九年級(jí)《詩(shī)兩首》知識(shí)點(diǎn)拔

1、導(dǎo)讀:九年級(jí)詩(shī)兩首知識(shí)點(diǎn)拔一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)（一）整體感知1、我愛(ài)這土地一詩(shī)寫作于國(guó)難當(dāng)頭，飽經(jīng)滄桑的祖國(guó)又一 次遭受日寇鐵蹄踐踏的1938年，詩(shī)人艾青作為一個(gè)“悲苦的種族爭(zhēng) 取解放、擺脫枷鎖的歌手”，堅(jiān)定地匯入人民解放斗爭(zhēng)的洪流中，成 為一名時(shí)代的鼓手、吹號(hào)者。全詩(shī)共六節(jié)。第一節(jié)用一只鳥兒生死眷 戀土地作比喻，表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)。詩(shī)人用“嘶啞”來(lái)形容鳥兒 鳴唱的歌喉，并運(yùn)用一系列意象表達(dá)歌唱的豐富內(nèi)涵： 暴風(fēng)雨打擊著 土地，悲憤的河流，激怒的風(fēng)，溫柔的黎明一一隱喻了祖國(guó)大地遭受 的苦難，人民的悲憤和激怒，對(duì)光明的向往和希冀。詩(shī)人借助鳥兒死 后羽毛腐爛在土地里，表達(dá)詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，隱含

2、了獻(xiàn)身之意。第 二節(jié)一問(wèn)一答，詩(shī)人直抒胸臆，以“我的眼里常含淚水”的情狀，捧 出了他那顆真摯、熾熱的愛(ài)國(guó)心。2、鄉(xiāng)愁是一首抒情詩(shī)，表現(xiàn)了大陸和臺(tái)灣分割的不幸歷史， 抒了 了中華兒女思鄉(xiāng)懷土、盼望祖國(guó)統(tǒng)一的熾烈而深沉的情感。 全詩(shī) 以形式上的四個(gè)小節(jié)，將“鄉(xiāng)愁”分為四個(gè)階段。這四個(gè)階段在時(shí)間 上是前后順承的，對(duì)應(yīng)著人生的四個(gè)階段。作者以空間上的阻隔作為 這四個(gè)階段的共同特征，時(shí)空的隔離與變化，推進(jìn)了詩(shī)情的層層深化， 從而將個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到了家國(guó)之思。 這首詩(shī)還曾被音樂(lè)家譜曲， 在海峽兩岸廣為傳唱。（二）學(xué)法引導(dǎo)1、我愛(ài)這土地這首詩(shī)無(wú)固定的節(jié)律，不押韻。它主要由句 中停頓和句末停頓構(gòu)成一定的節(jié)

3、拍，誦讀時(shí)要著重把握由詩(shī)中感情起 伏所構(gòu)成的“內(nèi)在節(jié)奏”，并在朗讀中體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的深沉而真摯的 愛(ài)國(guó)之情。學(xué)習(xí)時(shí)要著重理解兩節(jié)詩(shī)之間的聯(lián)系，以及“鳥”的形象 對(duì)表現(xiàn)主題所起的作用。2、鄉(xiāng)愁這首詩(shī)要在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，概括出詩(shī)中提到的 人生的四個(gè)階段及每個(gè)階段鄉(xiāng)愁的對(duì)應(yīng)物， 著重理解詩(shī)人的鄉(xiāng)愁是怎 樣升華為家國(guó)之思的。課外閱讀余光中其他的詩(shī)，如鄉(xiāng)愁四韻等， 體會(huì)這些詩(shī)歌中的思鄉(xiāng)情緒。（三）審美鑒賞1、情濃意深的形象美我愛(ài)這土地這首詩(shī)，寫于抗日救亡最艱難的歲月。詩(shī)中抒發(fā) 了詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)最為深沉的愛(ài)，但他沒(méi)有直接渲泄自己的感情，而是 運(yùn)用象征的手法，描繪了 一組鮮明的詩(shī)歌形象。讓抒情主人公化作一 只

4、小鳥，由鳥兒生前的歌唱，寫到它死后的魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥的 形象代之以詩(shī)人自身形象。止匕外，分別賦予“大地” “河流” “風(fēng)”“黎明”不同的象征和暗示意味。具體說(shuō)來(lái)，土地可以看作繁衍生長(zhǎng) 了中華民族的祖國(guó)大地的象征，“悲憤的河流” “激怒的風(fēng)”可以看 作中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神的象征，“林間的無(wú)比溫暖的黎明” 可以看作充滿生機(jī)的解放區(qū)的象征。這樣，通過(guò)具體、真切的形象， 抒發(fā)了一切愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的最真摯的愛(ài)。2、鮮明強(qiáng)烈的音韻美鄉(xiāng)愁是一首新格律詩(shī)。就詩(shī)的每一節(jié)來(lái)看，句子有長(zhǎng)有短， 參差不齊。但全詩(shī)四節(jié)，節(jié)與節(jié)之間，對(duì)稱、和諧、均衡，呈現(xiàn)整飭 美。根據(jù)抒情需要，詩(shī)人用了復(fù)沓手法。全詩(shī)各節(jié)都

