江蘇省重點中學(xué)2011-2012學(xué)年高二下學(xué)期四月月考語文

1、高二語文試卷 2012.4.6一（36分，每題3分）1下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是（3分）A砧板粘貼 綠蘋東施效顰 纖夫纖塵不染 扁平扁舟一葉B碣石喝問 樂闋龍城鳳闕 堵塞渚白風(fēng)清 綺筵垂涎三尺C淑氣椒蘭 朝覲朝云暮雨 卷簾卷帙浩繁 門檻直欄橫檻D部署曙色 唱和和顏悅色 伶仃岸芷汀蘭 撒落霰雪紛紛2下列各句中加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）A小區(qū)管理改革進(jìn)展順利，如果能夠有人推波助瀾，那么我們就可早一些從中受益。B他剛才還說能處理此事，可現(xiàn)在又矢口否認(rèn)：這種首鼠兩端的作為，實在讓人困惑。C曉嵐這次作文大獎賽獲得了金獎，爺爺、奶奶、媽媽都不停地夸獎她，只有爸爸說話時不贊一詞。D

2、結(jié)婚十幾年了，夫妻倆還像新婚一樣，舉案齊眉，相敬如賓。3.下列句子中，沒有語病的一句是（3分）A散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些基石后，向情感、精神等形而上的領(lǐng)域大膽進(jìn)發(fā)，構(gòu)建出一個精神或心靈。 B民事法律行為是公民或者法人設(shè)立、終止、變更民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為。C高速磁懸浮列車沒有輪子和傳動機(jī)構(gòu)，列車的懸浮、導(dǎo)向、驅(qū)動和制動都靠的是利用電磁力來實現(xiàn)的。D人文精神離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在課文之中，就在師生們共同的品讀活動之中，就在我們用心發(fā)現(xiàn)和呵護(hù)的情境之中。4、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）不少“形象工程”的背后，往往隱藏著雙重的利益：政治上以政績求得上級提拔，經(jīng)

3、濟(jì)上以項目撈取一己實惠。薩達(dá)姆被美國用武力趕下臺已經(jīng)半年多了，但美國當(dāng)初發(fā)動戰(zhàn)爭的所謂“前提”伊拉克擁有大規(guī)模殺傷性武器至今未能得到?！叭擞衅咔榱边@固然不錯，但物欲怎樣膨脹，不應(yīng)該折損祖國在心目中的光芒和莊嚴(yán)。A趨向證實縱然也 B取向證明縱然也C趨向證明無論都 D取向證實無論都5下列各句橫線處應(yīng)填入的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）王夫之在薑齋詩話中說“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”，詩人筆下的“ ”就是以樂景寫哀情的典型。我們演講時往往先說一番幽默風(fēng)趣的“閑話”，以激發(fā)聽眾興趣，為與聽眾的交流營造良好的環(huán)境 ?；纳皆炝?，既能生產(chǎn)木材，又能保持水土，是 的事。A江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲

4、為誰綠 氣氛 兩全其美B正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君 氣氛 一舉兩得C江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠 氛圍 一舉兩得D正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君 氛圍 兩全其美6下列句子中“以“字的意義不同于其他三項的是（3分）A臣具以表聞 B臣以險釁 C臣以供養(yǎng)無主 D是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)7下列句中加點詞的用法不同于其他的一項是（3分）A百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注 B嫗，先大母婢也，乳二世。C東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳 D庭有枇杷樹，吾要死之年所手植也8對這支曲子賞析錯誤的一項是（3分） 【滾繡球】恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍地行，車兒快快地隨，卻告了相思回避

