單元寫作導學案

1、一、單元文本素材運用1.點擊素材錢對錢和財富的追求帶來的社會價值觀念變異，值得我們特別注意?！具\用示例】為什么現(xiàn)在很多人以為錢越多快樂就越多？因為他們把快樂建立在自我物質生活的滿足上。因此就有人為了金錢鋌而走險，從小扒手到大海盜，從以權謀私到豆腐渣工程，以致鋃鐺入獄才如夢初醒。一位心理學家說過：快樂較多依賴于心理，較少依賴于物質；更多的錢財，不會使快樂超過有限錢財已經(jīng)達到的水平。其實，物質所能帶來的快樂終歸是有限的，只有精神的快樂才有可能是無限的。金錢只能帶來有限的快樂，卻可能帶來無限的煩惱。一個看重錢的人，掙錢和花錢都是煩惱的，他的心被錢占據(jù)，沒有給快樂留下多少余地。天下真正快樂的人，不管錢

2、多錢少，都必是超脫金錢的人。對錢和財富的追求帶來的社會價值觀念變異，值得我們特別注意。讓我們跳出追逐金錢的泥淖，享受陽光，享受快樂吧。2.點擊素材規(guī)則和信用：市場經(jīng)濟的法制基石和道德基石我國已基本上形成了社會主義市場經(jīng)濟框架，但是，在這個框架中，規(guī)則和信用這兩塊基石還不太牢固，存在著缺損，這些缺損還造成了市場秩序的混亂?！具\用示例】在經(jīng)濟的浪潮中，規(guī)則和信用是市場經(jīng)營過程中的兩塊基石。無論任何人，都要牢牢地遵守市場交易規(guī)則，奉行信用做人的原則，否則就會自食其果，遭人唾棄。從一個普通的紡織廠工人“成長”為被大眾奉若神明的養(yǎng)生專家，張悟本創(chuàng)造了一個令人驚嘆的神話。然而，面對媒體“沒有行醫(yī)資質、涉嫌

3、非法行醫(yī)”的質疑，“綠豆湯、長茄子包治百病”的養(yǎng)生理論的拷問，這個紅遍大江南北的“神醫(yī)”騙子終于露出丑惡的嘴臉。瞞天過海的“張悟本現(xiàn)象”，不僅暴露出了大眾對養(yǎng)生、保健知識的渴望和匱乏，也暴露出了張悟本利用人們的誠實善良騙取錢財?shù)谋傲有袕?，更暴露出了市場監(jiān)管的混亂以及法律法規(guī)中的漏洞。在“張悟本們”營造的一個個養(yǎng)生利益鏈條的背后，是潛在著的巨大的名利，更有公眾健康所遭遇的潛在風險。為此在市場經(jīng)濟中，每位經(jīng)營者都要時時經(jīng)得起良心的拷問。3.點擊素材向小康生活邁進的期待關于青少年消費觀念的調查報告作者在課文“勤儉節(jié)約尚未過時”一部分中指出：“56.9%的人認為，在全社會提倡勤儉節(jié)約，完全是一種美德，

4、永遠不會過時?！边€說：“作為一種具有道德規(guī)范作用的價值觀念，勤儉節(jié)約并不受人們生活富裕程度的直接影響而隨即發(fā)生改變。”【運用示例】有不少人認為：勤儉節(jié)約過時了，現(xiàn)在是一個講究超前消費的時代。然而，記者在調查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)人都贊成一種觀點：勤儉節(jié)約永不過時。我們已經(jīng)從“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”過渡到了一個新的階段，低碳、環(huán)保、樂活這些時尚的新詞匯其實都是勤儉節(jié)約的代名詞。諸葛亮在誡子書中提出了“靜以修身，儉以養(yǎng)德”遺訓，八榮八恥中的“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，倡導人們要繼承發(fā)揚勤儉節(jié)約的民族傳統(tǒng)。勤儉節(jié)約不但不會過時，反而變得更加時尚、更加深入人心。在我國一些偏遠的山區(qū)，還有許

