2015新課標(biāo)2高考語(yǔ)文試題1

1、2015年新課標(biāo)2語(yǔ)文高考試卷注意事項(xiàng)：1本試卷分第I卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2作答時(shí)，將答案寫在答題卡上寫在本試卷上無(wú)效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷閱讀題甲必考題、現(xiàn)代文閱讀（9分每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題藝術(shù)品的接受在過(guò)去并不被看作是重要的美學(xué)問(wèn)題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為 “接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。過(guò)去，通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過(guò)程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來(lái)看，這一完成并不說(shuō)明創(chuàng)作已經(jīng)

2、終結(jié)，它只說(shuō)明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來(lái)是讀者或現(xiàn)眾、聽(tīng)眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過(guò)閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說(shuō)，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。藝術(shù)文本即作品對(duì)于接受者來(lái)說(shuō)具有什么意義呢？接受美學(xué)的創(chuàng)始人，德國(guó)的伊瑟爾說(shuō)藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻住薄ⅰ翱杖薄?、“否定”三個(gè)要素。所謂“空白”是說(shuō)它有一些東西沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充；所謂“空缺”，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖像間的空白，接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來(lái)，

3、整合成一個(gè)有機(jī)的田像系統(tǒng)；所謂“否定”指文本對(duì)接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對(duì)現(xiàn) 實(shí)進(jìn)行反思和批判，由此可見(jiàn)，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作，正如中國(guó)古典美學(xué)中的含蓄與簡(jiǎn)潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受

4、者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說(shuō)，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是試讀， 不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致。那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過(guò)去的。而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的， 所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品

5、正是通過(guò)理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的，不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命。（摘編自陳望衡藝術(shù)是什么？）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A在過(guò)去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。B在接受美學(xué)誕生以前，人們一般的認(rèn)識(shí)是：整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)晶的過(guò)程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。C接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來(lái)，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽(tīng)眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。D通過(guò)讀者、觀眾和聽(tīng)眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在

6、，從這個(gè)意義上說(shuō)，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫， 需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。B文本的“否定”要素具有對(duì)接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能，這種功能是通過(guò)接受者接受文本并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。C“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。D作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)以后就成為歷史，作品是通過(guò)接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí)，并發(fā)揮作用的，從這個(gè)意義上說(shuō)，作品的生命力存在于理解之中。3根據(jù)原文

7、內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A中國(guó)古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡(jiǎn)潔可以說(shuō)是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無(wú)限，簡(jiǎn)潔的美在于以少勝多，以簡(jiǎn)馭繁。B理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性，正如西廂記之于鶯鶯傳、金瓶梅之于水滸傳。C文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情。D作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對(duì)于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒(méi)有同性。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱

8、讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題來(lái)護(hù)兒，字崇善，未識(shí)而孤，養(yǎng)于世母吳氏吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有感訓(xùn)，幼兒卓葷；初讀詩(shī)，舍書(shū)嘆曰：大丈夫在世，會(huì)為國(guó)滅賊以取功名！”群輩驚其言而壯其志，及長(zhǎng)，雄略秀出，志氣英遠(yuǎn)。會(huì)周師定淮南所住白土村地居疆場(chǎng)數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒?？挥辛⒐γ炯伴_(kāi)皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉，進(jìn)位上開(kāi)府，賞物一千段，仁壽初，遷瀛洲刺史，以善政聞，頻見(jiàn)勞勉，煬帝嗣位，被追入朝，百姓攀戀，累日不能出境， 詣闋上書(shū)致請(qǐng)者，前后數(shù)百人，帝謂曰：“昔國(guó)步未康，卿為名將，今天下無(wú)事，又為良兩千石，可謂兼美矣?！贝髽I(yè)六年，車架幸江都，謂護(hù)兒曰：衣錦晝游，古人所重，卿今是也，”乃賜物兩千石，