5、，破題兒又早別離。聽得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉?。捍撕拚l知？A以途中的景物為線索抒情寫意，從不同側(cè)面展示主人公復(fù)雜的內(nèi)心世界。B柳絲雖長，卻難系住遠(yuǎn)行人的馬，想使疏林掛住斜陽也是枉然，用客觀事物襯托遠(yuǎn)行人情意淺薄，難以挽留。C張生騎馬在前，因依戀而慢慢地走；鶯鶯坐車在后，因難舍而緊緊跟隨。曲詞真實、細(xì)膩地寫出了人物內(nèi)心的離別之苦。D鶯鶯因?qū)⑴c張生分別而消瘦。雖然高度夸張，卻準(zhǔn)確地寫出了鶯鶯在感情折磨下身心交瘁的狀況。閱讀下面詩歌，回答問題：示秬、秸張耒北鄰賣餅兒，每五鼓未旦，即繞街呼賣，雖大寒烈風(fēng)不廢，而時略不少差也。因為作詩，且有所警，示秬、秸。 城頭月落霜如雪，樓頭

6、五更聲欲絕。捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。北風(fēng)吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。業(yè)無高卑志當(dāng)堅，男兒有求安得閑。注釋：秬、秸：張耒二子張秬、張秸。張耒：北宋著名文學(xué)家，曾任太常寺少卿。9下列的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.詩前小序交代了本詩寫作的起因和目的，凸顯了詩作內(nèi)容的真實性。B.“歌一聲”，是說賣餅兒沿街呼賣時有腔有調(diào)，生動形象并富于童趣。C. 賣餅兒衣著單薄，凜冽的寒風(fēng)吹透了他的衣衫，他去擔(dān)憂餅冷難賣。D. 整理在詩的最后，對兩個兒子提出了諄諄告誡，點明了本詩的題旨。閱讀下面詩歌，回答問題：酬王處士九日見懷之作顧炎武是日驚秋老，相望各一涯。離懷消濁酒，愁眼見黃花。天地存肝膽，江山閱

7、鬢華。多蒙千里訊，逐客已無家。注釋：九日：指九月初九日，重陽節(jié)。顧炎武：明清之際著名學(xué)者、詩人。明末投身反宦官、權(quán)貴斗爭。清兵南下，參加人民抗清起義。入清后，多次拒絕清廷征召，流亡北方，考察山川形勢，志存恢復(fù)。10下列對詩句的理解，不正確的一項是（3分）A是日驚秋老：是無情的日月送來秋天，催人衰老，令人震驚。B相望各一涯：天各一方，遙相矚望。C離懷銷濁酒：離別的情懷只能借濁酒排遣。D逐客已無家：亡國之人，已無家可言。11下列文學(xué)常識表述錯誤的一項是（3分）A元雜劇的體例：每本大都由四折一楔子組成，內(nèi)容主要有曲、科、白三部分，角色大致有末、旦、外、凈、丑、雜六種類型。B莎士比亞是文藝復(fù)興時期英國

8、著名的劇作家、詩人，他的四大悲劇是哈姆雷特、奧賽羅、李爾王和羅密歐與朱麗葉。C相對于一般的平實性說明文，文藝性說明文表現(xiàn)為藝術(shù)性非常強(qiáng)，語言生動、華美，既有說明，又有議論、抒情。南州六月荔枝丹、斑紋以及足下的文化與野草之美屬于這類文章。D歸有光是唐宋派的魁首，是唐宋八大家與桐城派之間橋梁性人物，代表作有項脊軒志、先妣事略、寒花葬志等。12下列新聞標(biāo)題中語意明確的一句（3分）A數(shù)百位死難者親屬出席葬禮 B職工行使民主管理權(quán)利 C現(xiàn)代文學(xué)館收藏老舍的書 D警方對恐怖分子的行動已作好準(zhǔn)備二（20分）閱讀下面文言語段，回答問題。（12分）元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝，舉進(jìn)士，不忍去左右，自負(fù)母

9、入京師。既擢第，母亡，廬墓側(cè)，食不鹽酪，藉無茵席。服除，以窶困調(diào)南和尉，有惠政。黜陟使以聞，擢補(bǔ)龍武軍錄事參軍。德秀不及親在而取，不肯婚，人以為不可絕嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶為？”初，兄子襁褓喪親，無資得乳媼，德秀自乳之，能食乃止。既長，將為娶，家苦貧，乃求為魯山令。有盜系獄，會虎為暴，盜請格虎自贖，許之。吏曰：“彼詭計，且亡去，無乃為累乎?”德秀曰：“許之矣，不可負(fù)約。即有累，吾當(dāng)坐，不及余人?！泵魅毡I負(fù)虎還，舉縣嗟嘆。玄宗在東都，酺五風(fēng)樓下，命三百里縣令、刺史各以聲樂集。是時頗言且第勝負(fù)，加賞黜。德秀惟樂工數(shù)十人，聯(lián)袂歌于蔿于。于蔿于者，德秀所為歌也。帝聞，異之，嘆曰：“賢人之

