【KS5U解析】山東省臨沂市2019-2020學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題 Word版含解析

1、普通高中學(xué)科素養(yǎng)水平監(jiān)測(cè)語(yǔ)文普通高中學(xué)科素養(yǎng)水平監(jiān)測(cè)語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱(chēng)土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的， 從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。 孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從

2、三家村起可以到幾千戶(hù)的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話(huà)，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里， 我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)： 一種并沒(méi)有具體目的， 只是因

3、為在一起生長(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話(huà)說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話(huà)說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是論語(yǔ)第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由

4、。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊耍騻€(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”這類(lèi)的話(huà)已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。“這不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。 在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人

5、似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀論語(yǔ)時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話(huà)來(lái)解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會(huì)的急速變遷中， 從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中， 我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó) ）材料二：改革開(kāi)放以后，鄉(xiāng)村社會(huì)中的變化確實(shí)如有些學(xué)者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認(rèn)識(shí)而不熟悉，缺乏共同生活的空間， 而大批青壯勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)

6、工更是帶來(lái)鄉(xiāng)村社會(huì)普遍的空巢現(xiàn)象。 尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場(chǎng)觀念的不斷深入，熟悉社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始裂變，既有的倫理觀念、道德、價(jià)值等正在失去約束力。但是，這可以稱(chēng)之為物、周?chē)h(huán)境的變化，而長(zhǎng)期浸淫于熟悉社會(huì)而習(xí)得的“給予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。眾多研究表明， 生活在鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民， 雖受到外部條件變化影響， 但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠(chéng)實(shí)相待，和諧共處，熟悉社會(huì)的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去。而進(jìn)城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認(rèn)其自我身份，進(jìn)而形成一種

7、新的“地方認(rèn)同”?？梢钥闯觯煜ど鐣?huì)已遭遇強(qiáng)烈沖擊，但在日益變動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中仍有影響。（摘編自黃銳鄉(xiāng)土社會(huì)是“熟悉社會(huì)” ）材料三：“熟悉的社會(huì)”是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括， 而非指微觀的、 個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會(huì)中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動(dòng)都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。在村落共同體中， 村民之間的關(guān)系是熟悉的。 熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個(gè)個(gè)體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會(huì)關(guān)系是相互熟知的。熟悉的社會(huì)是一種信息非常對(duì)稱(chēng)的社會(huì)，也是一種

8、信息透明的社會(huì)。信息對(duì)稱(chēng)指的是自我與他人是知根知底的、相互能達(dá)成默契的。不論兩個(gè)村民個(gè)體之間是否有直接的交往和互動(dòng)，也不論一個(gè)人對(duì)其他個(gè)體具體情況的熟知程度如何， 人們都能達(dá)到相互熟知或知根知底， 因?yàn)榇迓涔餐w本身就是一個(gè)信息透明的社會(huì)。在一個(gè)固定的場(chǎng)域里，個(gè)人及其社會(huì)關(guān)系的信息其實(shí)是有目共睹的，而且人們的行動(dòng)信息也容易被村里人所知曉，并不一定需要專(zhuān)門(mén)的努力就能達(dá)到。熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會(huì)的一種特質(zhì)， 因?yàn)檫@是與城市社會(huì)關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴(kuò)張和鄉(xiāng)村勞動(dòng)力流動(dòng)的沖擊下，鄉(xiāng)村社會(huì)熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會(huì)關(guān)系的特征也

9、就繼續(xù)留存。（摘編自陸益龍后鄉(xiāng)土中國(guó) ）1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是a. 鄉(xiāng)土社會(huì)里，鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開(kāi)，為土地所束縛，固守鄉(xiāng)土。b. 人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間、鄉(xiāng)村之間的彼此關(guān)系的孤立與隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。c. 鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠(chéng)實(shí)相待，和諧共處，而現(xiàn)在受到外部條件變化影響，熟悉社會(huì)的親密關(guān)系很難延續(xù)下去。d. “熟悉的社會(huì)”是指?jìng)€(gè)體的人際關(guān)系、交往方式和微觀的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況；在村落共同體中信息對(duì)稱(chēng)，村民個(gè)體之間知根知底、能夠達(dá)

10、成默契。2. 根據(jù)以上材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是a. 鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。b. 鄉(xiāng)土社會(huì)中人們之間的信用，產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。c. 在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)知是個(gè)別的。 論語(yǔ)中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會(huì)到這種特性。d. 材料二認(rèn)為隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場(chǎng)觀念的不斷深入，熟悉社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始裂變，與材料一的一些說(shuō)法相近。3. 下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是a. “金窩銀窩，不如家里的草窩?！眀. “雞犬相

11、聞，老死不相往來(lái)。”c. “烏鴉反哺，羔羊跪乳。”d. “人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成?！?. 材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5. 為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)土社會(huì)需要做出哪些改進(jìn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?. a2. b3. c4. 開(kāi)篇提出觀點(diǎn)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，旗幟鮮明；采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，層層深入，邏輯性強(qiáng)；綜合運(yùn)用了多種論證方法，如例證法、引證法、對(duì)比法等。論證語(yǔ)言通俗自然，深入淺出。5. 增加社區(qū)間往來(lái)，突破地域限制，走出孤立的社會(huì)圈子；重視契約，增強(qiáng)法理意識(shí)；突破狹隘思想，追求普遍真理（或“普遍原則”） ?！窘馕觥俊? 題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，

12、應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題中，b 項(xiàng)，強(qiáng)加因果，根據(jù)文意，“所以”前后分句不是因果關(guān)系；c 項(xiàng)，曲解文意，“熟悉社會(huì)的親密關(guān)系很難延續(xù)下去”錯(cuò)誤，材料二“熟悉社會(huì)已遭遇強(qiáng)烈沖擊，但在日益變動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中仍有影響”；d 項(xiàng)，曲解概念，似是而非?！笆侵?jìng)€(gè)體的人際關(guān)系、交往方式和微觀的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況”錯(cuò)誤，根據(jù)材料三，“熟悉的社會(huì)”是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括， 而非指微觀的、 個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況。故選 a?！? 題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文

13、本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。本題中，b 項(xiàng)，無(wú)中生有，“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”于文無(wú)據(jù)。故選 b?！? 題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)， 把握文章思路的能力。 解答此類(lèi)題目， 應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容， 圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，c 項(xiàng)，“烏鴉反哺，羔羊跪乳”一般喻指報(bào)恩父母，材料一無(wú)此觀點(diǎn)。故選 c?！?