9、并牛酒，令謁先人墓，宴鄉(xiāng)里父老，仍今三品已上并集其宅，酣飲盡日，朝野榮之，十二年，駕幸江都，護(hù)兒諫曰：“陛下興軍旅，百姓易咨怨，車架游幸，深恐非宜，”伏愿駐駕洛陽(yáng)，與時(shí)休息，陛下今幸江都，是臣衣錦之地。臣荷恩深重，不敢專為身謀，帝聞之，厲色而起數(shù)日不得見(jiàn)后怒解，方被引入，謂曰：“公意乃爾，朕復(fù)何望！”護(hù)兒因不敢言及宇文化及構(gòu)逆，深忌之。是日旦將朝見(jiàn)執(zhí)護(hù)兒曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被執(zhí)矣”護(hù)兒嘆曰：“吾備位大臣，荷國(guó)重任，不能肅清兇逆，遂今王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言！ ”乃遇害護(hù)兒重然諾，敦交契，廉于財(cái)利，不事產(chǎn)業(yè)至于行軍用兵。特多謀算每覽兵法，曰：此亦豈異人意也！”善撫士卒，部分嚴(yán)明，

10、故咸得其死力。（節(jié)選自北史*來(lái)護(hù)兒傳）4下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ? 及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/B會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅/護(hù)兒常慨然有立功名之志/ 及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉C會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役護(hù)兒有功焉D會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅/護(hù)兒常慨然有立功名之志/及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的

11、解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。B謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、哀帝，煬帝C嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承D闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：詣闕既可指赴朝廷，又可指赴京都。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正雜項(xiàng)是（3分）A來(lái)護(hù)兒少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吳氏教誨，立下為國(guó)殺敵、 求取功名的志向；長(zhǎng)大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā)。B來(lái)護(hù)兒推行善政，深受百姓擁戴。在瀛州刺史任上，他聲名遠(yuǎn)聞，屢受嘉獎(jiǎng)；煬 帝時(shí)，百姓舍不得他回朝廷任職，上書(shū)請(qǐng)?jiān)刚?/p>

12、達(dá)數(shù)百人。C來(lái)護(hù)兒直言勸諫，后被奸人殺客。他諫請(qǐng)煬帝停駕洛陽(yáng)，不再遠(yuǎn)游江都，引發(fā)煬帝大怒，以致宇文化及殺害他時(shí)，煬帝也沒(méi)有設(shè)法保護(hù)。D來(lái)護(hù)兒廉于財(cái)利，用兵極有謀略。他信守承諾，注重友情，輕視錢財(cái)，不置產(chǎn)業(yè)；善待士卒，處事嚴(yán)明，謀略多合兵法，部屬爭(zhēng)相盡力。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）陛下興軍旅，百姓易咨怨車駕游幸，深恐非宜。（2）不能肅淸兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言！（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)。完成89題。殘春旅舍 韓偓旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶咸京。樹(shù)頭蜂抱花須落，池面魚(yú)吹柳絮行。禪伏詩(shī)魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵。兩梁免被塵埃污，拂拭朝簪待眼明。

13、注韓偓（約842923）：字致堯，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，這首詩(shī)是作者流徙閩地時(shí)所作。咸京：這里侑指都城長(zhǎng)安。梁：官帽上的橫脊，古代以梁的多少區(qū)分官階。朝簪： 朝廷官員的冠飾。8古人認(rèn)為這首詩(shī)的頷聯(lián)“乃晚唐巧句”，請(qǐng)指出這一聯(lián)巧在哪里，并簡(jiǎn)要賞析。（5分）9這首詩(shī)的后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）莊子，逍遙游指出“_，_”就像倒在堂艙地的-杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。（2）白居易琵琶行中“_，_”兩句，寫的是演奏正式開(kāi)始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。（3）杜牧赤壁中“_，_”兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的

14、結(jié)局。乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在 答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大 題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11，閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）塾師老汪老汪在開(kāi)封上過(guò)七年學(xué)，也算有學(xué)問(wèn)了。老汪瘦，留個(gè)分頭，穿上長(zhǎng)衫，像個(gè)讀書(shū) 人；但老汪嘴笨，又有些結(jié)巴，并不適合教書(shū)。也許他肚子里有東西，但像茶壺里煮餃子，倒不出來(lái)。頭幾年教私塾，每到一家，教不到三個(gè)月，就被人辭退了。人問(wèn)：“老汪，你有學(xué)問(wèn)嗎？”老汪紅著臉：“拿紙筆來(lái)，我給你做一篇述論?！比耍骸坝?，咋