10、言哉!”德秀益知名。所得俸祿，悉衣食人之孤遺者。任滿，笥余一縑，駕柴車去。愛陸渾佳山水，乃定居。不為墻垣扃鑰，家無仆妾。歲饑，日或不爨。嗜酒，陶然彈琴以自娛。人以酒肴從之，不問賢鄙為酣飫。德秀善文辭，作蹇士賦以自況。房琯每見德秀，嘆息曰：“見紫芝眉宇，使人名利之心都盡?！碧K源明常語人曰：“吾不幸生衰俗，所不恥者，識元紫芝也?！碧鞂毷d卒，家惟枕履簞瓤而已。新唐書元德秀傳注：擢第：登第。酺：音p，合聚飲食。笥：音s，盛衣物的竹器。飫：音y，飽。13下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A有惠政 仁慈 B德秀自乳之 喂養(yǎng) C盜請格虎自贖 擊打 D吾當(dāng)坐，不及余人 受牽連 14下列對人物的思

11、想性格分析不準(zhǔn)確的一項是（3分）A舉進(jìn)土，不忍去左右，自負(fù)母入京師為國為親，忠孝兩全。 B許之矣，不可負(fù)約一諾千金，言而有信。C人以酒肴從之，不問賢鄙為酣飫寬厚不羈，不論貴賤。 D嗜酒，陶然彈琴以自娛豁達(dá)自任，志向高雅。15下列敘述與原文意思不一致的一項是（3分）A元德秀不忍離開母親，就背著母親去京城入試。母親去世，他服喪期滿，任南和縣尉，后升任龍武軍錄事參軍。B元德秀為官所得俸祿全部用于撫養(yǎng)孤獨(dú)無依的人，任滿的時候，他是趕著柴車離開的，他死的時候，家中只有最起碼的生活用具。C元德秀在陸渾為官定居的時候，縱情山水，常彈琴、喝酒、寫文章以自娛。 D元德秀任魯山縣令時，不怕獲罪，批準(zhǔn)一個被關(guān)押的盜

12、賊殺虎自贖。16下列句子翻譯不正確的一項是（3分）A既長，將為娶，家苦貧，乃求為魯山令。翻譯：（元德秀）長大后，將要娶媳婦，（因）家里十分貧窮，才自己請求任魯山縣令。 B吏曰：“彼詭計，且亡去，無乃為累乎？”翻譯：有個小吏對他說：“那是他的詭計，將來他逃走了，你不是要受到牽累嗎？”C吾不幸生衰俗，所不恥者，識元紫芝也。翻譯：我不幸生活在風(fēng)氣頹敗的社會中，所不覺為恥的，就是結(jié)識了元紫芝呀。 D大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”翻譯：（有一天）祖母來看我，說：“我的孩子，很久沒見到你的人影了，為什么整天不聲不響地待在這兒，十分像個女孩子？”17名言佳句默寫。（8分，每空

13、1分）（1） ，江月年年只相似。（張若虛春江花月夜）（2） ，天氣晚來秋。（王維山居秋暝）（3）摐金伐鼓下榆關(guān)， 。（高適燕歌行）（4）四圍山色中， 。（王實甫西廂記長亭送別）（5） ，形影相吊。（李密陳情表）（6）風(fēng)移影動， 。（歸有光項脊軒志）（7） ，歲歲年年人不同。（劉希夷代悲白頭吟）（8）行到水窮處， 。（王維終南別業(yè)）三閱讀下面的文字，完成1821題。（22分）看靈魂 林賢治 人與自然比鄰而居，遂得以常?？达L(fēng)景。 風(fēng)景是人類閑居或靜處時，對自然的一種選擇。所以，陶淵明有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔希提島。即如火山、海嘯，也須在不相干的遠(yuǎn)處，才能觀賞到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看

