《心理、行為與文化》期末考試

1、 心理、行為與文化期末考試（20）成績：84.0分一、 單選題（題數(shù)：50，共50.0分）1關(guān)于“聯(lián)宗”，下列說法不正確的是（）。1.0分窗體頂端 A、兩家聯(lián)宗后由互幫互助的義務(wù) B、需要舉行儀式 C、聯(lián)宗后能提升集團在社區(qū)中的地位 D、兩家必須要有血緣關(guān)系窗體底端我的答案：D2下面哪一項理論較好地描述了價格形成的機理？（）1.0分窗體頂端 A、權(quán)衡取舍 B、錨定 C、供需 D、杠桿窗體底端我的答案：B3以下選項中，不屬于文化的社會造物的是（）。1.0分窗體頂端 A、制度 B、知識 C、法律 D、倫理窗體底端我的答案：B4中國傳統(tǒng)家庭中父子關(guān)系的“權(quán)威性”與以下哪項中國人格特點無關(guān)？（）1.0

2、分窗體頂端 A、忠君 B、尊老 C、敬宗 D、中庸窗體底端我的答案：D5中國人的基本人際狀態(tài)是（）。1.0分窗體頂端 A、倫人 B、階序人 C、緣人 D、德人窗體底端我的答案：A6“信用借貸型交換”屬于以下哪種基本人際狀態(tài)的交換模式？（）0.0分窗體頂端 A、極致個人 B、階序人 C、緣人 D、倫人窗體底端我的答案：B7PSH模型中的第二層和第三層的最大區(qū)別是下面哪一項？（）0.0分窗體頂端 A、意識的表達 B、情感的投注 C、文化的規(guī)范 D、法律的制約窗體底端我的答案：C8以下典故中，體現(xiàn)了“報恩”思想的是（）。1.0分窗體頂端 A、白云蒼狗 B、草木皆兵 C、程門立雪 D、銜環(huán)結(jié)草窗體底端

3、我的答案：D9關(guān)于“關(guān)系”，說法不正確的是（）。1.0分窗體頂端 A、關(guān)系可以推動人際關(guān)系 B、利用關(guān)系無法直接接受他人幫助 C、關(guān)系可以建立和維護有利網(wǎng)絡(luò) D、關(guān)系可以相互得利窗體底端我的答案：B10以下不屬于文明造物的是（）。1.0分窗體頂端 A、物質(zhì)造物 B、社會造物 C、觀念造物 D、情感造物窗體底端我的答案：D11日本親屬體系的特點是（）。0.0分窗體頂端 A、父子關(guān)系占優(yōu)勢，母子關(guān)系占亞優(yōu)勢 B、母子關(guān)系占優(yōu)勢，父子關(guān)系占亞優(yōu)勢 C、夫妻關(guān)系占優(yōu)勢，父子關(guān)系占亞優(yōu)勢 D、夫妻關(guān)系占優(yōu)勢，母子關(guān)系占亞優(yōu)勢窗體底端我的答案：B12下面哪一項不是中國宗族的特點（）。1.0分窗體頂端 A、

4、擁有共同的行為規(guī)范 B、有關(guān)于成員的詳細記錄（族譜） C、強調(diào)個體的獨立性 D、有共同的祭祖儀式和祭祀場所窗體底端我的答案：C13美國社會的主要次級集團是社團，締結(jié)社團的原理是（）。1.0分窗體頂端 A、“緣-約”原理 B、親屬原理 C、契約原理 D、階序原理窗體底端我的答案：C14夫妻關(guān)系占優(yōu)勢地位，不會導(dǎo)致以下哪種問題？（）1.0分窗體頂端 A、代溝 B、奧狄浦斯情結(jié) C、強調(diào)獨立意志 D、強調(diào)權(quán)威意志窗體底端我的答案：D15在人類的安全需要中，處于最低層級的是（）。1.0分窗體頂端 A、社會性安全 B、情感性安全 C、經(jīng)驗性安全 D、生物性安全窗體底端我的答案：D16以下說法不正確的是（

