2018北京市東城高三語文二模題及答案

1、北京市東城區(qū)2017 2018學(xué)年度第二學(xué)期高三綜合練習(xí)（二）語 文2018.5本試卷共10 頁， 150 分。考試時(shí)長150 分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共8 小題，共24 分。閱讀下面的文字，回答1 8 題。材料一墨作為書寫工具，同時(shí)也是重要的文化傳承載體，已有幾千年的歷史。殷商時(shí)代的甲骨文就以石墨、朱砂填色。漢代紙料發(fā)明后，出現(xiàn)了一種以漆煙和松煤制成的丸狀墨，這是日后用墨的濫觴 。唐代是文化交流最廣泛的朝代之一。唐末奚超避亂至歙州，見此地多松且質(zhì)優(yōu)，新安江水質(zhì)極佳，因此留在此地制墨。因墨的主產(chǎn)區(qū)為歙州，故得名“歙墨”

2、。其后奚超之子改進(jìn)搗煙、和膠的方法，制成了“拈來輕、嗅來馨、磨來清”“豐肌膩理、光澤如漆”的佳墨。制墨工藝的改進(jìn)，讓書寫更加流利，也加快了文化的傳播速度。宋室南渡后，宋墨的制作技藝臻 于成熟。制墨業(yè)的繁榮表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，油煙墨的創(chuàng)立，開辟了中國制墨業(yè)的新領(lǐng)域。千百年來，制墨主要以松煙為原料，由于長年累月取松燒煙，致使松樹被砍伐殆 盡，新的制墨原料桐油煙便應(yīng) 運(yùn)而生。第二，制墨從業(yè)人員眾多，名家輩出。宋代制墨名家見諸史冊(cè)的多達(dá)百余人，他們?cè)谶x料、配方、燒制、用膠、搗杵等工藝方面，都有獨(dú)到之處。第三，達(dá)官貴人及文人墨客與制墨工匠切磋技藝，促進(jìn)了制墨技藝的發(fā)展。創(chuàng)造“瘦金體”書法的宋徽宗喜歡墨

3、又懂制墨，他親自實(shí)踐，推動(dòng)了制墨業(yè)的發(fā)展。蘇軾、陸游、黃庭堅(jiān)等文人都有過參與制墨的經(jīng)歷。宣和三年（ 1121 ），歙州改成徽州，“徽墨”之名正式誕生，并代代相傳，延續(xù)至今。明代徽墨進(jìn)入了發(fā)展的黃金時(shí)期。先進(jìn)的桐油煙與漆油的制墨方法被廣泛應(yīng)用?；漳毡榧尤膑晗?、冰片、熊膽等十幾種貴重原料，使墨的質(zhì)地達(dá)到新的水平。競(jìng)爭(zhēng)使徽墨在工藝進(jìn)步的同時(shí)也提升了造型設(shè)計(jì)能力和墨模的雕刻技術(shù)?；漳尸F(xiàn)出藝術(shù)品的潛質(zhì)，也帶動(dòng)了從事藝術(shù)的文化人士投身工藝品創(chuàng)作的潮流。清代徽墨的發(fā)展雖不及明代的規(guī)模，但陸續(xù)出現(xiàn)了曹素功、胡開文等制墨名家。這一時(shí)期徽墨出現(xiàn)了集錦種類的墨，墨雕題材也更加豐富。墨雕題材多取自山川、建筑、風(fēng)光

4、、典籍、典故、儒家、道家、佛家等，少則幾錠為一套，多則幾十錠為一套，徽墨成為多種文化元素的載體。由于社會(huì)動(dòng)蕩，近代徽墨的發(fā)展一度停滯，直至解放后制墨業(yè)才重新煥發(fā)生機(jī)。隨著國家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視與保護(hù)，徽墨被列入了首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。承載著厚重歷史和傳統(tǒng)藝術(shù)文化的徽墨也注意吸收時(shí)代元素，不斷開發(fā)新的產(chǎn)品。在快速發(fā)展的時(shí)代背景下，徽墨如同由傳統(tǒng)文化之根生發(fā)的綠葉，它從傳統(tǒng)文化中不斷獲得滋養(yǎng)，同時(shí)也以自身的發(fā)展擴(kuò)充著中國文化的根系。（取材于項(xiàng)頌的文章）1.下列加點(diǎn)字的讀音和解釋，不正硯.的一項(xiàng)是（2分）A.濫觴：“觴”讀作" sh eng ”意思是“酒杯”B.臻于：“臻”讀作“ z

