大二下學(xué)期古代文學(xué)期末整理0001

1、大二上學(xué)期古代文學(xué)期末考試復(fù)習(xí)整理2014.1.1題型：填空15分，名，解釋20分，簡答20分，論述20分，賞析25分注：加粗的部分是老師上課筆記寫過的。如背不了全部，重點(diǎn)記憶加粗部分。北宋詩:1、白體P21 （現(xiàn)實(shí)主義，樸素）：定義：宋初效法白居易近體詩而寫成的詩。代表作家：李昉、徐鉉、王禹脩等。內(nèi)容多寫流連光景的閑適生活，風(fēng)格淺切特點(diǎn)：他們的詩主要是模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩, 清雅。代表作：徐鉉的翰林酬唱集，李昉與李至的二李唱和集。評(píng)價(jià)：與五代詩風(fēng)一脈相承，但僅模仿了白居易詩風(fēng)的一個(gè)方向。2、晚唐體P22 （隱士生活，清淡）：定義：宋初模仿唐代的賈島、姚合詩風(fēng)而寫成的詩

2、。宋人把賈、姚看成晚唐詩人，所以命名為晚唐體。代表有兩群體：一是“九僧”；二是林逋、潘闞、魏野、寇準(zhǔn)等隱逸之士。特點(diǎn)：多寫山林隱逸，具有遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的情調(diào)。評(píng)價(jià)：晚唐體為后來“永嘉四靈”對(duì)詩風(fēng)的探索作出了巨大貢獻(xiàn)?；莩绯删妥罡摺＞派w上具有隱逸情趣，寫詩題材狹窄，局限于詠山林景物，意境不夠完整。代表作有秋徑模仿賈島的字斟句酌，也頗有白體詩平易流暢的傾向。代表作有林逋的山園小梅。寇準(zhǔn)是晚唐體的盟主。3、西昆體P23（用典精巧，華麗，缺乏思想及時(shí)代精神，但是三體中成就最突出的一體）：定義：宋初學(xué)李商隱兼學(xué)唐彥謙而寫成的詩。得名于西昆酬唱集（楊億主編），其主要內(nèi)容是懷古詠史、詠物或描寫流連光景的生活。

3、代表人物：楊億、劉筠、錢惟演特點(diǎn)：內(nèi)容多寫詠史、詠物，流連光景的閑適生活，藝術(shù)上追求隊(duì)長工整，用事深密，文字華美?？浯罅死钤姷男问降?頁共10頁美，重對(duì)偶和用典，堆砌辭藻，文字華美，表現(xiàn)出整飭、典麗的藝術(shù)特征。代表作：劉筠的漢武、楊億的南朝等。評(píng)價(jià)：西昆體的詩風(fēng)有一定的深度，雖然思想寬泛，但顯示了高妙的藝術(shù)技巧和深厚的藝術(shù)素養(yǎng)。4、歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的詩人革新 P41 （戲答元稹，詩的散文化，以議論為詩，具體見書筆記，和資料二）5、梅堯臣P46 （追求平淡，宋詩開山之祖，魯山山行）是北宋前中期專力寫af的詩人，存詩2 800多首。突出的貢獻(xiàn)是，對(duì)宋詩取材廣泛有重要影響。題材走向是寫日?，嵤?，體現(xiàn)了宋代

4、詩人的開拓精神。平淡之風(fēng)格：不是對(duì)陶淵明的照搬，有自己的特點(diǎn)。”作詩無古今，唯造平淡難?！?、半山體P51:定義：又稱為王荊公體，半山絕句，主要指宋代詩人王安石晚年的詩歌創(chuàng)作。特點(diǎn)：最具代表性的內(nèi)容是寫景抒情的絕句，這些詩描寫細(xì)致，修辭巧妙，韻味深永，是以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格體現(xiàn)出的唐詩的復(fù)歸。雅麗精絕，脫去流俗。代表作：雪干書湖陰先生壁等。評(píng)價(jià)：王詩在當(dāng)時(shí)詩壇上自成一家，其成就也足列入宋詩大家的行列，是江西詩派的先驅(qū)。7、蘇軾P54 （詩詞文，具體見書筆記）。8、蘇門四君子：北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒的并稱。9、黃庭堅(jiān)P74 （具體見書筆記，寄黃幾復(fù)，考）：詩歌題材大都是思親懷友、感時(shí)抒

