文化在繼承中發(fā)展12893

1、文化在繼承中發(fā)展 1.什么是文化繼承？什么是文化繼承？ 2.什么是文化發(fā)展？什么是文化發(fā)展？ 3.二者有怎樣的關(guān)系？如何處理？二者有怎樣的關(guān)系？如何處理？ 4.影響文化發(fā)展的因素有哪些？影響文化發(fā)展的因素有哪些？ 5.教育在文化傳承中的地位和作用？教育在文化傳承中的地位和作用？自學(xué)導(dǎo)讀自學(xué)導(dǎo)讀 在古代，嶺南自然環(huán)境非常惡劣。在古代，嶺南自然環(huán)境非常惡劣。 “南方暑濕南方暑濕, , 疾病多作疾病多作”被稱為被稱為“人間地獄人間地獄”, , 對人體造成極大傷害。嶺南人通過與自然環(huán)境的不斷抗?fàn)帲瑢θ梭w造成極大傷害。嶺南人通過與自然環(huán)境的不斷抗?fàn)帲e累了積累了用中草藥熬制的具有調(diào)理保健、防病用中草藥熬

2、制的具有調(diào)理保健、防病的古代涼茶。的古代涼茶。 廣州廣州“地氣濕熱地氣濕熱”，久居容易，久居容易“上火上火”。廣州人克服。廣州人克服“濕毒濕毒”的的傳傳統(tǒng)良方之一就是飲用涼茶。統(tǒng)良方之一就是飲用涼茶。街頭巷尾，到處都能找到?jīng)霾桎伒嫩櫽?，其街頭巷尾，到處都能找到?jīng)霾桎伒嫩櫽?，其中中黃振龍黃振龍品牌迅速崛起，在廣州成為家喻戶曉的品牌迅速崛起，在廣州成為家喻戶曉的“涼茶大王涼茶大王”。 從兩三個從兩三個品種品種到幾十個品種，產(chǎn)品成倍增加到幾十個品種，產(chǎn)品成倍增加; ; 傳統(tǒng)傳統(tǒng)煮茶方式煮茶方式已經(jīng)不已經(jīng)不能適應(yīng)市場需求，他們邊做邊改，能適應(yīng)市場需求，他們邊做邊改，從火煮茶到油煮茶，再發(fā)展到蒸汽煮從火

3、煮茶到油煮茶，再發(fā)展到蒸汽煮茶，茶，研究出了一整套成熟的研究出了一整套成熟的現(xiàn)代化煮茶工藝，現(xiàn)代化煮茶工藝，黃氏家族的涼茶已經(jīng)走向黃氏家族的涼茶已經(jīng)走向了世界。了世界。 探究探究1 1：結(jié)合材料和課本說明，涼茶繼承了什么？發(fā)展了：結(jié)合材料和課本說明，涼茶繼承了什么？發(fā)展了什么？它們之間的關(guān)系是什么？什么？它們之間的關(guān)系是什么？ 繼承：繼承：用中草藥熬制，可保健、防病。用中草藥熬制，可保健、防病。發(fā)展：發(fā)展：涼茶品種、煮茶工藝。涼茶品種、煮茶工藝。（一）文化的繼承與發(fā)展（一）文化的繼承與發(fā)展TEXTTEXT1 1、文化繼承的含義：、文化繼承的含義：文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷文化繼

4、承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。即即“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”。2 2、文化發(fā)展的含義：、文化發(fā)展的含義：文化發(fā)展不是對舊文化的簡單否定，而是不斷革文化發(fā)展不是對舊文化的簡單否定，而是不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，是新文化，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。的過程。即：即：推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新。（一）文化的繼承與發(fā)展（一）文化的繼承與發(fā)展TEXT3 3、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系、文化繼承與文

5、化發(fā)展的關(guān)系(2)(2)聯(lián)系聯(lián)系(1)(1)區(qū)別區(qū)別繼承繼承: :發(fā)展發(fā)展: :B.B.文化繼承與文化發(fā)展是文化繼承與文化發(fā)展是同一過程同一過程的兩個方面，文化的兩個方面，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承A.A.繼承是發(fā)展的繼承是發(fā)展的必要前提必要前提，發(fā)展是繼承的，發(fā)展是繼承的必然要求必然要求取其精華取其精華, ,去其糟粕去其糟粕推陳出新推陳出新, ,革故鼎新革故鼎新繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，因此，對繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，因此，對待傳統(tǒng)文化，應(yīng)先繼承，后發(fā)展。這個觀點(diǎn)對嗎？待傳統(tǒng)文化，應(yīng)先繼承，后發(fā)展。這

6、個觀點(diǎn)對嗎？質(zhì)疑：質(zhì)疑：二、影響文化發(fā)展的重要因素二、影響文化發(fā)展的重要因素1 1、社會制度的變革、社會制度的變革2 2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步3 3、思想運(yùn)動、思想運(yùn)動4 4、教育、教育民國政府民國政府確定：男子禮服為中山裝，確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。女子禮服是旗袍。建國初期，建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊(duì)中的女干部穿著大翻響最大。軍隊(duì)中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合。短發(fā)配合。 改革開放之后，改革開放之后，服飾朝著多元化、服飾朝著多元化、個性化發(fā)展。個性化發(fā)展。 中國服飾變遷中國服飾

