陜西省西安市第七十中學(xué)2014-2015學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題

1、高二年級(jí)第二學(xué)期期末語文考試題先秦諸子選讀 滿分：150分 測(cè)試時(shí)間：150分鐘第I卷（33分）一、基礎(chǔ)知識(shí)選擇題（24分，每小題3分）1.選出加點(diǎn)字讀音全部正確的一組（ ）A. 戶牖（yu） 楛耕傷稼（k ） 啜菽飲水（chuò ） 糴貴民饑（dí ）B.巨緇（z ） 聽而斫之（zhuó） 窮閭阨巷( è ) 忿然作色（fèn ）C.舐痔（shì） 醴泉不飲（lí ） 姑射之山（ shè ） 爝火不息（jué ）D.期年（q） 兩涘渚崖（ zhe ） 稊米在倉（dì ） 刖者之屨（l ）2.下

2、列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A.今年四月，中央明確提出要把中部建成全國重要的糧食生產(chǎn)基地，能源原材料基地，現(xiàn)代裝備制造及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地和綜合交通運(yùn)輸樞紐。其中，在最為關(guān)注的糧食生產(chǎn)基地方面，河南自然是當(dāng)仁不讓。B.為給那些在抗震救災(zāi)中表現(xiàn)突出、威武不屈的人員以實(shí)實(shí)在在的生活幫助，參加招聘會(huì)的用人單位紛紛開出了不錯(cuò)的薪酬待遇條件，承諾免費(fèi)提供食宿，月工資收入均在1200元以上，并嚴(yán)格按照勞動(dòng)合同法的工作時(shí)間、加班工資、社會(huì)保障等規(guī)定執(zhí)行。C.研究表明，在污染帶通過2530天后，松花江魚類中硝基苯含量很快降至食用安全含量下。目前，松花江中的魚和沿岸魚塘養(yǎng)殖的魚中的硝基苯含量符合安全

3、含量指標(biāo)，污染量不過是偃鼠飲河，可以食用。D.在買衣服時(shí)，我們一定要注重衣服的做工、款式等，穩(wěn)重而不輕挑，時(shí)尚而不低俗，價(jià)格當(dāng)然實(shí)惠最好，可以根據(jù)個(gè)人情況而定，且不可犯鄭人買履的毛病，花費(fèi)多卻一點(diǎn)也不實(shí)在。3.下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是（ ）A.墨子以極其艱苦的生活方式，徹底忘我的犧牲精神，承擔(dān)著無比沉重的社會(huì)責(zé)任，這使他的人格具有一種巨大的感召力。直到他去世之后，不僅這種感召力沒有消散，而且還表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。B.面對(duì)周朝日益紊亂的政治局面，老子消極悲觀，提出回復(fù)到“小國寡民”的遠(yuǎn)古時(shí)代，“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”（道德經(jīng)）。C.在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常以世俗的眼光

4、，來判斷一個(gè)事物的有用和無用，莊子卻告訴我們，境界決定了人們對(duì)事物判斷的正誤，站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌無為。D.孔子把“仁”作為自己學(xué)說的最高范疇，為人類的道德生活確立了最基本的準(zhǔn)則，力圖以仁愛的精神改善日益緊張的人際關(guān)系，并由此入手來解救社會(huì)危機(jī)。4.下列句子中加點(diǎn)的字不全是通假字的一項(xiàng)是（ ）A. 君子小人之所以相縣者，在此耳。 怪星之黨見，是無世而不常有之。B. 其說甚爾，其災(zāi)甚慘。 故日月不高，則光暉不赫。C. 王說之，益車百乘。 知不知是非之竟。D. 公子牟隱機(jī)大息。 巧詐不如拙誠。5.下列句子中加點(diǎn)的詞解釋不完全正確的一組是（ ）A.孰與物畜

