安徽省中考語(yǔ)文第講議論文閱讀復(fù)習(xí)練習(xí)

1、1第 8 講議論文閱讀|議論文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練 |一、 （20122012 安徽）閱讀下面短文，完成后面的題（1818 分）成長(zhǎng)是一件怎樣的事喬葉和許多人一樣，小時(shí)候，我一直以為成長(zhǎng)是因?yàn)槟暧?。我學(xué)習(xí)，我鍛煉，我勞動(dòng)，都是因?yàn)槲疫€小， 還得成長(zhǎng)。而一旦長(zhǎng)大，就不需要再付出任何努力。仿佛成長(zhǎng)是一種儲(chǔ)蓄，只要存夠了一定的數(shù)額，就可 以坐享其咸，再無(wú)旁憂。后來(lái)才明白，不是這樣。成長(zhǎng)是一件最漫長(zhǎng)的事情，漫長(zhǎng)至終生。年齡階段不同，成長(zhǎng)的主題不同：一歲成長(zhǎng)的是身體，十歲 成長(zhǎng)的走知識(shí)，二十歲成長(zhǎng)的是情感，五十歲成長(zhǎng)的是智慧無(wú)論哪一方面的側(cè)重，對(duì)于一個(gè)- -有悟性的人來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)都是一種必然的狀態(tài)。所謂“活到老，

2、學(xué)到者”，學(xué)，就是成長(zhǎng)的另一種說(shuō)法.成長(zhǎng)是一件最豐饒的事情。因?yàn)槌砷L(zhǎng)，今天的麥苗是鮮綠的，明天就會(huì)變成金黃。因?yàn)槌砷L(zhǎng)，天的玫 瑰是含苞的，明天就會(huì)嬌艷綻放。但不是所有的成長(zhǎng)都有著明朗絢麗的色調(diào)，有些成長(zhǎng)，注定是那種深沉 厚重的樂(lè)章。你知道種莊稼有一道程序叫“蹲苗”嗎？就是天旱的時(shí)候也不去澆水，沒(méi)有水莊稼就不能往 上長(zhǎng)了，但是盞互丘連，它們就會(huì)拼命地往下扎根，吸取土層深處的水。這樣，它們的根就能扎得牢牢寥 實(shí)的，再一澆水，就會(huì)長(zhǎng)得又壯又穩(wěn)?！岸住?，是一種必要的積蓄過(guò)程。不扎實(shí)地“蹲”，就不可能延展出發(fā)達(dá)的根系去獲得最豐厚的滋養(yǎng)，就不可能在低潮之后充滿爆發(fā)力地重新站起來(lái)。“蹲”，以一種外表的低姿態(tài)

3、，隱含著一種內(nèi)在精神的拔節(jié)。“蹲”，是另一種意義的成長(zhǎng)。成長(zhǎng)是一件最深情的事情。每當(dāng)我做了一件糟糕的事情，我就對(duì)自己說(shuō)：不要緊，吸取，教訓(xùn)，如果 明天遇到了相同的情況，你一定會(huì)做得好一些，因?yàn)?，你還會(huì)成長(zhǎng)。每當(dāng)我看到鏡子里又憔悴了一分的容 顏，我就對(duì)自己說(shuō)：別憂傷，誰(shuí)的身體都會(huì)老去，幸虧你的內(nèi)心還在成長(zhǎng)，這比什么都重要。我清楚地知 道，永遠(yuǎn)有比自己年輕的人。但我并不覺(jué)得任何比我年齡小的人都是年輕的，同時(shí)也不敢認(rèn)為比我年齡大 的人都比我衰老。因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的人沒(méi)有意識(shí)到自己的年輕，沒(méi)有讓自己得到有效的成長(zhǎng)，而粵正知道成長(zhǎng) 意義的人，往往都是那些在生理上不再年輕的人。我私下里認(rèn)為，這是命運(yùn)對(duì)于知曉學(xué)習(xí)