14、題詳解】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類(lèi)試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合?！霸谡撟C上的特點(diǎn)”可以從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證語(yǔ)言等角度分析。分析材料一，主要講的是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱(chēng)土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層”開(kāi)篇即亮明觀點(diǎn)； “鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的”“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)”“鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任”“從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普

15、遍原則”這樣層次推進(jìn)，形成遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)；“用一位外國(guó)學(xué)者的話(huà)說(shuō)，前者是有機(jī)的團(tuán)結(jié)，后者是機(jī)械的團(tuán)結(jié)”“我讀論語(yǔ)時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話(huà)來(lái)解釋孝的意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了”“現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的”運(yùn)用了例證、引證、對(duì)比論證等多種論證方法；“我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的”語(yǔ)言通俗易懂。【5 題詳解】本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分

16、析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。本題為開(kāi)放題，首先要先根據(jù)題干意思在文中找到“鄉(xiāng)土社會(huì)的弊端”相關(guān)信息：“地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子”“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。 常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性”“從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的， 并不是抽象的普遍原則”。 據(jù)此轉(zhuǎn)換成“改進(jìn)的方面”，用自己的語(yǔ)言表述即可?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳

17、述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀） 。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。閱讀下面的文字，完成下列小題。壯士心臧克家江庵的夜和著青燈殘了，壯士的夢(mèng)正燦爛地開(kāi)花，枕著一卷兵書(shū)，一支劍，燈光開(kāi)出了一頭白發(fā)。突然睜大眼睛，戰(zhàn)鼓在催他，（深夜里木魚(yú)一聲又一聲）跨出門(mén)來(lái)，星斗恰似當(dāng)年，鐵衣上響著塞北的朔風(fēng)。前面分明是萬(wàn)馬奔騰，他舉起劍來(lái)嘶喊了一聲，從此不見(jiàn)壯士歸來(lái)，門(mén)前的江潮夜夜澎湃。【注】這

18、首詩(shī)作于 1934 年 1 月 11 日，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，社會(huì)正處于日軍踐踏華北，窺視中原的危急關(guān)頭。6. 下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是a. 這首詩(shī)寫(xiě)一位壯士寄寓于江邊的一個(gè)寺庵，從淹留中奮起，決然上馬殺敵的故事，壯士就是愛(ài)國(guó)志士的縮影。b. “枕著一卷兵書(shū)，一支劍”，主要突出壯士的孤獨(dú)；“燈光開(kāi)出了一頭白發(fā)”，說(shuō)盡歲月的蹉跎和英雄遲暮的感慨。c. “星斗恰似當(dāng)年”一句，涵蓋了很大的時(shí)間跨度，包容了豐富的故事，可以想見(jiàn)壯士當(dāng)年的英勇無(wú)畏與艱辛。d. 壯士從夢(mèng)境中沖向戰(zhàn)場(chǎng)，義無(wú)反顧，執(zhí)著地為理想信念而戰(zhàn)，充滿(mǎn)了英雄壯氣，也暗喻了詩(shī)人的渴盼之情。7. 下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞

19、，不正確的一項(xiàng)是a. “江庵的夜和著青燈殘了”，既交代地點(diǎn)又說(shuō)明時(shí)間。“和”在這里是動(dòng)詞，簡(jiǎn)潔如畫(huà)的一句詩(shī)渲染了一種寂寥的氛圍。b. “壯士的夢(mèng)正燦爛地開(kāi)花”，夢(mèng)能開(kāi)花，詩(shī)人想象奇特瑰麗，慧心獨(dú)具，一點(diǎn)不落俗套，字里行間，沸騰著詩(shī)情。c. 第三節(jié)，壯士舉劍吶喊，在萬(wàn)馬奔騰中前進(jìn)。這一句留有很大空間，可能是想像中的戰(zhàn)斗，也可能是真實(shí)的戰(zhàn)斗。d. 這首詩(shī)彌漫著一種沉郁的色調(diào)和凄涼的氛圍，并在這種色調(diào)氛圍中描述了一個(gè)悲傷哀婉的故事，收到了特殊的藝術(shù)效果。8. 詩(shī)歌的第一節(jié)使用了對(duì)比手法，請(qǐng)列舉出兩組。9. 詩(shī)歌末句“門(mén)前的江潮夜夜澎湃”非常巧妙，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?. b7. d8. 熱烈

20、的夢(mèng)境與凄涼的江庵，壯士叱咤風(fēng)云的當(dāng)年和孤身獨(dú)棲的現(xiàn)實(shí)。9. 用景物作結(jié)，寓情于景，意味深長(zhǎng)，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，給讀者留下廣闊的想象空間；江潮澎湃，契合了壯士壯烈的胸懷，突出了人物形象；隱喻在壯士的感召下，眾多抗日勇士前赴后繼，視死如歸；江潮波瀾壯闊，有力地烘托了抗戰(zhàn)激情，升華了愛(ài)國(guó)主題。【解析】【6 題詳解】本題綜合考查鑒賞詩(shī)歌形象， 語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。 采用了客觀選擇題的形式。 解答此類(lèi)題目， 首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選

