中央電大古代詩歌散文專題形成性考核冊答案(00001)

1、古代詩歌散文專題形成性考核冊作業(yè)1一、談談你對漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的理解。答：就樂府詩的藝術特色而言，其“感于哀樂，緣事而發(fā)”主要表現為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發(fā)的質樸純摯。1漢樂府的敘事成就：詩經以抒情為主，楚辭亦然，而漢樂府中的敘事詩較之前兩者已有大幅度的增加，并且這些敘事詩也是樂府詩最精華的部分。漢樂府敘事手法巧妙，到達了很高的藝術水準。短篇的敘事詩常常就是一個生活的場景。稍長一點的詩篇則是選取幾個生活片段，輔以精煉表述，來傳達主旨。漢樂府為我們塑造了一批栩栩如生的藝術形象。樂府詩善于運用富有表現力的藝術手法刻畫人物，突出人物性格。如細節(jié)描寫、傳神的對話、層層襯托等。2樂府詩

2、感情抒發(fā)的質樸純摯。漢代樂府詩的風格各不相同，或深婉，或率直，或悲怨，或慷慨，但它們都被統(tǒng)一在質樸這一總體風格之下。質樸是指樂府詩感情的抒發(fā)往往不事雕琢，平實流暢，自然道來，具有渾然天成的藝術效果。其語言也是“質而不俚，淺而能深，進而能遠”，尤其能表達其質樸純摯的抒情特征。二、結合作品分析孔雀東南飛一詩的民間文學特征表達在哪些方面？答：古艷歌是孔雀東南飛的一個祖本或是異本，孔雀東南飛便是來自這樣的祖本或是綜合諸多這樣的祖本而成，這使得孔雀東南飛帶有明顯的民間創(chuàng)作的特色，富有浪漫色彩。比方：1詩中通過劉蘭芝自己和劉蘭芝母親之口反復夸贊劉蘭芝的勤勞和聰明，便是民歌常用的藝術手法。2詩的末段，用松柏

3、梧桐，交枝接葉，鴛鴦相向，日夕和鳴，來象征焦仲卿夫婦愛情的不朽，和對理想生活的追求，也是民間文學常用的處理方式。3魏晉以后，夫婦殉情的故事并不少見，如韓憑夫婦、陳東美夫婦、流傳頗廣的梁?；龋娪谠姼?，孔雀東南飛卻是最早的。三、結合作品分析南朝民歌和北朝民歌在題材內容與情感表達上有什么不同？答：與南朝民歌相比，北朝民歌反映的社會生活要寬廣得多。北朝民歌的直率粗獷、質樸剛健與南朝民歌的柔美清麗、婉轉纏綿恰相對照。北朝民歌較少修飾，也沒有雙關、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有對景物細致精工的描繪，不追求音韻的圓轉流利，純以氣勢奪人，真率動人，寫實感人。雖然很多民歌是翻譯作品，我們仍可感受到這種

4、鮮明的特點，這些特點正是南朝偏于柔弱的詩風所缺乏的。這位后世詩人集南北之長、開拓新境界提供了重要的條件。四、結合作品分析杜甫新題樂府詩如何“諷興當時之事”的。答：主要表達在杜甫新題樂府詩的內容上，而杜甫創(chuàng)作大量的“行”體新樂府則多為反映社會現實，主要有以下幾個方面：1揭露統(tǒng)治者的窮兵黷武，這類詩以兵車行為代表。2揭露了統(tǒng)治者的驕奢淫逸和對百姓的欺壓。3揭露安史之亂對百姓的傷害，這以“三吏”、“三別”為代表。五、結合作品分析漢樂府和魏晉南北朝樂府在語言形式上各有什么特點？這些特點對后世詩歌創(chuàng)作有何影響？答：漢樂府在語言形式上的特點：就其內容而言，其“感于哀樂，緣事而發(fā)”主要表達在全面而深刻地反映

5、了社會下層民眾真實的社會生活和個體的生命體驗，尤其注重反映他們生活的艱辛與痛苦，從而揭示出社會矛盾的尖銳；就其藝術特色而言，其“感于哀樂，緣事而發(fā)”則主要表現為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發(fā)的質樸純摯。漢樂府的影響主要表現在一下幾個方面：首先，漢樂府詩紹繼風、雅，直面現實，揭露社會矛盾，表現人們真實而豐富的情感世界。其次，漢樂府民歌的影響還表現在對新的詩歌形式的創(chuàng)造上。漢樂府民歌使用了新的詩體：雜言體和五言體，打破了詩經以來的四言傳統(tǒng)。第三，在藝術手法上，特別是在敘事詩的寫作技巧上，漢樂府民歌的影響也非常大。魏晉南北朝樂府在語言形式上的特點：在藝術上，南朝民歌體制小巧，大多為五言四句，語言清新