5、多人剛剛解決溫飽問題。只有知道賺錢的辛苦，才能理解生活的艱辛，才能知道勤儉節(jié)約的重要。節(jié)約有助于提高一個人的品行修養(yǎng)，有助于形成良好的社會風氣。二、單元寫作訓練定向說“安”北京考生古來有云：修身、齊家、治國、平天下。可見，古時之人就把修身放在了第一位。我也認為：安家、安國、安邦，必先安心。（1）志者，必先安心。（2）有志之士，必先有心。確定心之所向，志向也將勢如破竹地沖破一切阻礙，成就一番事業(yè)。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而后已”便把“伏龍”這個名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統(tǒng)一上，最后雖然出師未捷身先死，可后人永遠將佳話圍繞在了他身邊。元帥岳飛將心安在大宋，一首滿江紅，

6、唱出了“精忠報國”的英雄氣概。志者，安心，心如磐石。（3）治者，必先安心。（4）冰心詩中寫道：“心若冰清，天塌不驚?！敝螄耍叵茸龅教焖惑@。心安得穩(wěn)，國安得就穩(wěn)。勾踐臥薪嘗膽終報國恥的故事再次證明了治者安心。記得從書上看過這么一句話“不可忘，不可念”，用在這里正合適，所謂國仇不可忘，天塌不可驚；家恥不可念，心應若冰清。治者，安心，心若冰清。（5）智者，必先安心。（6）曾經(jīng)疑惑，曾經(jīng)迷茫，將心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚，任庭前花開花落，做得到去留無心，看天上云卷云舒，這才是將心放平。一朝不得志便抑郁而終的人，也許是詩人，也許是文學家；也許是學富五車，也許是家財萬貫。但不懂得笑看風云，

7、不懂得安心的人，決不是智者。智者，是一份瀟灑，一份幽默，一份認真，一份玩笑，一份勇敢，五份安心。智者，安心，心比鏡湖。（7）知者，必先安心。（8）佛曰：“渡人自渡?！币苍S這就是安心的最高境界。與人爭名逐利，不如守拙歸園田的恬淡輕松；與人比權量力，不如渡人自渡的豁達明朗。水至清則無魚，人至察則無徒。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者。知者，安心，心似蒼穹。（9）安家，安國，安邦之人，必先安心。將心安如磐石的是“志者”；將心置若冰清的為“治者”；將心比作鏡湖的必為“智者”；將心看似蒼穹的實作“知者”。安心、安家、安邦，之后安天下。（10）,（1）開篇從“修身

8、”切入，引出本文中心：“安家、安國、安邦，必先安心?！保?）提出第1個分論點：志者，必先安心。舉諸葛孔明、岳飛例來論證。（3）此為“安心”之一境。（4）提出第2個分論點：治者，必先安心。舉勾踐例來論證。（5）此為“安心”之二境。（6）提出第3個分論點：智者，必先安心。講道理來論證。（7）此為“安心”之三境。（8）提出第4個分論點：知者，必先安心。講道理來論證。（9）此為“安心”之四境。（10）總括全文，升華中心：由“安心”擴展至“安天下”?！久麕熢u點】好一篇說理層層遞進的考場佳作，好一篇語言如行云流水的滿分作文。該考生打破了議論文板著面孔說理的板滯，寫出了有散文詩般韻味的靈動美文。文章開合得當

9、，收放自如。美文開篇從“修身”切入，引出本文中心：“安家、安國、安邦，必先安心。”接著又分段提出“志者，必先安心”“治者，必先安心”“智者，必先安心”“知者，必先安心”四個分論點，說理層層遞進。在每段說理中，又抒寫“心如磐石”“心若冰清”“心比鏡湖”“心似蒼穹”的“安心四境”，使文章情理融合，語言頗有韻味。結尾總括全文，升華中心：由“安心”擴展至“安天下”，如水之歸海，令人拍案叫絕。中心論點確定之后，如何展開論述，這是很多同學最犯難的時刻。搜腸刮肚，無理可講，蹙眉咬筆，難下一言的現(xiàn)象極為普遍。即使勉強成篇，也大部分空洞無物，或直通通地擺論據(jù)，或貼標簽式地下結論，更有甚者東拉西扯，越出中心論點之