5、）。1.0分窗體頂端 A、美國人追求和維護權(quán)利平等的理念已經(jīng)融入公民自覺意識 B、如果毫無理由地給一個美國人特殊待遇，他會覺得不自在 C、美國人以平等為榮 D、美國人以擁有特權(quán)為榮窗體底端我的答案：D17以下哪一層的關(guān)系產(chǎn)生不均衡時，會給人帶來心理緊張感？（）1.0分窗體頂端 A、潛意識層 B、可表意識層 C、親密的社會關(guān)系與文化層 D、外部世界層窗體底端我的答案：C18社會心理學(xué)中，關(guān)于“需要”，下列說法正確的是（）。1.0分窗體頂端 A、需要就是欲望與本能 B、需要是人的身體和外部條件作用下產(chǎn)生的一種狀態(tài) C、需要通常是顯性的 D、人類具有生物性需要與社會性需要窗體底端我的答案：D19以下

6、屬于影響人心的客觀因素是（）。0.0分窗體頂端 A、人的情感 B、人的意志 C、人的信仰 D、人的內(nèi)酚酞分泌窗體底端我的答案：C20以下說法不正確的是（）。1.0分窗體頂端 A、連帶感是宗族中個人向上奮斗的重要心理動力 B、連帶感是一種對榮譽和責(zé)任的分擔(dān) C、宗族強大的向心力和凝聚力使得離開宗族集團的人，都有一種回歸宗族集團的傾向 D、一般宗族中的人沒有明確的定位窗體底端我的答案：D21人與人之間幾種重要的群體連帶原理不包括（）。1.0分窗體頂端 A、“緣-約”原理 B、親屬原理 C、契約原理 D、階序原理窗體底端我的答案：A22下列說法錯誤的是（）。1.0分窗體頂端 A、夫妻關(guān)系具有非連續(xù)性

7、與排他性 B、美國家庭是父系制家庭 C、在美國家庭中，夫妻關(guān)系的性愛屬性受到較大強調(diào) D、在美國人家庭是以兄弟關(guān)系為主軸的窗體底端我的答案：D23提出應(yīng)當(dāng)“各美其美，美人之美”的學(xué)者是（）。1.0分窗體頂端 A、吳澤霖 B、顧頡剛 C、費孝通 D、吳文藻窗體底端我的答案：C24對于母子關(guān)系，下列描述中錯誤的一項是（）。1.0分窗體頂端 A、母子關(guān)系具有無性愛性屬性 B、母子關(guān)系具有依賴性屬性 C、母子關(guān)系具有包容性屬性 D、母子關(guān)系具有擴散性屬性窗體底端我的答案：A25種族延續(xù)屬于人類的哪種需要？（）1.0分窗體頂端 A、生物性需要 B、社會性的需要 C、情感性的需要 D、經(jīng)驗性的需要窗體底端

8、我的答案：A26弗洛伊德提出的“奧狄浦斯情結(jié)”指的是（）。0.0分窗體頂端 A、自戀情結(jié) B、戀父情結(jié) C、戀母情結(jié) D、戀兄情結(jié)窗體底端我的答案：B27商品交換是下面哪一項交換？（）0.0分窗體頂端 A、不等價交換 B、等意義交換 C、情感交換 D、符號交換窗體底端我的答案：B28弗洛伊德認為，政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動的根本動力是（）。1.0分窗體頂端 A、利益趨力 B、愛趨力 C、性趨力 D、精神趨力窗體底端我的答案：C29為了某種目的而進行的一般性交往，指的是（）。1.0分窗體頂端 A、情感性交往 B、生物性交往 C、社會性交往 D、利益性交往窗體底端我的答案：C30家庭存在的生物學(xué)

9、基礎(chǔ)是（）。1.0分窗體頂端 A、血緣關(guān)系 B、生育機制 C、父子或母子之間的情感紐帶 D、雄性和雌性之間持續(xù)的性關(guān)系窗體底端我的答案：D31關(guān)于這門課的學(xué)習(xí)目的，下列描述不正確的是（）。1.0分窗體頂端 A、為研究國際關(guān)系提供文化視角 B、了解“異文化” C、探索人類行為的心理邏輯 D、具備看穿他人想法的能力窗體底端我的答案：D32“自由結(jié)社”的特點不包括（）。0.0分窗體頂端 A、平等性 B、自愿性 C、排他性 D、競爭性窗體底端我的答案：C33提出了融合精神分析心理學(xué)與行為主義心理學(xué)的人本主義心理學(xué)的學(xué)者是（）。1.0分窗體頂端 A、亞伯林罕.馬斯洛 B、弗洛伊德 C、榮格 D、費孝通窗