4、的人的一種額外 的獎(jiǎng)賞。一直感覺(jué)到自己的成長(zhǎng)，一直 知道自己在成長(zhǎng)，這讓我感覺(jué)幸福非常。1.1.針對(duì)“成長(zhǎng)”，本文提出了什么觀點(diǎn)？請(qǐng)用一句話概括。（3 3 分）成長(zhǎng)是一件最漫長(zhǎng)、最豐饒、最深情的事情。（意思對(duì)即可）2 2文章開(kāi)頭，作者為什么要說(shuō)“和許多人一樣”？（4 4 分）3 3第二段在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)什么？結(jié)構(gòu)上有什么作用？ （3 3 分）4 4 第四段中，“蹲苗”的比喻是為了闡釋什么道理？這樣寫(xiě)有什么好處？（ 4 4 分）5 5聯(lián)系第五段內(nèi)容看，畫(huà)線句中“額外獎(jiǎng)賞”指什么 ？（4 4 分）二、 （20162016 鄂州）閱讀下面短文，完成后面的題目。（1111 分）假如人生沒(méi)有磨難賀銘華1到過(guò)

5、農(nóng)村的人常發(fā)現(xiàn)這樣一種農(nóng)事現(xiàn)象：農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓。開(kāi)始人們覺(jué)得不可思 議，甚至認(rèn)為對(duì)柔嫩的幼苗采取如此高壓手段，似乎近于殘酷。后來(lái)有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)告訴我們，碾壓青苗恰 恰是為了能讓青苗長(zhǎng)得更好！剛出土的青苗頭重根淺，耐不住風(fēng)吹雨打，必須施以重壓才能扎穩(wěn)根須，夯 實(shí)基礎(chǔ)。根扎得穩(wěn)，苗才長(zhǎng)得壯。2一個(gè)人又何嘗不是如此呢？生下來(lái)就掉進(jìn)福堆里，左擁右抱，百般呵護(hù)，不經(jīng)受種種磨礪，不遭受 些許苦難，這種環(huán)境能培養(yǎng)出棟梁之材嗎？顯然不能！其實(shí)，從某種意義上可以這樣說(shuō)：磨難是人生最好 的禮物！3假如人生沒(méi)有磨難，人類就不會(huì)進(jìn)化，社會(huì)也不會(huì)向前發(fā)展。人類長(zhǎng)期生活在一順百順、無(wú)憂無(wú)慮 的環(huán)境中，那么既

6、淘汰不了劣者，也篩選不出強(qiáng)者。假如當(dāng)初就如此，人體的各種功能必將全面退化，最 后可能倒退回原始狀態(tài)。真的那樣，人類也許現(xiàn)在還同猿猴們稱兄道弟，與野獸們同林為伍！4假如人生沒(méi)有磨難，人類就可能會(huì)成為愚不可及的白癡蠢蛋。富貴溫柔真如同一把無(wú)形利劍，它削 去了人的錚錚鐵骨、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮斗精神和沖天豪氣，將猛虎變?yōu)樨堖?，將雄獅變?yōu)榫d羊，將雄鷹變?yōu)槁槿?，將龍種變?yōu)樘楣耪Z(yǔ)說(shuō):“富貴不過(guò)三代”，又說(shuō)“從來(lái)紈绔少偉男”。清代八旗子弟的歷史悲劇就是明鑒。5假如人生沒(méi)有磨難，人類就會(huì)喪失很多優(yōu)秀品質(zhì)。膽識(shí)、進(jìn)取、意志和堅(jiān)韌等一串串閃光的字眼便沒(méi)有任何社會(huì)意義，甚至可能會(huì)從字典中刪除，黯然“下崗”。然而，現(xiàn)實(shí)中，

7、正是這些千古不朽的社會(huì)理 念在支撐著人生的框架，在構(gòu)建著人生的坐標(biāo)，在書(shū)寫(xiě)著人生的底蘊(yùn)，在指引著人生的航向6所以，假如人生沒(méi)有磨難，其本身就是一種災(zāi)難。7磨難乃人類的良師。它令人振作，催人奮進(jìn)，教人警醒，激人超越。正是磨難本身使人產(chǎn)生了對(duì)于2環(huán)境的種種“適應(yīng)性”，誘發(fā)了人的種種潛智潛能。環(huán)境需要聽(tīng)力，人便提高了耳朵的聽(tīng)覺(jué)功能；環(huán)境需要 視力，人便提高了眼睛的視覺(jué)功能；環(huán)境需要思維，人便促使大腦日益聰睿精進(jìn)。8磨難實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石。關(guān)于磨難，司馬遷曾深有感慨地說(shuō)：“西伯拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃賦離騷，左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)?！贝苏婺饲Ч帕佳?，歷久 彌珍！我們甚至還