15、說(shuō)不出來(lái)呢？”老汪嘆息：“我跟你說(shuō)不清楚，噪人之辭多，吉人之辭寡?！钡还苻o之多寡，學(xué)堂上，論語(yǔ)中“四海困窮，天祿永終”一句，哪有翻來(lái)覆去講十天還講不清楚的道理？自己講不清楚，動(dòng)不動(dòng)還跟學(xué)生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你們?！彼奶幜髀淦甙四?，老汪終于在鎮(zhèn)上落下了腳。老汪的私塾，設(shè)在東家老范的牛屋。老汪親題了一塊匾，“種桃書(shū)屋”，掛在牛屋的門楣上。老范自家設(shè)私整，允許別家孩子來(lái)隨聽(tīng)，不用交束倚，自帶千糧就行了。十里八鄉(xiāng)，便有許多孩子來(lái)隨聽(tīng)。由于老汪講文講不清楚，徒兒們十有八個(gè)與他作對(duì)，何況十有八個(gè)本也沒(méi)想聽(tīng)學(xué)，只是借此躲開(kāi)家中活計(jì)，圖個(gè)安逸罷了。但老汪是個(gè)認(rèn)真的人， 便平添了許多煩惱，往

16、往講著講著就不講了，說(shuō)：“我講你們也不懂?！比缰v到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，徒兒們以為遠(yuǎn)道來(lái)了朋友，孔子高興，而老 汪說(shuō)高興個(gè)啥呀。恰恰是圣人傷了心。如果身邊有朋友。心里的話都說(shuō)完了，遠(yuǎn)道來(lái)個(gè) 人，不是添堵嗎？恰恰是身邊沒(méi)朋友，才把這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人當(dāng)朋友呢；這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人， 是不是朋友，還兩說(shuō)著呢；只不過(guò)措著這話兒，拐著彎罵人罷了。徒兒們都說(shuō)札子不是 東西。老汪一個(gè)人傷心地流下了眼淚。老汪教學(xué)之余，有個(gè)癖好，每月兩次，陰歷十五和三十，中午時(shí)分，愛(ài)一個(gè)人四處 亂走。拽開(kāi)大步，一路走去，見(jiàn)人也不打招呼。有時(shí)順著大路，有時(shí)在野地里。夏天走 出一頭汗，冬天也走出一頭汗。大家一開(kāi)始覺(jué)得他是亂走，但月月如

17、此，年年如此，也 就不是亂走了。十五或三十，偶爾刮大風(fēng)下大雨不能走了，老汪會(huì)被憋得滿頭青筋。一天中午，東家老范從各村起租子回來(lái)，老汪身披褂子正要出門。兩人在門口碰上了。老 范想起今天是陰歷十五，便攔住老汪問(wèn)：“老汪，這一年一年的，到底走個(gè)啥呢？”老汪：“東家，沒(méi)法給你說(shuō)，說(shuō)也說(shuō)不清?！边@年端午節(jié)，老范招待老注吃飯，吃著吃著，又說(shuō)到走上。老汪喝多了，趴到桌商 上哭著說(shuō)：“總想一個(gè)人。半個(gè)月積得憋得慌，走走散散，也就好了?！边@下老范明白了 ：“怕不是你爹吧，當(dāng)年供你上學(xué)不容易?！崩贤艨拗鴵u頭：“不會(huì)是他?！崩戏叮骸叭绻腔钪娜耍胝l(shuí)，找誰(shuí)一趟不就完了？”老汪搖頭：“找不得，找不得，當(dāng)年就是因?yàn)閭€(gè)

18、找，我差點(diǎn)去了命。”老范心里一驚，不再問(wèn)了，只是說(shuō)：“大中午的，野地里不干凈，別歧著無(wú)常?！崩贤魮u頭：“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近?！庇终f(shuō)：“碰到無(wú)常也不怕，他要讓我走，我就跟他走了?！崩贤舻睦掀沤秀y瓶，銀瓶不識(shí)字，但跟老汪一起張羅私塾，老汪嘴笨，銀瓶嘴卻能 說(shuō)，但她說(shuō)的不是學(xué)堂的事，盡是些東鄰西舍的閑話，嘴像刮風(fēng)似的，想起什么說(shuō)什么。 人勸老汪：“老汪，你是有學(xué)問(wèn)的人，你老婆那個(gè)嘴，你也勸勸。”老汪一聲嘆息：“一個(gè)人說(shuō)正經(jīng)話，說(shuō)得不對(duì)可以勸他；一個(gè)人胡言乳語(yǔ)，何勸之有？”銀瓶除了嘴能說(shuō)，還愛(ài)占人便宜，不占便宜就覺(jué)得吃虧。逛一趔集市，買人幾棵蔥。 非拿人兩頭蒜；買人二尺布，非搭兩綹線，夏秋兩季，愛(ài)到地