10、體底端我的答案：A34文化限制（滿足）人的需要所需三系統(tǒng)不包括（）。1.0分窗體頂端 A、輸出輸入系統(tǒng) B、反饋系統(tǒng) C、調(diào)節(jié)系統(tǒng) D、反饋控制系統(tǒng)窗體底端我的答案：C35威廉托馬斯提出的人類的四種需要不包括以下哪項？（）0.0分窗體頂端 A、對信仰的需要 B、對新鮮經(jīng)驗的需要 C、對安全感的需要 D、對承認的需要窗體底端我的答案：B36心理人類學(xué)的研究范疇是（）。1.0分窗體頂端 A、兒童的社會化問題 B、知覺和認知的文化差異 C、人格與文化的關(guān)系 D、以上都是窗體底端我的答案：D37以下說法不正確的是（）。1.0分窗體頂端 A、交易型交換追求利益性的交換 B、現(xiàn)代交換理論完善于日本社會 C

11、、極致個人的人際關(guān)系有明顯交易化傾向 D、交易型交換模式在美國社會占優(yōu)勢地位窗體底端我的答案：B38下面哪一項是美國社會“自由結(jié)社”的特點？（）1.0分窗體頂端 A、自愿性 B、權(quán)威性 C、紀律性 D、排他性窗體底端我的答案：A39“一定的文化系統(tǒng)是人們適應(yīng)不同環(huán)境的產(chǎn)物”一句，體現(xiàn)了心理文化研究的哪項原則？（）1.0分窗體頂端 A、普遍性原則 B、整體性原則 C、相對性原則 D、關(guān)聯(lián)性原則窗體底端我的答案：C40印度教社會的主要次級集團是（）。1.0分窗體頂端 A、情感 B、血緣 C、種姓 D、契約窗體底端我的答案：C41許氏假說的重點是（）。0.0分窗體頂端 A、分析人類意識 B、從親屬關(guān)

12、系研究國民性 C、次級集團的研究 D、家庭主軸及其屬性分析窗體底端我的答案：B42中國的宗族集團發(fā)生變化是從下面哪個階段開始的？（）1.0分窗體頂端 A、1966年文革 B、清朝末年 C、1949年新中國成立 D、1978年改革開放窗體底端我的答案：C43集團這種社會造物的構(gòu)成元素是（）。1.0分窗體頂端 A、情感 B、血緣 C、人 D、文化窗體底端我的答案：C44描述人與人、人與物、人與文化規(guī)范互動的場的模型是（）。0.0分窗體頂端 A、漸進模型 B、索羅模型 C、心理社會均衡模型 D、馬文.哈里斯模型窗體底端我的答案：A45在個人社會中，占主導(dǎo)地位的交易形式是（）。1.0分窗體頂端 A、信

13、用借貸型交換 B、交易型交換 C、雇傭型交換 D、貿(mào)易型交換窗體底端我的答案：B46價值命題的含義是（）。1.0分窗體頂端 A、相同的刺激可能會帶來相同或相似性行為 B、如果某種行為的后果對一個人越有價值，那么，他就越有可能重復(fù)同樣的行動 C、某人重復(fù)獲得相同獎賞的次數(shù)愈多，那么，這一獎賞對該人（或團體）的價值就愈小 D、某種行為具有很強的溢出效應(yīng)，人就會傾向于重復(fù)此行為窗體底端我的答案：B47關(guān)于交往或交換，不正確的是（）。1.0分窗體頂端 A、交往是客體的交流，交換是主體的交流 B、商品交換是等價交換 C、商品交換是符號交換，包括了人情等非貨幣化因素 D、作為交往的交換，是不等價交換窗體底