7、變遷中國歷代中國歷代封建王朝封建王朝對服飾都有嚴(yán)格對服飾都有嚴(yán)格的等級標(biāo)準(zhǔn)。自宋代開始就明文規(guī)的等級標(biāo)準(zhǔn)。自宋代開始就明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，普通庶定，只有皇帝能穿黃龍袍，普通庶民是不許使用龍的圖案和穿黃色的民是不許使用龍的圖案和穿黃色的衣服。衣服。探究：探究： 封建王朝、中華民國、社會主義新中國不同封建王朝、中華民國、社會主義新中國不同社會制度下服飾的變更與發(fā)展說明了什么道理？社會制度下服飾的變更與發(fā)展說明了什么道理？二、影響文化發(fā)展的重要因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動社會制度的變革經(jīng)濟(jì)、政治的變化文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的要求導(dǎo)致決定1 1、社會制度的變革社會

8、制度的變革 材料一：材料一：60006000年的人類文明史，年的人類文明史，都有一個明顯的都有一個明顯的技術(shù)技術(shù)標(biāo)志。標(biāo)志。紙張紙張發(fā)明發(fā)明之后，中國迅速成為文明的中心、技之后，中國迅速成為文明的中心、技術(shù)和文化的主要捐獻(xiàn)國。術(shù)和文化的主要捐獻(xiàn)國。印刷術(shù)印刷術(shù)傳到傳到了歐洲并迅速普及，它將文化從教會了歐洲并迅速普及，它將文化從教會和貴族手中解放出來，文藝復(fù)興和宗和貴族手中解放出來，文藝復(fù)興和宗教改革因?yàn)橛∷⑿g(shù)的催化而大放異彩教改革因?yàn)橛∷⑿g(shù)的催化而大放異彩。 材料二：材料二：導(dǎo)演斯蒂文森說：導(dǎo)演斯蒂文森說：“我沒我沒有到過中國，所有關(guān)于中國的知識都是有到過中國，所有關(guān)于中國的知識都是通過通過互

9、聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng)了解的，而且都查了兩遍。了解的，而且都查了兩遍?？梢哉f，我們的電影哪怕一幀一幀地放可以說，我們的電影哪怕一幀一幀地放都不會找出任何錯誤。都不會找出任何錯誤?！?探究探究: :根據(jù)材料一、二，分析說明科技進(jìn)步，尤其根據(jù)材料一、二，分析說明科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對傳承文化能起到怎樣的作用？現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對傳承文化能起到怎樣的作用？ 2、科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的、科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的影響影響（1）科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，既是促進(jìn)的進(jìn)步，既是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化文化發(fā)展發(fā)展的重要因素。的重要因素。（2 2）當(dāng)代信息技術(shù)當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，

10、使收集、的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展文化傳播、繼承與發(fā)展例如，中國古代造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書寫材料的一例如，中國古代造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書寫材料的一場革命，使之成為交流思想、傳播文化的強(qiáng)有力工場革命，使之成為交流思想、傳播文化的強(qiáng)有力工具改變了人類歷史的進(jìn)程。具改變了人類歷史的進(jìn)程。 探究：你能否根據(jù)所學(xué)歷史知識，談?wù)勌骄浚耗隳芊窀鶕?jù)所學(xué)歷史知識，談?wù)劙偌覡庿Q、新文化運(yùn)動和百家爭鳴、新文化運(yùn)動和“文藝復(fù)興文藝復(fù)興”是如是如何促進(jìn)文化發(fā)展的？何促進(jìn)文化發(fā)展的？孔

11、孔 子子老子老子墨子墨子韓非子韓非子 在春秋戰(zhàn)國時期，在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀儒、道、墨、法、諸家的思想觀點(diǎn)點(diǎn)既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營養(yǎng)，汲取營養(yǎng)，促進(jìn)促進(jìn)我國古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮。我國古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮。 新文化運(yùn)動是中國近代史上規(guī)模最大、時間最長、影響新文化運(yùn)動是中國近代史上規(guī)模最大、時間最長、影響最深的文化運(yùn)動。它對最深的文化運(yùn)動。它對近現(xiàn)代中國文化的轉(zhuǎn)型近現(xiàn)代中國文化的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了深刻產(chǎn)生了深刻的影響的影響,突出表現(xiàn)在它促使中國文化的外在表現(xiàn)形式與載突出表現(xiàn)在它促使中國文化的外在表現(xiàn)形式與

