tài)，這在教育過程中至關(guān)重要。自然語文的教育之初心在激發(fā)想象，而不是灌輸知識(shí)；自然語文的教育之初心在發(fā)展理性，而不是講授道理；自然語文的教育之初心在鼓勵(lì)崇高，而不是理解規(guī)范；自然語文的教育之初心在豐盈靈魂，而不是掌握技藝；自然語文的教育之初心在溫暖

10、心靈，而不是強(qiáng)化記憶；自然語文的教育之初心在點(diǎn)亮人生，而不是預(yù)知未來。如杜威所言：教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。毫無疑問，當(dāng)我們用功利目標(biāo)規(guī)范“生長”，其結(jié)果必然是壓抑“生長”，實(shí)際上是否定了“生長”。須知，“生長”本身沒有價(jià)值嗎？一個(gè)想象大膽的人、一個(gè)性情完滿的人、一個(gè)人格健全的人、一個(gè)心靈溫暖的人、一個(gè)靈魂豐盈的人、一個(gè)精神崇高的人、一個(gè)情感豐富的人難道不是既優(yōu)秀又幸福的人嗎？對于自然語文的教育，我們的初衷是這樣的：努力讓每一個(gè)兒童富有愛心，心地善良，靈魂高貴、干凈，對多樣的世界秉持寬容與尊重；他熱愛學(xué)習(xí)，有學(xué)習(xí)的愿望、熱情與能力；他有自由的頭腦，能有尊嚴(yán)地面對世界；他有豐

11、富的心靈，服膺真理與崇尚智慧。當(dāng)然，每一個(gè)學(xué)習(xí)者都是異常復(fù)雜的。在父母眼里，每一個(gè)孩子都是了不起的；在教師眼里，“沒有教不好的學(xué)生”是一個(gè)謬論。我相信，自然語文的教育不是萬能的，“七分天生，三分教育”。但是，每一個(gè)兒童都有他的福祉，每一個(gè)兒童都有他的未來，你何苦那么擔(dān)心他眼前的這點(diǎn)成績呢？看得遠(yuǎn)一些吧，這是一位教育者應(yīng)有的深邃！自然語文的教育就是用溫情去感應(yīng)兒童的存在，就是用飽滿的熱情和積極的態(tài)度去感染兒童的心靈，就是讓兒童內(nèi)心灑滿陽光的社會(huì)活動(dòng)。教育有時(shí)就像品一杯香茗，入口清淡卻回味悠長，浮躁的心田會(huì)因此寧靜如絲，冰冷的世界會(huì)因此溫暖如春。因?yàn)榧兇?，教育是真誠的；因?yàn)橄硎?，教育是幸福的；因?yàn)?/p>

12、用心，教育是智慧的；因?yàn)榇髳墼谛?，教育是溫暖的。自然語文的教育應(yīng)該是一個(gè)洋溢溫暖、注足溫馨、充滿溫情的過程。讓每一個(gè)兒童成人，讓眾多孩子成才；讓每一個(gè)兒童合格，讓更多孩子優(yōu)秀；讓每一個(gè)人成為最好的自己，這才是“暖教育”的姿態(tài)?，F(xiàn)在許多語文教師對傳統(tǒng)語文教學(xué)中的聽寫、組詞、造句、寫片斷等書寫練習(xí)一并丟棄，取而代之的是議一議、畫一畫，演一演等。語文成了開心課，在很多公開課中，幾乎沒有一位教師在課堂教學(xué)中讓學(xué)生有寫的訓(xùn)練，甚至沒有寫的指導(dǎo)，更談不讓學(xué)生有寫字實(shí)踐，課后的抄寫練習(xí)，也是讓學(xué)生自由發(fā)揮。語文這種工具，沒有一定的訓(xùn)練和實(shí)踐是不能掌握的。課堂教學(xué)中只有開展扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練的實(shí)踐，才能使學(xué)生