5、采用“鄉(xiāng)愁是一 一”與“我在這頭在那(里)頭”的句式。復(fù)沓手法的運(yùn)用，既 突出地抒寫了鄉(xiāng)愁，又分清了詩(shī)的層次脈絡(luò)，從而增添了旋律美，增 強(qiáng)了節(jié)奏感。各節(jié)的第二句，都有“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”等數(shù)量詞及“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺 的”等形容詞，同一位置上詞語(yǔ)的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，造成一種類似 音樂(lè)的回環(huán)往復(fù)、抑揚(yáng)頓挫、一唱三嘆的旋律，增強(qiáng)了詩(shī)的音韻美。(四)重點(diǎn)難點(diǎn)突破1、請(qǐng)用和“ ”劃分、標(biāo)注下列詩(shī)句的朗讀節(jié)奏和重音。(1)為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉(2)而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭析朗讀詩(shī)歌要注意語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，注意停頓和重音。一般

6、地說(shuō)， 標(biāo)點(diǎn)是停頓的書面標(biāo)志，但有時(shí)為了表達(dá)感情的需要，在沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的 地方，也可以作適當(dāng)?shù)耐ｎD?？偟脑瓌t是，不能將完整的語(yǔ)義分開。 朗讀時(shí)的重音，多指邏輯重音，即根據(jù)表達(dá)感情的實(shí)際需要，重讀部 分關(guān)鍵詞語(yǔ)。參考答案(1)為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉(2)而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭2、“意象”，意為滲透了詩(shī)人思想感情的形象。閱讀我愛(ài)這土 地，概括出詩(shī)歌中出現(xiàn)的意象，并分析作者借助這些意象表達(dá)了怎 樣的思想感情？析詩(shī)歌和其他文學(xué)體裁一樣，要用形象思維，即使是有議論， 一般也依賴具體的形象。所以閱讀詩(shī)歌時(shí)要特別注意詩(shī)中詩(shī)人是通過(guò) 哪些具體形象來(lái)表達(dá)思想感情的，理解

7、詩(shī)人為什么要選擇這些形象來(lái) 表情達(dá)意。參考答案詩(shī)中出現(xiàn)的形象有“鳥” “土地” “河流” “風(fēng)” “黎 明”?！傍B”是一個(gè)飽受磨難，拼盡全力用整個(gè)生命去歌唱的形象， 在它身上寄予了詩(shī)人愿為祖國(guó)獻(xiàn)出一切的決心?！巴恋亍薄昂恿鳌?“風(fēng)”“黎明”這四個(gè)形象，聯(lián)系它們前面長(zhǎng)長(zhǎng)的修飾語(yǔ)“被暴風(fēng)雨所打擊 著”、“洶涌著”的“悲憤的”、“無(wú)止息地吹刮著的激怒的”以及“那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的”等，可以想見(jiàn)，它們象征了祖國(guó)、人民、 民族的苦難與災(zāi)害，他們不屈的斗爭(zhēng)和對(duì)未來(lái)的美好的希望與堅(jiān)定的 信心。詩(shī)句中表達(dá)了作者所經(jīng)歷的坎坷、辛酸，以及對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、 對(duì)土地的那種深深的愛(ài)。3、我愛(ài)這土地的第二節(jié)與第一節(jié)有著

8、怎樣的聯(lián)系，如果刪去，對(duì)詩(shī)歌主題的表達(dá)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？析此題意在引導(dǎo)讀者理解這首詩(shī)歌上結(jié)構(gòu)上的獨(dú)具匠心，進(jìn)而加深理解這首詩(shī)的思想感情。參考答案我愛(ài)這土地的兩節(jié)詩(shī)，如果說(shuō)第一節(jié)是對(duì)“愛(ài)土 地(祖國(guó))”這一主題的抒情性的鋪陳描述，那么第二節(jié)短小精悍的 兩行，則可看作是對(duì)主題的高度凝練的概括。這兩句詩(shī)，是那個(gè)苦難 的年代，一切愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的最真摯的愛(ài)的表白，它不僅來(lái)自詩(shī)人內(nèi)心深處，更是全民族普遍的愛(ài)國(guó)情緒的濃縮。去掉第二節(jié)， 詩(shī)意則得不到提煉和強(qiáng)化。4、“鄉(xiāng)愁”原本是一種抽象的情感，余光中在他的鄉(xiāng)愁里， 是怎樣將它轉(zhuǎn)化成具體可感的形象的？析這道題的訓(xùn)練目的有二：一是進(jìn)一步加深對(duì)詩(shī)歌總是借助