14、海，放聲慟哭，其實那已經(jīng)是病，不是看風(fēng)景了。 人生多辛苦?？达L(fēng)景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無時，便是古來的隱者。結(jié)廬在人境而無人世的煩憂，或許是令人神往的吧！然而可惜不能。威猛如魏武，當(dāng)月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆；豁達(dá)如東坡居士，月下訪友，看庭中積水空明，樹影綽約如藻荇交橫，竟也無端興起時不再來的寂寥。日落黃昏，雨打梨花，都會被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”，或“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，或“一樹梅花一放翁”，都是在看風(fēng)景時看到了自己。臨到最后，人總要面對自己。作為人類而崇尚自然是不可思議的。與其看風(fēng)景，我想，不如就看靈魂。 我

15、不能想象，世界上有哪一片大陸會比惠特曼更遼闊。在他那里，群山聳立，河川奔流，大路箭一樣射向遠(yuǎn)方。在他那里，所有動植物都因為人跡的出現(xiàn)而充滿生氣，既有疾蹄，巨翮，強(qiáng)壯的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫羅蘭的芳馥，繁密的草葉在愛撫間變得碧綠和溫柔起來。在哥尼斯堡，那個喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內(nèi)心，俯仰之間，摸索著通往人類的哲學(xué)道路?？档率且粋€寧靜的湖，因為浩瀚，致使有翻卷不已的波瀾也全被人們忽略了。靈魂的博大使人敬畏。愛因斯坦飆風(fēng)似的在宇宙間往來馳騁，雖或不見形跡，但在日后的圣殿的廢墟中，卻不難發(fā)現(xiàn)他的存在。 我熱愛英雄的靈魂甚于太陽，我為他們莊嚴(yán)、熱烈而慷慨的照臨而常懷感激。

16、在歷史書里，我認(rèn)識斯巴達(dá)克斯。如果說第一個神是普羅米修斯，那么，斯巴達(dá)克斯就是第一個人。自從他和他的兄弟握緊扭斷的鎖鏈而躺入血泊，被侮辱被損害的人們由此不再相信眼淚。馬爾克斯曾經(jīng)描畫過一位“迷宮的將軍”，那是玻利瓦爾，他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權(quán)力。由于目標(biāo)過于遠(yuǎn)大，結(jié)果無人追隨，在他所做的自我流放的無比孤寂的旅途中，我讀懂了內(nèi)心的堅強(qiáng)。我喜歡這個外形枯干而靈魂豐滿的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的靈魂是由愛和意志所構(gòu)成的。有兩個生活在囚獄中的漢子康帕內(nèi)拉和葛蘭西，為了守衛(wèi)夢中的太陽城，他們先后戰(zhàn)勝了無盡的酷刑、子彈和時間。當(dāng)我知道他們同是意大利人的時

17、候，是何等地驚服于人文思想的偉大啊!圣地佛羅倫薩，產(chǎn)生了又養(yǎng)育了多少偉大的靈魂！ 有這樣一些英雄，人生在戰(zhàn)場和牢獄之外，卻一樣作無休止的抗?fàn)?。他們的力量，僅僅留在紙片上，畫布上，留在不可觸及的動蕩的旋律之中。 矮小的貝多芬，以他旋風(fēng)擊電般的音樂，扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵抗巴黎精致的畫室藝術(shù)，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。對于上流社會，他有一種寧靜的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的壯觀場面時，他感嘆道：“可憐的小王子!”然而，他筆下出現(xiàn)的農(nóng)民，一個個是圣徒般的完美。在銅黃色所鋪設(shè)的同樣的寧靜安詳?shù)紫?，分明隱藏著另一種情愫，一種難言的心的悸動 我愛看靈魂。在風(fēng)景

