第三課《千字文》-龍師火帝

1、 tin d xun hung天天 地地 玄玄 黃，黃， y zhu hng hung宇宇 宙宙 洪洪 荒荒 。 r yu yng z日日 月月 盈盈 昃，昃，chn xi li zhng辰辰 宿宿 列列 張張 。hn li sh wng qi shu dng cng 寒寒 來(lái)來(lái) 暑暑 往往 ， 秋秋 收收 冬冬 藏藏。 rn y chng su l l tioyng閏閏 余余 成成 歲歲 ，律，律 呂呂 調(diào)調(diào) 陽(yáng)。陽(yáng)。yn tng zh y l ji wi shung云云 騰騰 致致 雨雨 ，露，露 結(jié)結(jié) 為為 霜霜 。jnjn shngshng ll shushu yy chch knkn

2、 gnggng金金 生生 麗麗 水，玉水，玉 出出 昆昆 岡。岡。jinjin hoho jj ququ zhzh chngchng yy gunggung 劍劍 號(hào)號(hào) 巨巨 闕闕 , , 珠珠 稱(chēng)稱(chēng) 夜夜 光。光。gugu zhnzhn ll nini cici zhngzhng jiji jingjing果果 珍珍 李李 柰，菜柰，菜 重重 芥芥 姜。姜。lng sh hu d nio gun rn hung龍龍 師師 火火 帝帝 ，鳥(niǎo)，鳥(niǎo) 官官 人人 皇皇 。sh zh wn z ni f y chng 始始 制制 文文 字字 ，乃，乃 服服 衣衣 裳。裳。tu wi rng gu yu

3、 y to tng推推 位位 讓讓 國(guó)國(guó) ， 有有 虞虞 陶陶 唐唐 。dio mn f zu zhu f yn tng吊吊 民民 伐伐 罪，罪， 周周 發(fā)發(fā) 殷殷 湯。湯。坐坐 朝朝 問(wèn)問(wèn) 道，道， 垂垂 拱拱 平平 章。章。 愛(ài)愛(ài) 育育 黎黎 首，首， 臣臣 伏伏 戎戎 羌。羌。 遐遐 邇邇 一一 體，體， 率率 賓賓 歸歸 王。王。 鳴鳴 鳳鳳 在在 竹，竹， 白白 駒駒 食食 場(chǎng)場(chǎng) 。化化 被被 草草 木，木， 賴(lài)賴(lài) 及及 萬(wàn)萬(wàn) 方。方。神農(nóng)氏用火給百官命名，因此叫他“火帝” 伏羲伏羲：華夏民族人文先始、：華夏民族人文先始、三皇三皇之一。之一。 相傳伏羲相傳伏羲人首蛇身人首蛇身，與女?huà)z

4、兄妹相婚，與女?huà)z兄妹相婚，生兒育女，他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)生兒育女，他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了造了占卜八卦占卜八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束了，創(chuàng)造文字結(jié)束了“結(jié)繩記事結(jié)繩記事”的歷史。他又的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)結(jié)繩為網(wǎng)，用來(lái)，用來(lái)捕鳥(niǎo)打獵捕鳥(niǎo)打獵，并，并教會(huì)了人們漁獵的方法，發(fā)明了教會(huì)了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟瑟，創(chuàng)作了，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱(chēng)王曲子。伏羲稱(chēng)王111111年以后去世，留下了大量年以后去世，留下了大量關(guān)于伏羲的神話(huà)傳說(shuō)。關(guān)于伏羲的神話(huà)傳說(shuō)。神農(nóng)氏神農(nóng)氏 三皇：三皇： 伏羲氏伏羲氏 神農(nóng)氏神農(nóng)氏燧人氏燧人氏 三皇：三皇： 燧人（天皇）、伏羲（人皇）、神農(nóng)（地皇）；燧人（天皇）、伏羲（人

