唯物辯證法(聯(lián)系觀)原理及方法論

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上唯物辯證法（聯(lián)系觀）1聯(lián)系的普遍性聯(lián)系是普遍的。世界上的一切事物都與周?chē)渌挛锫?lián)系著；每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的；整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。這要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題. 2聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的客觀性要求我們：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3聯(lián)系的多樣性聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。這就要

2、求人們想問(wèn)題、辦事情時(shí)注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。4整體和部分的辯證關(guān)系整體和部分是相互區(qū)別的。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。整體和部分在事物發(fā)展過(guò)程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。部分是整

3、體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。整體和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（1）整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。這就要求我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；（2）整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分

4、，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。這就要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。5系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。唯物辯證法（發(fā)展觀）1、發(fā)展的普遍性原理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅

5、亡。發(fā)展具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的，要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。2事物發(fā)展的總趨勢(shì)事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的，事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。這一原理要求我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。3事物發(fā)展的狀態(tài)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。這一原理要求我們?cè)谌魏问虑槎家獜囊稽c(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極