2014高一第二學(xué)期期末復(fù)習(xí)卷

1、唐山市2013-2014學(xué)年度高一年級(jí)第二學(xué)期期末沖刺模擬試題一、（18分，每小題3分）1下列詞語中加點(diǎn)字的讀音全對(duì)的一項(xiàng)是（ ）A、孛（bó）老 亢（kàn）旱 劊（kuì）子手 羅綺（q）B、同衾（qn） 哀慟（dòn） 針灸（ji） 諦（dì）聽C、凝（níng）噎 螺髻（jì） 孱（càn）頭 痙（jìn）攣 D、盜跖（zhí） 崔嵬（wi） 冠冕（min） 列觀（guàn）2下列詞語沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng) （ ）A殘羹冷炙 浮想連翩 富麗堂皇 震耳欲聾B一蹴而就 義憤填贗 翠錦斑斕

2、 崇山峻嶺C心蕩神馳 斑駁陸離 一泄千里 玲瓏剔透D變幻莫測(cè) 豁然開朗 完璧歸趙 亭亭玉立3下列句子中加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是 ( ) A史蒂芬·斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)的辛德勒的名單這部電影完美得簡(jiǎn)直令人無法挑剔，它的存在是電影的一種永恒，很難成為明日黃花。B. 隨著調(diào)查的深入，波士頓爆炸案這一聳人聽聞的事件得到了持續(xù)報(bào)道，關(guān)于兩名嫌犯的信息被不斷公之于眾。C“命！不公平的命指使我來的?！濒斒唐既旰笤谥芗液椭軜銏@萍水相逢后，大聲斥責(zé)其偽善和專制。D在柳永鳳棲梧中，我們仿佛看到了詞人一個(gè)人在危樓煢煢孑立的身影；也看見他那望斷天涯低迷而落寞的目光。 4下列各句中，沒有語病的一句是 ( )A

3、新修訂的機(jī)動(dòng)車駕駛證申領(lǐng)和使用規(guī)定突出規(guī)范駕駛行為、增強(qiáng)安全意識(shí)為原則，對(duì)闖黃燈、故意遮擋號(hào)牌等行為加大了處罰力度。B在先后發(fā)布“襲擊紐約”、“襲擊華盛頓”的視頻后，朝鮮22日發(fā)布新的宣傳視頻，顯示“朝軍大舉進(jìn)攻韓國(guó)，傘兵降落到韓國(guó)首爾與韓國(guó)士兵巷戰(zhàn)，將15萬美國(guó)公民劫持為人質(zhì)”。C殲15飛機(jī)是中國(guó)自行設(shè)計(jì)研制的首型艦載多用途戰(zhàn)斗機(jī)，它具有作戰(zhàn)半徑大、機(jī)動(dòng)性好、載彈量多等特點(diǎn)，被譽(yù)為兇猛強(qiáng)悍的空中“飛鯊”。D當(dāng)澳大利亞籍主裁判本杰明·威廉姆斯吹響終場(chǎng)哨聲時(shí)，剛剛用跌倒換來一次助攻的張琳芃狠狠地將球遠(yuǎn)遠(yuǎn)地開到對(duì)方半場(chǎng)，仿佛只有這樣就能稍稍釋放一些壓力。5依次填入下面一段文字橫線處的語句

4、，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )家風(fēng)是支撐一個(gè)家庭乃至一個(gè)家族世代前行的精神內(nèi)核，也影響著整個(gè)民族的價(jià)值觀和道德取向。今天，_，_，_。_，_，_，傳遞豐富、質(zhì)樸、真誠(chéng)的社會(huì)主義核心價(jià)值理念。從“家風(fēng)”入手做文章正是媒體不容回避的責(zé)任通過廣大群眾的參與應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的陣痛與挑戰(zhàn)千方百計(jì)引導(dǎo)全民樹立正確的價(jià)值觀恰能將中華傳統(tǒng)文化精華與當(dāng)代國(guó)人的價(jià)值追求巧妙結(jié)合A. B. C. D.6下列文句斷句不正確的一項(xiàng)是（ ） A且足下昔以單車之使/適萬乘之虜/遭時(shí)不遇/至於伏劍不顧/流離辛苦/幾死朔北之野/丁年奉使/皓首而歸 B方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢(shì)不過誅/然士或怯懦而不敢發(fā)/相如一奮/其氣威信敵