5、hen”意思是“達(dá)到（美好的境地）”C.殆盡：“殆”讀作“ dai”意思是“危險(xiǎn)”D.應(yīng)運(yùn)而生：“應(yīng)”讀作“ yng” 意思是“順應(yīng)”2 .下列關(guān)于徽墨發(fā)展的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）A.徽墨的發(fā)展經(jīng)歷了石墨、漢代丸狀墨、唐代歙墨三個(gè)階段B.唐墨以桐油煙為主要原料，墨色黑潤，堅(jiān)而有光，馨香濃郁C.清代徽墨墨雕題材豐富，一塊徽墨的裝飾圖案匯集多種文化元素D.具有厚重歷史文化的徽墨堅(jiān)持創(chuàng)新，不斷充實(shí)中國文化的內(nèi)涵3 .根據(jù)材料一，下列不屬于.明代徽墨蓬勃發(fā)展原因的一項(xiàng)是（3分）A.新原料的應(yīng)用B.新工藝的使用C.雕刻技術(shù)的進(jìn)步D.文化人士的呼吁材料二作為傳統(tǒng)工藝制品，徽墨因其裝飾圖案文化內(nèi)容豐富，

6、兼具實(shí)用與欣賞功能?；諏W(xué)中的新安理學(xué)以“經(jīng)世致用” “知行合一”的實(shí)踐理性精神成為徽州文化的思想 基礎(chǔ)，儒家的社會(huì)倫理綱常、個(gè)人忠孝節(jié)義則是徽州人處世安身的精神支柱。徽墨與徽州 其他藝術(shù)一樣具有象征性和教育性，即通過某一特定的具體形象以表現(xiàn)與之相似或相近的 概念、思想和感情，對(duì)后世有一定的教育意義?？梢哉f，“崇儒”文化意識(shí)是徽墨裝飾選 擇刻畫內(nèi)容的動(dòng)因所在?！炯住炕漳b飾在構(gòu)圖、布局上吸收了徽州新安畫派的繪畫表現(xiàn)手法。新安畫派的畫家借徽 州地緣地貌為藍(lán)本，強(qiáng)調(diào)師法自然。徽墨墨面裝飾格調(diào)與新安畫派畫風(fēng)比較接近。制墨行業(yè)以文人為主要消費(fèi)者，從一定意義上決定徽墨圖文裝飾必然要迎合文人的喜 好。明萬歷

7、后，徽墨制造商更注重設(shè)計(jì)的文化與歷史內(nèi)涵，以迎合上層文人的審美趣味。 徽墨中對(duì)于文人喜好的傳統(tǒng)植物文化藝術(shù)符號(hào)的運(yùn)用源自儒家的“比德”傳統(tǒng)?！疽摇炕罩葜匾暯逃娘L(fēng)氣使徽州人具有較高的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，對(duì)自然風(fēng)光、人文景觀、徽俗習(xí) 慣等能從文化的視角加以審視、了解與研究。制墨者把自己的生活、人生愿望及情感與趣 味當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，在制墨過程中遵循自己的內(nèi)心審美需要，自然把這些化為審美對(duì) 象灌注到墨面裝飾中，在徽墨制品中觀照自己，從中獲得十分親切而美好的審美感受。【丙】（取材于宛俊勇的文章）4 .根據(jù)材料二，下列不屬于.對(duì)徽墨裝飾題材體現(xiàn)的文化內(nèi)涵的一項(xiàng)是（3分）A.儒家倫理觀念B.地域自然山水C.文人

8、審美趣味D.創(chuàng)作主體追求5 .請(qǐng)將以下三項(xiàng)分別還原至材料二中的【甲】【乙】【丙】處。（3分）A清汪節(jié)庵“喚卿呼子謂多事”墨鏤雕童叟對(duì)話人物風(fēng)景圖，四周輔以荷花、蘭花雕 亥I,以君子植物特殊的生態(tài)習(xí)性和生命氣息為君子個(gè)體修養(yǎng)提供啟示。B.耕織圖墨面圖案記錄了徽民生活中春耕、播種、澆灌、采收及彈花、紡紗、染 練、績織等生產(chǎn)和加工整個(gè)勞動(dòng)過程，將徽州田野人家勞作等民俗自然情趣與文人大 夫的審美情趣有機(jī)融合，畫面生動(dòng)，極富鄉(xiāng)土氣息。C.程氏墨苑記錄的圓形墨模百子圖將民間各類兒童嬉戲的畫面完整地整合于 一幅圖像之中，直接表達(dá)人丁興旺、后繼有人的儒家“孝為仁本”思想。甲處填 乙處填丙處填材料三一直以來，我

