南通市2016屆高三第二次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題及參考答案詳解

1、南通市2016屆高三第二次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題及參考答案詳解 此博文包含圖片 (2016-04-01 21:07:41)標(biāo)簽： 教育 分類： 高考語(yǔ)文模擬南通市2016屆高三第二次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文1試題注意事項(xiàng)考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求。1.本試卷共6頁(yè)。滿分為160分，考試時(shí)間為150分鐘。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題紙交回。2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、考試號(hào)等用書(shū)寫(xiě)黑色字跡的0.5毫米簽字筆填寫(xiě)在答題紙上。3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)答題紙表頭規(guī)定填寫(xiě)或填涂的項(xiàng)目是否準(zhǔn)確。4.作答選擇題必須用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。作答非選擇題必須用

2、書(shū)寫(xiě)黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫(xiě)在答題紙上的指定位置，在其它位置作答一律無(wú)效。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)1.在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)古箏擁有兩千多年的歷史，是從琴瑟里 而來(lái)的。古箏以其多變的指法， 的音域，深受民眾喜愛(ài)。傳統(tǒng)的箏樂(lè)被分為南北兩派，現(xiàn)一般分為九派，其曲目及演奏方法 。A.演化 寬厚 平分秋色 B.演繹 寬廣 平分秋色C.演繹 寬厚 各有千秋 D.演化 寬廣 各有千秋2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)A.氣候變化本是大自然的自我更新，而當(dāng)今氣候的急劇變化的原因是由于人類活動(dòng)產(chǎn)生過(guò)多的二氧化碳破壞了大氣構(gòu)成引起的。B.與其說(shuō)是人工智能戰(zhàn)勝了李世石，

3、還不如說(shuō)是哈薩比斯及其領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了李世石，更確切地說(shuō)是集體智慧戰(zhàn)勝了個(gè)體智慧。C.缺乏必要的科學(xué)素養(yǎng)，不僅可能會(huì)延緩或者阻礙國(guó)家相關(guān)科研項(xiàng)目的決策與實(shí)施，甚至?xí)绊懝娮鞒隹茖W(xué)、理性的判斷。D.為有效疏解中心城市城區(qū)功能，緩解人口和公共服務(wù)壓力，江蘇未來(lái)五年將鼓勵(lì)大中城市周邊的小城鎮(zhèn)發(fā)展成為生態(tài)衛(wèi)星城。3.下列各中沒(méi)有使用比喻手法的一項(xiàng)是(3分)A.地球上的生靈中，惟有人會(huì)微笑，群體的微笑構(gòu)筑和平，他人的微笑增進(jìn)理解，自我的微笑則是心靈的凈化劑。B.愛(ài)就是火，火總是光明的，不管那熊熊燃燒的是煤塊還是木材，是大樹(shù)還是小草，只要是火，就閃耀著同樣的光輝。C.人生的刺，就在這里，留戀著不肯走的，

4、偏是你所不留戀的東西。矛盾是智慧的代價(jià)，這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑。D.莊嚴(yán)的教堂里，一束不很明亮的光線從彩色玻璃窗透了進(jìn)來(lái)，沉重的鐘聲好像震懾了我的心靈，我感到了自己的渺小。4.依次填入下面一段文字畫(huà)橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)明代于謙有言“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親”，抒寫(xiě)的是 ；清人紀(jì)曉嵐亦云“書(shū)似青山常亂疊，燈如紅豆最相思”，抒寫(xiě)的是 ；今人也說(shuō)“給我一本好書(shū)，一杯清茶，一壁爐火，吾愿足矣”，抒寫(xiě)的是 ；好讀書(shū)，讀好書(shū)，潤(rùn)澤我們的心靈。安適閑恬、沉醉書(shū)香的淡然愁苦與共、樂(lè)在其中的陶然漫卷詩(shī)書(shū)、情有獨(dú)鐘的怡然A. B. C. D.5.閱讀右邊這幅漫畫(huà)，對(duì)它的寓意理解不恰當(dāng)

5、的一項(xiàng)是(3分)南通市2016屆高三第二次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題及參考答案詳解A.風(fēng)險(xiǎn)越大意味著收獲越多。B.要警惕誘惑背后的陷阱。C.想要獲得成功往往需要借助外物。D.距離成功只差一步時(shí)不要輕言放棄。二、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成69題。子貢論王安石予讀史所載子貢事，疑傳之者妄，不然，子貢安得為儒哉?夫所謂儒者，用于君則憂君之憂，食于民則患民之患，在下而不用，則修身而已。當(dāng)堯之時(shí)，天下之民患于洚水，堯以為憂，故禹于九年之間三過(guò)其門而不一省其子也。回 之生，天下之民患有甚于洚水，天下之君憂有甚于堯，然回以禹之賢而獨(dú)樂(lè)陋巷之間，曾不以天下憂患介其意也。夫二人者，豈不同道哉?所遇之時(shí)則異

6、矣。何憂患之與哉?夫所謂憂君之憂、患民之患者，亦以義也。茍不義而能釋君之憂、除民之患，賢者亦不為矣。 史記曰：齊伐魯，孔子聞之，曰：“魯，墳?zāi)怪畤?guó)。國(guó)危如此，二三子何為莫出？”子貢因行，說(shuō)齊以伐吳，說(shuō)吳以救魯，復(fù)說(shuō)越，復(fù)說(shuō)晉，五國(guó)由是交兵。或強(qiáng)，或破，或亂，或霸，卒以存魯。觀其言，跡其事，儀秦軫代，無(wú)以異也。嗟乎，孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”已以墳?zāi)怪畤?guó)而欲全之，則齊、吳之人，豈無(wú)是心哉，奈何使之亂歟?吾所以知傳者之妄，一也。于史考之，當(dāng)是時(shí)，孔子、子貢為匹夫，非有卿相之位、萬(wàn)鐘之祿也，何以憂患為哉?然則異于顏回之道矣，吾所以知其傳者之妄，二也。墳?zāi)怪畤?guó)，雖君子之所重，然豈有憂患而謀為不義