10、軌。究其原因，在于認識的模糊，思維的混亂。議論文寫作的關鍵是分析說理，首先就要解決好說理的角度和說理的層次問題；而分論點的切割和建立是解決這一問題的有效方法。如果能夠把中心論點分解成幾個分論點，再對各個分論點進行有層次的分析論述，那么困擾同學們議論文寫作分析難的問題不就迎刃而解了嗎？下面，我們從論證結構入手，就建立分論點的技巧問題，尋找一些行之有效的辦法。1.并列式分解法即圍繞中心從同一個向度（方向或角度）列出幾個不重復、不包括也不交叉的分論點，逐一論證。問題（1）看吳晗的談骨氣一文的結構圖示，思考：作者是從哪幾個方面入手來分解中心論點的？幾方面之間是什么關系？這樣分解論點有何好處？文題：談骨

11、氣。中心論點：中國人是有骨氣的。分論點富貴不能淫：文天祥寧死不屈，拒絕高官厚祿。分論點貧賤不能移：古代一貧者寧可餓死，也不受嗟來之食。分論點威武不能屈：聞一多面對國民黨手槍，拍案而起。答：提示為論述“中國人是有骨氣的”這個中心論點，作者從經(jīng)濟利益、人格尊嚴、個人安危三方面入手，并舉出典型的事例，使每個分論點都強有力地證明了文章的中心論點。三者為并列式分論點。好處在于能多角度、多方位地論述觀點，使文章條理清晰，論述充分，避免了論述片面、空泛的不足。2.對照式分解法就是從正反兩個方面提煉分論點。通過正反對比突出其中一個方面的正確性。問題（2）看知恥應后勇一文的結構圖示，思考：兩個分論點之間是什么關

12、系？這樣分解論點后效果如何？文題：知恥應后勇。分論點知恥不后勇，必定自甘墮落，遺恨千古。分論點知恥而后勇，化恥辱為上進的動力，也有成功的一天。答：提示為把“知恥應后勇”的理由論述充分，作者把中心論點切割成兩個對立的分論點，在對照中顯現(xiàn)“知恥而后勇”的重要和“知恥不后勇”的惡果，中心論點自然可以讓人心悅誠服地接受了。建立對照式分論點的好處在于能使觀點、做法的利弊善惡對比更加鮮明直觀，論述更有力量，說理的穿透性更強。3.層進式分解法指依據(jù)“逐層深入，步步推進”的思維模式來提煉分論點。不斷延伸拓展，逐層揭示事物發(fā)展的規(guī)律。這種層進既可以表現(xiàn)在結構層次上，也可表現(xiàn)在思想內容上。問題（3）看談惜時一文的

13、結構圖示，思考：三個分論點之間是什么關系？這樣分解論點有何好處？文題：談惜時。中心論點：我們應該珍惜時間。分論點珍惜時間是珍惜生命的表現(xiàn)。（思想認識）分論點珍惜時間是學有所成的保證。（作用）分論點珍惜時間應落實到行動中去。（做法）答：提示“我們應該珍惜時間”的三個分論點，其實包含著三層含義：是什么，為什么，怎么做。它們之間是層進關系，只有先有了正確的思想認識，才能認清其意義和作用，才會把“惜時”化為自覺的行動。建立這樣的層進式的分論點，能使說理透徹，邏輯思路清晰。4.綜合式分解法一篇成功的議論文不可能僅用其中的一種結構方式，大多數(shù)情況是多種結構方式并用，即綜合式。問題（4）看習慣（上海市高考作

14、文）一文的結構圖示，思考：四個分論點之間是什么關系？這樣分解論點效果如何？文題：談習慣。中心論點：我們應該培養(yǎng)良好的習慣，杜絕惡習。分論點良好的習慣會讓你終身受益。分論點惡習將對你貽害無窮。分論點良好的習慣應從小培養(yǎng)。分論點克服惡習要有堅強的意志。答：提示因習慣有好壞之分，所以論點包含兩方面：我們應培養(yǎng)良好習慣，杜絕惡習。論述時，先要講清“為什么要這樣做”的問題，再談“怎樣才能做到這樣”，這樣，文章總體上是層進式結構；又因每部分都包含對“好習慣”和“壞習慣”的闡述，所以每一部分內部又有并列式或對照式結構。綜合式分論點的建立，能把復雜的問題論述得條理清晰，邏輯嚴密，能體現(xiàn)高度的論辯技巧，為許多成