5、而制之。 物：名詞作狀語，“當(dāng)作物，像物一樣”。 大天而思之。 大：形容詞意動(dòng)用法，“認(rèn)為偉大”。B.郢人堊漫其鼻端。 堊：名詞作狀語，“用白色土”。奚以之九萬里而南為。 南：名詞作動(dòng)詞，“向南飛”。C.萬物之怪，書不說。 怪: 形容詞作名詞，“怪現(xiàn)象”。 是以圣人終不為大。 大: 形容詞，“偉大”。D.東面而視。 東面: “臉朝東”。其姑以為多私而出之。 姑：“婆婆”。6.下列句子中加點(diǎn)的詞語不全是古今異義的一組是（）A. 是使民養(yǎng)生喪死無憾也。 是非君子之道。B. 丈夫之冠也，父命之。 人恒過，然后能改。C. 勉力不時(shí)，則牛馬相生。 背負(fù)青天而莫之夭閼者。D反身而誠，樂莫大焉。 義，人之正

6、路也。7.下列句子的句式不相同的一組是( )A. 物之罕至者也。 宋人有耕田者B. 報(bào)怨以德。 自勝者強(qiáng)。C. 寧信度，無自信也。 此若言之謂也。D兔不可非得，而身為宋國笑。 吾長見笑于大方之家。8.下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（ ）A.天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。譯：上天有經(jīng)久不變的規(guī)律，大地有經(jīng)久不變的法則（必然性），君子有經(jīng)久不變的準(zhǔn)則或法式。B. 企者不立，跨者不行自伐者無功，自矜者不長。譯：踮著腳跟想站得更高一些的人，反而站不穩(wěn)；邁著大步想走得更快一些的人，反而走不遠(yuǎn)經(jīng)常自我夸耀的人，反而沒有功；自高自大的人，反而不能被認(rèn)可并獲得尊重。C. 無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人

7、心；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。譯：沒有憐憫傷痛的心，不能算是人；沒有羞恥憎惡的心，不能算是人；沒有謙辭禮讓的心，不能算是人；沒有是非善惡的心，不能算是人。D. 君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人錯(cuò)其在己者，而慕其在天者。譯：君子敬愛那些取決于自己努力的事，而不羨慕那些由上天決定的事；小人錯(cuò)過了那些可以由自己決定的事，而羨慕那些由上天決定的事情。二、閱讀下面的文言文，完成810題。（9分，每小題3分）然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼則善矣；雖然，天下之難物于故也?！弊幽友栽唬骸疤煜轮烤犹夭蛔R(shí)其利、辯其故也。今若夫攻城野戰(zhàn)，殺身為名，此天下百姓之所皆難也。茍君說之，則士眾能

8、為之。況于兼相愛、交相利，則與此異！夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。此何難之有？特上弗以為政、士不以為行故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣，皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣，皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。昔越王勾踐好士之勇，教馴其臣，和合之，焚舟失火，試其士曰：“越國之寶盡在此！”越王親自鼓其士而進(jìn)之，士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者，左右百人有余，越王擊金而退之。是故子墨子言曰：“乃若夫

9、少食、惡衣、殺人而為名，此天下百姓之所皆難也。若茍君說之，則眾能為之；況兼相愛、交相利，與此異矣！夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特上不以為政而士不以為行故也。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A越王擊金而退之。 退：使動(dòng)用法，“使后退”。 B今若夫攻城野戰(zhàn)。 野：名詞作狀語，“在郊野”。C士聞鼓聲，破碎亂行。 碎: 名詞，“完整的東西破成零片”。D故靈王之臣皆以一飯為節(jié)。 節(jié)：名詞，“法度，準(zhǔn)則”。10.以下各組句子中，加點(diǎn)詞用法分類完全相同的一組是(3分) （ ） 天下之難物于故也。 脅息然

10、后帶。 教馴其臣。 韋以帶劍。 特上弗以為政。 故靈王之臣皆以一飯為節(jié)。A B. C D.11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析 ，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A雖然實(shí)行兼相愛、交相利的社會(huì)效果非常突出，但是墨子也承認(rèn)這種做法確實(shí)有迂遠(yuǎn)不切實(shí)際的一面。B在墨子看來，只要統(tǒng)治者真正認(rèn)識(shí)到兼相愛、交相利的好處，能夠分辨得失，便不難落實(shí)貫徹這種主張。C兼相愛、交相利不僅可以給人們帶來好處，而且也可以給自己帶來好處，這與后世宣揚(yáng)的“我為人人，人人為我”。的精神有共通之處。D墨子認(rèn)為，如果要在整個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)兼相愛、交相利，作為統(tǒng)治者的國軍和士君子負(fù)有首要的責(zé)任。第卷（117分）三、翻譯、鑒賞和默寫（32分）

