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1、語文參考答案與評(píng)分說明(A卷)B卷選擇題答案:1.D 2.D 3.A 4.C 5.B 6.A 7.B 8.B 9.C 10.A 11.B 16.BD7.B(A項(xiàng),從原文看,“身心放松、凝神靜氣、摒棄雜念、返觀內(nèi)照”是“習(xí)練太極拳”的要求,“健腦益智”是“習(xí)練太極拳”的作用。C項(xiàng)強(qiáng)加因果,根據(jù)文意,不能將“習(xí)練太極拳要顧及等要素”“體現(xiàn)了古人對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí)”理解為因果關(guān)系。D項(xiàng)“包含著正氣浩然、奮發(fā)向上的道家智慧”有誤)8.C(A項(xiàng)“能夠解決現(xiàn)實(shí)中的各種環(huán)境問題”過于絕對(duì)。B項(xiàng)以部分代替全體,根據(jù)第4段文意,“把自然界和人都當(dāng)作主體,使自然界與人類社會(huì)共生共榮和解、和諧”只是踐行“當(dāng)代哲學(xué)的主
2、體間性思維”的一種方式。D項(xiàng)“只要就能消除許多剛性的社會(huì)沖突”有誤)9.C(德:感激)10.A(均為“直接表現(xiàn)”。為妻子責(zé)怪荊茅不該埋怨她,是荊茅的行動(dòng),均非“直接”)【文言文參考譯文】 楚地的秀才荊茅,字貢苞,以教授童子為職業(yè)。明朝嘉靖年間,他所在的縣長期干旱,方圓百里土地焦裂,人心惶恐不安。官府祈雨的方法都用盡了,天還是不下雨。于是張榜尋求能夠讓上天降下甘霖的人,懸賞百兩銀子。以前從來沒有過這種先例,因此街市上都轟動(dòng)了。荊茅聽說后,和妻子開玩笑說:“可惜我沒有祈雨的妙法,來得到這筆錢,(這)也是名利雙收的好事。”他妻子回答道:“這有什么難的,你趕快去對(duì)負(fù)責(zé)此事的官吏講,能在三天內(nèi)求來大雨。
3、讓他們將祈雨壇打掃干凈,你衣著整齊地坐在壇上,誦讀圣賢的經(jīng)典,天必定會(huì)降大雨?!鼻G茅說:“上天的規(guī)律難以測(cè)知,怎么可以戲弄官府而自取罪過呢?”妻子說:“你去試試看,求來雨就拿酬勞,求不來雨不過招人嘲笑,有什么罪呀?”荊茅聽了她的話,猶猶豫豫地去求見負(fù)責(zé)此事的官吏。按妻子所講的辦法去祈雨壇禱告,不到三天,大雨傾盆,全縣的土壤被雨水充分浸潤,上上下下都非常高興。主管官員很賞識(shí)、佩服荊茅,在賞金之外又贈(zèng)予他綢緞等禮物,吹吹打打地(將獎(jiǎng)金、禮品)送到荊家。 沒過多久,省城也需要祈雨,(情況)非常急切,主管(求雨工作的)官員把荊生求得大雨的事向上報(bào)告給巡撫,(省里)下發(fā)文書征召(他)。荊茅害怕了,埋怨妻
4、子說:“我本來沒有(求雨的)本事,你鼓動(dòng)我玩這個(gè)把戲,現(xiàn)在竟然被公文所召,采用什么辦法來應(yīng)對(duì)此事呢?原來感謝你,現(xiàn)在卻要埋怨你了?!逼拮诱f:“你自己沒本事,埋怨我有什么用?我只知道天會(huì)下雨,并沒有什么奇特的法術(shù)。因?yàn)閺N房里掛著一條咸魚,到現(xiàn)在已經(jīng)掛了三年。大凡兩三天內(nèi)要下雨,咸魚身上必定先落下水滴,已經(jīng)多次驗(yàn)證了這種情況。我叫你去稟告主管官員的那一天,正是咸魚身上往下滴水的時(shí)候,因此堅(jiān)信近日內(nèi)天必定下雨?,F(xiàn)在也不為難。你拿著這條咸魚到省城,懸掛在自己的臥室內(nèi)。晉見撫臺(tái)時(shí),用先賢董仲舒的五龍祈雨法大張旗鼓、煞有介事地作法求雨。如果咸魚沒有滴水,就以求雨壇修得不合要求、祈雨器具不全(為借口),不停
5、地讓他們整改來拖延時(shí)間。如果一看到咸魚滴水,就立刻登上求雨壇誦讀經(jīng)書,沒有不應(yīng)驗(yàn)的。有什么怨恨呢?”荊茅別無他法,不得不聽妻子的話。等趕到省城,魚身上的水已經(jīng)像汗水一樣往下滴。荊茅急忙拜見撫臺(tái),登壇祈雨,到傍晚就大雨如注。他得到重賞回家,(夫妻兩個(gè))喜出望外。 省里這位撫臺(tái)是當(dāng)朝宰相嚴(yán)嵩的門生,知道嘉靖皇帝喜歡道術(shù),就悄悄稟告嚴(yán)嵩,把荊茅推薦給皇上?;噬咸氐叵轮颊僖娗G茅,荊茅于是帶著妻子進(jìn)了京。后來又因?yàn)榍笥陸?yīng)驗(yàn),升遷為欽天監(jiān)卿,經(jīng)常在皇帝身邊(侍奉)。于是京城中追隨荊茅的人越來越多,荊茅漸漸富足起來。 一天,荊茅回家,他的妻子說:“你憑著一介寒士的身份,位列四品京官,而且家財(cái)萬貫,特殊的機(jī)遇