12、載體、內(nèi)在核心文化和整體前進(jìn)方向等三個方面發(fā)生了根本體、內(nèi)在核心文化和整體前進(jìn)方向等三個方面發(fā)生了根本性變化。性變化。 他們呼喚要用一種他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念以人為中心的思想觀念對抗對抗神神學(xué)思想學(xué)思想和和經(jīng)院哲學(xué)經(jīng)院哲學(xué)，以，以推動推動文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動。發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動。不同思想文化在思想運(yùn)動中相互激蕩，催生著社不同思想文化在思想運(yùn)動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。會變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。TEXT 3 3、思想運(yùn)動、思想運(yùn)動教育在文化傳承中教育在文化傳承中三、教育在文化傳承中三、教育在文化傳承中

13、 1 1、特點(diǎn)：、特點(diǎn)： 2 2、作用（功能）：、作用（功能）：是人類特有的是人類特有的傳承傳承文化的文化的能動性活動。能動性活動。 A A、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。 B B、在人的、在人的教化和培育教化和培育上始終扮演著重要的角色：上始終扮演著重要的角色：傳遞、獲得、創(chuàng)造文化。傳遞、獲得、創(chuàng)造文化。 C C、隨著教育方式的不斷改革，在人類文化的傳承、隨著教育方式的不斷改革，在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。中將產(chǎn)生越來越大的影響。 上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對文化上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對文化傳承有哪些影響？傳承有哪些影響？私塾私塾課堂教學(xué)課

14、堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)私塾教育私塾教育 個個別化教學(xué)，對別化教學(xué)，對文化傳承有一文化傳承有一定的作用，但定的作用，但規(guī)模小，影響規(guī)模小，影響有限。有限。課堂教學(xué)課堂教學(xué) 按學(xué)生按學(xué)生的年齡和知識編的年齡和知識編班，有固定教師班，有固定教師按課程教學(xué)，大按課程教學(xué)，大大提高了教學(xué)效大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，率和教學(xué)質(zhì)量，是文化傳承的主是文化傳承的主要途徑。要途徑。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)真正的共享和真正的共享和社會化，打破社會化，打破了時空界限，了時空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)擴(kuò)大了教育規(guī)模；使文化傳模；使文化傳承的方式和手承的方式和手段發(fā)生了根本段發(fā)生了根本變革，極大地變革，極大地促進(jìn)了文化傳促進(jìn)了

15、文化傳播、繼承與發(fā)播、繼承與發(fā)展。展。文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系文化在繼承中發(fā)展文化在繼承中發(fā)展文化的繼承文化的繼承文化的發(fā)展文化的發(fā)展影響文化發(fā)展的因素影響文化發(fā)展的因素社會制度社會制度科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)思想運(yùn)動思想運(yùn)動前提前提必然結(jié)果必然結(jié)果取其精華，取其精華，去其糟粕去其糟粕推陳出新，推陳出新，革故鼎新革故鼎新教教 育育當(dāng)堂練習(xí)當(dāng)堂練習(xí)1 1、（、（20132013北京卷）北京卷） “筆墨當(dāng)隨時代筆墨當(dāng)隨時代”，繪畫藝術(shù)要有時代精神，就，繪畫藝術(shù)要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有

16、穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要( () ) A A正本清源，獨(dú)樹一幟正本清源，獨(dú)樹一幟 B B海納百川，有容乃大海納百川，有容乃大 C C薪火相傳，推陳出新薪火相傳，推陳出新 D D各美其美，和而不同各美其美，和而不同2 2、（、（20132013北京卷）北京卷） 為了保護(hù)和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為了保護(hù)和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太京西太平鼓平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明明( () ) A A教育的基本功能發(fā)生了改變教育的基本功能發(fā)生了改變 B B教育具有選擇、傳遞文化的功能

17、教育具有選擇、傳遞文化的功能 C C教育是文化創(chuàng)新的根本動力教育是文化創(chuàng)新的根本動力 D D教育是文化交流融合的主要途徑教育是文化交流融合的主要途徑3 3、（、（20132013年福建卷）貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，年福建卷）貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它中國式過年魅力無窮，在于它( () ) A A涌動著人們對中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感涌動著人們對中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感 B B引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最

18、新潮流 C C匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D D展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景4 4、【20132013海南卷海南卷】某省舉辦某省舉辦“中國尋根之旅中國尋根之旅”活動，吸引了許多?；顒?，吸引了許多海外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗(yàn)祖籍地的民風(fēng)民俗，增加了對祖歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗(yàn)祖籍地的民風(fēng)民俗，增加了對祖籍地文化的了解。舉辦這一活動有利于籍地文化的了解。舉辦這一活動有利于 促進(jìn)中華文化的繼承和傳播促進(jìn)中華文化的繼承和傳播 推動中華文化的現(xiàn)代化推動中華文化的現(xiàn)代化 擴(kuò)大中華文化的國際影響擴(kuò)大中華文化的國際影響 促進(jìn)不同地域文化的融合促進(jìn)不同地域文化的融合 A A B B C C D D觀點(diǎn)辨析：觀點(diǎn)辨析： 對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。其次是發(fā)展。題目觀點(diǎn)把繼承與發(fā)展分為先后，是錯誤的。題目觀點(diǎn)把繼承與發(fā)展分為先后，是錯誤的。 （1 1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。）對待傳統(tǒng)文化，既