大學期末古代文學第二學期思考題

1、1、 什么是元曲？元代文學的代表，包括雜劇和散曲1）雜劇我國戲劇藝術成熟標志雜劇是在宋雜劇、金院本的基礎上發(fā)展起來的一種新興的戲劇文學，它吸收了自唐宋以來的各種戲曲藝術因素，逐漸發(fā)展成為音樂歌舞、道白、做工等結合起來表演故事的一種綜合性的舞臺藝術。 （鐘嗣成錄鬼簿、賈仲明錄鬼簿續(xù)編） （臧晉叔元曲選、隋樹森元曲選外編）2）散曲是金元時期我國北方興起的一種合樂歌唱的詩歌新體式，包括小令和套數(shù)。它主要是在民間俚曲小調的基礎上發(fā)展起來的，形式自由活潑，語言通俗明快，風格爽朗自然。2、 元雜劇的體制特點有哪些？ 結構：一本四折 音樂：每折由屬于北方音樂系統(tǒng)的同一宮調下的一套曲牌組成，一韻到底。 角色：

2、末、旦、凈、雜 表演：包含唱、白、科三大要素3、 元雜劇有哪些重要的題材？代表作品主要有哪些？七大題材及若干重要作品：社會劇愛情?。ㄋ拇髳矍閼颍╆P漢卿拜月亭、王實甫西廂記、白樸墻頭馬上、鄭光祖倩女離魂 歷史劇馬致遠漢宮秋這是一個帝王的愛情悲劇，也是一個民族的悲劇紀君祥趙氏孤兒元代歷史劇中成就最高的劇作，也是一出正氣浩然、壯烈感人的悲劇。白樸梧桐雨主要取材于白居易的長恨歌 公案劇包公戲：無名氏陳州糶米 水滸戲康進之李逵負荊 神話劇 張生煮海 道德劇 殺狗勸夫4、 解釋“元詩四大家”虞集、楊載、范梈、揭傒斯5、 解釋“鐵崖體”（藝術風格）宮詞:清爽流麗,內容主要以華艷的辭藻來形容婦女服飾、體態(tài)和戀

3、情。香奩詩：寫得頗為奇妙，香而不艷。竹枝歌吸收了吳地民歌的語調和表現(xiàn)手法，雖也是寫男女之情，卻情致清新，語言淺近活潑。楊維楨的竹枝歌，有意使詩向民歌和民間散曲靠近。 古樂府：嘗試一種風骨情致兼而有之，既有別于文人之詩，又不同于當時民間俚曲的新詩體。具有瑰麗奇崛的風格。6、 什么是散曲？散曲有什么特點？ 在元代，散曲一般稱為樂府或詞，有小令和套數(shù)兩種基本形式。 小令是單支的曲子，又叫“葉兒”，按不同的宮調曲牌創(chuàng)作，字數(shù)和句式也不一樣。套數(shù)又稱套曲，由兩支以上同宮調曲牌的曲子連綴而成，曲牌間的聯(lián)系又一定的順序，曲詞須一韻到底，結尾時有“煞調”或“尾聲”。 作為一種起源于民間新聲的音樂文學，散曲具有

4、生動活潑、通俗易懂的特點，“文而不文，俗而不俗”，成為當時極為流行的雅俗共賞的新詩體。老師筆記：（1）出現(xiàn)襯字曲牌所規(guī)定的格式之外另加的字（2）用韻：比詞享有更大的用韻自由。（2）審美趣味：以俗為美，句法完整，用意坦率、暴露，滿足個體的娛樂消遣，常采用游戲、詼諧、調笑手法。7、 元代前期散曲思想情調方面有什么特點？ 對封建功名和政治價值的鄙薄和否定 對男女愛情的歌唱 對山林隱逸生活與自然風光的神往8、 元代散曲有哪些代表作家？關漢卿奠定元代曲風的大家【南呂.一枝花】馬致遠元散曲婉約派的大家東籬樂府張養(yǎng)浩元散曲豪放派的大家【中呂.山坡羊】潼關懷古張可久散曲清麗派的代表小山樂府喬吉清麗派杰出代表，

5、曲中李杜之一雙調·水仙子·尋梅、睢景臣曲風純樸本色般涉調 哨遍 高祖還鄉(xiāng)9、 如何理解竇娥這個悲劇人物形象？竇娥堪稱傳統(tǒng)道德美的完美體現(xiàn)在她身上灌注了中華民族的反傳統(tǒng)精神該形象揭示了那個時代下層人民處境的嚴峻和殘酷，也揭示了人民普遍的不滿和覺醒10、漢卿雜劇的藝術成就以寫實為主，又富有理想色彩首先，關漢卿是一位杰出的現(xiàn)實主義作家。他立足于現(xiàn)實，通過細節(jié)描寫的真實性、人物矛盾的典型性以及鮮明的傾向性，使關漢卿的作品成為元代社會生活的一面鏡子。其次，關漢卿的作品不僅僅是現(xiàn)實主義的，還閃耀著強烈的理想光輝，具有積極浪漫主義精神：著重寫出被壓迫者身上蘊藏著的反迫害、反奴役的斗爭精神

