高二上學(xué)期期末復(fù)習(xí)語文試題卷

1、雙峰七中高二第三次月考語文試題注意事項(xiàng)：1. 本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分。2. 全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。3. 考試時量120分鐘，總分150分。 第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。傳統(tǒng)文化的修心   張其成我們養(yǎng)生也好，做企業(yè)也好，管理一個組織也好，精神文化是最重要的東西，這個東西就是“神”“心”。這個“神”從哪里來？我覺得要從“軸心時代”的經(jīng)典中來，養(yǎng)生把握住這個“神”，然后就能提升精神境界，提高生存質(zhì)量，活得有尊嚴(yán)，有幸福感。何謂“軸心時代”？在人類歷史上，有的文化形態(tài)，比如說傳統(tǒng)的宗

2、教文化、倫理文化，在公元前500年左右已經(jīng)基本定型，那是人類文明的一個最高峰，叫“軸心期時代”。可以說，世界上任何一個民族的文化都在“軸心時代”達(dá)到高峰，然后就開始走下坡路，直至現(xiàn)在，人類還沒有出現(xiàn)第二個“軸心期時代”。所以，從某種意義上說，文化并不是越來越進(jìn)步了，整個人類文化至今沒有走出第一個軸心期，即“軸心時代”的精神文化的高度是整個人類文化的頂峰，至少到目前為止是如此，所以，我們需要學(xué)習(xí)這些智慧，這些精神文化。落實(shí)在每一個人的修養(yǎng)上（包括身體、心靈兩方面的修養(yǎng)），我們也發(fā)現(xiàn)“軸心時代”所創(chuàng)造的文化是養(yǎng)神的最好工具。就養(yǎng)神而言，僅僅是依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，并不能保障人類必然享有幸福，而來

3、自于“軸心時代”文化的智慧是解放保障人們獲得幸福感的大助力。我們中國傳統(tǒng)文化里的儒家、道家、佛家和醫(yī)家都與人類“軸心時代”淵源有自，它們無論哪一家都非常關(guān)注修心。修什么“心”？雖然各家說法不一，但殊途同歸，都師法“軸心時代”的文化經(jīng)典。儒家講“正心”。大學(xué)里講：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@叫“三綱領(lǐng)”，歸根到底是要“止于至善”要守住人性中最本真、最大的那個善念。然后逐步展開來，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。經(jīng)過了止于至善、定、靜、安、慮，然后人就能心安理得。那怎么做呢？按照儒家的規(guī)程，那就是“八條目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治

4、國、平天下。所以，儒家“正”的這個“心”實(shí)際上就是仁愛之心。道家講“靜心”。道德經(jīng)認(rèn)為最高明的是“致虛極，守靜篤”，就是要回歸到虛靜的狀態(tài)，所以，道家“靜”的“心”是一種虛靜之心、自然之心。這個“自然”不是大自然的意思，這個“自然”就是本然，指的是人本來的那個樣子，不虛偽、不做作，與自然界、社會、他人安然相處，自己的身心也和諧一體，不跟自己較勁。人本來的樣子就是虛靜的，所以道家講要“靜心”，修虛靜之心。 佛家講“明心”。“明”的這個“心”就是慈悲心、平常心、虛空心、精靜心，也就是人的本心，所以叫“明心見性”。佛家怎么“明心”？有副對聯(lián)：“世外人法無定法然后知非法法也，天下事了猶未了何妨以不了了

5、之?！薄笆劳馊恕笔侵甘劳飧呷?，是一些有很高智慧的人，一些超常的人，這些“世外人”是“法無定法”的。他們有沒有法門？他們也有“法”，要有所依據(jù)。但又沒有“法”，是“法無定法”，即沒有固定的法門。下面一句是：“天下事了猶未了何妨以不了了之。”“天下事了猶未了”的“了”就是完結(jié)、了結(jié)，但是又是沒有“了”，有的事情是沒完沒了，這就叫“了猶未了”。那怎么辦呢？那我就“不了了之”唄，這就是佛家的大智慧“明心”，即明白世界的本性，明了自己的本心，那就不會糾結(jié)了，就能很聰明地應(yīng)對各種生活，幸福感就提高了。 （東方早報 有改動）1.下列對于修心的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.中國傳統(tǒng)文化里的主要流派，無論哪一家