9、們提起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，總在感慨它們逐漸衰微甚至消逝。但這往往只 是“一廂情愿”的看法。時(shí)代場(chǎng)景不同的確在一定程度上壓縮了傳統(tǒng)文化精粹的生存空 間，但非遺在現(xiàn)代并非全無“用武之地”。墨的發(fā)展其實(shí)與社會(huì)穩(wěn)定有關(guān)。社會(huì)穩(wěn)定，人民生活追求提高，墨的市場(chǎng)就會(huì)擴(kuò)大， 徽墨自然無消失之虞。以前老胡開文墨廠生產(chǎn)的墨大部分出口日本。日本人很重視漢文 化，寫毛筆字畫毛筆畫的人多，對(duì)墨的要求也高。而如今，墨的內(nèi)銷與出口比重基本持 平，說明中國人也在逐漸重視繼承傳統(tǒng)文化中的精華。這樣的變化一方面得益于墨廠的不 斷創(chuàng)新，另一方面得益于生活水平提高，文學(xué)素養(yǎng)提升，人們有了更高的精神文化追求。 科技的進(jìn)步也賦予傳統(tǒng)工藝不少

10、便利。鍋爐、電爐的使用都對(duì)改善成品墨的品質(zhì)幫助不 小。獨(dú)特的制作方式、百年徽墨的招牌再加上文墨自帶的傳統(tǒng)文化氣息，使得近年來徽墨 更多以工藝品的形式出現(xiàn)在人們眼前，而在制墨人看來，這是本末倒置的。墨首先是用具，其次才有工藝品的屬性?！白屢话闳硕加玫闷?、用得好，這才是我做墨的初 心。" 國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“徽墨制作技藝”代表性傳承人周美洪這樣說。他認(rèn) 為很多民間技藝都“生于民間，死于廟堂”。對(duì)于很多地方花巨資建博物館、收藏館，周 美洪更多的是擔(dān)憂，因?yàn)閷⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)置于博物館中很可能會(huì)“鎖死 .”它的生命力?！安徽撌遣皇浅雒?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不應(yīng)該成為少數(shù)人欣賞的奢侈品.，而要

11、走進(jìn)千家萬 戶?！焙芏嗳丝吹健袄虾_文墨廠只有100多個(gè)工人” “當(dāng)前徽墨的原料采購困難”的報(bào)道后就自然而然的認(rèn)同“百年老字號(hào)后繼無人”的論斷。事實(shí)上，老廠并非沒有能力擴(kuò)充人 手與規(guī)模，只是根據(jù)市場(chǎng)研判，沒有選擇這樣做而已。與其不顧市場(chǎng)規(guī)律盲目擴(kuò)大生產(chǎn)， 不如進(jìn)一步弘揚(yáng)國粹，有更多的人沉浸在書山墨海的傳統(tǒng)文化中，就將給予徽墨更加廣闊 的市場(chǎng)和更多發(fā)揮想象力的空間，徽墨自然而然會(huì)迸發(fā)出更大的活力。對(duì)于其他非遺傳承 技藝，也沒必要以“悲憫”的視角看待它們的日漸衰微，它們只不過是以最適合當(dāng)前時(shí)代 的姿態(tài)傳承而已。傳承的過程事實(shí)上也是一個(gè)沉淀的過程，每個(gè)時(shí)代總會(huì)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)烙上新的烙 印。它們總會(huì)

12、以自己的方式展現(xiàn)新的元素，時(shí)過境遷，傳承人也許會(huì)老，但傳承不老。（取材于劉超的文章）6 .對(duì)下列詞語在材料三中意思的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.本末倒置：指有人只重視徽墨的造型，而忽視其文化價(jià)值B.初心：指制墨者制墨最初的目的是為了方便書寫者的使用C.鎖死：指將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保留在博物館中會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)生活D.奢侈品：指專屬于部分財(cái)富擁有者的獨(dú)特、稀缺、珍奇的物品7 .根據(jù)材料三，下列做法不符合,本文關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（2分）A.開設(shè)昆曲選修課程，普及昆曲知識(shí)8 .參與宣紙文化體驗(yàn)活動(dòng)，親手制作宣紙C.舉行節(jié)氣慶?；顒?dòng)，了解節(jié)氣與生活的關(guān)系D.打造極品龍泉青瓷，獲得收藏家青睞8