5、懷、描摹山水和書畫的詩，人文意象豐富。自成“山谷體”：提倡以故為新，變俗為雅，有“點(diǎn)石成金”和“奪胎換骨”之說，工于煉字和用典，風(fēng)格生新瘦硬，力求出人意表。10、陳師道P7611、江西詩派P79 （整體發(fā)展）：定義：是指宋代在黃庭堅(jiān)影響下形成的詩歌流派。得名于呂本中的江西詩社宗派圖。形成過程：宋徽宗初年，呂本中作江西詩社宗派圖，名稱正是出現(xiàn)，江西詩派一直延續(xù)到南宋直到宋末，宋末的方回做了總結(jié)，提出一祖三宗之說。一祖為杜甫，三宗為黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義。代表人物：三宗黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義。特點(diǎn)：講究用典，生新瘦硬。評(píng)彳: “江西詩派”是宋代影響最大的一個(gè)詩歌流派 ，是宋詩發(fā)展過程中的重要環(huán)節(jié)。

6、江西詩派是宋代影響最大的一個(gè)是個(gè)流派，可以說是中國歷史上第一個(gè)有組織、有理論宗旨的詩歌流派。宋徽宗初年，呂本中作江西詩社宗派圖，把黃庭堅(jiān)、陳師道為首的詩歌流派取名為“江西詩派”。并尊黃庭堅(jiān)為詩派之祖，下列陳師道等二十五人。到了宋末，方回因?yàn)樵娕沙蓡T多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就把杜甫成為江西詩派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱作“三宗”，提出“一祖三宗”之說。靖康事變之后，呂本中在理論上提出了 “活法”之說，即主張擺脫既有的法則而自有所得，其中并沒有特定的風(fēng)格論內(nèi)容，這意味著江西詩派內(nèi)部的新變。12、呂本中的“活法” P81:定義：南宋之初，由江西詩派最重要的詩話家呂本中提出的著名的詩派理論主張。所謂

7、“活法”，即主張擺脫既有的法則而自有所得，其中并沒有特定的風(fēng)格論內(nèi)容，這個(gè)理論主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)詩壇上盛行的黃庭堅(jiān)的江西詩法的詩歌法則。評(píng)價(jià)：“活法”說的提出具有重要的革新精神， 意味著后期江西詩派的內(nèi)部的演變。南宋詩：13、陸游P116 （融浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義，具體見書筆記，結(jié)合資料二）14、誠齋體P123（詩歌理趣特點(diǎn)，以活法寫理趣）：定義：楊萬里創(chuàng)作的詩體，因其號(hào)為誠齋而得名。特點(diǎn)：內(nèi)容多寫自然風(fēng)物，日常生活情趣，富有理趣，藝術(shù)上活潑自然，具有幽默感，所寫客觀事物富有生機(jī)與靈性，想象奇特，語言淺近流暢，也有不耐咀嚼的缺點(diǎn)。15、范成大P124 （田園詩）16、永嘉四靈P169:定義：指永嘉（

8、溫州）地區(qū)的四位詩人：徐照、徐磯、趙師秀、翁卷，四人都出自于葉適門下，各人字中均有靈字，被葉適稱為“四靈”。特點(diǎn)：他們均為布衣，生活面狹小，詩歌內(nèi)容單薄，多為題詠、酬唱之作，以五律見長，師于賈島姚合。評(píng)價(jià)：力求擺脫江西詩派的影響，對(duì)江湖詩派有較大影響。17、江湖詩派P171:定義：南宋后期，下層知識(shí)分子，以江湖謁客為主的一大群詩人合稱。是一個(gè)十分松散的作家群體，只是具有十分相似的創(chuàng)作傾向，沒有統(tǒng)一的宗主。陳起為上述詩人刻印詩集，總稱為江湖集。第3頁共10頁代表詩人：劉克莊、戴復(fù)古等。特點(diǎn)：情況比較復(fù)雜，多為獻(xiàn)謁詩，歌功頌德，但也有少數(shù)能自出機(jī)杼。（如劉克莊，戴復(fù)古，成就也最高 ）代表作：葉紹翁

