九年級名著讀書筆記全

1、水滸傳作者介紹：施耐庵(12961371)名子安(一說名耳)，又名肇瑞，字彥端，號耐庵。 籍貫：江蘇興化人。身份：中國古代著名作家，元末明初人，長篇古典小說水滸傳作者。水滸傳原名蕩寇志在當(dāng)時為禁書，后被人改名為現(xiàn)在的水滸傳。1、醉打蔣門神武松殺死了西門慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨(dú)這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都喝上三碗酒，這兩點(diǎn)，就知道他有著放任一己的感情。而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細(xì)的人。他在挑逗時還可分成

2、幾個細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來。他在禽住了蔣門神之后，又怕他告官，由此也可以開出武松多么的細(xì)心。2、沂嶺殺四虎李逵見宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的母親，就去沂水縣的百丈村接自己的母親。途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說他還有九十歲老母。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。后來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。3、抱怨獅子樓武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事?；貋頃r，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，

3、誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是“臭不可聞”，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會描寫人物！4、題詩潯陽樓宋江到了江洲后，結(jié)識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在墻上題了一首反詩，還留下姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說他，本集也沒有什么精彩的環(huán)節(jié)。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么的境界，

4、真是了不起。只能夠說宋江太糊涂，提什么詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場的情景。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什么，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。傅雷家書一、 傅雷的愛子情深“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克 利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。 ”前面的語句摘自傅雷家書 ，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)?。從上面的語句，字里行間可以

5、看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。二、傅雷對兒子的鼓勵“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tone color 變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。 回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！边@里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這

6、是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。四、 母親的關(guān)心“望你把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅強(qiáng)的 信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會覺悟的。我既 是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。母親在最細(xì)微的地方兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的

7、教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向。四：總結(jié)讀了傅雷家書我體會到了，一種中國傳統(tǒng)的但又包含先進(jìn)的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學(xué)習(xí)方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子情感的宣泄。從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個舒適的場所學(xué)習(xí)，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強(qiáng)盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。簡愛前言：簡愛 這本小說，主要通過簡. 愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個

8、性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強(qiáng)女性。簡 . 愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱 然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪. 所帶來的種種不幸的一切，相反, 換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡. 愛的堅強(qiáng)不屈的精神。正文一：在學(xué)習(xí)生活中, 簡 . 愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘. 學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她, 且把她置于恥辱臺上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉. 但簡 . 愛仍堅強(qiáng)不屈, 化悲憤為力量, 不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步, 而且也取得了師生們的理解。不久 , 簡 .

9、 愛又陷入了愛情的旋渦. 個性及強(qiáng)的她同樣保持著個人高貴的尊嚴(yán), 在情敵面前顯得大家閨秀, 毫不遜色, 對于英格拉姆小姐的逼人, 她從容面對。正文二：在羅切斯特的面前, 她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師, 而感到自卑, 她認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因為她是仆人, 而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心, 讓她感動, 她接受了他. 后來 , 簡 . 愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子, 她的自尊自重再次出現(xiàn), 毫不猶豫地離開了他, 她對愛情的專一 , 讓我敬佩。結(jié)尾：最后 , 簡 . 愛得知

10、 , 羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明. 軀體嚴(yán)重殘疾, 完全喪失了生活能力, 而同時又妻亡財毀. 簡 . 愛全身心的愛再次投入了他的懷抱 , 刻畫了從這本書中, 可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象 工業(yè)革命時期的時代精神。格列弗游記一、利立浦特（小人國）外科醫(yī)生格列佛隨航程途遇險, 死里逃生, 漂到利立浦特（ 小人國 ）, 被小人抓住獻(xiàn)給國王。 格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國王和人民對他的好感, 他也漸漸熟悉了小人國的風(fēng)俗習(xí)慣。在格列佛的幫助下，利立浦特國打敗了同樣是小人國的 “不來夫斯庫”帝國， 但是格列佛不愿滅掉不來夫斯古帝國, 使皇帝很不高興。這時 , 皇后寢宮

11、失火格列佛情急生智, 撒尿把火撲滅, 誰知卻讓皇后大為惱火。于是 , 小人國君臣一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。格列佛聽到風(fēng)聲, 趕快逃出利立浦特。二、布羅卜丁奈格游記格列佛又一次出海時，遭遇風(fēng)暴，被刮到了一個陌生的陸地，那里的居民身高猶如鐵塔，他被大人國的一位農(nóng)夫當(dāng)做玩物帶回。為了賺錢，農(nóng)夫把格列佛當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽，讓他耍把戲，供人觀賞。后來，他被皇后買去，得以與國王相助。國王召見他，他慷慨陳詞，夸耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正。格列佛在該國的第三年, 陪同國王巡視邊疆. 由于思鄉(xiāng)心切，他假裝生病, 來到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋怼?/p>

12、只鷹在空中爭奪，箱子掉進(jìn)海里, 被路過的一艘船發(fā)現(xiàn)。三、勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記。在家呆了一段時間，格列佛又隨“好望號”出海。這一次，格列佛所乘的船遭賊船 劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫“勒皮他”的飛島救起。國王和貴族都住在飛島上 , 老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上。格列佛離開飛島后, 來到巴爾尼巴比進(jìn)行訪問 , 并參觀了島上的" 拉格多科學(xué)院"。接著 , 格列佛來到巫人島。島上的總督精通魔法 , 能隨意召喚任何鬼魂, 格列佛因此會見了古代的許多名人, 結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書上的記載很多不符合史實, 甚至是非顛倒。離開該國后, 格列佛來到日本, 然后乘船到

13、荷蘭，后回到英國。四、慧骃國游記格列佛被放逐到" 慧骃國 " 。格列佛的舉止言談在" 慧骃國 " 的馬民看來是一只有理性的 " 列胡 " 。 在 " 慧骃國 " 各種美德的感化下, 格列佛一心想留在該國。然而" 慧骃國 "決議要消滅那里的列胡。無奈之下, 格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷著對 " 慧骃國 " 的向往 , 一輩子與馬為友. 并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將慧馬與列胡作對比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴。培根隨筆一、 談人的天性你的天性如果

14、是好的，那么再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗：如果想要把一個富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個方向彎，并且要過直的標(biāo)準(zhǔn)。這個方法在改變天性方面也有大作用。假如一個人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。不管戒什么，都要像文中說的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最后戒除。不過還有一點(diǎn)，也是文中提醒的，目標(biāo)不能太高或太低。因為太高或太低的話，不僅不 會改善，還會越來越糟。二、論美論美給我留下了深刻的印象。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述。 “善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而 善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！毙误w之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上 是美麗呢？三、論嫉妒論嫉妒中，我也領(lǐng)會不少 彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌 生人的發(fā)跡，卻