13、真正積累語言材料，才能談得上感悟和運(yùn)用。自然語文的教育是一門溫暖的功課。溫暖自己，溫暖兒童。它就像小火煨湯：精心熬制，慢慢燉煮最后，那種特有的香氣就會(huì)彌漫在你的生命周遭、貫穿你的生命全程。一名有理想的教師，應(yīng)該是有溫度的教師，應(yīng)該具有強(qiáng)烈的愿景、溫暖的情懷。做一個(gè)溫暖心靈、點(diǎn)亮人生的教師，才是最幸福的。教育不是“選擇”，而是“栽培”；教育不是“損益”，而是“成全”。養(yǎng)魚貴在養(yǎng)水，養(yǎng)花貴在養(yǎng)土，而自然語文的教育則貴在溫暖人心。自然語文的教師懷揣著對教育的崇敬和真情，做一個(gè)內(nèi)心溫暖而精神富足的人吧，帶著陽光行走，溫暖別人，快樂自己！教育是溫暖人心的事業(yè)。溫暖似火，融化堅(jiān)冰；溫暖似水，潤澤萬物；溫暖

14、似光，驅(qū)散黑暗。教育是飽含激情的書寫。凡稱得上教育的東西，絕對不能缺少溫度，不能缺少人性需要的精神溫度，不能缺少讓孩子心靈富足的精神溫度?！按竽粗浮庇肋h(yuǎn)比“食指”更貼近兒童的心靈世界。三、“自然語文”變“課本語文”為“生活語文”黨的十八大指出，科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。其核心是“真”和“實(shí)”。求真務(wù)實(shí)也是教育教學(xué)的基本原則，擔(dān)負(fù)著神圣的母語教學(xué)任務(wù)的語文課程尤其應(yīng)該以真為美，以實(shí)求進(jìn)。劉延?xùn)|同志在紀(jì)念國家通用語言文字法頒布10周年座談會(huì)上指出，語言文字應(yīng)用能力是人類生存和發(fā)展所必需的一種基本能力，是綜合素質(zhì)的重要構(gòu)成因素。良好的口語、書面語表達(dá)水平和語文綜合能力

15、對個(gè)人成長、成才、成功，具有不可低估的作用和影響。加快建設(shè)人力資源強(qiáng)國，提升人力資源開發(fā)水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須提高全體國民的語言文字能力和應(yīng)用水平。在求真務(wù)實(shí)之風(fēng)吹入全國各地、各行各業(yè)，國民語言文字應(yīng)用能力水平倍受重視之時(shí)，語文教育卻面臨華而不實(shí)、繁蕪叢生的局面。所有過分夸張、大量渲染、煽情濫情、濫用現(xiàn)代化手段等不以語文為主角的語文課，不用語文的方法教語文的語文課我們都稱之為“假語文”。當(dāng)前，社會(huì)各界對目前語文教育現(xiàn)狀大都十分不滿。語文課就是要培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，主要表現(xiàn)為聽、說、讀、寫這四項(xiàng)基本技能。這說起來簡單的目標(biāo)，聽起來簡單的技能，本應(yīng)該是很有趣味的課堂，在當(dāng)下卻變得復(fù)雜

16、了。我常常聽一線語文教師說，語文課總是承擔(dān)著很多語文之外的任務(wù)，語文老師除了教語文，還要“教”思想品德、政治歷史，甚至美術(shù)、音樂、體育。作家葉開讀了其念小學(xué)的孩子的語文教材后，不滿于“有些課文寫得太糟糕了”，寫了很多文章抨擊，后來結(jié)集為對抗語文出版，一年之內(nèi)加印了五次。概而言之，社會(huì)各界對語文教育的不滿，一是教材，二是考試，當(dāng)然更重要的還有課堂教學(xué)。開展“自然語文”教學(xué)活動(dòng)，是語文課程特點(diǎn)使然。語文是影響人一生的重要課程，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，關(guān)乎人的精神成長。在古代，自漢語誕生之時(shí)起，語文教育就隨之產(chǎn)生。古代教育家孔子教學(xué)生“德行、言語、政事、文學(xué)”，“言語”和“文學(xué)”實(shí)際已經(jīng)相當(dāng)于語文教育

17、的內(nèi)容。經(jīng)過千百年的積淀，古代語文教育留下了許多寶貴的思想和經(jīng)驗(yàn)，是中華民族五千年?duì)N爛文明的一部分。到了近現(xiàn)代，葉圣陶、呂叔湘、張志公等語文前輩的教育思想精髓對我們也有很多啟示。葉圣陶先生在認(rèn)真學(xué)習(xí)語文中告訴我們：“學(xué)習(xí)語文還可以養(yǎng)成想得精密的習(xí)慣，理解人家的意思務(wù)求理解得透徹，表達(dá)自己的意思務(wù)求表達(dá)得準(zhǔn)確；還有培養(yǎng)品德的好處，如培養(yǎng)嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的態(tài)度等，這樣看來，學(xué)習(xí)語文的意義更大了，對于從事工作和培養(yǎng)品德都有好處?！边@就是“自然語文”。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)的制定，語文課程改革的深入推進(jìn)，語文的重要性日益凸顯。義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用