9、游園不值，劉克莊苦寒行。評(píng)價(jià)：從總體上看，江湖詩派的風(fēng)格仿效“四靈”，學(xué)習(xí)晚唐，但取經(jīng)比“四靈”更寬闊一些，基本上代表了南宋后期詩壇的風(fēng)尚。18、南宋末年：英雄詩人，文天祥；移民詩人（對(duì)前朝的眷戀）P17319、元好問（詩歌創(chuàng)作和藝術(shù)成就）P177（結(jié)合資料二）元代詩文：20、雅正定義：是詩風(fēng)以溫柔敦厚為皈依。是題材以歌詠升平為主導(dǎo)。當(dāng)時(shí)興盛，但其實(shí)影響是負(fù)面的。影響：消解了對(duì)社會(huì)、政治的批判功能，也削弱了抒發(fā)真情實(shí)感的抒情功能。詩壇上最流行的是歌功頌德、粉飾太平和贈(zèng)答酬唱、題詠書畫的題材，僅有少數(shù)詩人能突破這種風(fēng)氣（元詩四大家）21、元詩四大家P306 （具體四人見書筆記）：定義：是指元代中

10、期出現(xiàn)的詩人群，分別指虞集【最優(yōu)秀】、楊載、范槨、揭篌斯四位詩人。特點(diǎn)：四人的都是館閣大臣，創(chuàng)作詩取材于漢魏，題材內(nèi)容上大致相同，藝術(shù)上也比較相近，其共同點(diǎn)主要有兩個(gè)：音節(jié)典型地體現(xiàn)了元代是以唐為宗追求典雅，形式工整，不尚奇尚新，而尚雅。中期詩學(xué)觀念崇尚“雅正”的特點(diǎn)。代表作：虞集挽文山丞相。評(píng)價(jià)：“元詩四大家”的詩歌創(chuàng)作典型地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)流行的文學(xué)觀念和風(fēng)尚，所以備受時(shí)人稱譽(yù)，對(duì)元代的詩風(fēng)也有一定的突破。22、鐵崖體P307:定義：是指元末最具藝術(shù)個(gè)性的詩人楊維楨創(chuàng)立的詩體。楊維楨號(hào)鐵崖，因此其詩稱“鐵崖體”。特點(diǎn)：他的詩多事詠史擬古之作，在藝術(shù)上強(qiáng)烈主張藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性化，追求構(gòu)思的超乎尋常，融

11、會(huì)漢魏樂府以及李白、杜甫、李賀等人的長處，以氣勢雄健的奇思幻想突破了元代中的期詩歌甜熟平穩(wěn)的畦徑，給人石破天驚的感覺，追求力度感，但他的詩有時(shí)也有一味求奇、詭異晦澀的特點(diǎn)。 代表作：鴻門會(huì)評(píng)價(jià)：楊維楨的“鐵崖體”是元代后期的詩人追求新奇，張揚(yáng)個(gè)性的詩風(fēng)的顯著標(biāo)志，與元中期詩風(fēng)區(qū)別較大。散文：23、歐陽修（革新詩文，怎樣革新【理論上，實(shí)踐上，科舉考試制度干預(yù)之風(fēng)】）24、蘇軾，散文觀念（不違背文以載道同文學(xué)本身的獨(dú)立價(jià)值的追求）25、南宋散文，政論文，筆記體。詞：重視宋代文學(xué)26、晏殊（歐陽修，放人去揚(yáng)州，漁家傲）27、柳永（望海潮、雨霖鈴）28、蘇軾（“以詩為詞”的詞學(xué)觀和表現(xiàn)，念奴嬌水調(diào)歌頭