5、國(guó)/退而讓頗/名重太山 C秦穆之于晉相與之久也相信之深也相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎 D是謀非吾所能及也/無已/則有一焉/鑿斯池也/筑斯城也/與民守之/效死而民弗去/則是可為也二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7-9題唐代統(tǒng)治者將西域視為應(yīng)對(duì)突厥和吐蕃威脅的戰(zhàn)略側(cè)翼，采取了意義深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，特別是實(shí)行了以漢文化為主體、多元文化融合的文化實(shí)邊策略，改變了南北朝以來的對(duì)立局面。并以前所未有的民族文化向心力和民族認(rèn)同的凝聚力，有效保持了西域的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展，從而使絲綢之路暢通東西，大唐文明輻射歐亞，成就了中國(guó)歷代中央王朝統(tǒng)治西域的一段經(jīng)典時(shí)期。張騫通西域后，隨著

6、大批漢人進(jìn)入西域，漢文化也隨之在西域傳播開來，作為中原傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的儒學(xué)也傳入西域。唐王朝國(guó)力強(qiáng)盛，文化繁榮，深深影響了統(tǒng)一后的西域。儒學(xué)文化日漸成為西域民眾日常行為的規(guī)范和道德禮儀的操守。儒家經(jīng)典思想被正式納入西域子弟參加朝廷科舉取士的考核內(nèi)容，許多吐魯番文書都體現(xiàn)了儒家思想在西域社會(huì)普遍傳播的事實(shí)和對(duì)西域民眾的影響程度。正是因?yàn)橐匀寮宜枷霝橹黧w的漢文化在西域社會(huì)的廣泛傳播，鐵勒首領(lǐng)、名將契必何力雖為一介武夫，亦可隨口誦出“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”的佳句。同時(shí)，中華傳統(tǒng)文化也逐步嵌入到西域各宗教之間。唐代是西域宗教史上一個(gè)集大成的時(shí)期，薩滿教、佛教、襖教、景教、道教等宗教相互滲透，相互融

7、合，形成了以佛教為主的多宗教并存格局。中華傳統(tǒng)文化深深植入到各個(gè)教派之中。在吐魯番出土的佛教文書中有大量“急急如律令”的道教術(shù)語，而回鶻文摩尼教經(jīng)典中亦有釋迦四門觀和阿難達(dá)法問的佛經(jīng)內(nèi)容。在西域，孝也成為儒、釋、道等文化內(nèi)涵中的根本內(nèi)容。唐代文化認(rèn)同政策，有效促進(jìn)了西域民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。從南北朝到隋唐，是一個(gè)民族文化大融合的時(shí)期，以高昌為代表的西域諸國(guó)仰慕中原文化，使?jié)h文化在少數(shù)民族中廣為傳播，在西域社會(huì)中形成了較好的社會(huì)基礎(chǔ)，加之唐代民族政策的包容和開放，使唐代的文化實(shí)邊政策被唐代西域社會(huì)普遍接受。在這種民族融合和天下一家的氛圍中，民族平等與文化融合成為唐朝重要的治邊之策。這種民族一體與文