6、都非常關(guān)注修心。各家流派在修心內(nèi)容方面說法不一，但有一點(diǎn)可以肯定，就是它們都師法“軸心時代”的文化經(jīng)典。B.儒家所講的“正心”，歸根到底是要“止于至善”，也就是要守住人性中最本真、最大的那個善念。C.道家的“靜心”，是一種虛靜之心、自然之心。這個“自然”與大自然的意思是不一樣的，指的是人本來的那個樣子。D.佛家講“明心”。佛家的“心”是指慈悲心、平常心、虛空心、精靜心，其實(shí)質(zhì)就是人的本心。所以，佛家可以通過“明心”而明了“本性”。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A.在公元前500年左右，人類歷史上有的文化形態(tài)已經(jīng)基本定型，那個時代叫“軸心期時代”，是人類文明的一個高峰。B.現(xiàn)代

7、科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，并不能保障人類必然享有幸福，而“軸心時代”所創(chuàng)造的文化有助于人們提升幸福感。C.儒家所“正”之“心”，實(shí)質(zhì)上就是仁愛之心，它與道家所修的“虛靜之心”是不同的；前者在善念基礎(chǔ)上還有規(guī)程，后者更關(guān)注身心和諧。D.佛家的“明心”和道家的“靜心”基本是相同的，都強(qiáng)調(diào)明白世界的本性，明了自己的本心。3.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A.人類是不可能出現(xiàn)第二個“軸心期時代”的，因?yàn)槭澜缟先魏我粋€民族的文化都在“軸心時代”達(dá)到高峰，然后就開始走下坡路。B.中國傳統(tǒng)文化里的儒家、道家、佛家和醫(yī)家都從人類“軸心時代”的文化智慧中汲取了營養(yǎng)，這也是我們需要學(xué)習(xí)那個時代精神文化的重要因

8、素。C.儒家強(qiáng)調(diào)經(jīng)過了止于至善、定、靜、安、慮，然后人就能心安理得。而道家則倡導(dǎo)要回歸到虛靜的狀態(tài)，與自然界、社會、他人安然相處。D.“明心”是佛家的大智慧，只有做到明于本性，就能很聰明地應(yīng)對各種生活，幸福感自然也就提高了。二文言文閱讀（25分）（一）閱讀下面的文言文，完成47題。晉靈公不君：厚斂以雕墻；從臺上彈人，而觀其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之?！比M(jìn)，及溜，而后視之，曰：“吾知所過矣，將改之?！被锥鴮υ唬骸叭苏l無過？過而能改，善莫大焉。詩曰：靡不有初，鮮克有終。夫如

9、是，則能補(bǔ)過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之”。又曰：袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之。，能補(bǔ)過也。君能補(bǔ)過，袞不廢矣。” 猶不改。宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也！”觸槐而死。秋九月，晉候飲趙盾酒，伏甲，將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用大，雖猛何為！”斗且出。提彌明死之。4、對下列句子中加點(diǎn)字意思的判斷，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、晉靈公不君 君：名詞作動詞，行君道 B、宣子驟諫 驟：急切

10、，馬上C、晉候飲趙盾酒 飲：給喝 D、提彌明死之 死：為而死5、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A、遂扶以下。 夫夷以近，則游者眾。B、過而能改，善莫大焉。 以其求思之深而無不在也。C、句讀之不知。 其我之謂也。D、從臺上彈人，而觀其避丸也。 其孰能譏之乎。6、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。 （二）閱讀下面的文言文，完成710題。呂誨，字獻(xiàn)可，開封人。祖端，相太宗、真宗。誨性純厚，家居力學(xué)，不妄與人交。進(jìn)士登第，由屯田員外郎為殿中侍御史。時廷臣多上章訐人罪，誨言：“諫官許風(fēng)聞言事，蓋欲廣采納以補(bǔ)闕政。茍非職分，是為侵官。今乃詆斥平生，暴揚(yáng)

11、曖昧，刻薄之態(tài)浸以成風(fēng)，請下詔懲革?！睒忻芨笔钩剃Y(jié)貴幸，致位政地，誨疏其過，以宣徽使判延州。復(fù)上言：“戡以非才罷，不宜更委邊任；宣徽使地高位重，非戡所當(dāng)?shù)靡病！眱紘鞅∑浞?，夜開禁門入訴。誨請并劾閽吏，且治主第宦者罪，悉逐之。英宗不豫，誨請皇太后日命大臣一員，與淮陽王視進(jìn)藥餌。都知任守忠用事久，帝之立非守忠意，數(shù)間諜東朝，播為惡言，內(nèi)外洶懼。誨上兩宮書，開陳大義，詞旨深切，多人所難言者。帝疾小愈，屢言乞親萬幾。太后歸政，誨言于帝曰：“后輔佐先帝歷年，閱天下事多矣。事之大者，宜咨訪然后行，示弗敢專。”遂論守忠平生罪惡，并其黨史昭錫竄之南方。神宗立，拜御史中丞。王安石執(zhí)政，時多謂得人。誨言其不