21、項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，b 項(xiàng)，“主要突出壯士的孤獨(dú)”錯(cuò)誤，“枕著一卷兵書(shū)，一支劍”，表現(xiàn)壯士的身份。故選 b?！? 題詳解】本題考查學(xué)生綜合解讀詩(shī)歌的能力，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，首先通讀全詩(shī)，整體理解把握詩(shī)中寫(xiě)了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項(xiàng)涉及的具體詩(shī)句逐一進(jìn)行分析判斷。本題中，d 項(xiàng)，“描述了一個(gè)悲傷哀婉的故事”錯(cuò)誤，在這種色調(diào)氛圍中描述了一個(gè)悲壯熱烈的故事。故選 d。【8 題詳解】本題考查分析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。具體考查對(duì)比手法的運(yùn)用。對(duì)比是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比

22、較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征， 加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。 分析詩(shī)歌第 1 節(jié)： “江庵的夜和著青燈殘了”與“壯士的夢(mèng)正燦爛地開(kāi)花”，凄涼的江庵與熱烈的夢(mèng)境形成對(duì)比；“枕著一卷兵書(shū)，一支劍”與“燈光開(kāi)出了一頭白發(fā)”，叱咤風(fēng)云的當(dāng)年和孤獨(dú)衰老的現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比?！? 題詳解】本題考查詩(shī)歌關(guān)鍵句賞析能力。 詩(shī)歌句子賞析需要我們?cè)诹私庠?shī)歌的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答， 常見(jiàn)的答題格式：本句運(yùn)用了什么修辭或?qū)懽鞣椒?，?xiě)出來(lái)什么內(nèi)容，表達(dá)了什么感情。詩(shī)歌常見(jiàn)的思想感情有：憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，建功報(bào)國(guó)，懷古傷今，懷才不遇，思鄉(xiāng)懷人等?！伴T(mén)前

23、的江潮夜夜澎湃”，壯士走了，留下江潮夜夜澎湃?！敖币挂古炫取庇斜扔骱拖笳饕饬x，象征了抗日勇士前赴后繼的壯烈。一個(gè)悲壯熱烈的故事激發(fā)讀者的愛(ài)國(guó)主義情操。這是一句景物描寫(xiě)，用在詩(shī)歌結(jié)尾，烘托了壯士形象，以景結(jié)情，升華了愛(ài)國(guó)主題。這一句景物描寫(xiě)給讀者留有很大想象空間，是想象中的戰(zhàn)斗，也是真實(shí)的戰(zhàn)斗，意味深長(zhǎng)，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)?！军c(diǎn)睛】現(xiàn)代詩(shī)鑒賞的方法：1、抓詩(shī)眼。詩(shī)眼是詩(shī)中最富表現(xiàn)力、最能開(kāi)拓詩(shī)歌意境的關(guān)鍵詞句，是能使詩(shī)歌生輝的聚光點(diǎn)。詩(shī)眼的錘煉和設(shè)置在詩(shī)歌創(chuàng)作中具有重要地位，古今詩(shī)評(píng)家無(wú)不從這點(diǎn)出發(fā)賞析詩(shī)歌。2、析意象。意象是詩(shī)人的主觀意念和外界客觀物象撞擊的產(chǎn)物，是詩(shī)人為了表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，把客觀的

24、物象經(jīng)過(guò)選擇、提煉，重新組合而產(chǎn)生的一種含有特定意義的語(yǔ)言藝術(shù)形象。詩(shī)歌中，詩(shī)人不僅要用意象進(jìn)行思考和感受，還要用意象進(jìn)行表達(dá)。二、古代詩(shī)文閱讀二、古代詩(shī)文閱讀文言文閱讀文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。蘇軾字子瞻，眉州眉山人。嘉佑二年，殿試中乙科。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽(yáng)修以才識(shí)兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復(fù)對(duì)制策，入三等。自宋初以來(lái)，制策入三等，惟吳育與軾而已。除大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。至常，神宗崩，哲宗立，復(fù)朝奉

25、郎、知登州，召為禮部郎中。軾舊善司馬光、章惇。時(shí)光為門(mén)下侍郎，惇知樞密院，二人不相合，惇每以謔侮田光，光苦之。軾謂惇曰：“司馬君實(shí)時(shí)望甚重。昔許靖以虛名無(wú)實(shí)，見(jiàn)鄙于蜀先主，法正曰：靖之浮譽(yù)，搗流四海，若不加禮，必以賤賢為累。先主納之，乃以靖為司徒。許靖且不可慢，況君實(shí)乎？”惇以為然，光賴(lài)以少安。（元佑）三年，權(quán)知禮部貢舉。會(huì)大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，且持曖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之。四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見(jiàn)容，請(qǐng)外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。六年，召為吏部尚書(shū)，未至。以弟轍除右丞，改翰林承旨。轍辭右丞，欲與兄同備從官，不聽(tīng)。軾在翰林?jǐn)?shù)月

26、，復(fù)以讒請(qǐng)外，乃以龍圖閣學(xué)士出知潁州。先是，開(kāi)封諸縣多水患，吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝， 致陳亦多水。 又將鑿鄧艾溝與頻河并且黃黃堆欲注之于淮軾始至穎遺吏以水平準(zhǔn)之淮之漲水高于新溝幾一丈若鑿黃堆淮水顧流潁地為患軾言于朝，從之。高宗即位，贈(zèng)資政殿學(xué)士，以其孫符為禮部尚書(shū)。又以其文置左右，讀之終日忘倦，謂為文章之宗，親制集贊，賜其曾孫嶠。遂崇贈(zèng)太師，謚文忠。節(jié)選自宋史蘇軾傳 ，有刪改）10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是a. 又將鑿鄧艾溝與潁河/并且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至穎/遣吏以水平準(zhǔn)之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆/灘淮水顧流潁地為患/b. 又將鑿鄧艾溝與潁