8、化融合的思想成為唐代社會(huì)的主流觀念?！叭A夷一家”的思想在玄宗時(shí)期達(dá)到了一個(gè)新的高度，充分體現(xiàn)了唐朝時(shí)期民族融合的發(fā)展程度。各民族尊奉唐太宗為“天可汗”，成為包括西域在內(nèi)的各民族的“可汗”，中華一統(tǒng)的局面由此達(dá)到新的高度，影響深遠(yuǎn)。文化認(rèn)同與唐朝治理西藏的正確策略，共同形成了多民族文化同存共生的良好局面。大量中原民眾、商人、求法僧人、文人志士等到達(dá)西域，與西域民族雜居相處，在語言、習(xí)俗、文化、信仰等領(lǐng)域相互交融，共同發(fā)展，提高了各民族對(duì)中原文化的認(rèn)同，增強(qiáng)了西域各民族對(duì)中原王朝的向心力，不僅在戰(zhàn)略上使“西北邊患，蕩然一清”，而且西域由漢代以來單純的軍事防御地區(qū)變?yōu)樯鐣?huì)相對(duì)穩(wěn)定的區(qū)域，成為大唐文化

9、向中亞的自然延伸的地域。7下列關(guān)于文化認(rèn)同的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）A從南北朝到隋唐，是一個(gè)民族文化大融合的時(shí)期，民族一體與文化融合的思想一直是其主流觀念。B唐代統(tǒng)治者對(duì)民族文化認(rèn)同的重視與對(duì)西藏的正確治理，有效促進(jìn)了西域民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，使西域成為大唐文明向中亞的自然延伸的地域。C張騫通西域后，儒家文化迅即深深植根于西域民眾的思想觀念和日常生活之中。D隨著漢文化在西域傳播開來，大批中原民眾、商人、求法僧人、文人志士等隨之進(jìn)入西域，把作為中原傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的儒學(xué)也傳入西域。8下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）A儒家經(jīng)典思想被正式納入西域子弟參加朝廷科舉取士的考核內(nèi)容，

10、說明中華傳統(tǒng)文化在西域社會(huì)普遍傳播的事實(shí)和對(duì)西域民眾的影響程度。B唐王朝國(guó)力強(qiáng)盛，文化繁榮，對(duì)西域產(chǎn)生了深刻的影響，以至統(tǒng)一后的西域各民族普遍接受了儒學(xué)經(jīng)典的基本思想和價(jià)值觀。C“華夷一家”的思想在唐太宗時(shí)期達(dá)到了一個(gè)新的高度，各民族尊奉太宗為“天可汗”，成為包括西域在內(nèi)的各民族的“可汗”。D在吐魯番出土的佛教文書中有大量“急急如律令”的道教術(shù)語等表明不同宗教用語在西域同存共處，相互夾雜的現(xiàn)象，體現(xiàn)了多元宗教與中原文化的融合。9下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 （ ）A宗教作為一種思想意識(shí)和文化，在促進(jìn)民族交流和融合中，具有不可忽視的作用。B唐代，西域各民族對(duì)中原王朝有著極大的向心力，這充分反

11、映了唐王朝治理西域的文化認(rèn)同政策的有效性。C鐵勒首領(lǐng)、名將契必何力可隨口誦出“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”的佳句，因而以儒家思想為主體的漢文化在西域社會(huì)得以廣泛傳播。D借鑒唐代治理西域的經(jīng)驗(yàn)，建立在對(duì)中華民族認(rèn)同基礎(chǔ)上的“多元一體”格局，有助于多民族文化的同存共生，從而促進(jìn)我們這個(gè)多民族國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成10-12題。崔翰，字仲文，京兆萬年人。少有大志，風(fēng)姿偉秀，太祖見而奇之，以隸麾下。從周世宗征淮南，平壽春，取關(guān)南，以功補(bǔ)軍使。宋初，遷御馬直副指揮使，從征澤、潞。開寶初，遷河?xùn)|降民以實(shí)陜西地，晉人勇悍，多習(xí)武藝，命翰差擇之。及閱試河北鎮(zhèn)兵，取其驍