8、可以將司馬遷的名句續(xù)寫(xiě)下來(lái)：太史公受辱而作史記，杜甫流落乃成三吏三別,吳敬梓落第方有儒林外史，曹雪芹困頓而著紅樓夢(mèng)。中國(guó)歷史上這些輝煌燦爛的文明成果，無(wú)一不 是因作者飽受磨難而成。假如當(dāng)初這些文化先賢沒(méi)有遭受如此磨難，恐怕人類就不會(huì)有這些文化精品出現(xiàn)了！9有人說(shuō)過(guò)，人的臉型就是一個(gè)“苦”字，天生就該受盡各種苦難。此言似乎不謬。想想人的一生， 在自己的哭聲中臨世，在親人的哭聲中辭世，中間百十年的生涯，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與艱難、困苦、疾病、災(zāi) 禍打交道。然而正是由于人類歷盡磨難而甘之如飴，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如 詩(shī)如畫(huà)，如夢(mèng)如歌10因此，我們對(duì)于人生中的各種磨難要有充分的心理準(zhǔn)備

9、。我們知道“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”“吹盡黃沙始見(jiàn)金”。我們向磨難要勇氣，要智慧，要韌性，要成功！只要是人生中不可擺脫的磨難，盡管來(lái)吧！早些來(lái)吧！我們昂首挺胸地站立著！絕不膽怯！絕不屈服?。ㄟx自時(shí)文選粹第九輯）1.1. 本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2 2 分）磨難是人生最好的禮物！（2 2 分，用自己的話概括，意思對(duì)亦可）2.2. 請(qǐng)按照“提出問(wèn)題一一分析問(wèn)題一一解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)，用“將文章劃分為三個(gè)部分。（2 2 分）IIIIIIII（劃對(duì)一處 1 1 分）3.3. 第段在文中有什么作用？ （2 2 分）引出論點(diǎn)；是對(duì)論點(diǎn)的一個(gè)有力證明；激發(fā)讀者的閱讀興趣。（答出兩點(diǎn)即可給 2 2 分）4.4. 文章

10、第段中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ （3 3 分）比喻論證；把“富貴溫柔”比作“一把無(wú)形利劍”，形象生動(dòng)地論述了富貴溫柔對(duì)人的危害，從反面有力地證明了論點(diǎn)。（論證方法 1 1 分，作用 2 2 分，意思對(duì)即可）5.5.第段說(shuō)“磨難實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石”，請(qǐng)你舉一個(gè)事例加以論證。（不能以文中出現(xiàn)的人 物舉例）（2 2 分）三、（2016?2016?張家界）閱讀下面短文，完成后面的題目。（8分）涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神李秦衛(wèi)1最近，圍棋“人機(jī)大戰(zhàn)”在韓國(guó)首爾收官，韓國(guó)圍棋九段棋手李世石敗給人工智能?chē)宄绦?AlphaGO.AlphaGO.對(duì)此，國(guó)人感受到了前沿技術(shù)創(chuàng)新的

11、緊迫感與危機(jī)感。今年全國(guó)兩會(huì)上，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展，的 第一動(dòng)力”、“創(chuàng)新是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的靈魂”創(chuàng)新成了代表委員熱議的高頻詞。2創(chuàng)新從哪里來(lái)？首先就需要有那么一種生存與發(fā)展的緊迫感與危機(jī)感。500500 年來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)中心幾度遷移，背后的重要力量正是創(chuàng)新。創(chuàng)新能力不足，“賣(mài)一臺(tái)電腦只能賺一捆大蔥錢(qián)，賣(mài)十億件襯衫才能換一架波音飛機(jī)”的故事就會(huì)不斷上演?？串?dāng)下轉(zhuǎn)型升級(jí)，謀長(zhǎng)遠(yuǎn)富民強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)新都處于核心位置。當(dāng)年， 錢(qián)學(xué)森為讓祖國(guó)“挺直腰桿子”，執(zhí)著于“兩彈一星”研制，立下卓著功勛。焦裕祿為讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日 子，宵衣旰食，在漫天風(fēng)沙漫地堿的蘭考創(chuàng)造出多種治沙新招。從根本上說(shuō)，正是這種報(bào)效祖國(guó)、發(fā)展國(guó)