12、通時事，大用之，則非所宜。遂上疏曰：“安石外示樸野，中藏巧詐，陛下悅其才辨而委任之。安石初無遠(yuǎn)略，惟務(wù)改作立異，罔上欺下，文言飾非，誤天下蒼生，必斯人也；如久居廟堂，必?zé)o安靜之理?！钡鄯阶⒁邪彩€其章。誨求去，乃出誨知鄧州。誨之將有言也，司馬光勸止之，誨曰：“安石雖有時名，然好執(zhí)偏見，輕信奸回，喜人佞己。聽其言則美，施于用則疏；置諸宰輔，天下必受其禍。且上新嗣位，所與朝夕圖議者，二三執(zhí)政而已，茍非其人，將敗國事。此乃腹心之疾，救之惟恐不逮，顧可緩耶?”誨既斥，安石益橫。誨三居言責(zé)，皆以彈奏大臣而去，一時推其鯁直。居病困，猶旦夕憤嘆，以天下事為憂。既革注，司馬光往省之，至則目已瞑。聞光哭，蹶然

13、而起，張目強(qiáng)視曰：“天下事尚可為，君實(shí)勉之?！惫庠唬骸案幸砸妼俸?”曰：“無有?！彼熳?，年五十八，海內(nèi)聞?wù)咄聪е?。詔贈通議大夫。 （節(jié)選自宋史卷三百二十一，列傳第八十）【注】革：通“亟”，病重。7對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A家居力學(xué)，不妄與人交 妄：隨便B兗國公主薄其夫 ?。簻\薄C惟務(wù)改作立異，罔上欺下 務(wù)：追求 D聽其言則美，施于用則疏 美：完善8以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)呂誨“鯁直”的一組是（ ）（3分）茍非職分，是為侵官 誨請并劾閽吏，且治主第宦者罪，悉逐之后輔佐先帝歷年，閱天下事多矣 海言其不通時事，大用之，則非所宜置諸宰輔，天下必受其禍 天下事

14、尚可為，君實(shí)勉之A B C D9下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A呂誨任殿中侍御史，當(dāng)時許多朝廷大臣上書揭發(fā)別人的罪過；呂誨認(rèn)為諫官以外的人這樣做就是侵權(quán)，請求皇帝下詔懲辦革除。B英宗生病時，任守忠多次離間皇帝與太后的關(guān)系，呂誨上書兩宮，申明大義；太后歸還政權(quán)，皇帝將任守忠及其同黨放逐南方。C呂誨認(rèn)為王安石外表純樸，內(nèi)心狡詐，只會標(biāo)新立異，欺上瞞下，將來會貽誤天下；皇帝正倚重王安石，就退回了王安石的奏章。D呂誨三次被貶出朝廷都是因彈劾大臣；病重后司馬光前去探望，呂誨本已瞑目，聽到哭聲強(qiáng)睜眼睛囑托司馬光要為國事而努力。10把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

15、（7分）（1）事之大者，宜咨訪然后行，示弗敢專（3分） （2）居病困，猶旦夕憤嘆，以天下事為憂。（4分） 三古代詩歌閱讀及古詩文默寫（17分）閱讀下面這首宋詞，完成1112題。 點(diǎn)絳唇·訪牟存叟南漪釣隱 周晉 午夢初回，卷簾盡放春愁去。盡長無侶。自對黃鸝語. 絮影蘋香，春在無人處。移舟去。未成新句。一硯梨花雨。11、“卷簾盡放春愁去”一句，在表達(dá)技巧上有何妙處？請結(jié)合詞句賞析。（4分） 12、此詞寫春，有人讀出了愁，有人讀出了喜，請結(jié)合全詞談?wù)勀愕睦斫?。?分） 13、古詩文默寫（8分）（1）問征夫以前路， 。（2）策扶老以流憩， 。（3） ，煙光凝而暮山紫。（4） ，蟪蛄