13、.材料三提到“傳承人也許會(huì)老，但傳承不老”。結(jié)合三則材料，概括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“徽墨”傳承不絕的原因。（6分）二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成 914題。（一）嘗謂詩有工 拙，而無今古。自葛天氏之歌至今日，皆有工有拙，未必古人皆工，今人 皆拙。即三百篇中，頗有未工不必學(xué)者，不徒漢、晉、唐、宋也。今人詩有極工極宜 學(xué)者，亦不徒漢、晉、唐、宋也。然格律莫備于古，學(xué)者宗師,自有淵源。至于性情遭 際，人人有我在焉，不可貌古人而襲之，畏古人而拘之也。今之鶯花，豈古之鶯花乎？然 而不得謂今無鶯花也；今之絲竹，豈古之絲竹乎？然而不得謂今無絲竹也。天籟一日不 斷，則人籟一日不絕。孟子曰：“今

14、之樂，猶古之樂。”樂即詩也。唐人學(xué)漢、魏變漢、 魏，宋學(xué)唐變唐。其變也，非有心于.變也，乃不得不變也。使不變，則,不足以為唐，不足 以為宋也。子孫之貌，莫不本于祖、父，然變而美者有之，變而丑者有之。若必禁其不 變，則雖造物有所不能。先生 許唐人之變漢、魏，而獨(dú)不許宋人之變唐，惑也。且先生亦知唐人之自變其詩，與宋人無與.乎？初、盛一變，中、晚再變，至皮、陸 二家已浸淫乎宋氏矣。風(fēng)會(huì)所趨，聰明所極，有不期其然而然者。故枚嘗謂變堯、舜者， 湯、武也；然學(xué)堯、舜者，莫善于湯、武，莫不善于燕噲 。變唐詩者，宋、元也；然學(xué)唐詩者莫善于宋、元，莫不善于明七子41O何也？當(dāng)變而變，其相傳者心也；當(dāng)變而不變，其

15、拘守者跡也。鸚鵡能言，而不能得所以言，夫非以跡乎哉!（取材于袁枚答沈大宗伯論詩書）（二）乃近代論詩者，則曰：三百篇尚矣；五言必建安、黃初；其 .馀諸體，必唐之初、盛而 后可。非是者，必斥焉。既不能知詩之源流本末正變盛衰，互為 ,循環(huán)；并不能辨古今作者 之心思才力深淺高下長短，孰為沿為革，孰為創(chuàng)為因，孰為流弊 .而衰，孰為救衰而盛，一 一剖析而縷分之，兼綜而條貫之。徒自詡矜張,為郛廓隔膜之談，以欺人而自欺也。蓋自有天地以來，古今世運(yùn)氣數(shù)，遞變遷以相禪。古云天道十年而一變此理也亦勢(shì)也無事無物不然寧獨(dú)詩之一道膠固而不變乎？（取材于葉燮原詩）注釋：【1】先生：指沈德潛，與袁枚同時(shí)的詩人、學(xué)者，即題目中

16、的沈大宗伯?！?】皮、陸：指晚唐詩人皮日休、陸龜蒙?！?】燕噲：戰(zhàn)國時(shí)燕國國君。他把國家托付給子之，自己為臣，結(jié)果國家大亂。 【4】明七子：明代以李夢(mèng)陽為代表的前七子和以李攀龍為代表的后七子。9.A.嘗謂詩有工,拙B.至于性情遭.際 C.與宋人無.與.乎 D.孰為流弊而衰卜列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）工：精巧遭際：相逢無與：無關(guān)流弊：相沿下來的弊端10.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）A.則人籟一日不絕B,非有心于.變也C.耳馀諸體D.互為循環(huán)11.下列對(duì)文中語句的理解,A.然格律莫備于古則其負(fù)大舟也無力青取之于.藍(lán)當(dāng)孰能譏之乎君為我呼入不正確 的一項(xiàng)是（