18、那里，我純?nèi)皇且粋€陌生客，始終無法變做其中的一株樹，一只鳥，跟隨它們一起搖曳鳴唱，而一旦與靈魂相通，便當(dāng)即為它所纏裹，無從回避那人性的無言的呼喊與傾訴。風(fēng)景使人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓、隱遁和沉迷，惟靈魂使人奮起，逼進(jìn)，正直地站立著。18文章標(biāo)題是“看靈魂”，整理為何在開頭四段用大量文字寫“看風(fēng)景”？（4分） 19請了解文段，闡釋第段“看風(fēng)景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑”一句的含義。（6分） 20整理為什么說“與其看風(fēng)景，不如就看靈魂”？請分條列出其原因。（6分） 21整理在文中列舉了斯巴達(dá)克斯、玻利瓦爾以及貝多芬、米勒等人與命運(yùn)抗?fàn)幍睦?，他們有什么相同點？又有哪些不同之處？（6分） 四閱讀

19、下面文字，完成2225題。（每題3分，計12分）埋藏了兩千年的真理 劉燕敏埃及的迪拉瑪，被稱為魔鬼城，它處在帝王谷的入口處。從比東法老到蘭塞法老的600年間，凡是走進(jìn)小城的外地人，沒有不上當(dāng)受騙的。史書記載，第一個來到這里的外地人是位阿拉伯商人，他想販些銀器回國，結(jié)果被一個帶路的小孩騙走了腳上正穿著的一雙皮靴。還有一個來自大馬士革城的旅行者，他想到帝王谷去探寶，進(jìn)城不到一刻鐘，就被一個吉卜賽人連錢帶行李騙了個精光。據(jù)傳，印度一位道行最高的巫師漫游至此，也沒逃出被騙的厄運(yùn)，身上惟一的一件東西銅蛇管，被一個啞巴騙走。對于魔鬼城之謎，歷來眾說紛紜。有的說，迪拉瑪是獅子、水牛、天狼3個星座在地球上的重

20、心投射點，地理位置特殊，外地人走進(jìn)這里頭腦都要失靈；也有的說，是埃及法老圖特安哈門的咒語在起作用，他說“凡擾亂法老安寧的人必死”，在這個入口處，他在用“讓你破財”的方式，仁慈地提醒你不要走進(jìn)帝王谷。然而，自從古希臘的一位哲學(xué)家來到這里，這些說法就被動搖了。因為他作為外地人，在城里住了一年，不僅頭腦和原來一樣清晰，而且隨身攜帶的東西一件都沒丟。有位羅馬商人得知此事后很是興奮。他想，一個能清白地走出迪拉瑪?shù)娜耍欢ㄊ瞧平饬朔ɡ现湔Z的人。因為他知道，迪拉瑪這座小城是圖特安哈門法老有意安排的。據(jù)羅馬的羊皮書記載：圖特安哈門法老在陵墓修好后，為防止盜墓賊入侵，曾把關(guān)押在監(jiān)牢里的3000名騙子秘密流放到這

21、里。法老相信，一類人的智慧能制約另一類人的智慧。羅馬商人決定去拜訪那位希臘哲學(xué)家。他隨自己的商隊來到希臘，可惜那位哲學(xué)家已經(jīng)去世5年了。希臘人告訴他，哲學(xué)家臨終前在摩西神廟的石壁上留下過一句話，那句話是他從迪拉瑪漫游歸來后寫上去的。于是，商人又來到神廟，凝視著石壁上哲學(xué)家留下的話，他禁不住喃喃自語：“說得多好?。≌f得多好??！”然后匍匐在地，表達(dá)對哲學(xué)家的敬意。2300年后的一天，一位考古學(xué)家在迦勒底山腳下挖出7個巨大的石碑，其中的一塊刻著這么一行字：“當(dāng)你對自己誠實時，天下就沒人能夠欺騙你?！边@句話，正是那位哲學(xué)家留下的。不久，希臘政府宣布：摩西神廟遺址被發(fā)現(xiàn)。22埃及法老圖特安哈門的咒語是（