16、不知春秋。（5）烏鳥私情， 。（6）母、孫二人，更相為命， 。（7）君子坦蕩蕩， 。（8）博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之， 。四、閱讀下面文字，完成文后各題。（18分）撫摸鄉(xiāng)村 韓衛(wèi)賢沿著一片南瓜或牽?；ǖ淖呦颍苋菀子|痛鄉(xiāng)村淺顯的心事。一頁柴扉，一段炊煙，一記清秀的鳥鳴，一波暗綠的涼意撫摸鄉(xiāng)村我時?；溆跁r光的臂膀，被童謠的嗩吶和游戲簇?fù)碇?，纏綿著。記憶是一個繁體的漢字，抹掉一層斑駁的灰塵，閃現(xiàn)的是原汁原味的光芒，盤根錯節(jié)，卻淋漓盡致。童年的鄉(xiāng)村是抒情的，大段大段的情節(jié)被我們剪裁成夢的衣裳。在我奔忙的思緒里，古遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村更接近于鄉(xiāng)村的本意，更具有純粹的具象。她是那樣的透明，像一支夏天的冰棒，一

17、點(diǎn)點(diǎn)熱情就能將她溶化；她又是那樣的清純，像處子柔嫩的肌膚，哪怕是輕巧地碰她，都會叫人過而不忘。撫摸鄉(xiāng)村就是撫摸一段迷人的童話，紛飛的蜻蜓是它無序的線索。這些精致的生靈，像一個個生動的詞語，在鄉(xiāng)村這本碩大的書頁中穿梭，透出和平、悠然的氣息。一根竹片和蜘蛛絲構(gòu)成的網(wǎng)被我們高高的舉在手里，歡快地奔跑；一只蜻蜓失落于網(wǎng)上，停止了飛翔的跡象；另一只又失落于網(wǎng)上，它們掙扎著向往自由的樣子，頗似我們被束縛在教室、黑板和老師目光下的無奈。于是，我們將它們放飛，再跟著奔跑。整整一個季節(jié)，我們的游戲就是奔跑，鄉(xiāng)村的概念就是奔跑，仿佛天空中大團(tuán)大團(tuán)的云，被自由的風(fēng)牽引著，廣闊地奔跑。最驚險的是遇見蛇，各種各樣的蛇。

18、其實(shí)它們的神態(tài)是友好的，但我們還是會毫不猶豫地用樹枝和石塊把它們打死，再懸起來掛在樹枝上，企圖恐嚇那些膽小的同伴。以至來到城里見到人們驚奇而小心地圍著賣蛇人指手畫腳一臉迷惑的樣子，我總會露出不屑的神情。當(dāng)然，我們還具有在凸凹不平的大地上把陀螺打得飛轉(zhuǎn)把鐵環(huán)滾得狂奔以及在清澈而深奧的河里像魚一樣穿梭的本領(lǐng)。盡管童年的鄉(xiāng)村貧瘠得讓我們腹中時常空虛和饑餓，我們還是被玩性硬撐看玩“奏奏什么羊，老倌老奶烤太陽”那種一上一下的跨越式跳躍把奶奶的炊煙震得猛烈地駭嗽。我們還會用老牛踩出的窯泥，做一個小小的砂鍋，嘴里喊著“砂鍋砂鍋格通洞”，再把手中之物猛烈地摔在地上，聽那種清脆的響聲。每每撫摸鄉(xiāng)村這些童話都會震

19、顫我的指端，重年的鄉(xiāng)村是那樣的寬容和放縱，任我們把滾燙的火盆在空中舞成一個個紅色的圓圈，燒紅鄉(xiāng)村冬日的凜列。半個月亮爬上來，爬上鄉(xiāng)村清朗的額頭，浮躁的蛙鳴變得深沉起來，唯有秋蟲一望無際地開始了狂歡。鄉(xiāng)村如一位待嫁的閨女，成熟了，卻不透徹；萌動著，卻不直白。一些愛情的故事在清涼的夜色里悄無聲息地成長著，又被誰家的犬吠泄露了天機(jī)，古板的鄉(xiāng)村常因此而發(fā)脾氣，把年關(guān)的嗩吶聲吹得一波三折，哀哀怨怨，猶如月宮里嫦娥的無端訴說。鄉(xiāng)村的夜晚，月色和著來自土地深處的蟲嗚，緩緩地爬上草垛和房頂，掛滿童話的房檐。我們偎著蒼老的奶奶，坐在菜園里，看月亮披著云彩的輕紗，匆匆地趕路，看深沉的山默默地緩延著，看籠著村莊的土