5、皇）、神農(nóng)（地皇）；五帝：少昊（五帝：少昊（hoho）、顓頊（）、顓頊（zhunzhun xx）、）、 帝嚳（帝嚳（kk）、堯、舜。）、堯、舜。：原始象形文字的創(chuàng)造者被尊為被尊為“造字圣人造字圣人”。據(jù)據(jù)河圖玉版河圖玉版、禪通記禪通記記載，倉(cāng)頡曾經(jīng)自記載，倉(cāng)頡曾經(jīng)自立為帝，號(hào)倉(cāng)帝，是上古時(shí)期的一立為帝，號(hào)倉(cāng)帝，是上古時(shí)期的一部落首領(lǐng)部落首領(lǐng)。倉(cāng)頡在位期間曾經(jīng)于洛汭之水拜受洛書(shū)。倉(cāng)頡倉(cāng)頡在位期間曾經(jīng)于洛汭之水拜受洛書(shū)。倉(cāng)頡也是道教中文字之神。也是道教中文字之神。據(jù)史書(shū)記載，倉(cāng)頡有據(jù)史書(shū)記載，倉(cāng)頡有雙瞳四個(gè)眼睛雙瞳四個(gè)眼睛，天生睿德，天生睿德，觀察觀察星宿星宿的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)、的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)、鳥(niǎo)獸鳥(niǎo)獸的足跡

6、，依照其形的足跡，依照其形象首創(chuàng)文字，革除當(dāng)時(shí)結(jié)繩記事之陋，開(kāi)創(chuàng)文象首創(chuàng)文字，革除當(dāng)時(shí)結(jié)繩記事之陋，開(kāi)創(chuàng)文明之基，因而被尊奉為明之基，因而被尊奉為“文祖?zhèn)}頡文祖?zhèn)}頡”。有一次,倉(cāng)頡從繩結(jié)記錄的史書(shū)給黃帝提供的史實(shí)出了差錯(cuò),致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利.事后,倉(cāng)頡愧而辭官云游天下,倉(cāng)頡遍訪(fǎng)錄史記事的好辦法。三年后他回到故鄉(xiāng)白水楊武村,獨(dú)居深溝“觀奎星圜曲奎星圜曲之式之式, ,察鳥(niǎo)獸蹄爪之跡察鳥(niǎo)獸蹄爪之跡”,整理得到的各種素材,創(chuàng)造出了代表世間萬(wàn)物的各種符號(hào).他給這些符號(hào)起了個(gè)名字,就叫做字。倉(cāng)頡的字都是依照萬(wàn)物的形狀造出來(lái)的.譬如：日字日字是照著太陽(yáng)紅圓紅圓的模樣勾的；月月字是仿著月牙兒的形

7、狀描的；人人字是端詳著人的側(cè)影畫(huà)的 倉(cāng)頡造字成之日，舉國(guó)歡騰，感動(dòng)上蒼。谷子像雨一倉(cāng)頡造字成之日，舉國(guó)歡騰，感動(dòng)上蒼。谷子像雨一樣嘩嘩地降下來(lái)，嚇得鬼怪夜里啾啾地哭起來(lái)。樣嘩嘩地降下來(lái)，嚇得鬼怪夜里啾啾地哭起來(lái)。即即淮南子淮南子記載的記載的“天雨粟，鬼夜啼天雨粟，鬼夜啼”姓伊祁，號(hào)放勛姓伊祁，號(hào)放勛 。中國(guó)上古時(shí)期方國(guó)。中國(guó)上古時(shí)期方國(guó)聯(lián)盟首領(lǐng)、聯(lián)盟首領(lǐng)、“五帝五帝”之一。堯?yàn)榈蹏恐弧驗(yàn)榈蹏恐?，母為陳鋒氏。之子，母為陳鋒氏。1313歲封于陶歲封于陶（山（山西襄汾縣陶氏村）。西襄汾縣陶氏村）。1515歲歲輔佐兄長(zhǎng)帝輔佐兄長(zhǎng)帝摯，改摯，改封于唐地封于唐地（今山西太原），號(hào)（今山西太原），號(hào)為