9、形 象抒情言志這一特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)；二是，幫助讀者學(xué)會(huì)怎樣將詩(shī)歌要表達(dá) 的抽象情理具象化。參考答案作者巧妙的將“鄉(xiāng)愁”這種情感進(jìn)行了物化，也就是 找到了它的對(duì)應(yīng)物。在人生的每一個(gè)階段里，“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳?zāi)?、海峽等對(duì)應(yīng)物上，這樣，詩(shī)人的鄉(xiāng)愁就不至于無(wú)所 依附。從而將抽象的情感轉(zhuǎn)化成具體可感的形象。二、自學(xué)階梯評(píng)估達(dá)標(biāo)訓(xùn)練1、填空(1)我愛(ài)這土地的作者是我國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代著名詩(shī)人，原名。這首詩(shī)的感情基調(diào)是。最能點(diǎn)明主旨的詩(shī)句是(2)鄉(xiāng)愁的作者是(姓名)，他是我國(guó)(省名)詩(shī)人。這首詩(shī)最終由個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升為。2、請(qǐng)用和“ ”劃分、標(biāo)注下列詩(shī)句的朗讀節(jié)奏和重音(1)我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱(2)

10、鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票3、我愛(ài)這土地一詩(shī)中，詩(shī)人寫到“假如我是一只鳥，“鳥” 的形象與作者要歌頌的“土地”有什么聯(lián)系？4、鄉(xiāng)愁這首詩(shī)寫了哪幾種形象？這些形象分別表達(dá)了怎樣 的思想感情？作者的情感是怎樣層層深入、步步遞進(jìn)的？能力提高閱讀余光中的鄉(xiāng)愁，完成習(xí)題：小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長(zhǎng)大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來(lái)啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭1、下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）A.鄉(xiāng)愁以時(shí)間短語(yǔ)“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來(lái)啊”、 “而現(xiàn)在”貫穿全詩(shī)，概括了詩(shī)人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)大陸的綿 綿思念

11、。B.鄉(xiāng)愁從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)意象：郵票、船票、墳 墓、海峽，明朗、集中而又強(qiáng)烈，表達(dá)的情感豐富、含蓄、有張力， 能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。C.詩(shī)的前三節(jié)側(cè)重于詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，結(jié)尾則把個(gè)人的悲 觀與巨大的祖國(guó)之愛(ài)、民族之戀交融在一起，寄寓了詩(shī)人所代表的萬(wàn) 千海外游子的綿綿鄉(xiāng)關(guān)之思。D.詩(shī)共有四節(jié)，每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間基本均衡而對(duì)稱，句與 句之間則注意了長(zhǎng)句與短句的變化調(diào)節(jié)， 從而使詩(shī)的外形整齊中有參 差之美。詩(shī)中運(yùn)用了比喻、想像、夸張、反復(fù)、疊詞等多種藝術(shù)手法， 使詩(shī)歌具有回旋往復(fù)、一唱三嘆的美的韻律。2、摘錄詩(shī)中表示時(shí)間順序的詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌是怎樣層層深入， 抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情的?3、鄉(xiāng)愁是一

12、種抽象的情緒，詩(shī)人采用了哪些具體意象，將它變 為具體可感的？4、詩(shī)歌中所選取的一組意象間是并列還是遞進(jìn)關(guān)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō) 明。開放探究閱讀螢火蟲，回答問(wèn)題。螢火蟲小小流螢，在樹林里，在黑沉沉暮色里，你多么快樂(lè)地展開你的翅膀！你在歡樂(lè)中傾注了你的心。你不是太陽(yáng)，你不是月亮。難道你的樂(lè)趣就少了幾分？你完成了你的生存，你點(diǎn)亮了你自己的燈；你所有的都是你自己的，你對(duì)誰(shuí)也不負(fù)債蒙恩；你僅僅服從了，你內(nèi)在的力量。你沖破了黑暗的束縛，你微小，但你并不渺小，因?yàn)橛钪骈g一切光芒，都是你的親人。1 .找出與“小小流螢”相呼應(yīng)的語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)作者為什么這樣 寫？答2 .文中為什么反復(fù)說(shuō)螢火蟲是快樂(lè)的？答3 .怎樣理解“你