17、3分）但是詩歌格律沒有比古代更齊備的了B.則雖造物有所不能那么即使是創(chuàng)造萬物的上天也沒有辦法C.有不期其然而然者有原本沒有想到這樣而變成這樣的D.兼綜而條貫之概括綜合使之條理通達(dá)12 .用斜線（/）給文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃?分）古云天道十年而一變此理也亦勢(shì)也無事無物不然寧獨(dú) 詩之一道膠固而不變乎？13 .在下面的橫線上分別寫出一個(gè)恰當(dāng)?shù)膶儆诨虺烧Z，用來評(píng)價(jià)材料（一）中沈德潛和明七子的詩歌主張。（4分） 14 .葉燮和袁枚分別是清代前、中期杰出的詩論家和詩人，面對(duì)當(dāng)時(shí)“尊唐抑宋”“詩必漢唐”的論調(diào)，二人提出了相似的主張，請(qǐng)用自己的話概括并結(jié)合文章內(nèi)容解說。（6分）三、本大題共4小題，共18分。閱

18、讀下面的詩歌，完成 1518題。山居即事王維寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹遍，人訪草門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。15 .下列對(duì)詩句的理解和賞析，不正例.的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)寫詩人隱居山中，在蒼茫的暮色中關(guān)閉柴門，遠(yuǎn)望余暉。8. “鶴巢松樹遍”寫鶴在松林中到處筑巢，表現(xiàn)生機(jī)盎然的景象。C.尾聯(lián)寫渡頭炊煙升起，人們采菱而歸，與頸聯(lián)形成鮮明對(duì)比。D.此詩描繪了詩人在山中愜意的生活，但又透露出落寞的心情。16. “渡頭煙火起” 一句中借“煙火”表明有人家在山中生活。下列詩詞語句沒有.運(yùn)用這種寫法的一項(xiàng)是（3分）A.幾家煙火依村步，何處漁歌似故鄉(xiāng)。（司馬扎曉過伊水寄龍門僧

19、）B.四面云山誰作主，數(shù)家煙火自為鄰。（朱灣尋隱者韋九山人于東溪草堂）C.水曲山隈四五家，夕陽煙火隔蘆花。（徐積漁父樂）D.更九衢、煙火近元宵，聞嬉笑。（劉仙倫滿江紅）17 .王維與陶淵明都擅長寫田園山水，在描寫景物上各有特色。請(qǐng)結(jié)合本詩和下面詩句加 以分析。（6分）方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（陶淵明歸園田居（其一）18 .在橫線上填寫作品原句。（6分）通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩文的一大特色。如桃花源記：“土地平曠， ，有良田美池桑竹之屬；，雞犬相聞。”再如蘭亭集序：“此地有，茂林修竹，又有 ，映帶左右。”又如蘇幕遮：“，芳草無情， ?！?/p>

20、這些景物描寫都生動(dòng)地傳達(dá)出作者的心情。四、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的作品，完成 1924題。冬天和春天老何和那個(gè)八歲的小孩子成了一對(duì)兒好朋友。小孩子背個(gè)鼓囊囊的大書包，每天下午五點(diǎn)多鐘，都要從這里路過，瞅上老何幾眼就 匆匆走開了。老何覺得這孩子有意思，這天，他站在路邊，兩手背在身后，問他，嘿，小 家伙，你哪村的呀？小男孩停下來，漆黑的眼珠子忽悠轉(zhuǎn)一下，反問老何，先說你是哪村 的吧？老何就故意逗他，我問你哩！你先說，你是大人！好，我是這村的，你哩？你說這村的，我怎么沒見過？小孩子將一根手指抵住嘴唇，目光盯在老何臉上，盯得 很深。老何笑著反問小孩子，說你吧，你哪村的？小孩子說，俺也是這村

21、的！老何又故意 沉起臉，說，哦，那你放學(xué)為嘛不回家呀，跑這么遠(yuǎn)？那孩子嘴角綻出一縷淺笑，踮起腳，伸手朝西一指，說，喏，那是俺家養(yǎng)雞場(chǎng)。老何朝西邊眺望。目光所及，橫幾排低矮的屋舍，旁邊戳幾間紅磚房，都隱在齊腰高 的玉米地里。如今許多人家就在自家大田里建養(yǎng)殖場(chǎng)，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，養(yǎng)豬，也有蓋家具廠、 板材廠的，一家子就吃住在廠里。老何喜歡傍晚來村西遛彎，就因?yàn)檫@里還是大片大片的 莊稼地，相對(duì)清靜一些。自從和小孩子相識(shí)后，老何早上也來村西遛彎了。他對(duì)老伴說，村西真是個(gè)好地方， 對(duì)了，還有一個(gè)小孩子哩，他每天上學(xué)都從那兒過，嘿，像咱小孫子。老伴笑話他是想孫 子想瘋了，見到小孩子就說像你孫子！老何撇撇嘴，想說什