20、地止不住地成熟，把清冷的月光映出暖暖的色調(diào)。四處是大自然的樂音，那么和諧，那么動聽，還有我們嘴里吟出的“月亮月亮光光，騎馬燒香”之類無序的歌謠，還有我們偶爾玩起的“做大媒，過家家”，與月色中真實(shí)的愛情共同構(gòu)成鄉(xiāng)村動人的細(xì)節(jié)。夜晚的鄉(xiāng)村是一幅潮濕的畫，輕輕地?fù)崦紩@擾色彩里的人物和事物；夜晚的鄉(xiāng)村是一根布滿音符的弦，誰的手，誰的手撥動了琴端又悄然垂下。撫摸鄉(xiāng)村，那無盡的勞動是鄉(xiāng)村無盡的血脈。春風(fēng)被老牛散漫的印跡染得碧綠，清明的雨水臨空而降，像敘說不完的豆豆，布谷鳥最后一次梳理柔順的羽毛，勞動就爬滿每一條柵欄，“春天耕地，夏天鋤草，秋天收割，冬天積肥”。我們躲在語文課本最抒情的頁碼下看荷鋤的鄉(xiāng)

21、村將太陽托起來又放下去，看大滴大滴飽滿的汗水把土地浸透又涼干，看老米勒畫筆下播種者扶鋤者明快的色彩把世界的鄉(xiāng)村照亮，把泥土上的英雄照亮。撫摸鄉(xiāng)村我不敢挪動輕薄的手臂，每一個簡潔的形象都像一個粗糙的老繭，使人疼痛。我無法把單純而又厚重的鄉(xiāng)村輕輕地描述窮盡，就像時光這把掛在土墻上的篩子，總是把鄉(xiāng)間最精細(xì)的情節(jié)漏掉，讓我們每次都小心翼翼，每次都激動不已。撫摸鄉(xiāng)村，我總是撿拾一片一片飄落的樹葉，然后把它們一簇簇地收藏在鄉(xiāng)村這條盤雜的宿根下，品味著被物質(zhì)日益削落的詩意，苦苦守望著記憶中的新綠。14、文章寫了鄉(xiāng)村的哪幾個方面?突出了鄉(xiāng)村怎樣的特點(diǎn)?(4分) 15、結(jié)合文意賞析文中劃線的句子。(4分) 16

22、、聯(lián)系全文內(nèi)容，說說以“撫摸鄉(xiāng)村”為題的好處。(4分) 17、文中最后一段說，作者“品味著被物質(zhì)日益削落的詩意”，結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓@種“詩意”的理解。(5分) 第卷 表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（21分）18、下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是( )A垂涎yán 聯(lián)袂mèi 復(fù)辟pì 窮兵黷武dúB剽悍pio 叱咤chà 膝蓋q 卷帙浩繁zhìC創(chuàng)傷chung 聒噪gu 作揖y 怵目驚心chùD矜持jn 賄賂luò 修葺qì 苦心孤詣zh19、下列各組詞語中，字形全都正確的一項(xiàng)是( )A凋蔽 良莠

23、憚精竭慮 癡心妄想B披蘼 通緝 卻之不恭 精神煥散C真諦 松馳 暴戾恣睢 矯柔造作D廝殺 頃刻 嘉賓滿座 兩全其美20、下列各句中，加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A國外一些公司不明說裁員，而是給出幾種讓員工很難接受的“選擇”，使員工只得主動請辭，有人說這是明修棧道，暗度陳倉。B我們不能因?yàn)橛幸γ鞯热思用嗣绹鳱BA，就妄自菲薄地說，我國的籃球運(yùn)動足以與歐美籃球強(qiáng)國抗衡了。C“限塑令”頒布之后，農(nóng)貿(mào)市場的一些攤主對記者打開天窗說亮話：為了招徠顧客，我們難以拒絕提供免費(fèi)塑料購物袋。D足球比賽正在激烈進(jìn)行著，只見一個防守隊(duì)員快步趕上，抱住對方進(jìn)攻隊(duì)員的肩膀，從后面強(qiáng)行掀翻對方，而裁判卻對此視而不見。