11、12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。（5分）（2）此何難之有焉？特上不以為政而士不以為行故也。（5分）13閱讀下面這首詞，完成（1）和（2）小題。（8分）臨 路 歌李 白大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。余風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕?！咀ⅰ眶攪チ艘粭l麒麟，孔子認(rèn)為麒麟出非其時(shí)，世道將亂，大哭。（1）詩中大鵬的形象最早出于誰的什么文章？作者借此來表達(dá)什么內(nèi)容？（4分）答： 。（2）有人認(rèn)為詩題中的“路”字應(yīng)為“終”字，說這首詩是李白自撰的墓志銘。你同意這種看

12、法嗎？請(qǐng)結(jié)合詩作內(nèi)容加以分析。（4分）答： 。14默寫（14分，每空1分）（1）   ，而小人計(jì)其功。（荀子大天而思之）（2）知人者智， 。勝人者有力， 。（老子有無相生）（3）天下難事 ，天下大事 。(老子有無相生)（4）且舉世而 ，舉世而 。（老子鵬之徙于南溟）（5）父子不相愛 ，    。(墨子兼愛)（6）       ， ，     此之謂大丈夫。(孟子)（7）       ，謂之自暴；&

13、#160;      ，謂之自棄也。孟子四、閱讀下面的現(xiàn)代文閱讀，完成1417題。（19分）樹影下的家族（有刪改）朱以撒生前寂寞身后名，可以作為眾多賢人的注解。孔子也不例外，他的行蹤，實(shí)在是很可以給后人一些警策的。盡管他的身影已意象化，如一道遙遠(yuǎn)的風(fēng)景。他活著的時(shí)候，美風(fēng)良俗“禮崩樂壞”，物欲橫流，生靈涂炭。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，孔子不是躲在他的三間故宅里，作高頭講章，而是堅(jiān)決地干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活。如任魯國大司寇時(shí)，見魯定公喜愛淫歌妖舞，迷戀于齊國送來的八十名美女歌妓，便心急如焚。當(dāng)勸諫無效時(shí)，他的文人脾性就上來了，辭去大司寇的職務(wù)，開始他顛沛流離的生活

14、。他的漂泊，是以自己的身體語言在奮力抗?fàn)帲柟馄照找擦T，風(fēng)寒霜雪也罷。只是在過于雄大磅礴的蒼涼空間下，他覺得自己有些力不從心了。尤其是周游衛(wèi)、陳、蔡、楚后，他的主張“終無任用”，這是多么大的打擊啊。他的心一定在疲憊中觸及到寂寞的蒼涼了。夜間聽漏，漏盡更殘，失意仿佛沒有盡頭，氤氳迷霧中不見曙色。他的出行，在后人看來是一種象征，在當(dāng)時(shí)卻是怎樣一種痛苦他那搖搖晃晃卻執(zhí)著朝前的身影，成了思想史長廊里不朽的雕像?？鬃邮呛苤v“正名”的，講究雍容之禮樂。但他卻面對(duì)著扇自己耳光的窘境；周游列國時(shí)，那段“累累如喪家之犬”的日子；置身星空下，那種孤獨(dú)而凄冷的仰望；逃離險(xiǎn)境時(shí)，生命河床中無數(shù)的坎坷不平此情此境，該如

15、何為這種非雍容的狼狽“正名”？換了人，恐怕只有仰天長嘆。孔子卻是自由的，他從精神層面，消解了諸多污泥，包括浸入身邊的冷落和嘲笑。用精神武器，孔子給我們展現(xiàn)了世間最絢爛的美麗、雍容和華貴，高潔和清貧就這么融洽地得以正名！懷想著幾千年的事跡,我花了大半天的時(shí)間在幽深的孔府里穿行。我在孔府的樹影下變得那般弱小。古老的樹影使我的呼吸變得滯重，樹影上布滿了時(shí)光的符號(hào)和思念的語言。盡管我和孔府相處是如此的短暫，寒冷卻一直撲擊著我。孔子生前的執(zhí)著和憂郁，他的后人沒有體驗(yàn)，不能細(xì)品，卻享用了名噪古今的榮華。一頂頂光焰四射的桂冠飛臨，使孔府光芒萬丈。聲名的顯赫對(duì)于前人來說，是一種肯定，一種精神上的追補(bǔ)，而對(duì)于后