12、）29、蘇門六君子：黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒、陳師道、李度。30、周邦彥（詞集大成者）31、辛棄疾（文章與詞是他的主要?jiǎng)?chuàng)作，以文為詞的創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)詞境的開拓）32、姜夔（揚(yáng)州慢）33、吳文英P149 （理解即可）：亦夢亦幻的境界：意在超越前人，要求變換手法，包括藝術(shù)思維。即將常人眼中的實(shí)景化為虛幻，將常人心中的虛 幻化為實(shí)有。通過奇特的想象營造如夢如幻的境界。突變性的章法結(jié)構(gòu)：繼周邦彥的詞之后進(jìn)一步打破時(shí)空變化的通常之序，把不同時(shí)空的場景濃縮于統(tǒng)一畫面之內(nèi)，或者將實(shí)有與虛幻放置在一起，使詞境撲朔迷離。其詞境中的結(jié)構(gòu)是突變性的，不用虛字表示轉(zhuǎn)折，也不用實(shí)字加以 提示，沒有任何線索可尋，難懂。典

13、型的意識(shí)流。吳詞具有多義性，生歧義。密麗深出的風(fēng)格：a語言的搭配：字句組合，打破正常語序和邏輯慣例，完全憑主觀的心理感受，隨意組合。b詞脈的跳躍性不大，多為密密麻麻的描寫。c使用表現(xiàn)色彩的詞匯，裝飾詞組，從而體現(xiàn)象征意義。指描摹物態(tài)、體貌、動(dòng)作，很少使用名詞，動(dòng)詞形容，而是使 用一些情緒化、修飾性、色彩性極強(qiáng)的偏正詞組，如寫池水：漲膩紅波，寫云彩：俏霞艷錦。元朝:34、 （d匕）雜居【J P24935、關(guān)漢卿P218（竇娥冤，結(jié)合資料二）36、王實(shí)甫P226（見書筆記，結(jié)合資料二）37、（四大）南戲：定義：最早出現(xiàn)于浙江溫州（舊名永嘉），稱為“溫州雜劇” “永嘉戲曲”，亦稱南曲，后人為有別于北

14、方雜劇，簡稱為南戲。南戲是在敘事性說唱文學(xué)高度成熟的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，是宋以來的民間小戲。體例上，南戲的篇幅一般比較長，有獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱等各種形式，靈活自由，以愛情戲?yàn)橹?，格調(diào)輕柔婉轉(zhuǎn)，而北方雜劇則比較高亢。代表作：張協(xié)狀元琵琶記評(píng)價(jià)：在當(dāng)時(shí)，南方的南戲 與北方的雜劇相互輝映，其成熟的戲劇表現(xiàn)藝術(shù)，為元雜劇的成熟奠定基礎(chǔ)。38、雜劇中心的南移及原因。39、散曲 P29140、散曲體制上的特點(diǎn)，散曲的藝術(shù)特點(diǎn)，散曲作家，三類代表，散曲的文體組成要求41、小令：代表作：馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思42、諸宮調(diào)P206:定義：諸宮調(diào)是使用多個(gè)宮調(diào)的說唱文學(xué)形式，主要流行于宋金時(shí)期。特點(diǎn)：北方諸宮調(diào)多以琵琶和箏作為

15、伴奏，南方則以笛子伴奏，其中唱的部分用多種宮調(diào)串接而成，其間插入一定的說白，與唱詞配合，敘述有人物、情節(jié)的長篇故事。代表作：西廂記諸宮調(diào)評(píng)價(jià)：其唱調(diào)中有接近代言的部分，對(duì)戲劇藝術(shù)發(fā)展有重要影響，后來說唱發(fā)展到舞臺(tái)表演，形成雜劇。43、套數(shù) P292:定義：又稱“套曲”、“散套”、“大令”，是從唐宋大曲、宋金諸宮調(diào)發(fā)展而來的。套數(shù)的體式特征最主要的有三點(diǎn)：即它由同一宮調(diào)的若干首曲牌連綴而成，各曲押一部韻，通常在結(jié)尾部分還有尾聲代表作：關(guān)漢卿南宮一枝花不伏老簡答題:1、元雜劇衰落的原因：外因：雜劇重心的轉(zhuǎn)移；南戲的沖擊隨著元軍揮師江南那，占領(lǐng)南宋都城臨安，逐漸形成了以杭州為中心的雜劇創(chuàng)作圈，當(dāng)時(shí)興