8、為陶唐氏。陶唐氏。二十歲，堯代摯為天子，二十歲，堯代摯為天子，定都平陽(yáng)。堯從兄長(zhǎng)帝摯那里繼承帝定都平陽(yáng)。堯從兄長(zhǎng)帝摯那里繼承帝位，并位，并禪讓于舜禪讓于舜。他命羲和測(cè)定推求他命羲和測(cè)定推求歷法歷法，制定四時(shí)，制定四時(shí)成歲，為百姓頒授農(nóng)耕時(shí)令。成歲，為百姓頒授農(nóng)耕時(shí)令。測(cè)測(cè)定出了春分、夏至、秋分、冬至定出了春分、夏至、秋分、冬至。堯設(shè)置堯設(shè)置諫言之鼓諫言之鼓，讓天下百姓盡，讓天下百姓盡其言；其言；立誹謗之木立誹謗之木，讓天下百姓，讓天下百姓攻擊他的過(guò)錯(cuò)。攻擊他的過(guò)錯(cuò)。舜，姚姓，媯氏，名重華，字都君，謚曰舜，姚姓，媯氏，名重華，字都君，謚曰“舜舜”，中國(guó)上，中國(guó)上古時(shí)代父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)

9、，建立虞國(guó)，治古時(shí)代父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，建立虞國(guó)，治都蒲阪（今山西永濟(jì)市）都蒲阪（今山西永濟(jì)市） ，被后世尊為帝，列入，被后世尊為帝，列入“五五帝帝”，史稱(chēng)，史稱(chēng)帝舜、虞舜、舜帝帝舜、虞舜、舜帝。 唐堯唐堯禪讓王位禪讓王位虞舜虞舜，世代尊稱(chēng)堯和舜為上古先王。，世代尊稱(chēng)堯和舜為上古先王。堯禪讓王位給虞舜傳了四個(gè)字，即允堯禪讓王位給虞舜傳了四個(gè)字，即允執(zhí)厥中執(zhí)厥中；舜禪讓王位給大禹傳了十六字心傳，即中華心法：舜禪讓王位給大禹傳了十六字心傳，即中華心法：“人心人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！敝腥A心法成中華心法成為了中華民族的至高文化理論。為了中

10、華民族的至高文化理論。三皇五帝之一，為四部落三皇五帝之一，為四部落聯(lián)盟首領(lǐng)，以受堯的聯(lián)盟首領(lǐng)，以受堯的“禪讓禪讓”而稱(chēng)帝于天下，而稱(chēng)帝于天下，其國(guó)號(hào)為其國(guó)號(hào)為“有虞有虞”，故，故號(hào)為號(hào)為“有虞氏帝舜有虞氏帝舜”。后世以舜簡(jiǎn)稱(chēng)之。中華后世以舜簡(jiǎn)稱(chēng)之。中華民族的共同始祖。他不民族的共同始祖。他不僅是中華道德的創(chuàng)始人僅是中華道德的創(chuàng)始人之一，而且是華夏文明之一，而且是華夏文明的重要奠基人。的重要奠基人。有虞氏首領(lǐng)的舜，陶唐地區(qū)的堯，英明無(wú)私，主動(dòng)把君主上讓給功臣賢人。禪讓?zhuān)憾U讓?zhuān)?把首領(lǐng)的位置讓給有才華的賢人。把首領(lǐng)的位置讓給有才華的賢人。世世襲：一家一姓之內(nèi)，父死子繼或兄終襲：一家一姓之內(nèi)，父死子繼或兄終弟及。弟及。吊民伐罪：吊民伐罪：慰問(wèn)受苦的人民，討伐有罪的統(tǒng)治者。慰問(wèn)受苦的人民，討伐有罪的統(tǒng)治者。坐朝問(wèn)道是秦始皇開(kāi)始的規(guī)矩，在此之前稱(chēng)立朝，后寫(xiě)為蒞朝。 君臣上朝都是席地而坐，沒(méi)有椅子。椅子在古代叫胡凳，漢朝的古人還是席地而坐，以后帶靠背的椅子才從西域傳進(jìn)來(lái)。 “愛(ài)育黎首，臣伏戎羌。愛(ài)育黎首，臣伏戎羌?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，“愛(ài)”在這里就是愛(ài)護(hù)、仁愛(ài)之意?！坝保褪丘B(yǎng)育、教育。“