12、 家的理想與抱負(fù)，使無(wú)數(shù)人煥發(fā)出執(zhí)著創(chuàng)新的勇氣與銳氣，踏平坎坷以成大道。3然而，創(chuàng)新之路上，失敗是最親密的伙伴，理想與熱情往往會(huì)遭遇無(wú)數(shù)次失敗的無(wú)情打擊。在相當(dāng)意義上說(shuō)，創(chuàng)新能力取決于這種抗打擊能力。大量科研創(chuàng)新的事例顯示，科研創(chuàng)新的成功率僅為10%10%左右。如果沒(méi)有對(duì) 190190 多次失敗的無(wú)畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失敗，諾貝爾如何能 發(fā)明炸藥？所謂大師，其實(shí)是失敗最多的人。創(chuàng)新是壯麗的探險(xiǎn)，只有不懼困難和挫折，視失敗為“在成 功路上”，并以“失敗虐我千萬(wàn)遍，我待創(chuàng)新如初戀”的精神砥礪前行，方有可能踏著失敗拾階而上，直 至夢(mèng)想的頂峰。4“想出新辦法的人在他的辦法沒(méi)

13、有成功以前，人家總說(shuō)他是異想天開(kāi)。”當(dāng)遭遇失敗，創(chuàng)新者最希 望得到“別泄氣，當(dāng)初我比你失敗次數(shù)還多”的理解，最渴望獲得“沒(méi)事，咱查明原因從頭再來(lái)”的支持。 寬容是一種智慧。寬容失敗，需要管理者擯棄“成王敗寇”思維。從某種意義上講，對(duì)失敗的寬容度，決 定著創(chuàng)新的成功率。一些 高精尖企業(yè)之所以創(chuàng)新成果不斷，原因之一就是失敗不僅不會(huì)被嘲笑，反而會(huì)得 到尊敬。有位院士回憶自己的創(chuàng)新之路時(shí)說(shuō)，在3他屢次失敗后，正是恩師那句“我覺(jué)得你不是失敗了，而是更接近成功了”的話，給了他堅(jiān)持創(chuàng)新的耐心和信心。5當(dāng)然，從根本上講，創(chuàng)新文化的養(yǎng)成、創(chuàng)新氛圍的形成，要靠體制機(jī)制的改革。有人說(shuō)，中國(guó)人從不缺少創(chuàng)新的能力，關(guān)鍵

14、是要激活創(chuàng)新的動(dòng)力。有一位大學(xué)教授與7 7 名教師成立了一家設(shè)計(jì)公司，研發(fā)團(tuán)隊(duì)獲得公司 95%95%勺股份，學(xué)校占公司的股份僅為5%5%創(chuàng)新體制的“天花板”被捅破后，研發(fā)團(tuán)隊(duì)積極性高漲，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新成果對(duì)接需求、對(duì)接市場(chǎng)，公司成立僅一個(gè)多月，簽約項(xiàng)目就達(dá)1010 多項(xiàng)。實(shí)踐表明，敢于破除舊的體制機(jī)制礙，創(chuàng)新的活力就會(huì)不斷迸發(fā)。6創(chuàng)新興則國(guó)家興，創(chuàng)造強(qiáng)則民族強(qiáng)。始終保持銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣， 涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神，在邁向現(xiàn)代化的征途上，當(dāng)代中國(guó)一定能實(shí)現(xiàn)爬坡過(guò)坎、彎道超車(chē)。（人民日?qǐng)?bào)20162016 年 0303 月 1818 日 0404 版，有刪改）1.1. 文章從四個(gè)方