12、果者以分配天武兩軍。九年，領(lǐng)端州刺史。太宗即位，進(jìn)本州團(tuán)練使。四年，從征太原，命總侍衛(wèi)馬步諸軍，率先攻城，流矢中其頰，神色不變，督戰(zhàn)益急，上即軍帳撫問之。太原平，時(shí)上將有事幽薊，諸將以為晉陽之役，師罷餉匱，劉繼元降，賞賚且未給，遽有平燕之議，不敢言。翰獨(dú)奏曰：“所當(dāng)乘者勢(shì)也，不可失者時(shí)也，取之易。”上謂然，定議北伐。既而班師，命諸將整暇以還。至金臺(tái)驛，大軍南向而潰，上令翰率衛(wèi)兵千余止之。翰請(qǐng)單騎往，至則諭以師律，眾徐以定，不戮一人。既復(fù)命，上喜，因命知定州，得以便宜從事，緣邊諸軍并受節(jié)制。冬，契丹兵數(shù)萬寇蒲城，翰會(huì)李漢瓊兵于徐河，河陽節(jié)度崔彥進(jìn)兵自高陽關(guān)繼至，因合擊之。契丹投西山坑谷中死者不可

13、勝計(jì)，俘馘數(shù)萬，所獲他物又十倍焉。以功擢武泰軍節(jié)度使。初，劉繼元降，上令翰往撫慰，俘略無得出城。時(shí)秦王廷美以數(shù)十騎將冒禁出，翰呵止之。至是，構(gòu)于上。明年夏，出為感德軍節(jié)度使。至鎮(zhèn)時(shí)，盜賊充斥，翰誘其渠魁，戒以禍福，群盜感悟，散歸衣畝，境內(nèi)肅然。雍熙二年，移知滑州。淳化三年召還，以疾留京師。稍間，入見上曰：“臣既以身許國(guó)，不愿死于家，得以馬革裹尸足矣?！鄙蠅阎?，復(fù)令赴鎮(zhèn)，月余卒，年六十三，贈(zèng)侍中。翰驍勇有謀，所至多立功。輕財(cái)好施，死之日家無余貲。宋史·卷二六零·列傳第十九10對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的是 ()A上即軍帳撫問之即：立即B九年，領(lǐng)端州刺史 領(lǐng)：兼任C時(shí)秦

14、王廷美以數(shù)十騎將冒禁出 冒：違反D至是，構(gòu)于上 構(gòu)：誣陷11以下各組句子中，全都表明崔翰“驍勇有謀”的一組是 ()時(shí)秦王延美以數(shù)十騎將冒禁出，翰呵止之。率先攻城，流矢中其頰，神色不變及閱試河北鎮(zhèn)兵，取其驍果者以分配天武兩軍翰請(qǐng)單騎往，至則諭以師律翰獨(dú)奏曰：“所當(dāng)乘者勢(shì)也?！焙舱T其渠魁，戒以禍福，群盜感悟A BC D12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是 ()A崔翰少年時(shí)有遠(yuǎn)大志向，風(fēng)度儀表偉岸秀美，很得太祖賞識(shí)，跟從太祖出征多次，屢次得到提升，作戰(zhàn)中表現(xiàn)勇敢，就是被流箭射中，他也神色不變。B開寶初年，崔翰把河?xùn)|歸降的百姓遷移充實(shí)到陜西，太祖又命令崔翰挑選其中勇猛果敢的人分配天武兩軍，

15、壯大了軍隊(duì)的力量。C崔翰秉持公心，嚴(yán)格執(zhí)行軍令，不畏權(quán)貴，曾制止了秦王廷美率數(shù)十員騎馬將領(lǐng)的出城舉動(dòng)，引起了秦王廷美的不滿。D因病留在京城，仍向往軍旅，皇帝被他的豪情打動(dòng)，答應(yīng)了他的請(qǐng)求。他雖屢立戰(zhàn)功，多次受賞，但輕財(cái)好施，不被錢財(cái)所累。四、（21分）13把文言閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)翰獨(dú)奏曰：“所當(dāng)乘者勢(shì)也，不可失者時(shí)也，取之易?！?(4分)(2)上喜，因命知定州，得從便宜從事，緣邊諸軍并受節(jié)制。(4分)14、閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）鷓鴣天游鵝湖，醉書酒家壁。辛棄疾春入平原薺菜花，新耕雨后落群鴉。多情白發(fā)春無奈，晚日青簾酒易賒。閑意態(tài)，細(xì)生涯。牛欄西畔