18、能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)語文課程對繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢?！笨v覽古今，無論是古人留下的有關(guān)語文教育的寶貴經(jīng)驗(yàn)，還是新時(shí)期對語文課程性質(zhì)和功能的定位都告訴我們：語文就是“語”和“文”，就是語言文字的運(yùn)用，就是生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)。 “呼山不來，我去就山”，自然語文的智慧在于變通，自然語文崇尚創(chuàng)新改變。然而我們的生活中卻有許多人不知變通，只知愚蠢地一條胡同走到底。就像許多家長為了讓自己的孩子變優(yōu)秀，不顧孩子自己的實(shí)際情況，盲目地要求他們考好分?jǐn)?shù)、讀好大學(xué)。于是易中天先生批評道：龍，怪獸也；器，

19、器材也；材，木材也?，F(xiàn)在的家長讓孩子成為怪獸、器材、木材，就是不成人。這么說也許過于絕對，但不可否認(rèn)的是，只把“好分?jǐn)?shù)好大學(xué)”作為評價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，確實(shí)有些病態(tài)了。正如奧斯卡·王爾德所說，成為你自己，因?yàn)閯e的都有人做了。我們不必將自己禁錮在一條模仿他人的路上，而應(yīng)綻放自己的芬芳，成為最好的自己。自然語文的智慧雖然沒有翅膀飛翔，沒有腳奔跑，但它知道變通，同樣到達(dá)了世界每一個(gè)角落?！白匀徽Z文”變“課本語文”為“生活語文”。1、變“教學(xué)”為“助學(xué)”“教學(xué)”一詞的本義是手里拿著戒尺的私塾先生的形象，我們當(dāng)老師的誰都不愿意做那樣搖頭晃腦的老古董，那就助學(xué)吧?！爸闭撸昧椭?，“學(xué)”字由上

20、下兩部分組成，上為屋形，就是學(xué)堂，下為孩子，小孩子是學(xué)堂的主體，所以，“助學(xué)”的意思是幫助孩子學(xué)習(xí)，讓孩子成為學(xué)習(xí)的主體。唯其如此，才能替學(xué)生著想，才能“一切為了孩子”。自然語文當(dāng)追求課堂教學(xué)的常態(tài)，即正常、穩(wěn)定、優(yōu)化，拒絕某些課堂的媚態(tài)、病態(tài)、甚至是變態(tài)。就實(shí)施策略而言：自然真語文當(dāng)追求體驗(yàn)、感悟、熏陶、積累，疏遠(yuǎn)定義、推理、歸納、總結(jié)。就審美追求而言：自然真語文當(dāng)追求樸素、本真、天成、含蓄，拒絕華麗、刻意、粗疏和張揚(yáng)。就持續(xù)發(fā)展而言：自然真語文當(dāng)追求一種平衡學(xué)科屬性的平衡、價(jià)值取向的平衡、文與道的平衡、培養(yǎng)目標(biāo)的平衡，理智對待某些善變和偏倚。自然真語文要看到的，不僅是課堂、學(xué)科，或是課程，

21、她該看向更多的地方，生命、生活、直至整個(gè)自然。在科學(xué)和人文之間尋求平衡，在理性和感性之間尋求歸路，這就是“自然語文”存在和研究的最大理由，也是“自然語文”在今天課改中的呈現(xiàn)的最大價(jià)值。2、變“講臺(tái)”為“平臺(tái)”身為教師，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，站在講臺(tái)上不是高人一等，不是居高臨下?！爸v臺(tái)”原是古代作戰(zhàn)雙方戰(zhàn)后握手講和的地方，互相尊重是不可或缺的前提條件。因而，尊重學(xué)生理應(yīng)成為新時(shí)代教師必須具備的基本素養(yǎng)。事實(shí)上，一個(gè)不尊重學(xué)生的教師同樣也得不到學(xué)生的尊重。對于這一點(diǎn)，早在我國古代，人們就有清醒而深刻的認(rèn)識(shí)，老子稱學(xué)生為弟子，弟等于兄弟，有朋友之間的友情，又等于自己的孩子。天下沒有人嫌棄自己的孩子，這就是愛生