6、自然，不假雕飾，正如大子夜歌所說：“歌謠數百種，子夜最堪憐。慷慨吐清音，明轉出天然?！薄霸娭穹ǜ桧?，假器揚清音。不知歌謠妙，聲勢出口心?！睙o論是吳歌還是西曲，都善于運用雙關諧隱，如以“偶”諧“偶”，以“蓮”諧“憐”之類。不僅如此，南朝民歌在運用雙關諧隱時還形成了嚴格的表達形式，即上句述其語，下句釋其意。如：“憐飲好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹生門前，出入見梧子?！弊右垢柙娭械摹拔嘧印奔础拔嶙印?，代指情人。南朝民歌對當時的文人詩有很大的影響，鮑照、湯惠休以下，南朝詩人多有擬作，宮體詩的出現更與南朝民歌的影響直接相關。唐五代以后，許多描寫男女艷情的小詩，在意境、語言等方面，也受到了南朝民歌不小的影響。唐

7、代許多詩人也深受其惠，如李白的長干行便受到了西洲曲的影響。與南朝民歌相比，北朝民歌反映的社會生活要寬廣得多。北朝民歌的直率粗獷、質樸剛健與南朝民歌的柔媚清麗、婉轉纏綿恰相對照。北朝民歌較少修飾，也沒有雙關、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有對景物細致精工的描繪，不追求音韻的園轉流利，純以氣勢奪人，真率動人，寫實感人。北朝民歌篇幅也不長，大多為五言四句。 古代詩歌散文專題形成性考核冊作業(yè)2一、律詩是在篇章、句式、對偶、音律上都有嚴密限定的一種詩體，七律是律詩的一種，杜甫是詩史上第一個大力寫作七律的詩人，詠懷古跡五首、秋興八首、登高等都是杜甫的七律代表作。請認真學習教材第四章格律詩，并仔細

8、研讀杜甫詠懷古跡其五，完成以下任務。詠懷古跡其五諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮假設定失蕭曹。福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。一平仄是律詩最重要的格律因素，請學習律詩的平仄規(guī)定，完成以下任務。1、請標出詠懷古跡其五的平仄。諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。   三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。伯仲之間見伊呂，指揮假設定失蕭曹。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。2、粘對是律詩平仄規(guī)則的一部分，

9、請以詠懷古跡其五為例，說明何謂“粘”、何謂“對”。答：所謂“粘”，是指上聯(lián)的對句與下聯(lián)的出句平仄必須是同一類句式，如果上聯(lián)對句是仄起平收，則下聯(lián)出句影視仄起仄收；如果上聯(lián)對句是平起平收，則下聯(lián)出句應是平起仄收。即后聯(lián)出句第二字的平仄須與前聯(lián)對句第二字的平仄一致。所謂“對”，是指每聯(lián)出句與對句必須是相對的句式，出句為仄起仄收，則對句應為平起平收；出句為平起仄收，則對句應為仄起平收。即一聯(lián)之內平仄相對。假設不符合以上規(guī)則，就被稱為“失粘”、“失對”，是律詩寫作的大忌。3、“拗救”是律詩中經常會出現的一種聲律現象，請以詠懷古跡其五為例，說明什么是拗救？答：所謂“拗救”，是指一句詩在該用平聲字的地方用

10、了仄聲字，須在本句或對句的適當位置將仄聲字改為平聲字予以補救。   二除了嚴格的平仄要求外，律詩在押韻和對仗上也有比較嚴格的規(guī)定，請以詠懷古跡其五為例，說明律詩押韻和對仗的規(guī)則。1、押韻規(guī)則：答：二、四、六、八句須押韻，首句可押可不押，一般只押平聲韻。除首句押韻外，韻字在對句句尾，且須一韻到底，不許鄰韻通押。    2、對仗規(guī)則：答：頷聯(lián)、頸聯(lián)須講究對仗，首聯(lián)、尾聯(lián)可對可不對，對仗也有一定的講究，但不像平仄那么嚴格。二、青認真研讀教材第三章第三節(jié)所講李白七古將進酒，完成以下任務。并從句式、平仄、押韻、對仗等方面與杜甫詠懷古跡其五比照，