16、人來說，榮耀的同時(shí)也萬般沉重。他們不能過普通人那般輕輕松松的尋常日子了，動(dòng)不動(dòng)就被稱為多少代“衍圣公”，一舉手一投足必然要有衍圣公那架式。除了給予孔子后人優(yōu)渥的生活條件外，又增加了多少文化品位、美學(xué)價(jià)值于其中呢？就是那些封給孔子一頂頂桂冠的帝王們，好像尊孔得很，衛(wèi)道得很，對(duì)儒家學(xué)說膜拜之至，可結(jié)果呢，看看宮廷內(nèi)演出的一幕幕丑劇，尊孔只不過是騙人的幌子罷了。孔家的人早已不在高墻內(nèi)樹影下生活了，進(jìn)入樹影下的反倒是那些懷著各種各樣心理的旅行者、朝拜者，和孔氏毫無瓜葛。我好幾次抬起頭，試圖透過樹影窺見頭頂?shù)那嗵?，可是孔府接收陽光是那么的有限。這在我后來匆匆穿過孔廟的神秘和森嚴(yán)、孔林的枯寂和荒蕪，目擊那

17、十萬余樹影下密集的墳塋時(shí)，我終于明白過來，是什么匯聚在樹影之下。我還看見了那些風(fēng)雨中面容殘瀝的翁仲，或蹲或倒的石獸，巋然不動(dòng)，它們是在回望過去的鼎盛吧？15.第段寫到“他的行蹤，實(shí)在是很可以給后人一些警策的”，聯(lián)系全文來看，孔子的行蹤，可以給人后哪些警策？（3分）16 第段寫到“寒冷卻一直撲擊著我”，除了孔府幽深的環(huán)境讓人感到寒冷之外，還有哪些原因使作者產(chǎn)生這種感覺？（4分）17 怎樣理解題目“樹影下的家族”中的“樹影”的含義？（4分）18文章最后寫了孔林的“翁仲”和“石獸”，其作用是什么？（4分）19第段寫到“進(jìn)入樹影下的反倒是那些懷著各種各樣心理的旅行者、朝拜者”。（1）你認(rèn)為這些“各種各

18、樣的心理”會(huì)是一些什么心理？（2分）（2）你覺得應(yīng)該以怎樣的心理進(jìn)入高墻內(nèi)的樹影？請(qǐng)說出該這樣做的理由。（2分）五、簡(jiǎn)答題（6分）孔子曰：“故，人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?0.這兩句話的意思是什么？并結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕睦斫?。六、作文?0分）21. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）（1）古人尚且“吾日參省乎吾身”，可是現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻已習(xí)慣于對(duì)別人的所作所為說三道四，很少有人反思自己。比如上課遲到推門而入徑直走到座位上去，比如面對(duì)走來的熟悉或不熟悉的老師低頭而

19、過，比如搬動(dòng)桌椅發(fā)出可以避免的聲響，你反思過自己的行為嗎？ （2）當(dāng)你聽說，在美國的珍珠港“垃圾桶在此”是專門寫給中國人看的提示語時(shí)，你想到了什么？（3）當(dāng)你看到，貧困山區(qū)的孩子穿著破爛的衣服，吃著粗糙的飯食，爬在土壘的“桌子”、坐在石頭塊上學(xué)習(xí)，在山道邊一邊寫著作業(yè)一邊賣著“山貨”時(shí)，你想到了什么？（4）當(dāng)你得知我們的一個(gè)個(gè)高官因腐敗而落馬，一個(gè)個(gè)明星、影星、球星、知名人士成為外籍華人，我們的名牌主持人不顧場(chǎng)合、隨意戲謔我們的黨和人民、人民軍隊(duì)和革命領(lǐng)袖時(shí)，你會(huì)想到什么？（5） 當(dāng)你感到，SARS病毒曾給我們這個(gè)國家罩上的恐慌和蕭條時(shí)，你又會(huì)想到什么？ （6）當(dāng)你醒悟，除了在某個(gè)紀(jì)念日我們才