22、如子，當(dāng)老師的若能經(jīng)?？紤]到孩子的心理等諸方面的承受能力，也就做到了“為了孩子的一切”。作為自然語文的教師，誰都希望自己的學(xué)生聰明、勤奮、有出息，但人是有差異的，面對差異，對不同的學(xué)生提出不同的要求，這是我們唯一的選擇。也就是不放棄任何一個(gè)差生，面對一切孩子。自然語文教學(xué)要從促進(jìn)學(xué)生人生發(fā)展的視角實(shí)施教學(xué)，注重從人的語言、思維、文化、精神等人生發(fā)展所需的智能與非智能因素實(shí)施教學(xué)，豐富人生智慧，提升人生境界，突破語文教學(xué)與學(xué)生人生體驗(yàn)隔離的現(xiàn)狀，打通語文與人生密切關(guān)聯(lián)的路徑，為語文教學(xué)實(shí)踐注重人生智慧的啟迪起到了奠基與導(dǎo)航作用。自然語文教學(xué)是基于生命發(fā)展、基于喚醒智慧、基于培養(yǎng)合格公民的生活語文

23、。語文的自然，具有三個(gè)突出特征：一是語文是一個(gè)“生活場”，它應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中使生命得到不斷成長；二是語文是一個(gè)“思維場”，它應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)生高智慧的形成與發(fā)展；三是語文是一個(gè)“情感場”，它應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)生的情感世界在一種自由、和諧的氛圍中不斷得以陶冶與美化，成為合格公民。自然語文的教育要直面于“人”，植根于“愛”，發(fā)軔于“美”，著力于“導(dǎo)”，作用于“心”。在自然語文看來，情感既是手段，更是目的。因?yàn)檎Z文教育不僅是認(rèn)知教育，還包括思想教育、情感教育和審美教育。她認(rèn)為，“教育的事業(yè)是愛的事業(yè)”， “師愛超越親子之愛，友人之愛”。所以，在自然語文的語文課堂里，洋溢著一種融融的師生情誼，這

24、既是一種師生友情，又是一種長幼親情。她強(qiáng)調(diào)“情是教育的根”，在語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育主要憑借語文教材，“詩文本是情鑄成”，語文教材中所選的大多數(shù)課文，本身蘊(yùn)涵著作者豐富、健康的思想感情，這是情感教育的源頭活水。自然語文課堂教學(xué)，植根于“愛”，發(fā)軔于“美”。自然語文課堂智慧教學(xué)藝術(shù)，具有神奇的魅力，獨(dú)樹一幟。3、變“課本”為“生活”自然語文大力拓寬語文課堂的視野，不把學(xué)生局限于課本，生活中時(shí)時(shí)處處有“語文”?！罢n文只是例子”，葉老的這句話被人們廣泛引用，但真正這樣做的并不是很多。鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注生活中的語文:由課內(nèi)延伸到課外，由課外延伸到社會(huì)。操作方式可靈活多樣，如“美文摘編”、“奇文欣賞”、“名言

25、集錦”、“街市錯(cuò)字拾零”等，這些方式，學(xué)生容易接受，也樂于這樣做，作為老師，寓教于樂，何樂不為？自然語文課堂的教育是“森林式”教育。自然的語文教育是“森林式”教育。自然語文課堂的“森林式”教育為學(xué)生的求知與進(jìn)步提供了最廣泛的自主性，為學(xué)生多元化的發(fā)展開拓渠道，不唯高考馬首是瞻，而重在培養(yǎng)學(xué)生成人、成才的素質(zhì)與品德。真語文課堂教育的目的是真正做到根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，挖掘?qū)W生的潛力，引導(dǎo)和促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力，并惠及學(xué)生的一生。真語文課堂的“森林式”教育關(guān)注教育對象的主體性，從不同學(xué)生的差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展機(jī)會(huì)，這與孔子提出