16、盛于北方的雜劇 藝術(shù)，伴隨南征的大軍和南遷的人口來到北方，時(shí)事的變遷，使得文人參與逐漸減少，雜劇創(chuàng)作便出現(xiàn)危機(jī)。而后南 方的南戲便綜合雜劇體例所長，棄其所短，逐漸取代了雜劇，成為劇壇上的主流，贏得了觀眾的喜愛。內(nèi)因：體例上的缺陷雜劇是由一人主場的形式，明顯地有著說唱文學(xué)的痕跡，雖然能較透徹地反映人物的內(nèi)心世界，但其他角色 只能作為陪襯，限制了舞臺(tái)表現(xiàn)力。而相比之下，南戲更為靈活，有對(duì)唱、輪唱、獨(dú)唱等各種形式，有利于刻畫各種 人物形象。同時(shí)，雜劇一本四折，篇幅短小，也限制了作家的發(fā)揮，而南戲的篇幅可長可短，適于演出，更符合戲劇 的本質(zhì)。2、江西詩派的形成、發(fā)展與演變形成：北宋詩壇繼蘇軾，之后的詩

17、人黃庭堅(jiān)，作詩講究法度，題材偏重書齋生活，很快成為了青年詩人學(xué)習(xí)的典范。于是，一個(gè)以黃庭堅(jiān)為核心的詩歌流派逐漸形成。確立：宋徽宗初年，呂本中作江西詩社宗派圖，把黃庭堅(jiān)，陳師道為首的詩歌流派取名為“江西詩派”，這是江西詩派的正是確立。發(fā)展：北宋末突然發(fā)生的靖康之變，使整個(gè)詩壇震驚，代表詩壇風(fēng)氣的江西詩派也因此而發(fā)生了深刻的變化。呂本中最早用詩歌記錄了那場事變。演變：南宋初期，江西詩派的幾個(gè)杰出詩論家理解并繼承了黃庭堅(jiān)的始終求新求變，自成一家的精神。在這個(gè)演變過程中，最具革新精神的首推呂本中的“活法”說，這意味著江西詩派內(nèi)部的新變。3、西廂記的藝術(shù)成就：劇情波瀾起伏，常常是一波未平一波又起，懸念叢

18、生。如“張君瑞害相思、孫飛虎兵圍普救寺、老夫人許婚、賴婚、拷紅、逼試、送別”等場景，一環(huán)扣一環(huán)，引人入勝。戲劇沖突明顯，情節(jié)曲折。西廂記中的兩組矛盾形成一主一輔兩條線索相互制約，推動(dòng)者情節(jié)的發(fā)展。主要矛盾是老婦人對(duì)鶯鶯、張生、紅娘為一方的矛盾，次要矛盾是鶯鶯、張生、紅娘之間的性格矛盾，主次矛盾相輔相成，戲劇沖突明顯。人物形象鮮明，性格獨(dú)特。西廂記里的人物是王實(shí)甫刻畫出的新的形象，與前人有所迥異，如“鶯鶯的性格中，既有對(duì)愛情的追求，又有對(duì)其自身身份的顧忌”（新舊思想交織在她的心中）。紅娘是個(gè)丫頭，王實(shí)甫把她刻畫得口齒伶俐，活潑可愛。有成功的對(duì)人物的心理描寫與側(cè)面描寫如“鶯鶯對(duì)愛情的追求， 既是急

19、急切切，又有含蓄忐忑的心理，”她有時(shí)一本正經(jīng)，對(duì)紅娘有所顧忌；有時(shí)又扭捏尷尬，把張生弄得昏頭轉(zhuǎn)向，這些在劇中都有舞臺(tái)提示，都異常強(qiáng)烈地揭示出人物的內(nèi)心世界。語言藝術(shù)上，曲詞以秀麗華美見稱，劇中多處的語句帶有抒情詩的成分，前人評(píng)價(jià)為“字字當(dāng)行，言言本色”。既有“碧云天，黃花地”的雅句，又有“擦倒蒼蠅，光油油耀花人眼睛”的俗語，雅俗結(jié)合，使得戲劇更加受到觀眾的喜愛。4、結(jié)合作品分析關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就/特色（竇娥冤）戲劇結(jié)構(gòu)完整，即四折之間聯(lián)系緊密，安排巧妙，開關(guān)不拖沓，結(jié)尾不松懈。如歷史劇單刀會(huì)共有四折，第一折與第二折追述關(guān)羽的英雄業(yè)績，為關(guān)羽之后的出場進(jìn)行反復(fù)渲染與鋪墊，第三折關(guān)羽以出場就氣度