6、哪能總是(被你)碰到呢?如果你不知足,大禍必定離你不遠(yuǎn)了”。荊茅猛然醒悟,就稱病辭官而離去。13.至誠之道/可以前知/誠者/明之根本也/帝曰/粹然儒者之言/宜與方士輩異。(每處0.5分)【參考譯文】 皇帝問荊茅道術(shù)的根本,荊茅提出“誠意正心”的主張,(他解釋)說:“(懂得)用心至誠的道理,就可以預(yù)知未來。至誠是圣明的根本?!被实壅f:“多么純粹的讀書人的話,你應(yīng)該與游方道士之流大不相同?!被噬献屒G茅在金馬門等待詔命。14.(1)開頭四句描繪了一幅江流浩蕩、山水相連的優(yōu)美畫面。(2分,意思對(duì)即可)作者起筆便把視線投向煙斜霧橫的遠(yuǎn)方:白色的水鳥在空中自由地翱翔,很快便消失在遠(yuǎn)處的霧靄之中。詩人乘一葉
7、扁舟迎著微風(fēng)從流飄蕩,長江在樊口轉(zhuǎn)向東去,青山延綿不斷直連武昌(鄂州)。整個(gè)畫面氣勢(shì)恢宏,境界開闊。(2分,意思對(duì)即可)(2)頸聯(lián)寫日月高懸終古不變,而光陰則像流水一樣一去不返,表達(dá)時(shí)光易逝、功名未成的悵惋。(2分,意思對(duì)即可)尾聯(lián)寫羅浮山遠(yuǎn)在南斗星之外,黔州府更不知在何方,表達(dá)了對(duì)蘇軾、黃庭堅(jiān)兩位師友的懷念之情。(2分,意思對(duì)即可)15.(1)其不善者而改之(2)贏糧而景從(3)泉涓涓而始流(4)惟有幽人自來去(5)可以橫絕峨眉巔 (6)蠟炬成灰淚始干 (7)濯清漣而不妖 (8)夢(mèng)入芙蓉浦 (每空1分。填對(duì)一空給1分;如有錯(cuò)別字,該空不給分;如有多字、少字,該空不給分)16.BD(B項(xiàng)“直接
8、引用詩文名句”有誤,原文多為化用;D項(xiàng)“作者對(duì)孟浩然格外認(rèn)可和尊崇”有誤,孟浩然生于斯卒于斯,重點(diǎn)寫他可以凸顯習(xí)家池豐厚的人文底蘊(yùn))17.自然景觀層面的“芳跡”:習(xí)家池周邊環(huán)境及地貌特點(diǎn)、習(xí)家池塘以及兩個(gè)副池的獨(dú)特優(yōu)美。歷史文化層面的“芳跡”:習(xí)家池的歷史傳承、名家詩文碑刻、文化名人(孟浩然)、習(xí)氏家族繁衍變遷(習(xí)家祠堂)等。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可)19.答案示例一:認(rèn)同這一說法?!耙环剿琉B(yǎng)一方人”是指某一地域的自然和人文環(huán)境,使得生活在該地域的人們?cè)谒枷胗^念和文化性格方面總體上表現(xiàn)出某些相似的特征。習(xí)家池地理位置優(yōu)越,靈山秀水盡得自然造化,園林景觀巧奪天工,是耕讀、著述、修身、養(yǎng)性的理想之
9、地。在這樣的自然環(huán)境和文化氛圍的浸潤下,此地名家輩出,人文鼎盛,成為名聞遐邇的自然和人文勝地。由于自然環(huán)境、地理氣候和生存方式的不同,生活在不同地域的人們,在思想觀念、性格特征等方面存在著較大的差異。現(xiàn)實(shí)中這樣的例子俯拾即是。比如:中國北方地域遼闊,氣候干燥,冬夏反差大,所以北方人總體上表現(xiàn)出講義氣、豁達(dá)、豪爽的性格特征;而南方人口稠密,雨水多,氣候濕潤,四季沒有北方那么分明,所以南方人一般心思細(xì)密,不溫不火,相對(duì)平和。因此,“一方水土養(yǎng)一方人”在今天已經(jīng)成為一個(gè)重要的文化命題。答案示例二:某一地域的自然和人文環(huán)境總體上會(huì)對(duì)生活在該地區(qū)的人們形成一定的影響,但不能將“一方水土養(yǎng)一方人”絕對(duì)化。
10、有時(shí)候,“一方人”也能成就“一方水土”,正所謂 “人杰”才顯“地靈”。以習(xí)郁、鑿齒為代表的習(xí)氏先賢超凡脫俗,智慧過人。他們不僅成就了習(xí)家池的園林勝景,而且也為習(xí)家池鋪就了極為豐厚的歷史文化底色。而以孟浩然為代表的本土人杰,以及歷代以來在習(xí)家池留下行跡的文化名人,使得習(xí)家池的人文氣象更加昌盛,習(xí)家池最終成為聞名遐邇的自然和人文勝地。不僅習(xí)家池是如此,今天很多名勝也得益于文化名人為其增色。如王勃之于滕王閣、李白之于黃鶴樓、蘇軾之于黃州赤壁等均屬此類,他們雖然只是過客,但也足以讓所到之處的人文品位出現(xiàn)質(zhì)的提升??梢赃@樣說,“一方人”對(duì)于 “一方水土”的影響舉足輕重。(闡明“看法”2分,結(jié)合原文3分,聯(lián)系實(shí)際3分??忌缬衅渌捶?,只要言之成理,可正常評(píng)分)20.答案示例一:耕讀為立身根本,謙和乃處世之道,慎獨(dú)是修身良方。 答案示例二:尊師重道,勤儉持家,敬老孝親,寬仁感恩。 答案示例三:做一個(gè)有用之人,葆有一顆快樂之心,對(duì)幫助自己的人說一聲感
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