26、的“因材施教”、“有教無類”相一致。真語文課堂的“森林式”教育提供給了每一個(gè)教育對象以尊嚴(yán)、個(gè)性、平等的空間。森林為鳥兒蔥蘢了綠蔭，涵養(yǎng)了水源，匯聚了營養(yǎng)，它為鳥兒準(zhǔn)備好一切，包括必需的挫折和創(chuàng)傷。雖然比鳥籠更適合成長，但是森林仍不是鳥兒最后的天堂。真語文課堂注視鳥兒飛向更高更遠(yuǎn)更美的地方，森林會(huì)永遠(yuǎn)守望鳥兒的智慧，放飛鳥兒的希望。真語文課堂就應(yīng)該是像森林一樣的地方，為學(xué)生提供適合其發(fā)展和需要的教育。真語文課堂創(chuàng)建環(huán)境生態(tài)文化課程。把自然語文課堂的文化創(chuàng)意與解讀編研成冊，讓學(xué)生學(xué)習(xí)感悟，拓展鏈接，體驗(yàn)生成。真語文課堂全課程解讀校本化特色工程建設(shè)，以智慧為主線，開展多樣化、系列化、趣味化的課外活

27、動(dòng)。自然語文課堂教育應(yīng)該是廣袤的森林，為了每一只鳥兒的啁啾、休憩與飛翔提供多種所需，保護(hù)它們，養(yǎng)育它們，放飛它們。自然語文教師在教學(xué)中若能根據(jù)語文課程資源的特點(diǎn)，開展一些特色鮮明的實(shí)踐活動(dòng)，必將成為開闊學(xué)生視野，活躍學(xué)生思維，陶冶學(xué)生情操，發(fā)展學(xué)生語言，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐與創(chuàng)新能力，全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生茁壯成長的重要環(huán)節(jié)。自然語文課堂就要營造幸福的語文世界。在這個(gè)世界中，師生課前有一種期待，課中有一種滿足，課后有一種留戀。那樣，語文連同我們自己才會(huì)變得簡單而又深刻，清晰而又豐富，獨(dú)特而又生機(jī)勃勃，質(zhì)樸而又楚楚動(dòng)人。這樣的課堂不人為制造高潮，不追求“完美”，遵循課堂的自然生態(tài)。我們圍繞“自然

28、大課堂、生活大語文”的主題，積極開展“幸福塑心”愛國活動(dòng)，就是用“幸福語文”的實(shí)踐活動(dòng)來塑造學(xué)生的美好心靈，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“知我中華，愛我中華，壯我中華”的新境界。如：參加我愛中華讀書知識(shí)競賽，爭做愛國小博士；聽或講革命故事，爭當(dāng)愛國故事大王；講出十個(gè)祖國大中城市名稱，爭當(dāng)國情小能手；會(huì)唱十首愛國歌曲，爭當(dāng)愛國小歌星；說出十名愛國英雄名字，爭當(dāng)祖國好少年；看十本(部)歌頌祖國的書籍(影視劇)，爭當(dāng)愛國小書（影）迷；交十個(gè)朋友，爭當(dāng)愛國小天使；做十件好事，爭做愛國小雷鋒；學(xué)十件家務(wù)事，爭當(dāng)孝敬父母的好孩子；寫十篇贊美家鄉(xiāng)的好文章，爭當(dāng)愛國小作家，畫十幅贊美祖國的畫，爭當(dāng)愛國小畫家。針對學(xué)生的年級特

29、點(diǎn)，我們將“幸福塑心”愛鄉(xiāng)愛國活動(dòng)分為三個(gè)層次：低年級，側(cè)重以“聽”“說”“讀”為內(nèi)容的實(shí)踐活動(dòng)；中年級，側(cè)重以“唱”“記”“干”為內(nèi)容的實(shí)踐活動(dòng)；高年級，側(cè)重開展以“參加”“做”“寫”為內(nèi)容的實(shí)踐活動(dòng)。完成了這樣的實(shí)踐性作業(yè)，學(xué)生的心靈一定會(huì)受到熏陶，語言一定會(huì)得到發(fā)展，實(shí)踐能力一定會(huì)得到提高?！白匀淮笳n堂·生活大語文”引導(dǎo)學(xué)生在“學(xué)中玩”，在“玩中學(xué)”，在“學(xué)中做”，營造幸福特色的教與學(xué)，努力把學(xué)校打造成學(xué)生幸福成長的樂園，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文中體味幸福感覺，在求知中探求學(xué)習(xí)語文的愉悅心境，讓每一天的校園生活都有陽光照耀，讓孩子每一天都能為自己的成長進(jìn)步而高興。在“自然大課堂