15、面具體闡述了怎“涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神”，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括補(bǔ)充其中的兩個(gè)方面。（2 2 分）增強(qiáng)生存與發(fā)展的緊迫感和危機(jī)感；要有不懼困難和挫折的精神和能力： 管理者對(duì)創(chuàng)新失敗要有寬容的智慧 ；破除舊的體制機(jī)制障礙，激發(fā)創(chuàng)新活力。2.2. 第段中“公司成立僅.一個(gè)多月，簽約項(xiàng)目就.達(dá) 1010 多項(xiàng)”這句話里加點(diǎn)的詞語(yǔ)起到了什么作用？（ 3 3 分）“僅”強(qiáng)調(diào)公司成立時(shí)間之短， “就”突出簽約項(xiàng)目之多，用這兩個(gè)詞更充分顯示出該公司改革體制機(jī)制所激發(fā)出的創(chuàng)新活力之強(qiáng)，更增強(qiáng)了這一例證的說(shuō)服力。3.3. 文章論述的事理引入深思，請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勎恼陆o予你最深的啟示。（3 3 分）四、（2017

16、2017 淮北模擬卷）閱讀下面的文章，回答后面的問(wèn)題。（1818 分）教養(yǎng)真的不是你讀過(guò)多少書(shū)畢淑敏1什么叫教養(yǎng)呢？辭典上說(shuō)是“文化和品德的修養(yǎng)”，但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和 習(xí)慣”。2一個(gè)人可以受過(guò)教育，但他依然是沒(méi)有教養(yǎng)的。就像一個(gè)人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場(chǎng)空，還是骨瘦如柴，不過(guò)這話似乎不能反過(guò)來(lái)說(shuō)-個(gè)人沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的教育，他卻能夠很有教養(yǎng)。3教養(yǎng)不是天生的。一個(gè)小孩子如果沒(méi)有人教給他良好的習(xí)慣和有關(guān)的知識(shí)，他必定是愚昧和粗淺的。 當(dāng)然，這個(gè)“教”是廣義的，除了指學(xué)校教育，也包括家長(zhǎng)的言傳身教和環(huán)境的耳濡目染。4教養(yǎng)和財(cái)富一樣，是需要證據(jù)的。你說(shuō)你有

17、錢(qián)不成，得拿出一個(gè)資產(chǎn)證明。教養(yǎng)的證據(jù)不是你讀過(guò) 多少書(shū)，家庭背景如何顯赫，也不是你通曉多少禮節(jié)規(guī)范，能夠熟練使用刀叉，會(huì)穿晚禮服5這些僅僅是一些表面的氣泡，最關(guān)鍵的證據(jù)可能有如下若干。6熱愛(ài)大自然。把它列為有教養(yǎng)的證據(jù)之首，是因?yàn)橐粋€(gè)不懂得敬畏大自然，不知道人類渺小的人. 必是井底之蛙，與教養(yǎng)謬之千里。這也許怪不得他，因?yàn)槿绻唤?jīng)教育，一個(gè)人是很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類的微薄的。沒(méi)有相應(yīng)的自然科學(xué)知識(shí)，人除了顯得蒙昧和狹隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以從小就教育孩子要愛(ài)護(hù)花草，正是這種偉大感悟的最基本的訓(xùn)練。若是看到一個(gè)成人野蠻地攀折林木，通 常人們就會(huì)毫不遲疑地評(píng)判道一一這個(gè)人太沒(méi)有教