7、哉?借使有憂患而為謀之義，則豈可以變?cè)p之說(shuō)亡人之國(guó)，而求自存哉?吾所以知其傳者之妄，三也。子貢之行，雖不能盡當(dāng)于道，然孔子之賢弟子也，固不宜至于此，矧曰孔子使之也。太史公曰；“學(xué)者多稱七十子之徒，譽(yù)者或過(guò)其實(shí)，毀者或損其真?！弊迂曤m好辯。詎至于此邪? 亦所謂毀損其真者哉!(選自臨川先生文集，有刪節(jié))注：回：顏回，孔子的弟子。心儀秦軫代：分別指戰(zhàn)國(guó)時(shí)張儀、蘇秦、陳軫、蘇代四位說(shuō)士。矧：況且。6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.三過(guò)其門而不一省其子也 省：探望B.觀其言，跡其事 跡：考察C.己以墳?zāi)怪畤?guó)而欲全之 全：使 ?全D.學(xué)者多稱七十子之徒 稱：稱贊7.下列句子中“以”字的用法

8、與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分)A.然回以禹之賢而獨(dú)樂(lè)陋巷之間B.子貢因行，說(shuō)齊以伐吳C.何以憂患為哉D. 則豈可以變?cè)p之說(shuō)亡人之國(guó)8.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)食于民則患民之患，在下而不用，則修身而已。(3分)(2)夫二人者，豈不同道哉?所遇之時(shí)則異矣。(3分)(3)子貢雖好辯，詎至于此邪?亦所謂毀損其真者哉!(4分)9.文章第三段中，作者指出的“傳者之妄”有哪三點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)三、古詩(shī)詞鑒賞(10分)10.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。蝶戀花 · 上巳注召親族李清照永夜懨懨歡意少，空夢(mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道。為報(bào)今年春色好，花光月影宜相照。 隨意杯盤雖草草

9、，酒美梅酸，恰稱人懷抱。醉里插花花莫笑，可憐人似春將老。 注：“上巳”，節(jié)日名，古指農(nóng)歷三月初三。(1)請(qǐng)根據(jù)“永夜懨懨歡意少，空夢(mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道”三句，簡(jiǎn)要概括“歡意少”的原因。(3分)(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“醉里插花花莫笑，可憐人似春將老”子的藝術(shù)技巧。(3分)(3)與如夢(mèng)令 · 常記溪亭日暮相比，兩首詞在語(yǔ)言風(fēng)格和思想感情上有何不同?(4分)四、名句名篇默寫(xiě)(8分)11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（），任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ) · 泰伯)(2)三歲為婦，靡室勞矣；（），靡有朝矣。(詩(shī)經(jīng) · 衛(wèi)風(fēng) · 氓)(3) （），則芥為之舟。(莊子逍遙游)(4)

10、（），語(yǔ)不驚人死不休。(杜甫江上值水如海勢(shì)聊短述)(5)其間日暮聞何物? （）。(白居易琵琶行)(6)角聲滿天秋色里，（）。(李賀雁門太守行)(7)（），雜然而前陳者，太守宴也。(歐陽(yáng)修醉翁亭記)(8)但愿人長(zhǎng)久，（）。(蘇軾水調(diào)歌頭 · 明月幾時(shí)有）五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)閱讀下面的作品，完成1215題?？嗝恕痉ā烤S克多 · 雨果芳汀看到自己能夠生活，就有了暫時(shí)的快樂(lè)。她買了一面鏡子，欣賞自己美麗的頭發(fā)和牙齒，忘了許多事情，只惦念她的珂賽特。她時(shí)常寄信。這就引起了旁人的注意。確實(shí)有人發(fā)現(xiàn)她每月至少寫(xiě)兩封信，并且老是一個(gè)地址孟費(fèi)郿客店主人德納第先生；也確實(shí)有人看見(jiàn)她

11、在車間里常常轉(zhuǎn)過(guò)頭去揩眼淚。天地間的怪事莫過(guò)于偵察別人的一些和自己絕不相干的事了。“她一定是種女人了。”恰巧有個(gè)長(zhǎng)舌婦到孟費(fèi)郿走了一趟，和德納第夫婦談了話，回來(lái)時(shí)說(shuō)，“花了我三十五法郎，我心里暢快了。她有個(gè)孩子?！彼倪^(guò)失，到現(xiàn)在已眾所周知了。芳汀被攆走了，在冬季。冬季完全沒(méi)有熱，完全沒(méi)有光，緊接著早晨的是迷霧、黃昏，窗欞冥黯，什物不辨。天好像是暗室中的透光眼，太陽(yáng)也好像是個(gè)窮人。芳汀挨家挨戶找人雇她當(dāng)仆人，沒(méi)有人要她。后來(lái)她去兵營(yíng)替士兵們縫粗布襯衫，每天可以賺十二個(gè)蘇。在這十二個(gè)蘇中，她得替女兒花十個(gè)。從那時(shí)起，她就沒(méi)有按時(shí)如數(shù)付錢給德納第夫婦。這時(shí)，有個(gè)老婦人，那個(gè)平時(shí)在芳汀夜晚回家時(shí)替她