24、21、下列各句中，沒有語病的一句是( )A在重新入主克里姆林宮的“新普京時代”，普京能否實(shí)現(xiàn)“自我超越”，從某種角度講也是俄羅斯能否進(jìn)入一個“新發(fā)展期”的重要節(jié)點(diǎn)。B在今年自主招生的面試選拔中，對于滬浙蘇以外地區(qū)的考生，同濟(jì)大學(xué)主要依據(jù)聯(lián)考筆試成績?yōu)榛A(chǔ)，擇優(yōu)確定自主選拔錄取對象。C美國國務(wù)卿希拉里開始為期三天的訪華行程，中美雙方希望通過此次訪問增進(jìn)互信、擴(kuò)大合作、加強(qiáng)對話，推動中美關(guān)系穩(wěn)定向前發(fā)展。D在兩會的遏制態(tài)度、剛性需求幾乎消耗殆盡以及投資需求的觀望氣氛等因素的影響下，高房價如何調(diào)整備受關(guān)注，樓市正面臨著一個新的拐點(diǎn)。22、把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )我所知道

25、的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無不具有這個特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包含豐富的情感、體驗(yàn)和思想。有沒有豐富的復(fù)雜呢?我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。與此相反的境界是貧乏的復(fù)雜。這是那些平庸的心靈，它們被各種人際關(guān)系和利害計算占據(jù)著，所以復(fù)雜，可是完全缺乏精神的內(nèi)涵，所以又是一種貧乏的復(fù)雜。對于心的境界，我所能夠給出的最高贊語就是：豐富的單純。除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過，一種單純倘若沒有精神的光彩，我就寧可說它是簡單而不是單純。A B C D23、閱讀下面的漫畫，根據(jù)情景補(bǔ)充人物的對話，要求簡潔得體。（6分）主持人：您能用一句話描述這幅畫嗎？嘉 賓： 。主

26、持人：老人為什么喃喃自語這句話？嘉 賓： 。主持人：您覺得這反映了什么社會問題？嘉 賓： 。主持人： ？嘉 賓：最重要的是，還要?；丶铱纯?。六、閱讀下面一組漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分） 雙峰七中高二第三次月考語文 座位號 答 題 卷選擇題答題框（共39分）題 次123457891819202122答 案6、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。 10（1）事之大者，宜咨訪然后行，示弗敢專（3分） （2）居病困，猶旦夕憤嘆，以天下事為憂。（4分） 11、“卷簾盡放春愁去”一句，在表達(dá)技巧上有何妙處？請結(jié)合詞句賞析。（4分） 12、

27、此詞寫春，有人讀出了愁，有人讀出了喜，請結(jié)合全詞談?wù)勀愕睦斫?。?分） 13、古詩文默寫（8分）（1）問征夫以前路， 。（2）策扶老以流憩， 。（3） ，煙光凝而暮山紫。（4） ，蟪蛄不知春秋。（5）烏鳥私情， 。（6）母、孫二人，更相為命， 。（7）君子坦蕩蕩， 。（8）博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之， 。四、閱讀下面文字，完成文后各題。（18分）14、文章寫了鄉(xiāng)村的哪幾個方面?突出了鄉(xiāng)村怎樣的特點(diǎn)?(4分) 15、結(jié)合文意賞析文中劃線的句子。(4分) 16、聯(lián)系全文內(nèi)容，說說以“撫摸鄉(xiāng)村”為題的好處。(4分) 17、文中最后一段說，作者“品味著被物質(zhì)日益削落的詩意”，結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?/p>

28、這種“詩意”的理解。(6分) 23、閱讀下面的漫畫，根據(jù)情景補(bǔ)充人物的對話，要求簡潔得體。（6分） 。 。 。 ？六、閱讀下面一組漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）雙峰七中高二第三次月考語文試題參考答案1. 【答案】【B】【解析】本題考查學(xué)生對文中重要詞語概念的理解?！痉椒c(diǎn)撥】選項(xiàng)錯在偷換概念。原文說：這叫“三綱領(lǐng)”，“這”應(yīng)該指的是大學(xué)里的相關(guān)引文，不是儒家所講的“正心”。2. 【答案】【D】【解析】本題考查的是對文章理解和分析能力。【方法點(diǎn)撥】原文說，道家要回歸到虛靜狀態(tài)，佛家才是“明白世界的本性，明了自己的本心”，二者不能等同。3. 【答案】【A】【解析】本題考查