18、養(yǎng)了?？梢?jiàn)教養(yǎng)和綠色是緊密地聯(lián)系在一起的。懂得與自然協(xié)調(diào)地相處，懂得愛(ài)護(hù)無(wú)言的植物的人。推而廣之，他多半也可能會(huì)愛(ài)惜更多的動(dòng)物，愛(ài)護(hù)自己的同 類。7一個(gè)有教養(yǎng)的人，應(yīng)該能夠自如地運(yùn)用公共的語(yǔ)言，表達(dá)自己的內(nèi)心和同他人交流，并能妥帖地付諸文字。我所說(shuō)的公共語(yǔ)言，是指大家一一從普通民眾到知識(shí)分子都能理解的清潔和明亮的語(yǔ)言，而不是某種狹窄的土語(yǔ)俚語(yǔ)或者某特定情境下的專業(yè)語(yǔ)言。這個(gè)要求并非畫(huà)蛇添足，在這個(gè)千帆競(jìng)發(fā)的時(shí)代，太多的人，只會(huì)說(shuō)他那個(gè)行業(yè)的內(nèi)部語(yǔ)言，只會(huì)說(shuō)機(jī)器儀器能聽(tīng)懂的語(yǔ)言，卻不懂得和人親密地交流。那些雖然擁有一技之長(zhǎng)，但無(wú)法精彩地運(yùn)用公共語(yǔ)言這種神圣的媒介來(lái)溝通和解讀自我心靈的人，難以算是

19、一 個(gè)有教養(yǎng)的人。8一個(gè)有教養(yǎng)的人。對(duì)歷史有恰如其分的了解，知道我們作為人類走過(guò)了怎樣曲折的道路。當(dāng)然。教 養(yǎng)并不能使每個(gè)人都像歷史學(xué)家那樣博古通今，但是教養(yǎng)卻能使一個(gè)有思考愛(ài)好的人，知曉我們是從哪里 來(lái)，要到哪里去。教養(yǎng)通過(guò)歷史，使我們不單活在此時(shí)此刻，也活在從前和以后，如同生活在一條奔騰的大河里，知道泉眼和海洋的方向。9一個(gè)有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會(huì)不由自主地想到他遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教養(yǎng)把人的 注意力拓展了，變得宏大和光明。每一個(gè)個(gè)體都有沉沒(méi)在黑暗峽谷的時(shí)刻，當(dāng)你在跋涉和攀援中傷痕累累， 但因?yàn)槟憔哂薪甜B(yǎng)，確知時(shí)間是流動(dòng)的明了暫時(shí)與永久。相信在遙遠(yuǎn)的地方，定有峽谷的出口，那里有

20、 瀑布在轟鳴。10一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)人類種種優(yōu)秀的品質(zhì)比如忠誠(chéng)、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危 不懼、吃苦耐勞、堅(jiān)貞不屈充滿敬重敬畏敬仰之心。不一定每一個(gè)人都能夠身體力行但他們懂得愛(ài) 戴和歌頌。人不是不可以怯懦和懶惰但他不能把這些陋習(xí)偽裝成高風(fēng)亮節(jié)，不能出于自己做不到高尚， 就詆毀所有做到了這些的人是偽善。你可以跪在泥里但你不可以把污泥抹上整個(gè)世界的胸膛，并因此煞 有介事地說(shuō)到處都是污垢。O教養(yǎng)是不可一蹴而就的，教養(yǎng)是細(xì)水長(zhǎng)流的，教養(yǎng)是可以遺失也可以撿拾起來(lái)的。教養(yǎng)也具有某種 堅(jiān)定的流傳和4既定的軌道性。教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，在某種程度上。教養(yǎng)不是活在我們的皮膚上，是繁 衍在我們的骨髓

21、里。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的。是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。教養(yǎng)必須_和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時(shí)日，才能自然而然地散發(fā)出香氣。教養(yǎng)是衡量一個(gè)民族整體素質(zhì) 的一張 x x 光片子。臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)在的健碩，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象 征。（選自你要好好愛(ài)自己，有刪節(jié) ）梳理短文內(nèi)容，簡(jiǎn)要回答一個(gè)有教養(yǎng)的人需要具備哪些素質(zhì)。（5 5 分）2 2.本文的中心淪點(diǎn)是什么 ？（？（4 4 分）我們必須通過(guò)后天教育（學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育），做一個(gè)有教養(yǎng)的人。3 3請(qǐng)簡(jiǎn)析第（7 7）段的論證思路。（3 3 分） 4 4結(jié)合語(yǔ) 境，簡(jiǎn)析文中畫(huà)橫線句子的論證作用。 （3 3 分