16、有桑麻。青裙縞袂誰家女，去趁蠶生看外家。【注】辛棄疾作此詞時(shí)被罷官而閑居在江西上饒，年僅42歲。外家：女子出嫁后稱娘家為外家。8.這是一首借景抒情的詞作，請(qǐng)結(jié)合具體句子談?wù)勗~人在上下闋分別描寫了什么樣的景色？(4分)9.這首詞在寫法上很有特色，詞人主要運(yùn)用了哪種寫作手法，抒發(fā)了自己什么樣的情懷？(4分)15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）（1）師者， 。 ，孰能無惑？（韓愈師說）（2） ，凝絕不通聲暫歇。 ，此時(shí)無聲勝有聲。（白居易琵琶行）（3）元嘉草草，封狼居胥， 。五閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）孕婦和牛鐵凝    孕婦牽著牛從集上回

17、來，在通向村子的土路上走著。    午后的太陽照耀著平坦的原野，干凈又暖和。孕婦信手撒開韁繩，好讓牛自在。當(dāng)它拐進(jìn)麥地歪起脖子肯麥苗時(shí)，孕婦喚一聲：“黑，出來?！焙谑桥５拿?。黑遲遲不肯離開麥地，孕婦就惱了：“黑！”她喝道。    孕婦愛趕集，只為了什么都看看，婆婆總是牽出黑來讓孕婦騎，怕孕婦累著身子。黑也懷了孕啊，孕婦想。但她接過了韁繩，她愿意在空蕩的路上有黑作伴。她和它好像有點(diǎn)同病相憐，又有點(diǎn)兒共同的自豪感，于是一塊兒腆著驕傲的肚子上了路?；貋頃r(shí)，孕婦也沒騎黑，走快走慢由著黑的性兒，當(dāng)她走得實(shí)在沉悶，才冷不丁叫一聲：“黑呀！”她夸

18、張地拖長(zhǎng)聲，把黑弄得挺驚愕，拿無比溫順的大眼瞪著孕婦。孕婦樂了，平原頓時(shí)熱鬧起來。    遠(yuǎn)處，依稀出現(xiàn)了三三兩兩的黑點(diǎn)，是那些剛放學(xué)歸來的孩子。孕婦累了，在路邊一個(gè)巨大的石碑上坐下來，黑又信步去了麥地閑逛。    這石碑屬于一個(gè)王爺，后來讓一些城里來的粗暴的年輕人給推倒了。石碑躺在路邊成了過路人歇腳的坐物。碑上刻著一些文字，個(gè)個(gè)如同海碗大小。孕婦不識(shí)字，他曾經(jīng)問過丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫說：“知道了有什么用？一個(gè)老輩子的東西。”    孕婦坐在石碑上，又看見了這些字，她的屁股壓住了其中一個(gè)。

19、這次她挪開了，小心地坐在碑的邊沿。她弄不明白為什么她要這樣，從前她歇腳，總是一屁股就坐上去。那么，原因還是胸膛下面這個(gè)肚子吧。孕婦對(duì)這肚子充滿著希冀，這希冀又因?yàn)檫h(yuǎn)處那些越來越清楚的小黑點(diǎn)而變得更加具體。孕婦相信，她的孩子將來無疑要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊(duì)伍。若是孩子也問起這碑上的字，她不能夠說不知道，她不愿意對(duì)不起孩子。    可她實(shí)在不認(rèn)識(shí)這碑上的字啊。    放學(xué)的孩子們走近了，她叫住一個(gè)本家侄子，向他要了一張白紙和一桿鉛筆。    孕婦一手握著鉛筆，一手拿著白紙，等待著孩子們遠(yuǎn)去。她仿佛要背著眾人去做