19、里拾莊稼，碰到誰(shuí)家還沒(méi) 收的莊稼，也順手牽羊捋上兩把，從學(xué)堂出南門離東家老范的地畝最近，所以捋拿老范 的莊嫁最多。一次老范到后院牲口栩看牲口，管家老季艱了過(guò)來(lái)：“東家，把老汪辭了吧?！崩戏叮骸盀樯叮?”老季：“老汪教書(shū)，娃兒們都聽(tīng)不懂老范：“不僅才教，懂還教個(gè)啥？”老季：“不為老汪?！崩戏叮骸盀樯叮俊崩霞荆骸盀樗掀?，愛(ài)偷莊稼，是個(gè)賊。”老范揮擇手：“娘們兒家。”又說(shuō)：“賊就賊吧，我五十頃地，還養(yǎng)不起一個(gè)賊？”這話被喂牲口的老宋聽(tīng)到了。老宋也有一個(gè)娃跟著老汪學(xué)論語(yǔ)，老宋便把這話 又學(xué)給了老汪。沒(méi)想到老汪潸然淚下：“啥叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)？這就叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。”（選自劉震云 一句頂一萬(wàn)句有刪改）（1）

20、下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A本文擅長(zhǎng)以經(jīng)典文句的使用來(lái)表現(xiàn)人物性格，如老汪翻來(lái)覆去講不清楚“四 海困窮，天祿永終”，就說(shuō)明了作為鄉(xiāng)村墊師的他迂腐無(wú)能。B文中老汪毎月兩次的“亂走”令人備感困惑，直到端午節(jié)老汪酒后吐真言，暴 露內(nèi)心秘密，說(shuō)出“總想一個(gè)人”時(shí)，才真相大白。C本文在人物關(guān)系的參照之中塑造老汪的形象，如他對(duì)學(xué)生、銀瓶及老范等不同的人就有不同的言談、態(tài)度，很好地表現(xiàn)了他的個(gè)性。D文以白話口語(yǔ)為主，又摻入了方言和文言，讀來(lái)別有風(fēng)味，同時(shí)，這樣的語(yǔ)言既契合老汪的身份和生活環(huán)境，也暗合他的萬(wàn)尷尬處境。E本文雖只是選段，但故事情節(jié)相對(duì)完整，作者以簡(jiǎn)約沉穩(wěn)的白

21、描手法，生動(dòng)地塑造了人物群像，展開(kāi)了一幅北方村鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫卷。（2）東家老范是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）老汪對(duì)論語(yǔ)中“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”一句的獨(dú)特理解，其實(shí)源于自身人際關(guān)系的體驗(yàn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處，但二人精神困境的根源實(shí)則不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種相似與不同。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）將軍賦采薇戴安瀾任第73旅旅長(zhǎng)后，回顧多年對(duì)日作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)定要取得勝利必須依 靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來(lái)自他們的愛(ài)國(guó)熱情。他特意抄錄民族英雄岳飛的滿 江紅和文

22、天祥的過(guò)零丁洋，印發(fā)給各級(jí)官兵背誦吟唱，激發(fā)大家精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó) 熱忱。為了抗戰(zhàn)大業(yè)，戴安瀾摒棄黨派成見(jiàn)，團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)人士。自由報(bào)記者宗祺仁前來(lái) 采訪，與他徹夜討論時(shí)局，探討國(guó)共合作抗日的未來(lái)，兩人很快成為莫逆之交。這時(shí)有 人提醒戴安瀾，說(shuō)宗是共產(chǎn)黨，須多加提防。他坦然答道：“現(xiàn)在是國(guó)共合作坑戰(zhàn)，何 防之有？宗是否共產(chǎn)黨我不知道，我只知道他是新聞?dòng)浾?，寫過(guò)許多真實(shí)感人的報(bào)道， 有卓越的見(jiàn)解，我們正缺少這樣的愛(ài)國(guó)志士?！睅滋旌螅€把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)決定派遠(yuǎn)征軍赴緬甸對(duì)日作戰(zhàn)。當(dāng)命令到達(dá)時(shí)，已升任第 200師師長(zhǎng)的戴安瀾高唱滿江紅，并向官兵宣講諸葛亮遠(yuǎn)征的事跡