12、點(diǎn)上蠟燭的老婦人，把過(guò)苦日子的藝術(shù)教給她，并勸慰她，生活就好比是兩間屋子，第一間是暗的，第二間是黑的。 她所賺的錢太少了，債主們緊緊催逼她。每天早晨，芳汀依然對(duì)著鏡子梳那一頭光澤黑亮、細(xì)軟如絲的頭發(fā)的時(shí)候，但常常木然出神。德納第夫婦沒(méi)有按時(shí)收著錢，便時(shí)常寫(xiě)信給她。有一次，說(shuō)她的小珂賽特在那樣冷的天氣下需要一條羊毛裙，母親應(yīng)當(dāng)寄去十個(gè)法郎。她收到那封信，捏在手里搓了一整天。到了晚上，她走到一個(gè)理發(fā)店，垂下一頭令人嘆賞的金絲發(fā)?！昂闷恋念^發(fā)!”理發(fā)師喊?！澳铣龆嗌馘X?”“十法郎?！薄凹舭伞！彼I一條絨線編織的裙，寄給了德納第，心里想；“我的孩子不會(huì)再冷了，我已拿我的頭發(fā)做她的衣裳?！彼约捍饕?/p>

13、頂小扁帽，遮住光頭，仍舊美麗。一天，她又接到德納第夫婦的信：“珂賽特害了猩紅熱。假使您不寄四十法郎來(lái)，孩子可完了。她放聲大笑。隨后，向大門外跑，一面跑，一面跳，笑個(gè)不停。她走過(guò)廣場(chǎng)，看見(jiàn)一個(gè)走江湖的牙科醫(yī)生正對(duì)著觀眾們演說(shuō)。芳汀鉆進(jìn)人堆去聽(tīng)，也跟著他們笑。那牙科醫(yī)生突然對(duì)著她叫起來(lái)：“您的牙齒真漂亮!假使您肯把您的瓷牌賣給我，我每一個(gè)出價(jià)一個(gè)金拿破侖?！薄按膳剖鞘裁?”芳汀問(wèn)。“就是上排的兩個(gè)門牙?！薄昂脟樔?”芳汀逃走了。但那人仍喊：“想想吧!假使您愿意，今晚到銀甲板客棧里來(lái)。 芳汀回到家，出了半天神，跑到樓梯上又去讀德納第夫婦的信。到晚上，有人看見(jiàn)她朝著巴黎街走去，那正是有許多客棧的地方。

14、第二天，鄰居瑪格麗特走進(jìn)芳汀的房間，看見(jiàn)她坐在床上，面色慘白，一夜工夫老了十歲?！耙d!”瑪格麗特說(shuō)，“出了什么事，芳汀?”“我的孩子有救了，我也放心了?！彼⑿χ?。是一種血跡模糊的笑容，一條紅口涎掛在她的嘴角，嘴里一個(gè)黑窟窿。她把郅四十法郎寄到孟費(fèi)郿去了。那卻是德納第夫婦謀財(cái)?shù)尿_局。芳汀把她的鏡子丟到窗子外面。她搬進(jìn)了破樓，沒(méi)有床，只留下一塊破布作被子。她早已不怕人恥笑，常穿著一觸即裂的破衫上街。她每天縫十七個(gè)鐘頭，但是一個(gè)以賤值包攬女囚工作的包工，忽然壓低了工資，每天只給九個(gè)蘇。她的債主們的狠心也更是變本加厲。 正當(dāng)這時(shí)，德納第又有信給她，說(shuō)他立刻要一百法郎，否則他就把小珂賽特?cái)f出去，讓她

15、凍死在路邊?！耙话俜ɡ?”芳汀想道，“但是哪里有每天賺五個(gè)法郎的機(jī)會(huì)呢?” “全賣了吧!”她說(shuō)。(選自悲慘世界，有刪改)12.文章第四段景物描寫(xiě)有什么作用?(4分)13.請(qǐng)理解文章第五段中畫(huà)線子的含意。(4分)14.文中三次寫(xiě)到鏡子，分別表現(xiàn)了芳汀怎樣的心理?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)15.請(qǐng)結(jié)合全文探究芳汀命運(yùn)悲慘的原因。(6分)六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)閱讀下面的文字，完成1618題。中國(guó)山水畫(huà)的意境美顏景龍中國(guó)山水畫(huà)可謂是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀。歷代山水畫(huà)家在畫(huà)面中充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時(shí)，更注重意境美。意境是藝術(shù)的靈魂。我們欣賞畫(huà)時(shí)，時(shí)常為其內(nèi)含的藝術(shù)魅力所吸引，為畫(huà)外之意、弦外之情所

16、陶冶、所感染，這就是意境美的作用。中國(guó)山水畫(huà)的空靈之美，是山水畫(huà)藝術(shù)的主要審美趣味形式?？侦`之空為靜，為虛，為無(wú)；空靈之靈為靈氣，為實(shí)，為有?？蘸挽`是對(duì)立統(tǒng)一的。宋代馬遠(yuǎn)的寒江獨(dú)釣圖中，茫茫寒江，一葉孤舟，漁翁獨(dú)坐，釣絲飄浮，微波之外，皆是空白，營(yíng)造出一種空靈、深遠(yuǎn)、簡(jiǎn)淡的意境。空靈之美一方面使畫(huà)家在意境構(gòu)成上獲得了充分的主動(dòng)權(quán)，打破了特定時(shí)空中客觀物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地，使作品中的有限的空間和形象蘊(yùn)含著無(wú)限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。中國(guó)山水畫(huà)的外象之美不僅表現(xiàn)在畫(huà)作本身，也包括畫(huà)作以外的無(wú)限性，即“畫(huà)外有畫(huà)”。正如美學(xué)大師宗白華所說(shuō)：“中國(guó)繪畫(huà)所表現(xiàn)的精神