14、端我的答案：C48“許氏假設(shè)”的提出者是（）。1.0分窗體頂端 A、許荻曄 B、許悼云 C、許良英 D、許烺光窗體底端我的答案：D49心理文化研究的原則是（）。1.0分窗體頂端 A、普遍性原則 B、整體性原則 C、相對性原則 D、以上都是窗體底端我的答案：D50中國社會交往具有零距離化傾向，這種交往關(guān)系的極致表現(xiàn)是（）。1.0分窗體頂端 A、互幫互助 B、信賴友愛 C、不分彼此 D、講求義氣窗體底端我的答案：C二、 判斷題（題數(shù)：50，共50.0分）1美國親屬體系的特點是，以集體生活為中心。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端2PSH模型存在文化上的差異，但是沒有個體上的差異。（）1.0分窗

15、體頂端我的答案：窗體底端3極致個人的人際關(guān)系具有明顯的交易化傾向。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端4個人主義價值觀包括獨立、自由、平等、仁愛、忠孝、謙遜、禮義等。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端5兄弟關(guān)系是一種代際關(guān)系。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端6在中國人的現(xiàn)實生活中，每一個人都有一張關(guān)系網(wǎng)。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端7科學(xué)家已經(jīng)掌握了關(guān)于人類的行為心理的知識。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端8在中國，鄉(xiāng)村社會的兩類隨禮網(wǎng)絡(luò)是親情和人情。（）。1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端9家庭至少是需要由一組夫妻關(guān)系來組成。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端

16、10生人圈子里的人在PSH模型中位于第3層。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端11社會科學(xué)的許多概念以定量描述為主。（）0.0分窗體頂端我的答案：窗體底端12根據(jù)弗洛伊德學(xué)說，力比多性僅存在于母子之間。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端13“生命包”是對人與人相互認知和交流系統(tǒng)的統(tǒng)稱。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端14美國人最主要的次級集團是以契約連帶相聯(lián)系的各類社團。1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端15人的身體進化過程也人類學(xué)的研究內(nèi)容之一。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端16菊花與刀屬于社會學(xué)傾向的研究著作。（）0.0分窗體頂端我的答案：窗體底端17古代中國人認為人

17、類最重要的五種情感性關(guān)系是夫妻、父子、兄弟、君臣和朋友之間的關(guān)系。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端18雇傭型交換中，受雇者也通常不是單純的提供勞動，他對雇主還要求有忠誠、服務(wù)、服從等。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端19中國人人際交往的弊端在于過于重視人情，導(dǎo)致回報人情的負擔(dān)很重。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端20傳統(tǒng)中國的家庭模式中，夫妻關(guān)系占優(yōu)勢地位。（）0.0分窗體頂端我的答案：窗體底端21以契約原理建立起來的團體會影響其中個體的獨立性和自由性。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端22中國社會中最主要的級次集團是自由結(jié)社。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端23印

18、度教徒之間占優(yōu)勢地位的交換關(guān)系是信用借貸型交換。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端24在美國人的社團中，締結(jié)社團的個體都是相互依賴的。（）0.0分窗體頂端我的答案：窗體底端25我們對PSH模型中的外部世界層的理解，通常比較無知，會存在諸多錯誤。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端26文化的產(chǎn)生是為了滿足人的需要。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端27交易交換是平時交換中的極端形式。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端28擬親屬關(guān)系不屬于親屬關(guān)系。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端29公文俊平與泰勒都認為，文化即文明，文明即文化。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端30分析不同

19、文化中生命包類型及其均衡模式，是了解文化差異和文化變化的關(guān)鍵。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端31在倫人的“生命包”中，神明偶像占據(jù)著最重要的位置。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端32美國社會中的大多數(shù)俱樂部都具有排他性特征。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端33了解自己民族的文化，尊重不同文化間的差異與個性是我們與異文化交流的準則之一。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端34等價交換是一種具有去情感化傾向的交換形式。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端35在中國傳統(tǒng)家庭語境中，提倡夫妻間應(yīng)當(dāng)互相表達愛意。（）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端36許烺光將人類需要分為對安全的需要、對社會交往的需要和對地位的需要。（）1.0分窗體