6、 。A.關漢卿筆下的主人公大多為弱者，但敢于同各種惡勢力斗爭，并憑著他們的決心、智慧和力量戰(zhàn)勝敵人，贏得勝利。如望江亭譚記兒、救風塵趙盼兒B.關漢卿沒有作品是純粹的悲?。罕瘎〉闹魅斯谙矂〉那楣?jié)中轉化為勝利者，或者制造悲劇的人最后受到懲處。如竇娥冤創(chuàng)造了一大批栩栩如生、性格鮮明的人物形象1.關漢卿善于通過強烈的戲劇沖突來揭示人物的性格特征。如：竇娥與蔡婆婆、張驢兒父子和官府的矛盾沖突 天真善良、剛強正直2.運用行動描寫、心理刻畫和角色語言創(chuàng)造等方法A.行動描寫:如救風塵第四折周舍：奸詐；宋引章：幼稚；趙盼兒：機智老練 B.心理刻畫：如調風月中燕燕對著撲燈飛娥的聯(lián)想不拘于現(xiàn)狀，大膽追求美滿姻緣的

7、倔強性格 C.角色語言創(chuàng)造：如竇娥冤的語言曉暢，拜月亭的語言清麗，救風塵的語言爽朗，望江亭的語言雋永，蝴蝶夢的語言率直，單刀會的語言豪邁 與主人公的性格相符 結構縝密而精巧、緊湊而多變戲劇語言以本色當行著稱善于以大眾口語為基礎，并吸收古典詩詞中有生命力的東西，經過藝術加工錘煉，創(chuàng)造出一種獨具特色的戲曲文學語言：樸素自然，生動活潑，而又富有表現(xiàn)力，以本色見長。11、談談西廂記的戲劇沖突有兩條發(fā)展線索。一是以老夫人為代表的封建勢力，和以鶯鶯、張生和紅娘為代表的叛逆者之間的矛盾。二是鶯鶯、張生、紅娘之間性格的矛盾。兩組矛盾形成了一主一輔兩條線索，相互制約，起伏交錯，推動著情節(jié)的發(fā)展鶯鶯在“父喪未滿”

8、時與張生在“莊嚴妙境”的佛寺一見鐘情就是對封建禮教的無情嘲弄，當張生計退賊兵，本來答應婚事的老夫人卻突然賴婚，封建勢力與年青一代的矛盾激化，后又以張生必須考取功名為許婚條件，實際上是為賴婚做準備，展現(xiàn)了年青一代與封建家長斗爭的長期性和曲折性，追求自由愛情的艱辛和堅定信念。年青一代在用“非法”的行為追求感情的滿足的過程中又出現(xiàn)了三個人的性格沖突。崔鶯鶯既要克服封建禮教長期對她的影響，勇敢追求愛情，但作為小姐的身份又要表現(xiàn)出尊嚴和矜持，對紅娘遮遮掩掩；紅娘既埋怨小姐對她?；^，也害怕被倒打一耙，不得不小心翼翼；張生一方面瘋狂追愛，一方面對鶯鶯的心思捉摸不定，因此六神無主，癡癡迷迷，在“賴簡”一折就

9、淋漓盡致地展現(xiàn)了他們之間的性格沖突，封建禮教就是導致他們彼此試探，不斷誤會的動因，也表現(xiàn)了封建禮教和反抗力量斗爭的深化。12、談談西廂記主題的進步性與局限性西廂記描繪了一場掙脫禮教束縛的理想愛情，它和封建禮教的要求完全對立，超越了古代婚姻性愛的水平而接近現(xiàn)代性愛的層次。西廂記熱烈地唱出了“愿天下有情人都成眷屬”這一愛情理想，有著空前的鮮明性、深刻性和廣泛性。從西廂記的結局安排來看，崔張婚姻實際上是一種變相的封建買賣婚姻，這又是該劇的思想弱點。13、闡述西廂記的藝術成就第一，體制和形式上的突破和創(chuàng)新。全劇五本二十折，體制上突破元雜劇一本四折的常例多角色司唱，擺脫元雜劇一人主唱的成規(guī)：張生、鶯鶯、