17、是深沉靜默地與這無(wú)限的自然、無(wú)限的太空渾然融化，體合為一?！鄙剿?huà)是一種哲理的最高境界，它不追求繁蕪的世界，而是自然與人文的完美統(tǒng)一，是一種擺脫世俗的精神追求。從元朝的倪瓚，明清時(shí)期的石濤、董其昌等的山水畫(huà)中我們所看到的不只是繪畫(huà)的語(yǔ)言符號(hào)，更重要的是畫(huà)家內(nèi)在的精神追求。中國(guó)山水畫(huà)的詩(shī)意之美，是中國(guó)繪畫(huà)歷來(lái)所提倡的。不論春山煙雨還是春浦帆歸，只看畫(huà)題，就會(huì)覺(jué)得詩(shī)意盎然。詩(shī)意之美豐富了中國(guó)山水畫(huà)的美學(xué)意境。真正山水畫(huà)中的詩(shī)境，體現(xiàn)在畫(huà)的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩(shī)化，詩(shī)情與畫(huà)意交融。宋代郭熙在林泉高致中說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)?！痹?shī)畫(huà)的一致，是中國(guó)山水畫(huà)家追求的最高理想，也是中國(guó)山水畫(huà)的最高境

18、界。唐人王維以詩(shī)人的學(xué)養(yǎng)彰顯畫(huà)家的氣質(zhì)，在文學(xué)和繪畫(huà)領(lǐng)域揭示了詩(shī)與畫(huà)的關(guān)系，從而提出了山水畫(huà)意境表現(xiàn)中的一個(gè)準(zhǔn)則畫(huà)中有詩(shī)。比如他的作品江山雪霽圖卷，畫(huà)面上雖然沒(méi)有誰(shuí)許多畫(huà)家樣題上或多或少的詩(shī)詞字句，卻富有詩(shī)的意境中國(guó)山水畫(huà)中所具有的那種空靈美、外象美、詩(shī)意美的意境既是畫(huà)家創(chuàng)造的終點(diǎn)，又是觀者再創(chuàng)造的起點(diǎn)，是畫(huà)家與觀者之間溝通的橋梁。當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作者，只有放開(kāi)眼界，敞開(kāi)胸懷，徜徉于大自然之中領(lǐng)受山川、風(fēng)云、水石、林木際會(huì)之妙，鑄就獨(dú)特的藝術(shù)靈魂，方能構(gòu)筑胸中意象，孕育筆墨語(yǔ)言，創(chuàng)作出有意境的作品，真正做到“代山川而言”。(有刪改)16.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述第段的論述層次。(6分)17.中國(guó)山水畫(huà)的詩(shī)意

19、之美表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)根據(jù)文章第段作簡(jiǎn)要概括。(6分)18.從全文看，當(dāng)代創(chuàng)作者怎樣才能創(chuàng)造出具有意境之美的中國(guó)山水畫(huà)？(6分)七、作文(70分)19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。我們不能脫離傳統(tǒng)；但為了走向未來(lái)，我們不能停留于傳統(tǒng)。(附加題) 注意事項(xiàng)考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求。1.本試卷為附加題，共2頁(yè)。滿分40分，考試時(shí)間為30分鐘。由選考?xì)v史的考生完成。 2.所有答案在加試題答題紙上完成。必須用書(shū)寫(xiě)黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫(xiě)在答題紙上的指定位置，在其它位置作答一律無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題紙

20、交回。 一、閱讀材料，完成2022題。(10分)    南豐先生之文，原本“六經(jīng)”，出入于司馬、班固之書(shū)。視歐陽(yáng)廬陵，幾欲軼而過(guò)之。朱子喜讀其文，特為南豐作年譜，常稱其文字。南豐之文深于經(jīng)，而濯磨乎史漢。深于經(jīng)故確實(shí)而無(wú)游談濯磨乎史漢故不庸不穢文至于斯亦可以上下千古而卓然垂不朽于著作之林矣!(節(jié)選自張伯行曾文引) 20.用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限5處）（5分)21.文中“南豐先生”指的是      (姓名)，“朱子”指的是     (姓

21、名)。(2分)22.根據(jù)材料，概括“南豐之文”的特點(diǎn)。(3分)二、名閱讀題(15分)23. 下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)A.紅樓夢(mèng)中，眾人陪賈母看戲時(shí)，鳳姐開(kāi)玩笑說(shuō)一小旦活像一個(gè)人，大家看出林黛玉，但誰(shuí)也不說(shuō)，只有心直口快的湘云毫無(wú)顧忌地說(shuō)出謎底。B.詩(shī)劇女神之再生，主要取材于列子·湯問(wèn)篇中的神話故事：女?huà)z煉五色石以補(bǔ)天缺、共工與顓頊爭(zhēng)帝怒觸不周之山、神鳥(niǎo)集香木自焚后更生。C.茶館第二幕中，因軍閥混戰(zhàn)，茶館生意變得艱難，王利發(fā)進(jìn)行了一系列變革，如添請(qǐng)女招待，把后部改成公寓，將茶座換成小桌和藤椅等。D.歐也妮·葛朗臺(tái)中，歐也妮是巴爾扎克筆下具有“美好感情”的理

22、想人物，她對(duì)父母有深摯的孝心，對(duì)查理有無(wú)私的愛(ài)意，對(duì)宗教有虔誠(chéng)的信仰。E.老人與海中，圣地亞哥在與馬林魚(yú)的周旋中，也充滿對(duì)馬林魚(yú)的欣賞之情，這種人與自然相通的情感使整部作品更純凈、宏遠(yuǎn)和深邃。（1）把茶館的后半部分改成公寓出租給別人；用小桌和藤椅代替了原來(lái)的茶座（或“鋪上了桌布”、“用美國(guó)香煙公司廣告畫(huà)替代醉八仙大畫(huà)”）；用唱戲招攬客人；打算增添女招待（一點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即給滿分）24.簡(jiǎn)答題(10分)(1)閱讀下列選自三國(guó)演義的人物對(duì)話，然后回答問(wèn)題。(5分)甲：國(guó)舅何來(lái)?乙：適蒙天子宣召，賜以錦袍玉帶。甲：何故見(jiàn)賜?乙：因念某舊日西都救駕之功，故有此賜。對(duì)話中的甲、乙、天子分別指誰(shuí)?天子賜