23、，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神激勵(lì)官兵。赴緬途中，他激情滿懷，賦遠(yuǎn)征二首以明志。其一云： “萬(wàn)里旌旗耀眼開(kāi)，王師出境島夷摧。揚(yáng)鞭遙指花如許，諸葛前身今又來(lái)。”其二云：“策馬奔車走八荒，遠(yuǎn)征功業(yè)邁秦皇。澄清宇宙安黎庶，先挽長(zhǎng)弓射夕陽(yáng)?！比刖挷痪茫哲娭髁ζ冉鼥|瓜，軍長(zhǎng)杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓 言：“此次遠(yuǎn)征，系唐明以來(lái)?yè)P(yáng)國(guó)威之盛舉，雖戰(zhàn)至一兵一卒，也必死守東瓜?！边@時(shí)， 英軍突然撤走，我方援軍未至，形勢(shì)危急，戴安瀾決心以身報(bào)國(guó)。他宣布：“本師長(zhǎng)立 遣囑在先：如果師長(zhǎng)戰(zhàn)死，以副師長(zhǎng)代之；副師長(zhǎng)戰(zhàn)死，參謀長(zhǎng)代之以此類推，各 級(jí)皆然?！彼o夫人王荷馨寫了絕命家書(shū)：“余此次奉命固守東瓜

24、，因上面大計(jì)未定，與后方聯(lián)絡(luò)過(guò)遠(yuǎn)，敵人行動(dòng)又快，現(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲報(bào)國(guó)家養(yǎng)育。為國(guó)家戰(zhàn)死， 事極光榮。所念者，你們母子今后生活，當(dāng)更痛苦。望你珍重，并愛(ài)護(hù)諸兒，侍奉老母。老父在皖，可不必呈聞?！泵鎸?duì)日軍發(fā)動(dòng)步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進(jìn)攻，狂轟濫炸，施放 毒氣，戴安瀾率部同仇敵愾，頑任戰(zhàn)斗，抗擊四倍于己的曰軍長(zhǎng)達(dá)十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū) 美軍司令兼中國(guó)戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長(zhǎng)史迪成表示：“近代立功異域，揚(yáng)中華聲威者，以戴 將軍為第一人?！比毡救藨?zhàn)后回憶時(shí)也承認(rèn)：“該部隊(duì)自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛雖是敵軍，但令人佩服！自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o(wú)不贊嘆其勇氣。”東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊，但因盟軍失利，緬北戰(zhàn)局

25、急轉(zhuǎn)直下，腹背受敵 的遠(yuǎn)征軍被迫突圍。這時(shí)，英國(guó)要求遠(yuǎn)征軍申請(qǐng)難民身份，以便英國(guó)軍隊(duì)收容。戴安瀾發(fā)誓：“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死，絕不茍且偷生?！庇谑锹什窟M(jìn)入緬北野人山，向祖國(guó) 方向艱難跋涉。就在部隊(duì)到達(dá)離祖國(guó)最近的一條公路時(shí)，突遭日軍伏擊，他立即命令分散突圍，激戰(zhàn)中，戴安瀾胸腹中彈，時(shí)值緬甸雨季，大雨滂沱，部隊(duì)既要突破日軍堵?lián)?，還需忍饑挨餓，穿越荒山密林。1942年5月26曰，他們行至緬北茅邦村，戴安瀾傷勢(shì)惡化，以身殉國(guó)，年僅38歲，彌留之際，參謀長(zhǎng)問(wèn)他下一步的行動(dòng)路線，這時(shí)他已不能說(shuō)話，手指地圖，示意部隊(duì)從莫洛過(guò)瑞麗江向北回國(guó)，又讓人扶著他面向祖國(guó)注視許 久，安然而逝。戴安瀾犧牲后，遺體由官