22、么，又把嘴緊緊抿住了。一個(gè)小孩子怎么對(duì)他有這么大吸引力呢？老何似明白，又不明白。晚上，老何接到了兒子進(jìn)生的電話。天涼快啦，想接他和老伴去城里住幾天。他和老伴非常高興，比什么都高興。沒過幾天，老何和老伴就從城里回來了。一進(jìn)屋門，老何一甩手，就將那只鼓囊囊的大皮包扔到了沙發(fā)上。真不該去！他發(fā)狠 地說著，一歪屁股坐在另一只沙發(fā)上。呸，咱賤一一老伴倚住床沿兒，兩手按住胸口張大嘴喘粗氣。從村北的公路上走回來，她有些累 了。你，你值當(dāng)發(fā)那么大火呀？咱就，就當(dāng)沒這個(gè)兒子！又說，都是進(jìn)生做不了大梅的主 兒唄！純粹一個(gè)窩囊廢！老何狠狠地罵，又深深地吐出一口氣，鼻頭漲紅得像酒糟鼻子。老伴說，也怪你唄。老何問怎么怪

23、我？老伴說，也許人家大梅不是故意的。老何想不 到老伴替兒媳開脫，說，怎么不是故意呢？是呀，怎么就不是故意？大梅明知道他每天早 晨起來要上廁所，可她偏要搶先兒，而且進(jìn)去老半天不出來。連著好幾天都這樣，還不是 故意？看著太陽西沉，老何背著手，又溜溜達(dá)達(dá)來到村西。那個(gè)孩子又朝他走來。哈，放學(xué)啦！他笑呵呵地朝他招招手。小孩子問老何，爺爺，城里好不好呀？老何點(diǎn)點(diǎn)頭，說好，城里非常好！忽然，孩子 仰起頭，眨眨眼睛，說爺爺，我要去城里上學(xué)呀！老何一怔，隨即就點(diǎn)點(diǎn)頭，說，哎呀，好，好哇，城里好。然而，他看到孩子眼里的 光又馬上熄了，低下頭喃喃道，我，我媽和我爸離婚了。我媽要去城里做生意，我們就不 回來啦。老何

24、呆在那兒，怎么回事呀，才十來天。他想問孩子，但又止住了。他不想再往孩子 的傷口上撒鹽！再說，還用他問呀？村里哪年沒有幾個(gè)離婚的。原因嘛，都大同小異。就 扯起臉肌故意笑笑，說，那爺爺再進(jìn)城的時(shí)候，咱們還能見面，是吧？小孩子一下高興起來，拉住老何的手，說，爺爺，那我和媽媽一定去看你。又問老 何，爺爺，你什么時(shí)候去城里？冬天吧，冬天！老何脫口而出，另一雙黑亮的眼睛又開始在他腦海里晃動(dòng)，像從前小 河里的小蝌蚪，又像天上的小星星。他的心又被這雙眼睛攪亂了。爺爺，我問你，為嘛要有冬天和春天呢？小孩子忽然向他提出個(gè)問題。老何沒有正面回答，一雙大手，將孩子的腦袋幾乎整個(gè)蓋住了，撫摸著說，爺爺先給 你打個(gè)比方吧

25、。四季就像人，春天就是小孩子，就像你。夏天呢，就是青年人，就像你的 大哥哥大姐姐們；秋天就像你爸爸媽媽一一孩子覺得有趣，咧開嘴呵呵地笑起來，又問，爺爺，你還沒說呢，冬天是什么？冬天嘛，冬天就是老年人。就像我！老何伸出一根指頭，指指自己肥大的鼻頭。孩子晃著腦袋笑，這次是咯咯的大笑，早忘記老何其實(shí)還沒回答他的問題，大聲嚷 道，哎呀，冬天就是老爺爺，老爺爺就是冬天。再往后呢，再往后是什么？再往后又是春天，又是小孩子！老何伸手在空中畫個(gè)大圓圈，最后手指落在了孩子的 鼻尖上，你就是春天，春天就是你!哎呀，我明白啦，冬天就是迎接我們小孩子的，是不是呀爺爺？為了這個(gè)發(fā)現(xiàn)，孩子高興地拍起小巴掌，鼓囊囊的書包也