10、紅娘主唱、對唱和接唱 第二，將復雜的矛盾沖突有機地組合為一個藝術整體。西廂記采用了雙線復合結構：圍繞崔、張的愛情，設置了二對戲劇矛盾：一是以老婦人為代表的封建家長和以張生、鶯鶯、紅娘為代表的叛逆者的矛盾；二是張生、鶯鶯、紅娘三人之間的性格沖突。一主一輔兩條線索，相互制約，起伏交錯，推動劇情的發(fā)展。第三，成功地塑造了性格鮮明的人物形象。西廂記中幾個主要人物如鶯鶯、張生、紅娘性格鮮明，形象逼真。善于根據(jù)人物的社會地位、生活教養(yǎng)和相互之間的具體關系，把握人物的性格特征。如:鶯鶯和紅娘：不同階級鶯鶯和張生：男女地位不同 通過人物自己的語言和行動，同時運用心理描寫、烘托渲染等手法，在一系列矛盾沖突中，把

11、人物的性格一層層展現(xiàn)出來，使人物性格的發(fā)展真實可信。第四，語言錘煉和運用方面也有突出成就。大量吸收民間口語和古典詩詞中有生命力的語匯，經過精心的陶冶、錘煉，形成了自己的語言風格特點：既有民間語言的新鮮、活潑，又有古典詩詞的細膩、精煉；既有口語的平易、淺近，又有書面語言的典雅、華美和流暢。無論敘事、寫景、抒情都能達到準確、鮮明、形象、生動的境界，象一首抒情詩那樣優(yōu)美動人14、列舉“永樂大典戲文三種”溫州“九山書會才人”張協(xié)狀元、“古杭才人新編”宦門子弟錯立身、“古杭書會編”小孫屠15、列舉元末“四大南戲”柯丹丘荊釵記、拜月亭、永嘉書會才人白兔記、殺狗記16、闡述琵琶記的藝術成就（一）人物塑造取得

12、較大成功。在人物心理刻畫方面顯得尤為突出。蔡伯喈：中國知識分子的典型優(yōu)柔寡斷、委曲求全知識分子的軟弱性格三辭三不從：辭試不從、辭官不從、辭婚不從趙五娘：中國勞動婦女的典型善良樸素，刻苦耐勞古代婦女的優(yōu)秀品德“糟糠自厭” “祝發(fā)買葬”（二）雙線結構頗具特色。一條寫蔡離家后的件件遭遇；一條寫趙在家中的種種苦難。兩條線索交叉進行，讓不同的場景對比銜接，使貧富懸殊的情景形成強烈反差。有助于加強整部戲的悲劇氛圍，使人物性格呈現(xiàn)得更加鮮明。（三）運用兩種不同風格的語言。趙一線語言本色:曲詞一層深似一層，愈比愈苦，字字本色，凄楚動人 蔡一線辭藻華麗 ，語言與環(huán)境、性格、身份相協(xié)調。17、解釋話本、章回小說章

13、回小說：是在宋元講史等話本的基礎上發(fā)展而成的。它的特色是分章敘事，分回標目，每回故事相對獨立，段落整齊，但又前后鉤連、首尾相接，將全書構成統(tǒng)一整體。明代章回小說在體制上得以定型的同時，在藝術表現(xiàn)方面也日趨成熟。以三國志通俗演義、水滸傳、西游記、金瓶梅詞話“四大奇書”為主要標志。 話本：宋代興起的白話小說，用通俗文字寫成，多以歷史故事和當時社會生活為題材，是宋元民間藝人說唱的底本。今存清平山堂話本、全相平話五種等。宋代“說話”（說書）人的底本。也稱為“話文”或簡稱“話”。18、談談小說話本的體質特點1、一般由題目、篇首、入話、頭回、正話和篇尾六個部分組成。2、話本小說的敘述方式符合一般

14、大眾的欣賞習慣，即連貫敘述，故事性強，情節(jié)曲折生動，帶有懸念和巧合，所謂“無巧不成書”。3、話本小說是語體文，使用大眾能理解的白話進行演說，以生活化的語言代替書面語言，這是小說文體上的重大變革，具有通俗易懂、生動明快的特點。這些藝術特點對明清小說的創(chuàng)作產生了深遠影響。19、談談章回小說的文體特征首先，分章敘事、分回標目。其次，情節(jié)繁復，文備眾體。第三，藝術表現(xiàn)上摹擬說話。20、簡述水滸傳的版本系統(tǒng)1、水滸傳的版本比較復雜，大致可以分為簡本和繁本兩個系統(tǒng)2、繁本系統(tǒng)分為100回本、120回本、70回本三種。容與堂本是現(xiàn)存最完整的百回繁本；120回本在100回繁本的基礎上增加征田虎、王慶的情節(jié)；7