30、3;生活大語文”的活動(dòng)中，學(xué)生的人格得到尊重，身心得以放松，知識(shí)不斷豐富，能力逐步增強(qiáng)，尤其是自主意識(shí)和獨(dú)立精神得以張揚(yáng)。 譬如我們的“自然大課堂·生活大語文”開展“親近阜陽”的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生了解阜陽，熱愛阜陽，歌頌阜陽，保護(hù)阜陽。其具體活動(dòng)包括：(1)誦讀詩詞。 查找各種描寫阜陽的詩歌散文，朗讀背誦其中的名篇佳作，感悟阜陽之美，領(lǐng)略古今文人墨客對阜陽的喜愛之情。(2)高唱贊歌。聽一聽、唱一唱贊美阜陽的歌曲。(3)實(shí)地考察。走到潁河邊，看一看沿河兩岸的環(huán)保、河水，了解潁河的現(xiàn)狀怎樣？ (4)保護(hù)阜陽。訪問環(huán)保部門，呼吁大家保護(hù)潁河。采訪漁民，了解水產(chǎn)資源與漁民的生活狀況。為了子孫

31、后代，給漁民寫一封公開信，保護(hù)水產(chǎn)資源。(5)抒發(fā)情懷。阜陽邊有那么多風(fēng)景名勝?選一處自己喜歡的景點(diǎn)，寫一句廣告詞；或者寫一句環(huán)保廣告語；或者嘗試寫介紹阜陽的解說詞或者贊美阜陽的文章?！靶腋４笳n堂·生活大語文”還設(shè)計(jì)了“走進(jìn)家鄉(xiāng)的春節(jié)”綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容，開展了一系列活動(dòng)。組織學(xué)生調(diào)查節(jié)日民俗，寫一寫有名的小吃；親自當(dāng)一回服務(wù)員，體驗(yàn)服務(wù)生活；探究阜陽城的物華之彩，神韻之髓，追尋家鄉(xiāng)的歷史文化底蘊(yùn)；走近創(chuàng)業(yè)名人，了解他們的創(chuàng)業(yè)史；為家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)廣告語，展望家鄉(xiāng)的明天等，學(xué)生們在調(diào)查、思考、交流、表達(dá)中進(jìn)一步提高了語文綜合素質(zhì)，增強(qiáng)了對家鄉(xiāng)的熱愛，這些具有地方色彩的教學(xué)資源，使語文教學(xué)貼近生活

32、，充滿了童趣和靈性。自然語文的教學(xué)觀認(rèn)為，傳統(tǒng)意義的假期作業(yè)，往往題型單調(diào)，鮮活性及信息量都不足。這種作業(yè)容易被學(xué)生認(rèn)為是“包袱”，難以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地求知，不利于素質(zhì)教育的推進(jìn)。這兩年，在阜陽市鐵路學(xué)校過去整齊劃一、“填鴨式”的作業(yè)已被各式各樣的“自然語文體驗(yàn)式”特色假期作業(yè)所替代?！白匀徽Z文作業(yè)”實(shí)踐活動(dòng)注重動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和趣味性成為年年假期作業(yè)的特點(diǎn)。這種“幸福體驗(yàn)式”“快樂參與式”的充實(shí)而有情趣的假期作業(yè)受到了中小學(xué)生和廣大家長的普遍歡迎。作業(yè)不再是大量的習(xí)題、抄寫，而是豐富多彩的，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的綜合作業(yè)?！白匀淮笳n堂·生活大語文”的自然體驗(yàn)式特色作業(yè)就是這樣

33、的：1、體驗(yàn)式：手工制作的各種學(xué)習(xí)玩具、工藝品。 2、美術(shù)作業(yè)：畫兩張有關(guān)“歡度春節(jié)”的圖畫；或自己動(dòng)手做一個(gè)元宵節(jié)燈籠；或自己動(dòng)手寫一幅春聯(lián)；或自己動(dòng)手做一個(gè)模型或手工作品；或以“春節(jié)”為主題做一幅手抄報(bào)。 這一作業(yè)，使學(xué)生八仙過海，各顯神通，大大鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力。3、實(shí)踐式：銀行取款。 如和家長一起到銀行獨(dú)立取一次錢，存一次錢，或?qū)W會(huì)炒一樣菜，或?qū)W會(huì)包餃子。然后寫一篇日記，記錄的自己的生活體驗(yàn)。4、感恩式：孝敬老人。 為家人盛一碗飯、倒一杯酒、倒一杯茶和我在父母洗一次腳等等。然后寫一篇日記，記錄自己感恩體驗(yàn)。 5、信息式：收集對聯(lián)。