23、“錦袍玉帶”有什么用意?(2)頭發(fā)的故事風(fēng)波阿Q正傳(第三章續(xù)優(yōu)勝記略)都寫(xiě)到了辛亥革命后哪一習(xí)俗改良事件?請(qǐng)分別概括相關(guān)情節(jié)。(5分)三、材料概括分析題(15分)閱讀下面的材料，完成2527題。    在中國(guó)，西方的“古典學(xué)”一度遭到冷落，如今則方興未艾。眾多當(dāng)代青年拋棄僵化的現(xiàn)代學(xué)科壁壘，回歸到更為廣闊且意義深遠(yuǎn)的經(jīng)典研讀當(dāng)中。在“古典學(xué)”的框架里不再有文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、法學(xué)等區(qū)分。中西方歷史上值得奉為典范的著作和杰出的人物，都將是熱愛(ài)學(xué)術(shù)與思想的青年們關(guān)注的對(duì)象。回歸古典，他們并不是想回到古代，并不是遵循效仿，而是為了更好地反思今天的生活。 

24、60;  “古典”似乎與青年向往“革新”不和，但它的確能夠吸引青年人?！扒嗄辍北举|(zhì)上是一種“重構(gòu)我們的世界圖景”的生命召喚。無(wú)論是“打倒古典”還是“復(fù)興古典”，其目的都是甩開(kāi)當(dāng)下已經(jīng)喪失活力的舊傳統(tǒng)，發(fā)明新傳統(tǒng)。正如文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)希臘羅馬的追溯反而開(kāi)啟了歐洲文化新局面一樣，新一代人對(duì)“古典”的追求總是對(duì)前一輩人文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的顛覆。    不過(guò)，青年人對(duì)“古典”的重新研究，是否尊重古典的真實(shí)情況?是否能夠最大程度地呈現(xiàn)歷史真實(shí)并介入當(dāng)下生活?這是一個(gè)值得反思的問(wèn)題。從事古典研究的青年人不但應(yīng)當(dāng)保持謙卑的姿態(tài)閱讀經(jīng)典，表現(xiàn)出對(duì)人類偉大傳統(tǒng)的虔敬，將古典的教誨切

25、切實(shí)實(shí)囊括到自己的生命體驗(yàn)里；還應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的國(guó)家、社會(huì)、人民生存狀況的悉心體察，將書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)世界中的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。只要愿意拋去現(xiàn)代知識(shí)生活中的驕傲與偏見(jiàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樵獾綌?shù)學(xué)化純粹知識(shí)觀排擠而在知識(shí)界褪色的古典政治倫理氣質(zhì)，似乎在人們的生活當(dāng)中俯拾皆是，仍然散發(fā)著生機(jī)。(節(jié)選自馮慶當(dāng)代青年與古典，有刪改) 25.第一段中，當(dāng)代青年回歸經(jīng)典有哪些具體表現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)26.請(qǐng)簡(jiǎn)要闡釋第二段中畫(huà)線句子的含意。(4分)27.在作者看來(lái)，當(dāng)代青年怎樣才能更好地從事古典研究?(5分)通市2016屆高三第二次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷參考答案一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)1(3分)D。演化：指生

26、態(tài)的群落或自然群落的逐漸進(jìn)化；演繹：從前提必然地得出結(jié)論的推理;從一些假設(shè)的命題出發(fā)，運(yùn)用邏輯的規(guī)則，導(dǎo)出另一命題的過(guò)程。根據(jù)對(duì)象選“演化”。寬厚：寬容厚道深沉渾厚寬闊厚實(shí)；寬廣：面積或范圍廣大的。從后面的“音域”看選“寬廣”。平分秋色：形容二者一樣出色，分不出高下；各有千秋：各有各的存在價(jià)值。比喻各有優(yōu)點(diǎn)，各有所長(zhǎng)。從語(yǔ)境看選“平分秋色”。2(3分)B。A項(xiàng)句式雜糅；C項(xiàng)不符合邏輯，“甚至”前后內(nèi)容互換位置；D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“將未來(lái)五年”移至“發(fā)展”之前。3(3分)D?！昂孟瘛辈皇潜扔?。4(3分)C。根據(jù)前后文的語(yǔ)境。5（3分)A。僅有一朵花，無(wú)所謂多。二、文言文閱讀(19分)6(3分)D(稱

27、：談?wù)?、提?7(3分)B(連詞，表目的，其余三項(xiàng)都是介詞，憑借。)8（1）(3分)享用百姓的供養(yǎng)，就把百姓的憂患作為自己的憂患，身處下層不被重用，就修養(yǎng)身心罷了。    評(píng)分建議：“食”、“患”、語(yǔ)句通順，各1分。    (2)(3分)(禹與顏回)這兩個(gè)人，難道是不同主張嗎?是他們?cè)夥甑臅r(shí)代不同啊。    評(píng)分建議：“道”、句式、語(yǔ)句通順，各1分。    (3)(4分)子貢即使擅長(zhǎng)論辯，哪里會(huì)到這樣地步呢?也就是所說(shuō)的毀謗的人歪曲事實(shí)啊。   

28、 評(píng)分建議：“雖”、“辯”、“損”、語(yǔ)句通順，各1分。9(3分)(1)轉(zhuǎn)嫁災(zāi)禍，制造戰(zhàn)亂；(2)憂君之憂；(3)用奸詐說(shuō)辭使他國(guó)滅亡，保全自己。    評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。參考譯文：我讀史書(shū)上記載的子貢的事，懷疑它虛妄不實(shí)，否則，子貢怎么會(huì)被稱為儒者呢？所說(shuō)的儒者，被國(guó)君任用就以國(guó)君之憂為憂，為百姓做事，就以百姓之患為患，處在下層不被任用，就加強(qiáng)自身修養(yǎng)。堯的時(shí)候，百姓苦于洪水，堯?yàn)榇耸聭n慮，所以禹在九年時(shí)間里三次從自家門前路過(guò)卻一次也沒(méi)有到家看望孩子。顏回生活的時(shí)代，天下百姓的憂患比洪水還厲害，天下君王的憂愁比堯還要多，然而顏回以擁有禹一樣的才德，在