15、0回本在100回繁本作底本的修改刪節(jié)本，并將“梁山泊英雄排座次”改寫為“梁山泊英雄驚惡夢”結束全書。3、簡本系統(tǒng)比較重要的有忠義水滸傳和水滸志傳評林21、為什么說三國演義的藝術構思具有虛實結合的特點？三國演義七分實事，三分虛構?！捌叻謱嵤隆笔侵缸髌返闹饕蚣?、主要人物、主要事件是按照史書記載的真實情況來設計和組織安排的，從而給人以基本的歷史真實感：“三分虛構”是指在人物和時間的細節(jié)描繪上，盡量采用民間傳聞中的精彩片段，并附之以作者本人的虛構想象，使之在不影響基本真實的前提下，最大可能地增強故事和人物的藝術魅力。二。作者在對作品進行藝術虛構時，主要采用了以下幾種技法1、細心穿插、巧于構思。即對正

16、史、野史的各種材料重新組織，達到點鐵成金的效果。如：把本與“失街亭”和“斬馬謖”無關的“空城計”（裴注引“郭沖三事”），巧妙地”插在“失街亭”和“斬馬謖”之間，淡化了諸葛亮用人不當?shù)膰乐劐e誤，還使“失、空、斬”成為歷史上大智大勇、料敵如神的杰出才智的濃縮和典范 2、于史無征、采用傳說。對于情節(jié)發(fā)展和人物塑造極為有用而正史又沒有依據(jù)的內容，大膽采用民間傳說.如:“桃園三結義”、“關張古城會”、“蔣干盜書”、“借東風”3、本末倒置、改變史實。即將史書的個別事件加以改動構成新的情節(jié) 如：關羽“單刀赴會” 4、張冠李戴、移花接木如：“怒鞭督郵”本劉備所為，卻移到張飛頭上突出張飛爽直魯莽的性格 5、妙筆

17、生花、善于鋪敘 把史書中有關情節(jié)的簡略記載渲染鋪敘，成為文學佳作。如：“三顧茅廬”22、論水滸傳的藝術成就（一）、水滸傳成功地塑造出梁山好漢的英雄形象。它把塑造綠林豪俠英雄作為自己的最高藝術追求，開始了從類型化人物向性格化人物過渡，其主要特征是：在特定的社會現(xiàn)實中，緊扣人物的身份，教養(yǎng)、經歷和遭遇.在尖銳的矛盾沖突中，或通過人物行動和語言，或渲染場面氛圍設置類似的故事情節(jié).把英雄人物的傳奇性和現(xiàn)實性、超常性和平凡性結合起來。如“武松打虎”武松具有超人的力量，但打虎前也要先喝酒體現(xiàn)了凡人的性格。粗線條勾勒和工筆細描的結合。即用講故事的辦法，以一連串驚心動魄的情節(jié)，勾勒出人物性格的輪廓，后用工筆細

18、描的辦法，描繪人物的音容笑貌，突出人物的個性特征。如對武松，作者一方面安排了打虎、殺潘金蓮、西門慶等幾個層次分明的段落。但另一方面，每一個段落所描繪的細節(jié)過程都迥然不同。穩(wěn)定與變化、單一與豐富的結合。如魯智深的粗獷豪放和勇武善戰(zhàn)的基本性格是穩(wěn)定不變的，但從開始的嗜酒如命到后來到山寨上發(fā)揮重要的核心作用，期間的性格有了很明顯的成長變化的軌跡。（二）、高超的結構藝術水滸傳的情節(jié)結構是單線縱向進行的，71回之前，是連環(huán)式結構，在各路英雄聚義之后，是單體式結構，以事為序，層層推進。（三）、語言藝術的高峰敘述語言形象傳神敘事人物多用白描繪景狀物簡練生動23、談談你對西游記的主旨理解心性哲學“心猿”：從“放心”到“收心”理想性從石猴出世到大鬧天宮，從皈依佛門到取回真經既是一部“游戲之作”，又與現(xiàn)實人生息息相關天宮、地府、西天等神權機構和西行途中人間國度.24、闡述西游記、金瓶梅的藝術成就西游記把浪漫主義的創(chuàng)作方法提升到一個新的歷史高度。 整體風格上具有濃厚的幻想色彩，以詭異的想象，極度的夸張、突破時空、突破生死、突破神、人、物的界限，創(chuàng)造了一個光怪陸離、神異奇幻的境界。 在形象塑造上，西游記將人性、物性與神性有機地柔和在一起。 西游記的神魔形象給人一種真實、親切的感覺，因為作者在描寫時注意把人物置于日常的平民社會中，多色調地去刻畫其復