11、進一步加深對七律格律要求的理解。1、從原詩中節(jié)選八句抄錄于下，并標出其平仄。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。仄仄平平仄仄仄  平平仄仄平平平古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。平平仄仄平仄仄  仄仄平平仄平平陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。仄仄平平仄仄仄  平平仄仄平平平    主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。平平仄仄平仄仄  仄仄平平仄平平2、寫出其韻字。    醒 名 謔酌3、指明其中對仗的句子。   鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

12、0;  三、請嘗試自擬題目，寫作一首七言律詩，盡量做到在平仄、押韻和對仗等方面符合七言律詩的格律要求。古代詩歌散文專題形成性考核冊作業(yè)3請于唐宋詞人溫庭筠、李煜、馮延巳、晏殊、歐陽修、晏幾道、秦觀、蘇軾、李清照中選取一家，以其令詞作品為研究對象，自擬題目撰寫一篇小論文，論文字數不少于1200字。李煜，五代十國時南唐國君，961年-975年在位，字重光，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰居士。漢族，彭城今江蘇徐州人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)繼位，史稱李后主。開寶八年，國破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后為宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術才華卻非凡。

13、精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古杰作虞美人、浪淘沙、烏夜啼等詞。被稱為“千古詞帝”。        古代詩歌散文專題形成性考核冊作業(yè)4一、駢文是中國古代一種獨特的文體，它有和散體文截然不同的文體特征，請認真學習教材第十三章第二節(jié)駢文，結合作品了解駢文的特征，并按照要求從教材所講到的駢文中為以下特征找出例證。注：請不要重復使用例句1駢文特點：1、語言講究對偶。兩句相對的偶聯(lián)：  咨宏度之峻邈，壯大業(yè)之允昌。 思居終而恤始，命臨沒而肇揚。四句相對的長聯(lián)：  楚王宮里

14、，無不推其細腰； 衛(wèi)國佳人，俱言訝其纖手。  閱詩敦禮，豈東鄰之自媒；婉約風流，異西施之被教。2、四六句式，尤其對偶句多用四字句和六字句組成。四字句與四字句組成的對聯(lián)。  晨看旅雁，心赴江淮；昏望牽牛，情馳揚越。六字句與六字句組成的對聯(lián)。  朝干悲而掩泣，夕萬緒而回腸。 不自知其為生，不自知其為死。四字句與六字句混用組成的對聯(lián)。  凌云概日，由余之所未窺；千門萬戶，張衡之所曾賦。3、講究平仄聲律。四字句的二四字、六字句的二四六字或者三六字為節(jié)奏點。一句之內，節(jié)奏點平仄交替；一聯(lián)之內，節(jié)奏點平仄相反。四字句與四字句組成的對聯(lián)。  南都石黛，最發(fā)雙

15、蛾； 北地燕支，偏開兩   。六字句與六字句組成的對聯(lián)。  惜內顧之纏綿，恨未命之微祥。 紆廣念于履組，塵清慮于余香。四字句與六字句混用組成的對聯(lián)  雖非圖畫，入甘泉而不分；言異神位，戲陽臺而無別。4、講究用典。魯迅說：“曹丕的一個時代可以說是文學的自覺時代，或如近代所說，是為藝術而藝術的一派?！蔽簳x風度及文章與藥及酒之關系駢儷之風的興盛，正是這種“文學的自覺”的重要組成部分。清人許梿說：“駢語至徐庚，五色相宜，人音迭奏，可謂六朝之渤澥，唐代之津梁?！绷慕e評玉臺新詠序語二、選取王勃駢體文滕王閣序和蘇軾散體文石鐘山記中各百余字的一段，抄錄于下，并比照閱

16、讀，仔細體會駢體文與散體文的區(qū)別。駢體文滕王閣序散體文石鐘山記豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳，臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電、青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。時維九月，序屬三秋；潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿；臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層臺聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮

17、，列岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。虹銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。遙吟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下，指吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？嗟乎！時運不濟，命運多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無

18、圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時。所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！勃三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？嗚呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙誠，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：滕王高閣臨

19、江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。水經云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘

20、小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有假設老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。以對偶句駢句為主的文章叫做駢文。與之相對，以非對偶句散句為主的文章叫做散文。作為句式來講，駢散自來并存，往往互相搭配，自由組合。散文中可以有少量駢句，駢文中可以有少量駢句。散文駢文之分不在駢偶對仗之有無，而在其數量