34、 收集春聯(lián)，制作“春聯(lián)集”。收集各種品牌的酒中的酒精度和價(jià)格，給父母寫出合理飲酒建議。 6、書香式：共讀共研。家長和孩子一起選購一本好書，親子共讀，進(jìn)行交流、探討，寫讀后感。7、樂園式：每天看新聞聯(lián)播，了解關(guān)心國家大事；8、音樂作業(yè)：學(xué)唱一首有意義的好聽的歌曲。9、體育作業(yè)：在電視體育頻道看兩場體育比賽，并寫出自己的評論。 10、文學(xué)式：新聞日記。 留心身邊發(fā)生的事，寫幾篇日記?；驈募倨谟^看的動(dòng)畫片中選出兩部（集）較有意義的，寫出故事梗概。 自然語文教學(xué)應(yīng)“兩條腿走路，課內(nèi)課外并重”。自然語文倡導(dǎo)大閱讀觀。自然語文的課堂指導(dǎo)學(xué)生讀書，不僅僅是讀文字的書，

35、還指導(dǎo)學(xué)生閱讀生活的書、實(shí)踐的書、閱讀音樂書、閱讀圖畫書、閱讀聲音的書，閱讀影視的書，閱讀方方面面的書。幸福語文的課堂讀書觀有各種各樣的讀法：可以指導(dǎo)學(xué)生用眼睛讀，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生用耳朵讀，用手讀，用心讀，用鼻子讀，用口來讀結(jié)合我校學(xué)生實(shí)際，我們編寫了弟子規(guī)、晨讀手冊等校本教材。學(xué)校拿出經(jīng)費(fèi)印發(fā)，學(xué)生免費(fèi)人手一冊；購置了誦讀光盤，發(fā)到每個(gè)班級，帶學(xué)生誦讀。在學(xué)生全部熟讀“弟子規(guī)”的基礎(chǔ)上，學(xué)校制作了一套表演服裝、道具、背景，各年級各班利用這套服裝、道具各排演一個(gè)經(jīng)典誦讀的節(jié)目，使學(xué)生人人參與、人人體驗(yàn)。每天放學(xué)路隊(duì)，學(xué)生排著整齊的隊(duì)伍，大聲誦讀著經(jīng)典段落，營造了良好的書香氛圍。 語文課程標(biāo)準(zhǔn)“提倡

36、跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相配合?！?自然語文認(rèn)為，語文的字詞考訂、章句拆解、知識(shí)傳授、思想灌輸固然是必要的，但決不是文學(xué)教育的全部，甚至也不是文學(xué)教育的最終目的，只不過是實(shí)現(xiàn)文學(xué)教育最終目的的基礎(chǔ)。語文學(xué)科不再是其他學(xué)科工具性學(xué)科，而是能復(fù)合其他學(xué)科的綜合性學(xué)科。學(xué)生語文知識(shí)的獲得，學(xué)習(xí)能力的提高，語文素養(yǎng)的養(yǎng)成，不僅僅是通過語文課本，而是通過與其他學(xué)科的結(jié)合，與學(xué)生生活體驗(yàn)、社會(huì)生活的聯(lián)系。因此，幸福大課堂的教師有意識(shí)的突破學(xué)科界限，加強(qiáng)與各學(xué)科的聯(lián)系，打破傳統(tǒng)語文教學(xué)的學(xué)科壁壘，與音樂、美術(shù)、思品等其他學(xué)科間相融，汲取多方面的營養(yǎng)，綜合性地學(xué)語文，用語文，全面提高語文素養(yǎng)。如學(xué)習(xí)趙州橋一課，我們聯(lián)系美術(shù)教材中家鄉(xiāng)的橋、我為祖國造大橋和自然常識(shí)教材中的橋，設(shè)計(jì)題為“橋”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)：“知橋”。利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等渠道獲取有關(guān)“橋”的資料，了解古今中外著名的橋梁和相關(guān)的力學(xué)知識(shí)?！爱嫎颉?。畫一幅自己設(shè)計(jì)的橋的圖紙?！霸鞓颉?。按照設(shè)計(jì)圖紙，用膠泥或其他材料造一座自己喜歡的橋模型?！绊灅颉?。寫一篇關(guān)于贊美橋的文章?！熬帢颉?。每人編