29、陋巷里獨(dú)得其樂(lè)，天下的憂患竟然能影響不到他的心志。這兩個(gè)人，難道他們的道義主張不一樣嗎？只是所處的時(shí)代不同而已。為什么還要有憂慮呢？以國(guó)君之憂為憂，以百姓之患為患，也要堅(jiān)持道義啊。如果不符合道義，即使能解君王之憂，能除百姓之患，賢德的人也不肯去做。史記中記載說(shuō)：齊國(guó)攻打魯國(guó)，孔子聽(tīng)說(shuō)了，說(shuō)：“魯國(guó)，行將覆亡的國(guó)家。國(guó)家危急到這個(gè)地步，你們幾位為什么不出去想辦法挽救呢？”子貢于是出發(fā)，游說(shuō)齊國(guó)攻打吳國(guó)，游說(shuō)吳國(guó)救援魯國(guó)，又游說(shuō)越國(guó)，游說(shuō)晉國(guó)，五國(guó)因此刀兵相見(jiàn)。有的強(qiáng)大了，有的亡國(guó)了，有的混亂了，有的稱霸了，終于保全了魯國(guó)?？此f(shuō)的話，考察他做的事，和張儀、蘇秦、陳軫、蘇代，沒(méi)什么兩樣。唉，孔子說(shuō)

30、：“自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加給別人?！弊约旱膰?guó)家行將覆滅還想去保全它，那么齊國(guó)、吳國(guó)的人，難道就不想有保全自己的國(guó)家的想法嗎？為什么使他們的國(guó)家混亂呢？這就是我認(rèn)為古書(shū)所載虛妄不實(shí)的第一個(gè)原因。根據(jù)史實(shí)來(lái)推究，孔子、子貢當(dāng)時(shí)是平民，沒(méi)有卿相的地位，沒(méi)有很高的俸祿，他們?yōu)槭裁匆獞n患呢？這與顏回的立身處世之道不一致了。這是我認(rèn)為古書(shū)所載不真實(shí)的第二個(gè)原因。對(duì)于將要覆亡的國(guó)家，君子當(dāng)然要看重這件事，但是，怎么可以有了憂患就做不義的事呢？如果有了憂患也要做符合道義的事，那么怎么可以用機(jī)變巧詐的說(shuō)辭使人的國(guó)家滅亡來(lái)保全自己呢？這是我認(rèn)為古書(shū)所載虛妄不實(shí)的第三個(gè)原因。子貢的行為雖然不能完全符合道義，但他畢

31、竟是孔子的得意門生，本來(lái)不應(yīng)該到這個(gè)地步，何況說(shuō)是孔子讓他去的呢。太史公說(shuō)：“讀書(shū)人常常提起孔子的七十個(gè)得意弟子，稱贊的也許言過(guò)其實(shí)，詆毀的也許歪曲事實(shí)?！弊迂曤m喜論辯，難道會(huì)這樣嗎？這也就是詆毀而失去事實(shí)真相的情況?。∪?、古詩(shī)詞鑒賞(10分)10(1)(3分)長(zhǎng)夜漫漫，輾轉(zhuǎn)難眠；故國(guó)已失，夢(mèng)境成空；故園相識(shí)，思家難歸。    評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。    (2)(3分)運(yùn)用擬人手法，寫(xiě)“花莫笑”，形象寫(xiě)出醉酒暫得歡愉的無(wú)奈；運(yùn)用比喻手法，寫(xiě)“人似春將老”，表達(dá)對(duì)韶華將逝的感嘆；對(duì)比襯托，以醉酒強(qiáng)笑襯托內(nèi)心對(duì)春盡人老的痛苦；

32、化用，“醉里插花花莫笑”化用蘇軾吉祥寺賞牡丹“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭”句?！翱蓱z人似春將老”化用唐代劉希夷代悲白頭翁“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”句。    (3)(4分)從語(yǔ)言風(fēng)格上看，如夢(mèng)令清新明快，簡(jiǎn)潔自然；蝶戀花蒼涼沉郁，委婉曲折。從思想感情上看，如夢(mèng)令(通過(guò)回想日暮沉醉不知?dú)w路的情景)表達(dá)了青春年少的歡快之情；蝶戀花(通過(guò)上巳節(jié)召集親族宴飲醉酒的描寫(xiě))表達(dá)了對(duì)人生已老的感慨和對(duì)國(guó)破家亡的哀痛。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。11(8分)(1)士不可以不弘毅  (2)夙興夜寐  (3)覆杯水于坳堂之上  (4)為人

33、性僻耽佳句  (5)杜鵑啼血猿哀鳴  (6)塞上燕脂凝夜紫  (7)山肴野蔌  (8)千里共嬋娟12(4分)寫(xiě)出了冬天陰冷、昏暗的特點(diǎn)，渲染了悲涼的氛圍；暗示了芳汀失業(yè)后處境的艱難、內(nèi)心的凄涼；為下文芳汀受到德納第夫婦欺騙的情節(jié)埋下了伏筆；暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人關(guān)系的冷漠。13(4分)生活有兩種，一種是有一點(diǎn)希望的貧苦生活，一種是令人絕望的悲苦生活(2分)，體現(xiàn)了底層人民生活的悲苦（2分）。14(6分)第一次表現(xiàn)芳汀找到工作、生活安定后的滿足、快樂(lè)；第二次表現(xiàn)芳汀失去工作、債主緊逼時(shí)的自憐、酸苦；第三次表現(xiàn)芳汀賣掉頭發(fā)和牙齒、身處絕境的悲苦與絕望。評(píng)分建議