20、提到所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)苦難時(shí)，你又會(huì)想到什么？ 反思，可以是對(duì)自己或他人的不良行為，也可以是對(duì)自己或他人的成績(jī)及榮譽(yù)；其實(shí)，對(duì)任何事情都可以進(jìn)行反思，該反思的事情還有很多很多。請(qǐng)就“反思”這個(gè)話題寫一篇文章。你可以發(fā)表看法，也可以寫自己的親身經(jīng)歷，或編故事等。自定立意，自選文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不少于800字。 西安市第七十中學(xué)高二語文期末試題參考答案（2015.6.）第卷（選擇題33分）一、基礎(chǔ)知識(shí)選擇題（24分，每小題3分）1. A (B 阨ài ； C 醴l ,射yè ； D 期j ,渚zh ,稊tí , 屨 j)2. A (A.

21、當(dāng)仁不讓：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。B. 威武不屈：威武：權(quán)勢(shì)，武力；屈：屈服。強(qiáng)暴的壓力不能使之屈服。表示堅(jiān)貞頑強(qiáng)。C.偃鼠飲河：比喻所需極有限。D.鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。）3. D (A. 關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，“不僅這種感召力”應(yīng)是“這種感召力不僅)；B. 缺賓語中心語，“提出 的主張或思想。 C. 一面兩面不搭，“境界”后加“大小” ）4. D (A. 縣懸，黨儻，見現(xiàn)，常嘗 ; B. 爾邇，暉輝 C.說悅 ，竟境 ；D.機(jī)幾 ）5. C (形容詞作名詞，“大事”)6. C 夭閼：摧折、阻止7. B （A. 定語后置 ；B.狀語后置

22、 ，賓語前置 ；C. 賓語前置；D.被動(dòng)句 ）8. D ( 敬：慎重對(duì)待，尊重； 錯(cuò)：放棄 ) 二、閱讀下面的文言文，完成810題。（9分，每小題3分）9. C (碎：通 “萃，聚集”)10. C (名詞動(dòng)用)11.A (“承認(rèn)這種做法確實(shí)有迂遠(yuǎn)不切實(shí)際的一面”的是“士君子”)第卷（117分）三、翻譯、鑒賞和默寫（32分）12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代 漢語。（10分）（1）譯：愛別人的人，別人也隨即愛他；有利于別人的人，別人也隨即有利于他；憎恨別人的人，別人也隨即憎恨他；損害別人的人，別人也隨即損害他。（2）譯：這種兼愛有什么難實(shí)行的呢？只是居上位的人不用它行之于政，而世人不用它實(shí)之于行的

23、緣故。13閱讀下面這首詞，完成（1）和（2）小題。（8分）（1）詩中大鵬的形象最早出于誰的什么文章？作者借此來表達(dá)什么內(nèi)容？答：莊子逍遙游。李白以大鵬自比，抒發(fā)自己的遠(yuǎn)大志向。在長安，政治上雖遭到挫折，屢有失望之情，但并沒有因此志氣消沉，大鵬的形象，始終激勵(lì)著他努力奮飛。大鵬在李白的心里是一個(gè)帶著浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常將它看作自己精神的化身。他有時(shí)甚至覺得自己仿佛真是正在奮飛的一只大鵬。但現(xiàn)在，他覺得自己這樣一只大鵬已經(jīng)飛到不能再飛了，就要為大鵬唱一支悲壯的臨終歌。 。（2）有人認(rèn)為詩題中的“路”字應(yīng)為“終”字，說這首詩是李白自撰的墓志銘。你同意這種看法嗎？請(qǐng)結(jié)合詩作內(nèi)容加以分析。

24、答：歌的頭兩句詩概括了李白的生平。“大鵬飛兮振八裔”，隱含有李白受詔入京之初試圖一展鴻圖，報(bào)效祖國之心。“中天摧兮”暗指他在長安受到挫折，等于飛到半空傷了翅膀。結(jié)合詩人的切身經(jīng)歷去理解，這兩句就顯得既有形象和氣魄，又不空泛。它給人的感覺，無限蒼涼而又感慨激昂的意味，著實(shí)震撼人心?！扳棚L(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。”“激”是激蕩、激勵(lì)，意思是大鵬雖然中天摧折，但其遺風(fēng)仍然可以激蕩千秋萬世。這實(shí)際暗示理想雖然幻滅了，但他的品格和精神，仍舊會(huì)給后世的人們以巨大的影響。可見，大鵬與李白的形象有時(shí)原是不分的，或互換的、等同為一體的。“后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”前一句說后人聽到大鵬半空夭折的消息，依