29、的是對文章信息推斷的能力?！痉椒c(diǎn)撥】A項(xiàng)強(qiáng)加因果，后者并不能成為前者的推斷依據(jù)；而且表意絕對化，原文說：“整個人類文化至今沒有走出第一個軸心期”，“ 至少到目前為止是如此”。4、B（屢次）5、C（A表修飾的連詞；連詞，并且。B表假設(shè)，如果；表并列，且。C賓語前置的標(biāo)志詞。D代詞，他們；語氣詞，難道。）6、趙盾多次勸諫，晉靈公感到討厭，靈公便派鉏麑去刺殺趙盾。7B（?。狠p視）8C（是呂誨向皇帝進(jìn)言多向太后咨詢國事的原因；是呂誨的臨終遺言，讓司馬光努力為國事著想。這兩句不能直接體現(xiàn)呂誨的“鯁直”）9C（“就退回了王安石的奏章”不正確，原文“還其章”是說退回了呂誨的奏章）10（1）大的事情，（陛下

30、）應(yīng)當(dāng)（向太后）咨詢后再去做，表示自己不敢專權(quán)擅斷。（3分。咨訪：咨詢，征求意見；專：專權(quán)擅斷；宜咨訪然后行：省略句式）（2）居家被疾病困擾，呂誨仍然經(jīng)常憤恨嘆息，把國家大事當(dāng)作自己憂慮的事。（4分。病困：被疾病困擾；猶：還，仍；旦夕：早晚，經(jīng)常；以為憂：把當(dāng)作憂慮的事）11、“卷簾盡放春愁去”一句，在表達(dá)技巧上有何妙處？請結(jié)合詞句賞析。（5分）此句采用了比擬（擬物）的手法，化無形為有形，使抽象的春愁變得形象、生動。12、此詞寫春，有人讀出了愁，有人讀出了喜，請結(jié)合全詞談?wù)勀愕睦斫?。?分）答案一：此詞主要表達(dá)了春色惱人的孤獨(dú)惆悵之感。上片抒發(fā)了卷簾放愁愁仍在的無奈、缺少詩朋酒侶而自對鳥語的寂

31、寞之情，下片抒發(fā)了大好春光無人欣賞的惋惜、吟詩而未成的遺憾、梨花飄落如雨的悵惘之情。答案二：此詞主要表達(dá)了春景無限的欣悅自得之情。上片抒發(fā)了卷簾放去春愁的暢快、雖無友人卻獨(dú)對鳥語的悠然之情，下片抒發(fā)了飄飄絮影脈脈蘋香春在無人處的驚喜、梨花飄落如雨詩意盎然的沉醉之情。答案三：此詞既有孤獨(dú)惆悵的春愁，又有春景無限的歡欣自得。例如上片有午夢初回濃濃的春愁，也有自對鳥語趣味橫生的悠然；例如下片有春在無人處的驚喜，也有梨花飄落如雨的悵惘。13、默寫（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）小人長戚戚 （8）篤行之14、三方面（2分）鄉(xiāng)村童年趣事、鄉(xiāng)村的夜晚、鄉(xiāng)村的勞作。特點(diǎn)（2分）透明清純寬容放縱寧靜和

32、諧單純厚重。15、運(yùn)用擬人手法，賦予月亮、鄉(xiāng)村以生命，生動形象地流露對鄉(xiāng)村的濃濃愛意。運(yùn)用比喻手法，把夜晚的鄉(xiāng)村比作待嫁的閨女，傳神的寫出夜晚鄉(xiāng)村的恬靜美麗而又萌動勃勃生機(jī)。16、結(jié)構(gòu)上：統(tǒng)領(lǐng)并貫穿全文，使文章思路清晰。內(nèi)容上：“撫摸”一詞，擬人化的手法使鄉(xiāng)村的形象變得具體可感，生動表達(dá)出作者對鄉(xiāng)村的眷戀。17、文中的“詩意”是指鄉(xiāng)村寧謐和諧而又充滿生機(jī)，自由自在而又充滿童趣，勞作充實(shí)而有序，是物質(zhì)利益充斥每個角落的現(xiàn)代社會的缺失，是作者品味中充滿希望的期待。（結(jié)合文本3分，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)3分）18. C/A垂涎xián 復(fù)辟bì B叱咤zhà 膝蓋x D賄賂l