34、：每點(diǎn)2分，心理概括、處境表述，各1分；意思對(duì)即可。15(6分)芳汀自身的性格軟弱，忍讓遷就，不知抗?fàn)帲坏录{第夫婦貪得無(wú)厭的欺詐，債主的步步緊逼，同事、房東等人的冷漠；社會(huì)的殘酷、黑暗。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）16（6分）文章首先提出了空靈之美是中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)的主要審美趣味形式的觀點(diǎn)；接著闡述了空與靈的內(nèi)涵及其關(guān)系，并舉例論證；最后揭示了中國(guó)山水畫(huà)空靈之美的意義。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。17（6分）畫(huà)題富有詩(shī)意；畫(huà)的構(gòu)思、章法、形象和色彩富有詩(shī)意；畫(huà)面上適當(dāng)?shù)脑?shī)詞字句增添了畫(huà)的詩(shī)意。18（6分）創(chuàng)作的山水畫(huà)應(yīng)該具有空靈、外象和詩(shī)意之美；打破時(shí)空局限

35、，為欣賞者提供想象天地，做到人文與自然的統(tǒng)一，詩(shī)情與畫(huà)意交融。山水畫(huà)的創(chuàng)作者要敞開(kāi)胸懷。融于自然，感悟造化。    評(píng)分建議：每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可七、作文(70分)2016南通二模作文：傳統(tǒng)與創(chuàng)新材料：我們不能脫離傳統(tǒng)，但為了走向未來(lái)，我們不能停留于傳統(tǒng)材料解讀：    第一句是在闡釋我們?nèi)伺c傳統(tǒng)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)對(duì)于人類的價(jià)值，“不能脫離”非常清晰地表達(dá)了“傳統(tǒng)”的意義價(jià)值。當(dāng)然，我們需要思考為何不能脫離傳統(tǒng)。    在第一句中，“傳統(tǒng)”顯然是一個(gè)關(guān)鍵詞。何謂“傳統(tǒng)”，需要界定。  &

36、#160; 第二句，是一個(gè)轉(zhuǎn)折?！暗珵榱俗呦蛭磥?lái)，我們不能停留于傳統(tǒng)”，則表達(dá)“要走向創(chuàng)新”這層意思?！盀榱俗呦蛭磥?lái)”，是目的，也是原因。    “未來(lái)”，是明天。    整個(gè)材料在表達(dá)“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”的辯證思考。    文學(xué)的傳統(tǒng)與創(chuàng)造，一味地強(qiáng)調(diào)傳承，甚至復(fù)古，無(wú)視時(shí)代的變化，無(wú)視未來(lái)的趨勢(shì)，不可取。    民俗文化：拜年，鞭炮。/旅游，微信拜年，搶紅包。藝術(shù)領(lǐng)域比較好談。鄉(xiāng)村文化。/電影、電視。二、立意思路：文化是在不斷的繼承和創(chuàng)新中發(fā)展的繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)

37、新中繼承創(chuàng)新需要對(duì)傳統(tǒng)有所突破創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過(guò)程創(chuàng)新需要勇氣和智慧繼承不等于盲目守舊創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄三、寫(xiě)作素材    高考作文素材：繼承與創(chuàng)新（一）經(jīng)典名言：創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。江澤民處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造之人。陶行知踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。李可染推陳出新是我的無(wú)上訣竅。莎士比亞拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴著別人的眼睛。羅丹我創(chuàng)造，所以我生存。羅曼羅蘭正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。托爾斯泰 （三）經(jīng)典事例：王安電腦的破產(chǎn)(不懂創(chuàng)新導(dǎo)致失敗)王安公司在20

38、世紀(jì)70年代到80年代曾稱雄于個(gè)人電腦領(lǐng)域，被稱為美國(guó)式成功創(chuàng)業(yè)的典范。進(jìn)入80年代后期，個(gè)人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國(guó)國(guó)際商用機(jī)器公司和“蘋(píng)果電腦”公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個(gè)人電腦，其價(jià)格只是王安電腦的1/3，而且可采用市場(chǎng)上的通用軟件。而王安公司忽略了市場(chǎng)變化的情況，仍然堅(jiān)持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷路越來(lái)越窄，許多老客戶也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)的文件上簽了字。書(shū)法家的創(chuàng)新故事(藝術(shù)要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新)書(shū)法和其他藝術(shù)一樣，貴在不斷推陳出新，在學(xué)習(xí)與借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出富有時(shí)代精神的新作品。晉代的王羲之，被譽(yù)為“書(shū)

39、圣”。他學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，不但刻苦認(rèn)真，而且博采眾長(zhǎng)，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面。據(jù)說(shuō)他起初向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法，后來(lái)又借鑒秦漢以來(lái)眾多的書(shū)法佳作，像秦代大書(shū)法家李斯，漢代大書(shū)法家蔡邕，三國(guó)大書(shū)法家鐘繇，以及被稱為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識(shí)，然后才獨(dú)創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書(shū)體。前人高度評(píng)價(jià)他的書(shū)法如“龍躍天門，虎臥鳳闕”。他的代表作品蘭亭序被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，楷書(shū)樂(lè)毅論則被譽(yù)為“千世楷法之祖”。書(shū)法藝術(shù)從晉代至唐初一直是繼承“二王”的傳統(tǒng)，追求姿媚瘦硬的書(shū)風(fēng)。盛唐的顏真卿，獨(dú)樹(shù)一幟，開(kāi)創(chuàng)了渾厚雄強(qiáng)、剛勁肥壯的新書(shū)體，也就是我們常說(shuō)的“顏體”。自唐以后，許多著名的書(shū)法家都從他那兒吸取過(guò)營(yíng)養(yǎng)。據(jù)