22、）教養(yǎng)必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時(shí)日，才能自然而然地散發(fā)出_香氣。5 5 分析下面句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的作用。（3 3 分）懂得與自然協(xié)調(diào)地相處，懂得愛(ài)護(hù)無(wú)言的植物的人，推而廣之。他多半.也可能會(huì)愛(ài)惜更多的動(dòng)物，愛(ài)護(hù)自己的同類。五、（20172017 預(yù)測(cè)）閱讀下面的文章，回答后面的問(wèn)題。（1414 分）“金剛鉆”與“瓷器活”王朔1有句老話：“沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活?！贝笠饩褪菦](méi)能力就別逞能，老話大多是有道理的，而且常常是別人對(duì)你說(shuō)的。經(jīng)常就有人語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你沒(méi)有金剛鉆，就別攬瓷器活了。”通常我都是微微一笑，心想：你怎么知道我有沒(méi)有金剛鉆呢？2“金剛鉆”只是個(gè)比

23、喻，比喻能力，但能力不像運(yùn)動(dòng)員的比賽成績(jī)那么清晰明確，很難量化，很多時(shí)候是說(shuō)你行你就行，說(shuō)你不行，行也不行。所以到底行不行還是要自己心里有譜，如果自己也沒(méi)譜，那就 先去做，做了以后你才能真正知道自己究竟有沒(méi)有“金剛鉆”。即使最后沒(méi)做成，最起碼你也達(dá)到了 “沒(méi)吃過(guò)豬肉但見(jiàn)過(guò)豬跑”的境界。3兩千多年前，劉邦看著秦始皇的車(chē)隊(duì)經(jīng)過(guò)時(shí)說(shuō)了一句“大丈夫當(dāng)如是也”，“當(dāng)皇帝”絕對(duì)是頂級(jí)“瓷器活”，當(dāng)時(shí)的劉邦有干這種活的“金剛鉆”嗎？在大多數(shù)外人眼里，絕對(duì)一定以及肯定是沒(méi)有的。當(dāng)時(shí)的劉邦已經(jīng)四十多歲，一事無(wú)成， 連個(gè)媳婦兒都沒(méi)有，屬于到處混吃騙喝的市井無(wú)賴。但他的心里一直沒(méi)有 忘記自己的“瓷器活”，一步一步前

24、進(jìn)，終究成就一番帝業(yè)。4還有的“瓷器活”，不在于有沒(méi)有“金剛鉆”，而在于你處于什么位置。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子：同樣一瓶水，在超市賣(mài) 1 1 元，在飯館賣(mài) 2 2 元，在酒吧賣(mài) 1010 元。比如你是公安局長(zhǎng)， 你可能就可以解決很多 “瓷器活”。 所以你先要做的不是糾結(jié)自己有沒(méi)有“金剛鉆”，而是先鉚足勁搶個(gè)好位置，等你的位置達(dá)到一定高度后，“瓷器活”就成了“過(guò)家家”一般容易。5如果你沒(méi)有相應(yīng)的位置，也打心里覺(jué)得自己沒(méi)有“金剛鉆”，那你也別忘了“瓷器活”。因?yàn)檫€有一句老話“不怕賊偷，就怕賊惦記”，你就時(shí)刻惦記著“瓷器活”，看看自己干“瓷器活”還差些什么，然后努 力去提高自己的能力，只要你堅(jiān)持努力，總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的“鐵鉆”變成了“金剛鉆”。6“瓷器活”說(shuō)小了是目標(biāo)，說(shuō)大了就是夢(mèng)想。德國(guó)哲學(xué)家康德曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有目標(biāo)而生活，恰如沒(méi)有羅盤(pán)而航行?！标P(guān)于夢(mèng)想的名人名言更是多如星辰，充分說(shuō)明了夢(mèng)想的重要性。目標(biāo)和夢(mèng)想絕不取決于你有沒(méi)有“金剛鉆”，而取決于你自己想不想有。7有一些年輕人常常以自己沒(méi)有所謂的“金剛鉆”就推脫“瓷器活”，比如“我爸不是李剛” “我不是高富帥” “我不是名牌大學(xué)畢業(yè)的”等等，其實(shí)