26、跟著亂晃。沒錯(cuò)，冬天就是迎接春天的，春天就是小孩子！回到家，老何湊近老伴，瞇起一只眼問，老婆子，我來考你，冬天是什么呀？老伴沒好氣地翻他一眼說，冬天就是冬天唄。哼，吃飽撐的，問這個(gè)！老何哈哈地笑了，用手一指老伴，嘿，錯(cuò)了吧？冬天就是你和我，就是咱倆，老頭老太太！老伴倒覺得有趣了，眨巴眨巴眼睛，問他，春天呢，你說春天是什么？唔，春天就是春天唄。老伴嗔道，哼，死老頭子！春天到底是個(gè)什么？老何兩只大手用力一拍，笑得更響了，但沒有回答老伴，故意賣關(guān)子，說，冬天就是迎接春天的哼，你個(gè)死老頭子！老伴不明白老何為什么這么開心，和上午哪像一個(gè)人？也不再關(guān)心春天是什么，認(rèn)為老何逗她玩呢。然而，腦子里卻跳出一雙眼

27、睛，那眼睛像天上亮晶晶的星星，又似從前小河里游動(dòng)的小蝌蚪。耳邊呢，也響起那個(gè)稚嫩的聲音，奶奶，奶奶她的心就顫動(dòng)了一下。于是打定主意，冬天還要和老何去城里住幾天，不光是為了看小孫子，她要讓大梅輕松幾天。兩口子都上班，平時(shí)忙得要命，她幫他們收拾收拾家務(wù)，做做飯，當(dāng)然，還要給兒子多帶點(diǎn)西瓜醬。（取材于康志剛同名小說）19下列對(duì)小說內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3 分）A. 面對(duì)老何的詢問，小孩兒的反問表明他對(duì)陌生人有強(qiáng)烈的興趣和好奇心。B. 小說倒敘老何在城里“一天也待不下去”的情節(jié)，交待了兒媳是故意跟老何作對(duì)。C. 老何和老伴兒都理解了冬天和春天的含義，就開春進(jìn)城看望兒子一家達(dá)成共識(shí)。D.文中兩

28、次提及像“小蝌蚪”“星星”的眼睛，表現(xiàn)了兩位老人對(duì)孫子的思念和疼愛。20. 下列對(duì)這篇小說語言風(fēng)格表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3 分）A. 自然親切B.樸素洗練C. 幽默詼諧D.豐腴冷峻21分析文中畫線語段的作用。（4分）22作品中小孩提及父母離婚，老何有所觸動(dòng)。這一情節(jié)能否刪去？結(jié)合具體內(nèi)容加以說明。（4 分）4 分）23根據(jù)小說內(nèi)容，概括老何這一人物形象的特點(diǎn)。（24 .關(guān)于這篇小說的主題有不同的說法，有人認(rèn)為小說展示了農(nóng)村留守老人孤獨(dú)的生存境況；有人認(rèn)為小說展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中兩種不同生活觀念的沖突你同意哪種說法或者你有其他的看法嗎？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）五、本大題共2小題，共60分。

29、25 .微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。 吶喊描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的中國社會(huì)，塑造了革命者、知識(shí)分子、農(nóng) 民、幫閑等形形色色的人物，請(qǐng)任選一類人物進(jìn)行評(píng)論。要求：結(jié)合作品，觀點(diǎn)明確。 論語是儒家經(jīng)典著作，傳承著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。請(qǐng)結(jié)合你的閱讀經(jīng)驗(yàn)向同學(xué)介紹閱讀這本著作的方法。要求：方法具體，有可行性。 紅樓夢(mèng)展現(xiàn)出詩意的青春，邊城營造出唯美的青春、 紅巖歌頌了壯麗的 青春，平凡的世界表現(xiàn)了奮斗的青春請(qǐng)寫一段抒情文字表達(dá)你對(duì)青春的理解。要求:情感真摯，語言優(yōu)美。26 .作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于 700字?！扒辶恪笔?/p>