27、河并/且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至/穎遣吏以水平準(zhǔn)之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆淮水/顧流穎地為患/c. 又將鑿鄧艾溝與潁河并/且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至穎/遣吏以水平準(zhǔn)之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆/淮水顧流穎地為患/d. 又將鑿鄧艾溝與潁河/并且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至/穎遣吏以水平準(zhǔn)之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆淮水/顧流潁地為患/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是a. 嘉佑，是宋仁宗的年號(hào)，“嘉佑二年”與“是月丁未”不同，后者是干支紀(jì)年。b. 殿試，又稱(chēng)廷試、廷對(duì)，為科舉考試的最高一段，由唐高宗創(chuàng)制，宋代始為常制。c. 主簿，是古代各級(jí)主官屬下掌

28、管文書(shū)的佐吏，魏、晉前廣泛存在于各級(jí)官署中。d. 關(guān)中，是古代地區(qū)名，所指范圍大小不一，一般泛指函谷關(guān)以西戰(zhàn)國(guó)末秦故地。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是a. 蘇軾才識(shí)兼茂，考試成績(jī)卓異。殿試考中乙科；考試作策論六篇，文理很清晰；筆答制策，被列入第三等，從宋初以來(lái)，只有吳育和蘇軾達(dá)到。b. 蘇軾為人和善，巧妙化解矛盾。蘇軾的老友司馬光、章惇意見(jiàn)不合，章惇常常為難司馬光，蘇軾用許靖事例說(shuō)服了章惇，司馬光才稍得安寧。c. 蘇軾寬嚴(yán)相濟(jì)，認(rèn)真執(zhí)掌貢舉。時(shí)逢大雪嚴(yán)寒，蘇軾放寬對(duì)士子的禁約，使他們能充分發(fā)揮；他巡視考場(chǎng)發(fā)現(xiàn)應(yīng)試士人用語(yǔ)曖昧的，都奏請(qǐng)驅(qū)逐。d. 蘇軾科學(xué)決策，制止治水錯(cuò)

29、誤。蘇軾剛到穎州，就派人準(zhǔn)確測(cè)量，發(fā)現(xiàn)以前治水的計(jì)劃有嚴(yán)重錯(cuò)誤，就上報(bào)朝廷，及時(shí)叫停一項(xiàng)勞民傷財(cái)?shù)墓こ獭?3. 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。（2）吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，致陳亦多水。14. 宋高宗即位后，崇贈(zèng)蘇軾為太師。請(qǐng)你根據(jù)選文內(nèi)容，說(shuō)明高宗這樣做的理由?！敬鸢浮?0. c11. a12. c13. （1）蘇軾察訪到它的利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時(shí)進(jìn)送或停止，從此害處被減少了一半。（2）官吏不研究事情的本末，決開(kāi)那里的陂池湖沼，流入惠民河，惠民河不能容納，以致陳州也多水災(zāi)。14. 因?yàn)?/p>

30、蘇軾才識(shí)過(guò)人世無(wú)雙，能夠正直敢言有擔(dān)當(dāng)，心愛(ài)百姓減疾苦，科學(xué)治理除水患，大局為重勸章惇?！窘馕觥俊?0 題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此題，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思。在斷句時(shí)特別要注意：一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)。句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)性。文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?。句子成分的省略。敘事?nèi)容的變化等。劃線(xiàn)句的翻譯是：又要鑿?fù)ㄠ嚢瑴虾头f河并流，并且鑿開(kāi)黃堆想讓水流入淮河。蘇軾剛到潁州，就派遣差吏用水平尺度量地形，發(fā)現(xiàn)淮河的漲水高出新溝近一丈，如果鑿開(kāi)黃堆，淮河水反而會(huì)流向潁州地區(qū)成為災(zāi)害。“并”是動(dòng)詞，并流之意，與“且”分屬兩個(gè)短語(yǔ)，中間斷開(kāi)，排除 ad；“至穎”為動(dòng)賓關(guān)系

31、，“穎”為地名，中間不宜斷開(kāi)，排除 bd。故選 c?！?1 題詳解】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。本題中，a 項(xiàng)，“后者是干支紀(jì)年”錯(cuò)誤，“是月丁未”是干支紀(jì)日。故選 a?！?2 題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答時(shí)要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對(duì)原文中關(guān)鍵細(xì)節(jié)的理解?？?/p>

32、使用假設(shè)法與代入法，與選項(xiàng)所在段落進(jìn)行比對(duì)。本題中，c 項(xiàng)，“巡視考場(chǎng)發(fā)現(xiàn)應(yīng)試士人用語(yǔ)曖昧的，都奏請(qǐng)驅(qū)逐”錯(cuò)誤， ，驅(qū)逐的是常侮辱應(yīng)試士人的巡視考場(chǎng)的宦官。故選 c?！?3 題詳解】本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯， 并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范， 達(dá)到詞達(dá)句順， 做到字字落實(shí)的同時(shí)， 要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）利害，利弊所在；為修衙規(guī)，以，按照；進(jìn)止，進(jìn)送或停止。 （2）究，研究；勝，能承擔(dān)，能容納?！?4 題詳解】本題考查概括并評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容。解答此類(lèi)題目，要讀懂題干，分析概括作品內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句理解文本的思