25、次相傳。后一句用孔子泣麟的典故。這兩句一方面相信后人對(duì)此將無限惋惜，一方面慨嘆當(dāng)今之世沒有知音， 臨終歌可謂是李白的長歌當(dāng)哭；也可以看作李白自撰的墓志銘。李白一生，有遠(yuǎn)大的理想，且非常執(zhí)著于理想，為實(shí)現(xiàn)自己的理想追求了一生。這首臨終歌讓我們看到，他在對(duì)自己一生回顧與總結(jié)的時(shí)候，流露的是對(duì)人生無比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜?！靖劫p析】歌的頭兩句是說：大鵬振翅高飛啊，撼動(dòng)了四面八方；飛到半空啊，翅膀折斷，無力翱翔。兩句詩概括了李白的生平?！按簌i飛兮振八裔”，隱含有李白受詔入京之初試圖一展鴻圖，報(bào)效祖國之心。 “中天摧兮”暗指他在長安受到挫折，等于飛到半空傷了翅膀。結(jié)合詩人的切身經(jīng)歷去理解，這兩句

26、就顯得既有形象和氣魄，又不空泛。它給人的感覺，有點(diǎn)象項(xiàng)羽垓下歌開頭的“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。”那無限蒼涼而又感慨激昂的意味，著實(shí)震撼人心。“馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂?！薄凹ぁ笔羌な帯⒓?lì)，意思是大鵬雖然中天摧折，但其遺風(fēng)仍然可以激蕩千秋萬世。這實(shí)際暗示理想雖然幻滅了，但他的品格和精神，仍舊會(huì)給后世的人們以巨大的影響。扶桑，是神話傳說中的大樹，生在太陽升起的地方。古代將太陽作為君主的象征，這里“游扶?！卑涤鞯搅嘶实凵磉??！皰焓恰钡摹笆碑?dāng)是“左”字之誤。嚴(yán)忌哀時(shí)命中有“左祛（袖）掛于扶?！钡脑挘畎状司湓谠煺Z上可能受了嚴(yán)忌的啟發(fā)。然而，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹高

27、千丈的扶桑掛住。而大鵬又只應(yīng)是左翅，而不是“左袂”。掛住的究竟是誰呢？可見，大鵬與李白的形象有時(shí)原是不分的，或互換的、等同為一體的。正因?yàn)槿绱耍庞羞@樣的奇句?！昂笕说弥畟鞔?，仲尼亡兮誰為出涕？”前一句說后人聽到大鵬半空夭折的消息，依次相傳。后一句用孔子泣麟的典故。傳說麒麟是一種象征祥瑞的異獸。哀公十四年，魯國獵獲一只麒麟，孔子認(rèn)為麒麟出非其時(shí)而被獵獲，非常難受。但如今孔子已經(jīng)死了，誰還會(huì)象他當(dāng)年痛哭麒麟那樣為大鵬的夭折而流淚呢？這兩句一方面相信后人對(duì)此將無限惋惜，一方面慨嘆當(dāng)今之世沒有知音，含意與杜甫總結(jié)李白一生時(shí)說的“千秋萬歲名，寂寞身后事”（夢(mèng)李白）非常接近。臨終歌可謂是李白的長歌當(dāng)哭；也可以看作李白自撰的墓志銘。李白一生，有遠(yuǎn)大的理想，且非常執(zhí)著于理想，為實(shí)現(xiàn)自己的理想追求了一生。這首臨終歌讓我們看到，他在對(duì)自己一生回顧與總結(jié)的時(shí)候，流露的是對(duì)人生無比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。14默寫（14分，每空1分）1. 君子道其常 2.自知者明；自勝者強(qiáng)。3.天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)4.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。5.父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調(diào)。6.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。7.言非禮義， 吾身不能居仁