22、3分）A“讓你破財”。B“凡擾亂法老安寧的人必死”。C“一類人的智慧能制約另一類人的智慧”。 D“當(dāng)你對自己誠實時，天下就沒人能夠欺騙你”。23關(guān)于摩西神廟的說法正確的一項是（3分）A摩西神廟位于埃及被稱為魔鬼城的迪拉瑪小城。B摩西神廟是被一位古羅馬商人發(fā)現(xiàn)的。C摩西神廟遺址是在迦勒底山腳下被發(fā)現(xiàn)的。D摩西神廟在古希臘哲學(xué)家從迪拉瑪漫游回來之前已成廢墟。24下列說法符合文意的一項是（3分）A迪拉瑪是3個星座在地球上的重心投射點，地理位置特殊，外地人走進(jìn)這里頭腦都要失靈的說法是有史書記載的。B一位印度巫師被一個啞巴騙走銅蛇管的事也是有史料記載的。C被吉卜賽人連錢帶行李騙了個精光的來自大馬士革城的

23、旅行者在歷史上確有其人。D秘密將關(guān)押在監(jiān)牢里的3000名騙子流放到迪拉瑪城是蘭塞法老的主意。25根據(jù)文中信息推斷正確的一項是（3分）A圖特安哈門法老生活在比東法老之前。B古希臘哲學(xué)家進(jìn)入魔鬼城應(yīng)該是在由比東法老到蘭塞法老的600年間。C羅馬商人聽說古希臘哲學(xué)家的事時哲學(xué)家已死了五年。D摩西神廟在2300年前就已成為遺址。五作文。（70分）26請以“說疑”為題，寫一篇不少于800字的議論文。語文試卷答題紙班級 姓名 學(xué)號 成績 一、選擇題答案請按序號填涂在答題卡上。二、17.名言佳句填空。（8分，每空1分）（1） （2） （3） （4） （5） （6） （7） （8） 三、（22分）18. （4

24、分）19. （6分）20. （6分）21. （6分）五、作文（70分） 作文紙另附。高二語文4月月考參考答案（2012.4）1.C。Azhn/ zhn，pn/ pn，qin/xin，bin/pin；Bji/h，qu/qu，d/zh， yn/xin；Csh/jio，cho / zho，jun/jun，kn/jin；Dsh/ sh，h/h， dn/tn， s/xin。2D A項“推波助瀾”比喻從旁鼓動，助長事物（多指壞的事物）的聲勢和發(fā)展，擴(kuò)大影響。不合語境；B項“首鼠兩端”，在兩者之間猶豫不決或動搖不定。應(yīng)改為“出爾反爾”；C項“不贊一詞”，原指文章寫得好，別人不能再添一句話。也指“一言不發(fā)”。

25、與語境不符。D項“舉案齊眉”指送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬、十分恩愛。3 D（A缺少賓語中心語，可補(bǔ)上“的大廈”。B語序不當(dāng)，“終止”與“變更”應(yīng)對調(diào)。C句式雜糅，可刪去“靠的”，也可修改為“都是靠電磁力來實現(xiàn)的”。）4. D “趨向”：朝著某個方向發(fā)展；“取向”：選擇的方向。這里強(qiáng)調(diào)選擇，所以用“取向。”“證明”：用可靠的材料來表明或判斷；“證實”：證明其確實?！白C明”含有推理判斷的成分，而“證實”是用事實證明觀點。“縱然也”表示讓步轉(zhuǎn)折關(guān)系；“無論都”表示條件關(guān)系?！安荒苷蹞p祖國在心目中的光芒和莊嚴(yán)”這是沒有任何條件可講的，因此要用“無論都”這組關(guān)聯(lián)詞語。5.C?！罢?/p>