33、想內(nèi)涵，再進(jìn)行概括、評(píng)價(jià)。本題分析高宗崇贈(zèng)蘇軾為太師的理由，主要結(jié)合文本中蘇軾的生平事跡和為官政績(jī)，進(jìn)行篩選，關(guān)鍵信息有：根據(jù)“軾始具草，文義粲然。復(fù)對(duì)制策，入三等。自宋初以來(lái)，制策入三等，惟吳育與軾而已”概括出“才識(shí)過(guò)人”；根據(jù)“軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半”概括出“心愛(ài)百姓減疾苦”；根據(jù)“時(shí)光為門(mén)下侍郎，惇知樞密院，二人不相合，惇每以謔侮田光，光苦之。軾謂惇”概括出“以大局為重勸章惇”；根據(jù)“巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，且持曖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之”概括出“正直敢言有擔(dān)當(dāng)”；根據(jù)“先是，開(kāi)封諸縣多水患軾言于朝，從之”概括出“科學(xué)治理除水患”?！军c(diǎn)睛】常用的斷句方法有：

34、根據(jù)文意斷句。利用對(duì)話(huà)標(biāo)志斷句，對(duì)話(huà)常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話(huà)，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話(huà)的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：蘇軾字子瞻，是眉州眉山人。嘉祐二年，殿試考中乙科。嘉祐五年，調(diào)任福昌主簿。歐陽(yáng)修因他才能識(shí)見(jiàn)都好，舉薦他進(jìn)秘閣?？荚囎鞑哒摿?，過(guò)去人們應(yīng)試不起草，所以文章多

35、數(shù)寫(xiě)得不好。蘇軾開(kāi)始起草，文理就很清晰。又筆答制策，被列入第三等。從宋初以來(lái)，制策被列入第三等的，只有吳育和蘇軾而已。任職大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。關(guān)中自從元吳叛亂后，百姓貧田差役繁重，岐山下每年榆送到南山的木筏，從渭河進(jìn)入黃河，經(jīng)過(guò)砥柱的險(xiǎn)處，官衙吏人相繼破產(chǎn)。蘇軾察訪到其利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時(shí)進(jìn)送或停止，從此害處被減少了一半。蘇軾到常州，神宗去世，哲宗即位，復(fù)職朝奉郎、任登州知州，召他做禮部郎中。蘇軾以前和司馬光、章惇友善。當(dāng)時(shí)司馬光任門(mén)下侍郎，章惇任樞密使，兩個(gè)人意見(jiàn)不合，章惇常常用戲弄侮辱來(lái)為難司馬光，司馬光為此苦惱。蘇軾對(duì)章惇說(shuō)：“司馬君實(shí)在當(dāng)前名望很重。從

36、前許靖因虛名而無(wú)實(shí)用，被蜀先主所鄙視，法正說(shuō)：許靖的虛名，傳播天下，如果不加禮遇，必然會(huì)被當(dāng)作是看輕賢人。先主接納了，于是讓許靖做了司徒。許靖尚且不可慢待，何況司馬君實(shí)呢？”章惇認(rèn)為對(duì)，司馬光靠這稍得安寧。元佑三年，暫時(shí)代掌禮部貢舉。正逢大雪嚴(yán)寒，士子們坐在庭院中，顫抖不能說(shuō)話(huà)。蘇軾放寬他們的禁約，使他們能充分發(fā)揮。巡視考場(chǎng)的宦官常侮辱應(yīng)試士人，而且抓住意義曖昧的個(gè)別辭語(yǔ)，誣陷為罪狀，蘇軾把這些宦官都奏請(qǐng)驅(qū)逐。元佑四年，因積累了一些議論政事的話(huà)，被當(dāng)權(quán)的人所恨。蘇軾怕不被他們所容忍，請(qǐng)求調(diào)到外地，任龍圖閣學(xué)士、杭州知州。元佑六年，召為吏部尚書(shū)，未到任。因弟弟蘇轍任尚書(shū)右丞，因此改任翰林承旨。蘇

37、轍辭去右丞，想和哥哥一同任侍從官，朝廷不許。蘇軾在翰林院幾個(gè)月，又因有讒言請(qǐng)求外調(diào)，于是以龍圖閣學(xué)士身份出朝任潁州知州。在此以前，開(kāi)封所屬各縣多有水災(zāi)，官吏不研究事情的本末，決開(kāi)那里的陂池湖沼，流入惠民河，惠民河不能容納， 以致陳州也多水災(zāi)。 又要鑿?fù)ㄠ嚢瑴虾头f河并流， 并且鑿開(kāi)黃堆想讓水流入淮河。 蘇軾剛到潁州，就派遣差吏用水平尺度量地形，發(fā)現(xiàn)淮河的漲水高出新溝近一丈，如果鑿開(kāi)黃堆，淮河水反而會(huì)流向潁州地區(qū)成為災(zāi)害。蘇軾向朝廷上言，朝廷接受了他的意見(jiàn)。高宗即位， 追贈(zèng)資政殿學(xué)士， 用他的孫子蘇符任禮部尚書(shū)。 又把他的文章放在身邊， 讀起來(lái)整天忘了疲倦，說(shuō)是文章的最高境界，親自寫(xiě)了集贊，賞賜給

38、他曾孫蘇嶠。追崇蘇軾又贈(zèng)太師，謚號(hào)文忠。古代詩(shī)歌閱讀古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。山中問(wèn)答李白問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間?！咀ⅰ看嗽?shī)題一作（山中答俗人 。窅（yo）然：遠(yuǎn)去貌，指幽深遙遠(yuǎn)的樣子。15. 下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是a. 詩(shī)的第一句起得突兀，后句接得迷離。俗人之問(wèn)，就是問(wèn)詩(shī)人為何要隱居，讓人覺(jué)得親切、自然、饒有情趣。以提問(wèn)的形式領(lǐng)起全篇，突出題旨，引起讀者的注意。b. 第二句，當(dāng)人們正要傾聽(tīng)答案時(shí)，詩(shī)人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。既表現(xiàn)出詩(shī)人喜悅而矜持的神態(tài)，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發(fā)讀者思索的興味。c. 三四