20、不凡，到了第四折則是戲劇發(fā)展的高潮，當(dāng)關(guān)羽理直氣壯地駁斥魯肅的要求后，全劇戛然而止，結(jié)尾干凈而有力。重視舞臺(tái)演出的效果，戲劇沖突明顯，情節(jié)曲折，波瀾迭起。如竇娥冤中，張?bào)H兒的蠻橫行徑與官府的顛倒黑白使得戲劇的矛盾沖突一步步升級(jí)，竇娥與婆婆與張?bào)H兒之間都有矛盾沖突；同時(shí)，在劇中，竇娥以出場，面臨異常嚴(yán)峻的戲劇情境，“她的命運(yùn)如何” 一下子成了戲劇演出的重點(diǎn)，全劇的主要矛盾，由此逐步展開。雜劇的人物形象鮮明生動(dòng)，氣質(zhì)個(gè)性多變。如救風(fēng)塵中的趙盼兒和望江亭中譚記兒，她們是勇于反抗的弱小女性；單刀會(huì)中的關(guān)羽是光明磊落，具有卓越政治遠(yuǎn)見的英雄形象；竇娥冤中的竇娥是維護(hù)自尊的悲劇女性形象融合口語方言和詩詞于

21、一體，語言通俗易懂，適合演出，顯示了 “寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事”則如其口出的本色特點(diǎn)。如單刀會(huì)中，既有“大江東去浪千疊” “年少周郎何處也”的詩一般的語句，又有“則為你三寸不爛舌，惱犯我三尺無情鐵”的俗語，從而形成一個(gè)自然真切、色彩斑斕的語言世界。5、歐陽修散文的觀點(diǎn)/豐張：繼承“韓柳”古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，認(rèn)為儒家之道是與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的、主張“文道并重”，道勝文至。他認(rèn)為“道純則充于中者實(shí)，中充實(shí)則發(fā)為文者輝光”首先要變得充實(shí)，文章自然就變得“輝光”。歐陽修并不完全反對(duì)駢文，他認(rèn)為駢文“茍合于理，未必為非”，對(duì)楊億等人的“雄文博學(xué)，筆力有余”也頗為贊賞,所以其文學(xué)觀比較開明。6、

22、柳永詞的新變（變在哪里）(1)大量使用慢詞長調(diào)唐五代以來，詞的體式以小令為主，一直到北宋中期，柳永大力創(chuàng)作慢詞，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。以前的小令篇幅較短，而慢詞的篇幅擴(kuò)大，如柳永最長的慢詞戚氏。在慢詞的體例上，創(chuàng)造詞調(diào)最多，自創(chuàng)新腔，自創(chuàng)三疊詞，豐富了詞調(diào)，如望海潮是他的自度曲。(2)題材領(lǐng)域的開拓柳永詞的創(chuàng)作主要有兩大題材：前期是城市題材，后期是羈旅題材。城市題材：這主要展現(xiàn)市井的繁華生活，反映城市風(fēng)光和太平盛世，如望海潮“錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。有三秋桂子，十里荷花?！睆淖匀恍蝿俸徒?jīng)濟(jì)繁華的兩個(gè)角度真實(shí)描繪出杭州的美景和民眾的樂 事，這在從前的詞的題材中是沒有的。羈旅題材：柳永由應(yīng)歌而寫轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕沂銓?，主要表現(xiàn)羈旅行役之感，這類題材以前大多是詩所表現(xiàn)的，詞中幾乎沒有。比如八聲甘州中，“是處紅衰翠減，苒苒物華休