26、江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”，“好風(fēng)景”的“江南”是樂景，二人相逢是樂情，故不屬于“以樂景寫哀情”；“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠”，“細(xì)柳新蒲”是充滿生機(jī)的樂景，“為誰綠”指無人欣賞，“宮殿鎖千門”指人煙荒蕪，抒發(fā)的是哀情，此二句是“以樂景寫哀情”?！皻夥铡敝敢欢ōh(huán)境中給人某種強(qiáng)烈感覺的精神表現(xiàn)或景象；“氛圍”指周圍的氣氛和強(qiáng)調(diào)?！胺諊钡姆秶笥凇皻夥铡保懊娴摹碍h(huán)境”一詞更搭配。“兩全其美”指做一件事顧全兩個方面，使兩方面都很好；“一舉兩得”指做一件事得到兩種收獲。前者強(qiáng)調(diào)“美”，后者強(qiáng)調(diào)“得”，“得”更符合語境。6A A項是介詞，用。其它是介詞，因為。7B B項為名作動，其它是名作

27、狀。8B “遠(yuǎn)行人情意淺薄，難以挽留”錯。9B 應(yīng)為突出賣餅兒起得早。10AA項“是日驚秋老”解釋為“是無情的日月送來秋天，催人衰老”，是錯誤的說法，應(yīng)理解為：重陽節(jié)這一天，整理被暮秋時節(jié)的衰敗景象所震驚，想到自己也業(yè)已衰老，悲從中來。11B（羅密歐與朱麗葉應(yīng)為麥克白）12B A“數(shù)百位”是指死難者還是親屬，指代不明。C “老舍的書”既可以是“老舍自己著的書”，也可以是“老舍自己收藏的書”。D既可以是警方“主動打擊恐怖分子”，也可以是“準(zhǔn)備恐怖分子來襲擊”。13D（“坐”，獲罪。）14A（此句表現(xiàn)的是人物對母親的孝順。）15C（元德秀并未在陸渾為官）16A 是侄子長大后，元德秀要為侄子娶媳婦。

28、17.（1）人生代代無窮已（2）空山新雨后（3）旌旆逶迤碣石間（4）一鞭殘照里（5）煢煢獨(dú)（孑）立（6）珊珊可愛（7）年年歲歲花相似（8）坐看云起時18從結(jié)構(gòu)上看，它引起下文對“看靈魂”這一主體內(nèi)容的述說；（2分）從內(nèi)容上看，整理為了突出“看靈魂”這一中心，先提及看風(fēng)景并加以否定，引起比較，起到抑此揚(yáng)彼的效果。（2分）19欣賞自然風(fēng)景，是對人生辛苦的暫時解脫（2分）；是閑靜美麗的享受，（2分）但同時也是不能面對自我的逃避。（2分）20（1）風(fēng)景使人逃避人世和自我，在靜止和優(yōu)雅中癱瘓、隱遁和沉迷；（2）人類靈魂的博大是世間任何風(fēng)景都不可比擬的；（3）只有靈魂的愛與意志能成就英雄的偉大，惟靈魂使人

29、奮起，逼進(jìn)，正直地站立著。（6分，每點2分）21. 相同點：他們都是英雄，（1分）有由愛和意志構(gòu)成的偉大靈魂，（1分）都在進(jìn)行無休止的抗?fàn)?。?分）不同點：抗?fàn)幍姆绞接兴煌＃?分）前兩者用鮮血和生命進(jìn)行頑強(qiáng)的抗?fàn)?，?分）后兩者用藝術(shù)的方式表達(dá)內(nèi)心的尊嚴(yán)和情感。（1分）22B。A項只是一種仁慈地提醒人們不要走進(jìn)帝王谷的方式；C項是圖特安哈門法老的想法；D項是古希臘哲學(xué)家的話。23C。A項摩西神廟不在埃及迪拉瑪，從“那句話是他從迪拉瑪漫游歸來后寫上去的”可以得知；B項古羅馬商人到神廟是去看哲學(xué)家留下的話，因此不能說他發(fā)現(xiàn)了神廟；D項哲學(xué)家死后5年，古羅馬商人還到神廟去過。24C。A項為眾說紛紜之一；B項為“據(jù)傳”；D項是圖特安門法老有意安排的。25A。B項應(yīng)在“600年間”之后，據(jù)第一段第一句話可知；C項應(yīng)為古羅馬商人去拜會哲學(xué)家時才聽說哲學(xué)家死了；D項，時間范圍過大，它