39、句，寫(xiě)“碧山”之景，其實(shí)也就是“何意棲碧山”的答案。用陶淵明桃花源記典故寫(xiě)花隨溪水，育然遠(yuǎn)逝的景色，和李煜“流水落花春去也”有異曲同工之妙。d. 全詩(shī)雖然只有四句，但是有問(wèn)、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利。虛實(shí)對(duì)比，實(shí)處的描寫(xiě)很形象，虛處的用筆一觸即止，詩(shī)意淡遠(yuǎn)，蘊(yùn)意幽邃。16. 這首詩(shī)和李白的望廬山瀑布相比，在表情達(dá)意上有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5. c16. 手法不同，本詩(shī)運(yùn)用設(shè)問(wèn)， 望廬山瀑布運(yùn)用了夸張手法；風(fēng)格不同，本詩(shī)落筆委婉含蓄， 望廬山瀑布風(fēng)格大氣豪放；情感不同，本詩(shī)傳達(dá)出詩(shī)人閑適喜悅之情，而望廬山瀑布表達(dá)了詩(shī)人豪邁之情?！窘馕觥俊?5 題詳解】本題

40、綜合考查鑒賞詩(shī)歌形象， 語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。 采用了客觀選擇題的形式。 解答此類(lèi)題目， 首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，c 項(xiàng)，“異曲同工之妙”錯(cuò)誤，李煜詞充滿(mǎn)傷感，李白詩(shī)溢滿(mǎn)喜悅之情。故選 c?！?6 題詳解】本題考查詩(shī)歌比較鑒賞的能力。比較鑒賞題有如下設(shè)題角度：從大方面看，比較閱讀題一般從“求同”、“求異”兩個(gè)方面來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題；從小方面看，可以從詩(shī)歌的體裁、題材、形象、語(yǔ)言、感情、思想內(nèi)容、表

41、現(xiàn)技巧等方面設(shè)題。本題要求分析兩首詩(shī)在表情達(dá)意上的不同。 山中問(wèn)答這是一首詩(shī)意淡遠(yuǎn)的七言絕句，“問(wèn)余何意棲碧山， 笑而不答心自閑”有問(wèn)有答， 是設(shè)問(wèn)手法； “桃花流水窅然去， 別有天地非人間”用語(yǔ)委婉含蓄，表達(dá)了詩(shī)人閑適喜悅之情。 望廬山瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”運(yùn)用夸張、比喻手法，想象豐富，奇思縱橫，氣勢(shì)恢宏，感情奔放。據(jù)此可以從運(yùn)用的手法、語(yǔ)言的風(fēng)格、表達(dá)的情感等方面分析?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的對(duì)比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩(shī)歌，另一種是運(yùn)用一首詩(shī)歌和課本中的一首詩(shī)歌進(jìn)行對(duì)比。一般選擇課本的詩(shī)歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，有時(shí)給出比較的對(duì)象，

42、有時(shí)不給。 如果給出就按要求進(jìn)行比較， 如果不給可以從詩(shī)歌的意象的選取、 詩(shī)歌的意境特征、情感差別、手法的運(yùn)用、寫(xiě)景的角度、詩(shī)歌的格調(diào)等方面著眼分析。名篇名句默寫(xiě)名篇名句默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在短歌行中，借用詩(shī)經(jīng)中的句子，表達(dá)自己對(duì)人才的渴望，這兩句是“_，_”。（2）韓愈師說(shuō)一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中“_，_”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。（3）浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫(xiě)想象的世界，他在夢(mèng)游天姥吟留別中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“_”和“_”。（4）大學(xué) 作為“四書(shū)”之一的“大人之學(xué)”， 開(kāi)篇指出： “大

43、學(xué)之道， _， 在親民， _?！敬鸢浮?1). 青青子衿(2). 悠悠我心(3). 位卑則足羞(4). 官盛則近諛(5). 霓為衣兮風(fēng)為馬(6). 虎鼓瑟兮鸞回車(chē)(7). 在明明德(8). 在止于至善【解析】【詳解】本題考查常見(jiàn)的名句名篇的默寫(xiě)。高考名篇名句情景式默寫(xiě)，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫(xiě)的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫(xiě)題所提示的語(yǔ)境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫(xiě)語(yǔ)句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫(xiě)句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫(xiě)語(yǔ)句中的難寫(xiě)字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě)：子衿、近諛、霓、鼓

44、瑟、鸞、至善。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下列小題。余秋雨在鄉(xiāng)關(guān)何處中寫(xiě)道，思鄉(xiāng)往往可以具體到一個(gè)河灣，幾棵小樹(shù)，半壁蒼苔。而我的鄉(xiāng)思落腳點(diǎn)卻不是河灣、小樹(shù)和蒼苔，。燈火，是一個(gè)個(gè)村落最為亮堂的眼睛。晚曦殆盡，鄉(xiāng)野漸漸被黑幔吞噬，這時(shí)一村落的某個(gè)人家便會(huì)亮起第一盞燈火，于是另一家也亮了，另一村落也亮了，一盞再一盞，全亮了。它們相互欣賞著，相互安撫著，相互守護(hù)著，直到整個(gè)村落安然眠睡，高枕無(wú)憂(yōu)。一盞燈火赫然醒來(lái)，在狗吠中也赫然有了起床聲，赫然有了開(kāi)門(mén)聲，一個(gè)村落蘇醒了，透過(guò)門(mén)窗的燈火穿過(guò)黑色熱烈地奔向遠(yuǎn)方，于是一盞又一盞燈火醒來(lái)，一個(gè)村落醒來(lái)了。 透過(guò)門(mén)窗的萬(wàn)家燈火穿過(guò)黑