15、功的習作所采用?！炯挤偨Y】1.并列式分解法。闡明幾個并列的理由，分門別類地提煉幾個論點。不重復，不包含，也不交叉。2.對照式分解法。把兩種截然相反的觀點和做法放在一起加以對比，建立對照式分論點。3.層進式分解法。在結構層次或思想內容上，逐層深入地揭示事理的規(guī)律和內涵。4.綜合式分解法。不是一種分解方法，而是以上多種分解法的綜合運用。一、拓展思維訓練請以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點，分別運用并列式、對照式、層進式分解法設置幾個分論點。答：答案（示例）1.并列式分解法分論點要有涵養(yǎng)，就要有一顆真誠善良的心靈，要有一個海納百川的胸襟。分論點要有涵養(yǎng)，就要高揚理想的風帆，乘風破浪前進。分論點要有涵養(yǎng)，就

16、要不斷讀書豐富人文素養(yǎng)。2.對比式分解法分論點有涵養(yǎng)，面對批評和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。分論點沒有涵養(yǎng)，面對批評面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。3.層進式分解法分論點有了涵養(yǎng)，自己就會充實、坦蕩、快樂。分論點有了涵養(yǎng)，就會受人尊重、信任、景仰。分論點人人都有了涵養(yǎng)，社會就會安定、健康、文明進步。二、整篇訓練【命題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？紀錄片深藍詳盡地展示了企鵝登陸的過程。在將要上岸時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力

17、和浮力越大，企鵝一直潛到適當?shù)纳疃?，再擺動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的弧線。這種沉潛是為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。人生何嘗不是如此？請根據(jù)你對材料所蘊含的哲理的理解，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文?！緦忣}導引】“沉潛”、“蓄積與勃發(fā)”有三個層次的含義：一種策略，一種權宜之計，一種智慧，屬于謀略層面意義；一種思維方式，一種量變到質變的過程；一種“忍”、“韌”的哲學理念，一種“于無聲處聽驚雷”的心理素養(yǎng)，一種收斂、內向、自省，鍛造靈魂的手段?？梢灾妇唧w的人或物，寫個人的體驗和感受；也可以指抽象的哲學思辨，寫韜光養(yǎng)晦積蓄力量；更可以寫果斷出

18、手一鳴驚人。人生又何嘗不是如此？當我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時，何不學學企鵝的“沉潛”？這種沉潛絕非沉淪，而是自強。如果我們在困境中能沉住氣，不被“冰凌”嚇倒，在喧囂中也能沉下心，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當?shù)臋C會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功上岸！反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定會被命運的風浪玩弄于股掌之間，直至精疲力竭。甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存?！炯炎髡古_】人生的深度決定人生的高度噴薄而出的海嘯蓄勢在大海的深處，震驚天地的雷電醞釀在云層的深處，參天屹立的大樹扎根在泥土的深處。自然的力量大都來自自然的深處，而我們人生的力量又源于何

19、處呢？毋庸置疑，它來源于我們人生沉潛的深度。換句話說，我們沉潛的深度給了我們人生中最關鍵的力量，而關鍵的力量決定了我們人生的高度。沉潛深度源自持之以恒的毅力。俗話說：“繩鋸木斷，水滴石穿?！奔毨K的力量來自它們將自己捆綁在歲月的車輪上，一次又一次，終成斷木偉業(yè)；水滴的力量來源于它們將自己沉潛在時間的長河中，日復一日，終成穿石壯舉。俄羅斯著名畫家列賓為了畫好那幅涅瓦河邊的普希金，閱讀了大量有關的歷史書籍和詩作，進行了長時間的構思，畫了數(shù)百張草圖。他不斷描繪，反復修改，為了完成一幅理想的畫作，他竟用了20年。20年的描描繪繪多么枯燥，可列賓堅持了下來；20年的涂涂抹抹多么耗費心血，可列賓沉潛了下來。列賓用20年的光陰展示了他人生沉潛的深度。沉潛深度源自始終如一的專注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有專注才能將人的力量發(fā)揮到極致。人們常說“上有天堂，下有蘇杭”，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，可有人偏偏不為之所動。著名寄生蟲學家洪式閭在杭州工作期間，潛心科研，身在西湖邊，竟十多年不曾游覽西湖。他說：“天下美的東西太多，而我的事情更多。”古人云：“性癡則其