40、說(shuō)他曾經(jīng)跟張旭學(xué)習(xí)筆法并且向“二王”、褚遂良以及當(dāng)時(shí)民間的書(shū)法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開(kāi)創(chuàng)一代書(shū)風(fēng)。    米芾是宋代四大書(shū)法家之一，年輕時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來(lái)臨摹，當(dāng)他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分別不出真假來(lái)。別人對(duì)他說(shuō)：“你寫(xiě)字太像古代的人，惟獨(dú)沒(méi)有自己的面貌，這樣是不會(huì)有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，不能食古不化?！彼?tīng)后慢慢沖破古人的束縛，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，到晚年終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。每天半個(gè)對(duì)的想法(創(chuàng)新要勇于探索)著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者楊振寧教授，在作報(bào)告評(píng)價(jià)他的導(dǎo)師，美國(guó)氫彈之父

41、泰勒的成功時(shí)，有過(guò)一段耐人尋味的描述：泰勒幾乎每天都有十個(gè)想法，其中有九個(gè)半是錯(cuò)的，但他不在乎。然而，他就憑著每天半個(gè)對(duì)的新思想的積累，獲得了巨大的成功。楊振寧說(shuō)：“創(chuàng)新有兩點(diǎn)：一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯錯(cuò)誤，這兩點(diǎn)都需要膽量?！毕嗦暯绲淖映懈笜I(yè)(傳統(tǒng)藝術(shù)需要繼承)在中國(guó)的相聲演員中，子承父業(yè)的有好幾位。馬三立出生在曲藝世家，祖父馬誠(chéng)方是有名的評(píng)書(shū)藝人，以擅說(shuō)水滸著稱；父親馬德祿是著名的“相聲八德”之一，而且是相聲名家恩緒的寵徒與門婿，馬三立初中畢業(yè)后就子承父業(yè)說(shuō)起相聲，成為一代大師。而今他的二兒子馬志明又子承父業(yè)，在馬三立的口傳身教下，學(xué)會(huì)了大量的傳統(tǒng)相聲段子，并在海內(nèi)外演出中贏得

42、好評(píng)。侯耀文繼承了父親相聲藝術(shù)大師侯寶林先生的事業(yè)，2002年接任了中國(guó)鐵路文工團(tuán)的藝術(shù)指導(dǎo)和說(shuō)唱團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的職務(wù)。楊議繼承了父親楊少華的事業(yè)，并且和父親一起，同臺(tái)表演，成為一對(duì)有名的父子搭檔。不怕跟馬車賽跑(對(duì)新生事物要有信心)1814年，英國(guó)人斯蒂芬孫制造出世界上第一輛蒸汽機(jī)車，新生的火車丑陋笨重，走得很慢，當(dāng)時(shí)有人駕著一輛漂亮的馬車跟它賽跑，火車落在了后面，而且由于沒(méi)裝彈簧，火車把路基都震壞了。然而，斯蒂芬孫并沒(méi)因此而灰心，他堅(jiān)信火車具有馬車無(wú)法媲美的前途，不斷改進(jìn)機(jī)車。許多年過(guò)去了，馬車仍按原來(lái)的速度轉(zhuǎn)動(dòng)著輪子，而火車卻在飛速前進(jìn)。今天，高速火車奔馳在鐵軌上成為人類主要的交通工具之一。歷史

43、上的改革(國(guó)家只有改革創(chuàng)新才能發(fā)展)管仲改革:春秋時(shí)期，齊桓公任管仲為相。管仲實(shí)行了一系列改革措施，取得了顯著成效。他打破井田制，提高土地利用率，以發(fā)展經(jīng)濟(jì)；整頓行政機(jī)構(gòu)，分設(shè)官員管理各地；還改革軍制，施行推舉制度，重視人才選拔。這些措施，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，使齊國(guó)在短短的幾年內(nèi)國(guó)富兵強(qiáng)，奪得了“九合諸侯，一匡天下”的霸主地位。管仲的改革思想和措施，對(duì)后世起了積極的影響。日本明治維新：19世紀(jì)中葉，日本的資產(chǎn)階級(jí)和武士聯(lián)合，進(jìn)行了“倒幕”活動(dòng)，勝利之后，建立了中央集權(quán)的天皇專制政體。緊接著，明治天皇實(shí)行了一系列改革措施：廢除封建領(lǐng)地，劃分直屬中央的政區(qū)，統(tǒng)一貨幣，鼓勵(lì)工商，允許土地自由買賣，等等

44、。這些改革措施雖并不徹底，但卻是日本歷史發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，日本的經(jīng)濟(jì)和國(guó)力漸漸強(qiáng)盛起來(lái)，走上了資本主義發(fā)展道路，也免于淪為西方列強(qiáng)的殖民地。彼得大帝改革:17世紀(jì)晚期，俄國(guó)還是個(gè)很落后閉塞的國(guó)家。彼得大帝即位以后，先到歐洲各先進(jìn)國(guó)家考察，回國(guó)后就進(jìn)行了大刀闊斧的改革。他興建城市彼得堡，使之成為通向大海的門戶，面向西方的窗口；他積極發(fā)展工業(yè)，推動(dòng)貿(mào)易；他改革行政體制和軍制，建立了正規(guī)化軍隊(duì)，為平民提供了上升的階梯；他下令脫掉笨重的俄羅斯長(zhǎng)袍，改穿輕便的匈牙利軍裝，等等。改革雖遭到了激烈的反對(duì)，但彼得大帝力排眾議，采取強(qiáng)制的手段，使改革取得了成功，從而鞏固了俄羅斯中央集權(quán)的統(tǒng)治，國(guó)力大大增強(qiáng)，成為歐洲強(qiáng)國(guó)。轉(zhuǎn)換一種哲學(xué)(科學(xué)理論創(chuàng)新需要哲學(xué)思維的創(chuàng)新)在19世紀(jì)末，整個(gè)經(jīng)典物理學(xué)從牛頓的經(jīng)典力學(xué)到麥克斯韋的電磁理論已