45、色依舊奔向遠(yuǎn)方， 一個(gè)接連著一個(gè)， 大大小小左鄰右舍的村落齊刷刷地全醒了。村落與村落似乎很近，近得只要有一盞有意無(wú)意的燈火，整個(gè)鄉(xiāng)村便都在注目；，遠(yuǎn)得讓鄉(xiāng)人們循了燈火總要趟著黑走上個(gè)千折百回，才能完結(jié)一段心事，收獲一次喜悅。在我的鄉(xiāng)思里，不斷演繹著一幕幕播種和傳頌鄉(xiāng)情的美麗記憶。18. 文中使用了哪些修辭手法a. 對(duì)偶、借代、排比b. 對(duì)偶、借代、夸張c. 擬人、比喻、夸張d. 擬人、比喻、排比19. 文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)為： “這時(shí)一村落的某個(gè)人家便會(huì)亮起第一盞燈火， 于是另一家， 另一村落，一盞再一盞，全亮了?！睆恼Z(yǔ)意上看，二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？20. 請(qǐng)?jiān)谖闹袆?/p>

46、橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò) 10 個(gè)字。【答案】18. d19. 運(yùn)用反復(fù)手法，從點(diǎn)到面，富有動(dòng)態(tài)感，生動(dòng)形象，更能充分表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)燈火次第亮起來(lái)的喜悅之情，含蓄的表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情。20. 而是無(wú)數(shù)個(gè)鄉(xiāng)村的燈火卻又好像很遠(yuǎn)【解析】【18 題詳解】本題考查修辭方法的辨析。解答此類(lèi)試題，首先要了解常見(jiàn)的修辭方法：比喻、擬人、夸張、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等，然后通讀語(yǔ)段，了解句意，抓住關(guān)鍵信息，辨析所用的修辭方法，最后辨析各項(xiàng)修辭是否正確，用排除法選出分析正確的選項(xiàng)。本題中，d 項(xiàng)，此語(yǔ)段中沒(méi)有運(yùn)用夸張、借代的手法。故選 d?！?9 題詳解】本題考查

47、學(xué)生賞析語(yǔ)句的能力。這類(lèi)題型應(yīng)先找準(zhǔn)賞析的角度，如語(yǔ)言表達(dá)，寫(xiě)作手法，內(nèi)容情感等，還要結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。解答本題，首先分析兩個(gè)句子在表達(dá)上的不同之處，再分析原句的表達(dá)效果。“另一家也亮了”“另一村落也亮了”“一盞再一盞，全亮了”運(yùn)用了反復(fù)手法，“亮了”反復(fù)出現(xiàn)，充滿(mǎn)動(dòng)態(tài)感，形象生動(dòng)地表現(xiàn)鄉(xiāng)村人家次第醒來(lái)的場(chǎng)景。【20 題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。本題是嵌入型補(bǔ)寫(xiě)。解答此類(lèi)題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析推理、判斷，還要注意語(yǔ)言音節(jié)上的和諧及押韻。再?gòu)恼Z(yǔ)句內(nèi)容方面考慮,在時(shí)間上、事理上注意

48、先后順序。還要在上下語(yǔ)句中找到相對(duì)應(yīng)的信息。第 1 空，根據(jù)上文“不是河灣、小樹(shù)和蒼苔”和下文“燈火，是一個(gè)個(gè)村落最為亮堂的眼睛”推知應(yīng)填“而是無(wú)數(shù)個(gè)鄉(xiāng)村的燈火”； 第 2 空，根據(jù)上句“村落與村落似乎很近”和下句“遠(yuǎn)得讓鄉(xiāng)人們循了燈火總要趟著黑走上個(gè)千折百回”推知應(yīng)填“卻又好像很遠(yuǎn)”。21.假如你的班級(jí)以家鄉(xiāng)節(jié)日文化為主題，開(kāi)展一次調(diào)查活動(dòng)，你準(zhǔn)備采用什么方法進(jìn)行調(diào)查？為豐富家鄉(xiāng)節(jié)日文化內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合調(diào)查情況，提出合理建議，不少于 200 字。【答案】調(diào)查方式：專(zhuān)題訪談（或“采訪”） 、查閱文獻(xiàn)（或“網(wǎng)上查閱”） 、實(shí)地考察。端午節(jié)建議：1、談?wù)劧宋绻?jié)的傳說(shuō)、習(xí)俗，尤其是端午節(jié)和屈原的傳說(shuō)故事

49、，即人們過(guò)端午節(jié)適于我國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有 2000 多年的歷史，傳說(shuō)和我國(guó)古代大詩(shī)人屈原有關(guān)。 2、背一背跟端午節(jié)有關(guān)的詩(shī)詞。3、粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，你吃過(guò)的粽子是什么樣的？哪些食品可以做餡？4、包粽子需要哪些食材，怎樣包粽子，最后和家人一起學(xué)包粽子。5、辦一期與我國(guó)端午節(jié)有關(guān)的圖片、飾品展。5、送些粽子給敬老院的老人們。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作能力。具體考查學(xué)生語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。解答此類(lèi)試題要求考生審清要求，明確寫(xiě)作方向。對(duì)表達(dá)的總體要求是：觀點(diǎn)鮮明、說(shuō)服力強(qiáng)、語(yǔ)言簡(jiǎn)練得體、條理清晰。本題共兩問(wèn)，第 1 問(wèn)是調(diào)查方法，第 2 問(wèn)是就調(diào)查情況提出合理建議。首先，開(kāi)展調(diào)查活動(dòng)，