26、兵抬回國(guó)內(nèi)，渡過(guò)瑞麗江后，乃將遺體火化，骨灰裝入小木箱，這情景感動(dòng)了沿途民眾，位老華僑痛心地說(shuō)：“壽材這么小，怎能配得上將軍的英名與地位？ ”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長(zhǎng)率全縣父老鄉(xiāng)親萬(wàn)人，沿街跪迎將軍靈車。隨后，國(guó)民政府追贈(zèng)戴安瀾為陸軍中將，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績(jī)勛章。國(guó)民政府在廣西全州舉行安葬儀式，中共領(lǐng)袖毛澤東派人送來(lái)挽詩(shī)：“外辱需人御將軍賦采微。師稱機(jī)械化，勇奪虎羆威。浴血東瓜守，驅(qū)倭堂吉?dú)w。沙場(chǎng)竟殞命，壯志也無(wú)違?！敝芏鱽?lái)、朱德等也敬獻(xiàn)挽詞、挽聯(lián)。新中國(guó)成立后，中央人民政府追認(rèn)戴安瀾為革命烈士，并以毛澤東主席的名義向遺囑頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀(jì)念證。”（摘編自茅海建主編

27、國(guó)民黨抗戰(zhàn)殉國(guó)將領(lǐng)等）相關(guān)鏈接人我之際要看得平，平則不忮；功名之際要看得淡，淡則不求；生死之際要看得 破，破則不懼。人能不忮不求不俱，則無(wú)往而非樂(lè)境，而生氣盎然矣（戴安瀾贈(zèng)部屬 各官長(zhǎng)題詞）軍人一般以彪悍為榮，但是戴安闌與眾不同，他多才多藝，熟讀文史，精通琴棋 書(shū)畫，如果不是因?yàn)閼?zhàn)亂和外敵入侵，他很有可能成為一位儒雅名士，但國(guó)家危難卻把 他的命運(yùn)引上另外一條路（戴復(fù)東等我們的父親戴安瀾）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A戴安瀾自幼對(duì)岳飛的滿江紅、文天樣的 過(guò)零丁洋等詩(shī)篇熟讀成誦，常 常手自筆錄并吟唱，以此激發(fā)自己和官兵的愛(ài)國(guó)熱忱。B在給夫人王荷馨的家書(shū)中，戴安瀾表明

28、了為國(guó)戰(zhàn)死的決心，認(rèn)為這是軍人的極 大光榮，唯一放心不下的，就是妻子兒女日后的生活。C面對(duì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境，戴安瀾堅(jiān)決不同意要他申請(qǐng)難民身份以 便英國(guó)軍隊(duì)收容的提議，奮而率部突圍，與日寇死戰(zhàn)。D戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景，感動(dòng)了沿途無(wú)數(shù)民眾，有人獻(xiàn)出楠木壽材撫慰英靈，也曾出現(xiàn)萬(wàn)人空巷跪迎靈車的盛況。E戴安瀾臨危受命，率第200師官兵馳援緬甸，固守東瓜，收復(fù)棠吉，以浴血沙 場(chǎng)、為國(guó)捐軀的壯舉，譜寫了抗日救國(guó)的新采薇。（2）有人說(shuō)自由報(bào)記者宗祺仁是共產(chǎn)黨，提醒戴安瀾多加提防，他卻回答“何防之有”，這是為什么？請(qǐng)結(jié)合材料，分析戴安瀾這樣回答的理由。（6分）（3）戴安瀾率第200師赴

29、緬途中，賦遠(yuǎn)征二首以明志。詩(shī)中涉及哪些歷史人物 的事跡，又表達(dá)了什么志向？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）（4）作為著名的抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，截安瀾不僅深受國(guó)人愛(ài)戴，甚至連敵人也不得不佩服， 其中必有內(nèi)在原因。請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。（8分）第II卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） 他是一個(gè)心地善良的人，但性格優(yōu)弱、謹(jǐn)小慎微，做起事來(lái)總是，從來(lái)不敢越雷也一步。 當(dāng)今世界科技突飛猛進(jìn)，我們更要勇于開(kāi)拓，不斷進(jìn)取，如果，就會(huì)落后甚至被時(shí)代潮流所淘汰。 想讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力，決不能滿足于現(xiàn)狀，唯有創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道A故步自封 墨守成規(guī) 抱殘守缺B墨守成規(guī) 故步自封 抱殘守缺C抱殘守缺 故步自封 墨守成規(guī)D墨守成規(guī) 抱殘守缺 故步自封14下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A“地壇書(shū)市”曾經(jīng)是北京市民非常喜愛(ài)的一個(gè)文化品牌，去年更名為“北京書(shū)市” 并落戶朝陽(yáng)公園后，依舊熱情不減。B“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橫跨亞、非、歐