13、微小，但你并不渺小” 一句?答4 . “你不是太陽(yáng)，你不是月亮，難道你的樂(lè)趣就少了幾分?對(duì)此你是怎樣理解的？這對(duì)你有什么啟示沒(méi)有？答5 .請(qǐng)你展開想象，用散文的語(yǔ)言描寫“夏夜的螢火蟲”。三、資料下載1、我愛(ài)這土地的意象藝術(shù)意象是詩(shī)詞形象構(gòu)成的基本元素，是詩(shī)人的內(nèi)在情思和生活的外 在物象的統(tǒng)一，是詩(shī)人通過(guò)想象將“意”與“象”相融合所創(chuàng)造的可 感可觸的景象。我愛(ài)這土地是艾青的代表作之一，它作于國(guó)難當(dāng) 頭、山河淪亡的抗戰(zhàn)初期。它不可避免地帶上了那個(gè)時(shí)代悲壯的氛圍。 因此，在他詩(shī)中的意象也就必然帶有這種悲壯的色彩。讀完全詩(shī)，從土地”河流”風(fēng)”“黎明”這些意象中，我們不難品味出作者所經(jīng)歷的坎坷、辛酸以及

14、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)土地的那種深深的愛(ài)。這里的“土地”，不再單純是客觀景物，而是貫注了作者主觀情 感的“象”。作者對(duì)蒼老、衰弱、正備受苦難的祖國(guó)感到萬(wàn)分悲哀， 詩(shī)人挾著這份感情，用憂郁的目光掃視周圍時(shí)，寂寞、貧困的曠野的 載體一一土地便進(jìn)入詩(shī)人的腦海。作者通過(guò)吟唱土地這一個(gè)“象”， 詛咒摧殘土地的人，幻想著土地能煥發(fā)出生命的活力。在詩(shī)中，作者 的歌喉雖然沙啞但卻寬厚，雖然悲哀但卻博大，顯示出一種雄渾的生 命感；雖古樸但卻蒼勁有力，因?yàn)橥恋厥窃杏f(wàn)物的基礎(chǔ)。正是由于有了對(duì)土地的這種熱愛(ài)和眷戀， 詩(shī)人筆下的另外三個(gè)意 象便順流而出?！昂恿鳌钡那懊婕由稀坝肋h(yuǎn)洶涌著”和“悲憤”兩個(gè) 形容詞，“風(fēng)”前面加

15、上“無(wú)止息地吹刮著的”和“激怒”兩個(gè)修飾 語(yǔ)，就把“河流” “風(fēng)”這兩種外在的純景物變成了含有作者主觀情 思的“象”，就把悲憤和激怒的人民為了挽救土地的那種不屈不撓、 前仆后繼、奮力抗?fàn)幍母锩窢?zhēng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)。“黎明”這個(gè)意象表明作者堅(jiān)信在人民風(fēng)起云涌的斗爭(zhēng)中必將迎來(lái)曙光，迎來(lái)勝利。 但是作者意猶未盡，“一一然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面” 表達(dá)了作者對(duì)土地執(zhí)著的愛(ài)。最后兩句“為什么我的眼里常含淚水因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉” 再回歸到土地這個(gè)意象上來(lái)，深化了 文章的主題?？梢?jiàn)，在詩(shī)歌中運(yùn)用意象，能夠使抽象的情感具體可感，能夠引 發(fā)我們對(duì)意外之象產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象， 從而體察出作者在詩(shī)中

16、所反映出來(lái)的意。（王繼波）摘自中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考2、余光中簡(jiǎn)介余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江蘇南京，1947年入金 陵大學(xué)外語(yǔ)系（后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)），1949年隨父母遷香港，次年赴 臺(tái)，就讀于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán) 星”詩(shī)社。后赴美進(jìn)修，獲愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺(tái)后任詩(shī)大、 政大、臺(tái)大及香港中文大學(xué)教授，現(xiàn)任臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。余 光中是個(gè)復(fù)雜而多變的詩(shī)人，他變化的軌跡基本上可以說(shuō)是臺(tái)灣整個(gè) 詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回歸。在臺(tái)灣早期的詩(shī)歌論 戰(zhàn)和70年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩(shī)論和作品都相當(dāng)強(qiáng) 烈地顯示了主張西化、無(wú)視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。80年代后，他開始認(rèn)識(shí)到自己民族居住的地方對(duì)創(chuàng)作的重要性， 把詩(shī)筆“伸回那塊 大陸“，寫了許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩(shī)，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對(duì)變?yōu)橛H 切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺(tái)灣詩(shī)壇稱為“回頭 浪子”。