33、9; 苦心孤詣yì19. D /A凋敝 殫精竭慮 B披靡 精神渙散 C松弛 矯揉造作20. B / B妄自菲?。汉鷣y的；菲?。盒】?，輕視。過分看輕自己，形容自卑。這里不合語意。 A明修棧道，暗度陳倉：比喻用一種假象迷惑對方，實(shí)際上卻另有打算。C打開天窗說亮話：比喻無須規(guī)避，公開說明。D視而不見：指不理睬，看見了當(dāng)作沒看見。21.A/B句式雜糅，應(yīng)為“依據(jù)此次聯(lián)考筆試成績”或“以此次聯(lián)考筆試成績?yōu)榛A(chǔ)”。C語序不當(dāng)，應(yīng)為“加強(qiáng)對話、增進(jìn)互信、擴(kuò)大合作”。D成分贅余，“幾乎”與“殆”重復(fù)。搭配不當(dāng)，“兩會的”與“剛性需求幾乎消耗殆盡以及投資需求的觀望氣氛”搭配不當(dāng)。22.C/語出周國平人

34、生哲思錄，答題時需注意關(guān)鍵詞。第句是作者的觀點(diǎn)，應(yīng)放在語段之首，可排除B、D兩項(xiàng)。第句關(guān)鍵詞“具有這個特征”中的“這個”指代第句中的“豐富的單純”，故緊隨后，可排除A。第句關(guān)鍵詞“與此相反”的“此”指闡釋的“豐富的單純”這一心靈境界，因此，緊隨。第句承上啟下，關(guān)鍵詞“這兩種情況”中的“這”指代上文中和所談到的“豐富的單純”和“ 貧乏的復(fù)雜”這兩種心的境界，“貧乏的單純”啟下，引出句中的“豐富的復(fù)雜”。23、參考答案： 一個老人對著鏡子說：孩子們都忙 孩子不在身邊，老人非常孤獨(dú)。 老人缺少精神上的贍養(yǎng)。 您覺得孩子們能做些什么？寫作：【題目分析】這次作文是漫畫式材料作文，本身這組漫畫是由四張畫面

35、組成。認(rèn)真閱讀畫面上的三句旁白：多么精美的藝術(shù)品，送給你了，現(xiàn)在看來并不太精美。（省去的第四幅畫面的旁白是：所擁有的東西都會因?yàn)閾碛卸冃?。）如果你仔?xì)琢磨，你還會發(fā)現(xiàn)，這組漫畫的“靈魂”，就是“擁有的時候不懂得珍惜”，其實(shí)，歷史的和現(xiàn)實(shí)中的許多人都是這么一副德性。分析到這一層，我們還可以再壓縮一下，把它改造成一個話題，那就是“珍惜擁有”，或者是一個標(biāo)題珍惜擁有；這樣，文章的主旨應(yīng)該說要明朗化了。“擁有”是一個內(nèi)涵很大的詞語，擁有什么？哪些我們所擁有的，是很寶貴的？你還應(yīng)該把立意具體化。哪一樣寶貴的東西，在你擁有時，常常置若罔聞、視而不見了；而一旦失去了，你卻追悔莫及了？抓住體驗(yàn)最豐、感受最深

36、的那一點(diǎn)來寫，表達(dá)你對“珍惜擁有”這一話題（或標(biāo)題）內(nèi)涵的理解?！玖⒁饨庾x】1.根據(jù)“由果溯因”的方法，立意的關(guān)鍵在于：為什么現(xiàn)在看起來會不太精美？太容易得到的便不懂得珍惜    何以精美？唯有珍惜   不因擁有而貶低其價值。得之不易，方顯珍貴          我們每個人都擁有很多，應(yīng)學(xué)會珍惜擁有。珍惜你現(xiàn)在的擁有，別為失去的東西徒勞傷心。擁有時人們往往不知珍惜，失去后才覺得可貴。2.近處無風(fēng)景，生活在別處。典型的“熟視無睹”，熟悉容易導(dǎo)致忽略或是審美疲勞。人總是敏感于自己未曾擁有的而對擁有的容易麻木。風(fēng)景總在不可觸及的遠(yuǎn)方?？墒呛Ｗ诱f，遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無所有。3.距離產(chǎn)生美愛蓮說：可以遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。4.位置、環(huán)境決定價值所謂的藝術(shù)品，置于精美的展覽室，宏大的博物館，再配上恰到好處的說明，價值自然倍增。所謂的“人才”恐怕也是如此吧？【參考譯文】呂誨字獻(xiàn)可，開封人。祖父呂端，曾在太宗、真宗朝任宰相。呂誨性格純樸敦厚，在家時就勤奮好