30、電子學(xué)術(shù)語，使用清零指令可以將存儲(chǔ)器的狀態(tài)（數(shù)據(jù)）變成原始的零 狀態(tài)。假如人生也可以設(shè)置清零指令，你是保留過去的成長痕跡？還是有選擇地刪除記 錄？或是干脆拋棄過去的自己，從零開始？請(qǐng)以“清零”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。持續(xù)發(fā)展的科技正在模糊虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限，我們經(jīng)常看到這樣的廣告：歡迎進(jìn)入 虛擬的現(xiàn)實(shí)世界。先別忙著做美夢(mèng)，如果虛擬的東西那么真實(shí)，那么它與真實(shí)的世界到底 有什么區(qū)別？請(qǐng)以“歡迎進(jìn)入虛擬的現(xiàn)實(shí)世界”為題，展開想象，寫一篇記敘文。要求：想象合理，有敘述，有描寫。北京市東城區(qū)2017 2018學(xué)年度第二學(xué)期高三綜合練習(xí)（二）語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)2018.

31、5一、本大題共8 小題，共24 分。1. （ 2分） C 2. （ 3 分） D 3. （ 3分） D 4. （ 3 分） B5. （ 3 分）【甲】處填C； 【乙】處填A(yù)； 【丙】處填B；6. （ 2 分） A 7. （ 2 分） D8. （ 6 分）答案要點(diǎn)：（ 1）徽墨制作工藝水平高；（ 2）徽墨不斷創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展；（ 3）徽墨具實(shí)用價(jià)值；（ 4）徽墨文化內(nèi)涵豐富，有欣賞價(jià)值；（ 5）社會(huì)穩(wěn)定，人們有更高的精神文化追求，品位提升。（一點(diǎn) 1 分，答出五點(diǎn)得6 分。 ）二、本大題共6 小題，共24 分。9. （ 3 分） B 10.（ 3 分） A 11.（ 3 分） C12. （ 5

32、 分）古云/天道十年而一變/此理也 /亦勢(shì)也 /無事無物不然/寧獨(dú)詩之一道膠固而不變乎?（一處 1 分）13. （ 4 分）答案示例：墨守成規(guī)（因循守舊）鸚鵡學(xué)舌（邯鄲學(xué)步）14. （ 6 分）答案示例：二人都反對(duì)盲目崇古，主張?jiān)诶^承的基礎(chǔ)上變化革新。葉燮提出 “源、 流、 正、 變”為核心的發(fā)展觀，提出“變”即發(fā)展，變革、創(chuàng)新，但也要沿襲、繼承。袁枚也不完全否定學(xué)習(xí)古人的格律，但認(rèn)為“性情遭際， 人人有我在焉”， 如果襲古人之貌，拘古人之變，就會(huì)湮沒性靈，扼殺個(gè)性，成為“能言，而不能得所以言”的鸚鵡。三、本大題共4 小題，共18 分。15. （ 3 分） C 16.（ 3 分） D17. （

33、 6 分）答案要點(diǎn)：陶詩采用白描手法，描寫景物遠(yuǎn)近結(jié)合。王詩采用對(duì)比手法，色彩鮮明；描寫景物有全景有特寫。18. （ 6 分）屋舍儼然阡陌交通崇山峻嶺清流激湍山映斜陽天接水更在斜陽外四、本大題共6 小題，共24 分。19. （ 3 分）D20. （ 3 分）A21. （ 4 分）答案要點(diǎn)：（ 1）描寫了鄉(xiāng)村清靜的自然環(huán)境；（ 2）暗示了農(nóng)村社會(huì)生活的變化；（ 3）表現(xiàn)了老何對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛；（ 4）表現(xiàn)老何對(duì)城市生活的不適應(yīng)，為后文埋下伏筆。（ 一點(diǎn) 1 分）22. （ 4 分）答案示例：不能刪。這個(gè)情節(jié)反映農(nóng)村中普遍存在的社會(huì)問題；表現(xiàn)老何對(duì)小孩的同情，展現(xiàn)老何的善良；暗示出后文老何的想法會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。（如果答可以刪，言之成理即可。）23. （ 4 分）答案要點(diǎn)：（ 1）善良、有同情心；（ 2）喜愛鄉(xiāng)村生活，對(duì)城市生活不適應(yīng)；（ 3）急躁、執(zhí)拗；（ 4）有較強(qiáng)的傳統(tǒng)觀念。（ 一點(diǎn) 1 分）24. （ 6 分）結(jié)合作品情節(jié)、人物等解說主題，言之成理即可。25（1