50、常用的方法是訪問(wèn)調(diào)查法、問(wèn)卷調(diào)查法?！皩?zhuān)題訪談”與“實(shí)地考察”屬于訪問(wèn)調(diào)查； 本題涉及的調(diào)查內(nèi)容是“家鄉(xiāng)節(jié)日文化”，因此可以采取上網(wǎng)查閱文獻(xiàn)等方法。第 2 問(wèn)，提出建議要結(jié)合調(diào)查情況，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，本著豐富家鄉(xiāng)節(jié)日文化內(nèi)涵的目的，有針對(duì)性地提出合理化建議，比如加大宣傳力度、舉行豐富多彩的傳統(tǒng)文化民俗活動(dòng)等。四、寫(xiě)作四、寫(xiě)作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。在某高中學(xué)校校園的“交通安全宣傳教育”櫥窗中， 宣傳文字內(nèi)容配有一張慘烈的車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)圖片。小王同學(xué)就此上書(shū)校長(zhǎng)，認(rèn)為學(xué)校里的安全教育宣傳“給圖給真相”用意雖好，但視覺(jué)沖擊力太強(qiáng)，不太適宜，建議另?yè)Q其他圖片，如漫畫(huà)等。校長(zhǎng)回復(fù)說(shuō)，漫畫(huà)太“溫馨”

51、，不能給人多少觸動(dòng)；人的生命只有一次，安全教育宣傳，只有“觸目”才能“驚心”。校園安全宣傳是“溫馨提示”好，還是“觸目驚心”好？為此，你的學(xué)校將舉行一場(chǎng)辯論會(huì)。如果你是這場(chǎng)辯論會(huì)的辯手，請(qǐng)寫(xiě)一篇辯詞，表達(dá)你的立場(chǎng)和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字?！敬鸢浮坷模河|目驚心的宣傳，更有含金量各位辯友：大家好！我方的辯題是“觸目驚心的宣傳，更有含金量”。毋庸置疑，校園安全教育的目的是為了防患未然，降低事故發(fā)生的幾率。因此，在宣傳效果上，相比和風(fēng)細(xì)雨的溫馨提示，觸目驚心更具含金量。唯有觸目，方能驚心。宣傳想要深入人心，必先能引發(fā)觸動(dòng)。因

52、觸動(dòng)而警覺(jué)，由警覺(jué)到自覺(jué)。如果宣傳不能觸發(fā)學(xué)生去關(guān)注、去體味、去思考，就很容易讓人視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，遑論安全教育的效果。有人不知道安全的重要性嗎？其實(shí)，大家都知道。但知道之力有限，安全事故頻現(xiàn)。新華社報(bào)道，我國(guó) 30%的傷害來(lái)自交通事故，每年死于交通事故超過(guò) 20 萬(wàn)人。而這些事故中，大部分是“完全可以避免的”。也就是說(shuō)，不夠注意、不夠謹(jǐn)慎是引發(fā)事故的頑疾。每每發(fā)生事故，當(dāng)事人無(wú)不痛哭流涕，悔不當(dāng)初。他們何曾沒(méi)有收到過(guò)來(lái)自路標(biāo)、親友乃至自己的“溫馨提示”？可見(jiàn)，溫馨提示的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。要想避免重蹈覆轍，教育者需要“觸目驚心”。之所以要觸目驚心，是因?yàn)槔硇缘摹爸馈背３Ｔ趨s熟睡?！爸馈币哌M(jìn)

53、內(nèi)心、融入血液、深入靈魂，則需感性認(rèn)知來(lái)做引擎。誠(chéng)然，漫畫(huà)等方式也可以表現(xiàn)安全的重要，但正如狄德羅所說(shuō)，“任何東西都敵不過(guò)真實(shí)”。觸目驚心的現(xiàn)場(chǎng)圖片將最壞的結(jié)果呈現(xiàn)出來(lái)，告訴我們悲劇不是尚未發(fā)生的一種可能，而是已然存在的無(wú)數(shù)事實(shí)。一張張真切而具體的圖片比任何文字都更具沖擊性，直視它們，人們想必更具代入感，更易體會(huì)到生命的脆弱與珍貴，進(jìn)而有所顧忌、加倍珍惜。而這些，不正是安全教育的目的嗎？也許有人說(shuō)，觸目驚心的宣傳會(huì)引起一些學(xué)生的不適。但這種不適，恰恰是宣傳的意義和精髓。讓人直面痛點(diǎn)、無(wú)從回避，甚至為過(guò)去的痛點(diǎn)而痛，才是避免下一個(gè)痛點(diǎn)的開(kāi)端。魯迅曾說(shuō)，“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓

54、的鮮血”?，F(xiàn)實(shí)不會(huì)因提示的溫馨就變得含情脈脈。如果慘痛的事故不曾因宣傳的委婉而減輕、消弭，就不要屏蔽掉外界的真實(shí)和殘酷。畢竟，“本真地理解和直面死亡”是高中生成長(zhǎng)中不可或缺的一課。而他們的年齡和認(rèn)知，也足以面對(duì)和理解這種“不適”。在想搶紅燈時(shí)，那個(gè)提起腳又放下的猶豫瞬間，正是這種“不適”形成的條件反射。在生死攸關(guān)的安全教育面前，下一劑猛藥，變不痛不癢為觸目驚心，顯然更具含金量。學(xué)校的做法正是寧可當(dāng)時(shí)聞議論，不要事后聞哭聲。在學(xué)生們熱切地關(guān)注、討論、建議中，這次安全教育已因“觸目驚心”而完美謝幕?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查材料作文的寫(xiě)作能力。讀懂材料是材料作文寫(xiě)作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語(yǔ)不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。審題：通讀材料可知，這段文字主要對(duì)校園交通安全教育的不同宣傳方式進(jìn)行了討論。某高中學(xué)校校園的“交通安全宣傳教育”櫥窗中一張慘烈的車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)圖片引發(fā)的兩方爭(zhēng)論： 就校園安全宣傳問(wèn)題， 以小王同學(xué)為代表的一方主張的溫馨提示好， 而以校長(zhǎng)為代表的校方則主張的觸目驚心好。 這其實(shí)是一場(chǎng)正反方的辯論。學(xué)生可選擇