20、一件鬼祟的事。    孕婦將白紙平鋪在石碑上。當(dāng)她打算落筆，才發(fā)現(xiàn)這勞作于她是多么不易，她的手很巧，卻支配不了手中這桿筆。她努力端詳著那陌生的大字，然后膽怯而又堅(jiān)決地落下了第一筆。她描畫著它們，心中揣測(cè)它們是什么意思，又不由得感嘆：字是一種多么好的東西??！    夕陽西下，孕婦伏在石碑上已經(jīng)很久了。她的臉紅彤彤的，茁壯的手腕不時(shí)地發(fā)著抖?？伤荒芡９P，她的心不叫她停筆。她長(zhǎng)到這么大，還從來沒干過這么累人、又這么不愿停手的活兒。    不知何時(shí)，黑已從麥地返回，臥在孕婦的身邊。它靜靜的凝視著孕婦，臉上滿是馴

21、順，像是守候，像是鼓勵(lì)。    孕婦終于完成了她的勞作。在朦朧的暮色中她認(rèn)真地?cái)?shù)，那碑上的大字是十七個(gè)，她的白紙上那個(gè)也落著十七個(gè)。    忠敬誠(chéng)直勤慎廉明和碩賢親王神道碑    紙上的字歪扭而又奇特，像盤錯(cuò)的長(zhǎng)蟲，像混亂的麻繩?？伤鼈儺吘故亲帧Ｓ辛怂鼈?，她似乎才獲得一種資格，似乎才敢與她未來的嬰兒謀面。孩子終歸要離開孕婦的肚子，而那塊寫字的碑卻永遠(yuǎn)立在了孕婦的心中。每個(gè)人的心中，多少都立著點(diǎn)什么吧。    孕婦將她勞作的果實(shí)揣進(jìn)襖兜，捶著酸麻的腰，呼喚身邊的黑啟程。

22、0;   黑卻執(zhí)意不肯起身，它換了跪的姿勢(shì)，要主人騎上去。    “黑呀！”孕婦憐憫的叫著，強(qiáng)令黑站起來。    孕婦和黑走在平原上，像兩個(gè)相依為命的女人。黑身上釋放出的氣息使孕婦覺得溫暖而可靠，她不住地?fù)崦?，它拿臉蹭著她的手。一股熱乎乎的東西涌現(xiàn)在孕婦的心房。她很想對(duì)人形容心中這突然的發(fā)熱。她永遠(yuǎn)也形容不出，心中這種情緒就叫做感動(dòng)。    “黑呀！”孕婦在黑暗中小聲嘟囔，聲音有點(diǎn)顫，宛若幸福的囈語。（有刪節(jié)）16. 下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A. 由于歷史的原因，巨大的石碑被推到了，村民們拿它做歇腳的坐物，也算是發(fā)揮了它的作用。B. 孕婦非要等放學(xué)的孩子走了以后，才上前去描畫那些字，表明她是個(gè)內(nèi)斂害羞的人，他本來是可以叫會(huì)寫字的人幫他寫的。C. 孕婦努力描畫石碑上的字，這些字給了孕婦無限的希望和寄托，她認(rèn)為只有這樣才有資格與將要出世的孩子見面。D. 孕婦在黑暗中小聲的嘟囔，是因?yàn)榛丶业穆繁M管漫長(zhǎng)，走起來很累，但母牛一路的相伴與溫情，讓一切變得幸福而輕松。E. 本文用詩(shī)意的筆調(diào)，在從容淡定的敘述中，傳達(dá)了一種溫馨和諧的人生意味，表現(xiàn)了一個(gè)女人將為人母的幸福和喜悅。17.小說中的