浙江省杭州市嚴(yán)州中學(xué)2014-2015學(xué)年高二語(yǔ)文4月階段性測(cè)試試題

1、浙江省杭州市嚴(yán)州中學(xué)2014-2015學(xué)年高二語(yǔ)文4月階段性測(cè)試試題一.語(yǔ)言文字運(yùn)用（共35分，選擇題每題3分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是 （ ）A打醮(zhàn) 槲寄生(hú) 渣滓（z） 緙絲（kè）B洗馬(xin) 桀驁(ào) 喋血 (dié) 趙佶 (jié)C. 立仆（p） 浸漬(zì) 萌蘗（niè） 綜合征（zhng)D赭衣（zh） 強(qiáng)顏(qing) 縲紲(léixiè) 慍色(wèn)2下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 （ ）A奉詔奔弛 過(guò)蒙拔擢

2、門衰祚薄 生當(dāng)殞首B繩頭微利 氣息奄奄 人命微淺 珊珊可愛(ài)C長(zhǎng)歌當(dāng)哭 對(duì)診下藥 無(wú)所適從 物阜民豐D淡煙暮靄 矜持作態(tài) 黯然失色 皓皓之白3依次在下列句子中橫線上選填一組恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)（ ）（1）我雖然力求_，使一切能有正確的證據(jù)，但是錯(cuò)誤的竄入，還是不可避免的。（2）就某一種_的意義上來(lái)說(shuō)，這可以算是正確的，這點(diǎn)以后再討論。（3）這是決定地球上每一生物的現(xiàn)在和將來(lái)的命運(yùn)，以及變異的_的。 A.嚴(yán)謹(jǐn) 狹隘 趨勢(shì) B.審慎 狹窄 趨勢(shì) C.審慎 狹隘 趨向 D.嚴(yán)謹(jǐn) 狹窄 趨向 4.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ）A.錢學(xué)森先生是一個(gè)十分難得的科技奇才，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”，他知識(shí)淵博

3、，學(xué)養(yǎng)豐富，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，即使國(guó)外專家也不能不贊一詞。B“賽在北京，游在山西”，2008年山西省借助在奧運(yùn)旅游中得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)吸引了世界的目光。 C科技引領(lǐng)水發(fā)展，我們必須苦練內(nèi)功，掌握本領(lǐng)，不然身無(wú)長(zhǎng)物，將無(wú)法適應(yīng)科技創(chuàng)新時(shí)代發(fā)展的新要求。 D他這個(gè)人特別注重實(shí)際情況，從不對(duì)不了解的事情妄下斷言。在當(dāng)今的社會(huì)中，這種品格真是卓爾不群。5.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A2012年5月1日起實(shí)施的快遞服務(wù)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，快遞公司收派員將快件交給收件人時(shí)，應(yīng)告知收件人當(dāng)面驗(yàn)收快件。這意味著快遞公司將無(wú)權(quán)要求消費(fèi)者“先簽字后驗(yàn)貨”。B.自駕游屬于自助旅游的一種類型，是有別于傳統(tǒng)的集體參團(tuán)

4、旅游的一種新的旅游形態(tài)。自駕車旅游本身具有自由化與個(gè)性化.靈活性與舒適性.選擇性與季節(jié)性。C.由于水資源對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)有著非常大的重要性，人工降水試驗(yàn)作為開(kāi)發(fā)水資源的一種潛在手段，受到廣泛的重視。世界上先后有大約八十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展了這項(xiàng)試驗(yàn)。D.根據(jù)這項(xiàng)歷時(shí)近半年的全國(guó)大學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，在270項(xiàng)候選中國(guó)文化符號(hào)中，最具代表性的前六項(xiàng)分別是：漢語(yǔ).孔子.書(shū)法.長(zhǎng)城.五星紅旗.中醫(yī)。6下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A葉圣陶，江蘇蘇州人，中國(guó)現(xiàn)代作家。作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)稻草人.倪煥之等。景泰藍(lán)，我國(guó)特種工藝品之一，明代景泰年間在北京開(kāi)始大量制造，琺瑯彩釉多用藍(lán)色，所以叫景泰藍(lán)

5、。B斑紋主要說(shuō)明和描寫了動(dòng)物皮毛的顏色和圖案，也寫到了其他自然和社會(huì)現(xiàn)象，如山川地貌和人類勞作的痕跡等。文中的“斑紋”的含義既是具體的，又是抽象的，既指動(dòng)物皮毛的形與色，又指人類內(nèi)心的精神生活，帶有哲學(xué)的意味，指的是一切存在。C南州六月荔枝丹雖屬于說(shuō)明文，卻以詩(shī)句“南州六月荔枝丹”為題，遠(yuǎn)比諸如“荔枝”.“說(shuō)說(shuō)荔枝”之類的題目生動(dòng)活潑富于形象感。文章開(kāi)頭引白居易荔枝圖序中的句子進(jìn)行質(zhì)疑，自然引出對(duì)荔枝的說(shuō)明介紹。文中引用詩(shī)句，或介紹荔枝林的景觀，或說(shuō)明荔枝的不耐貯藏，或印證荔枝的生長(zhǎng)北限，或借以表達(dá)應(yīng)大力發(fā)展荔枝生產(chǎn)以滿足人民的生活需要的愿望與建議，都極富文學(xué)情趣。D報(bào)任安書(shū)司馬遷在信中以無(wú)比

6、激憤的心情，向朋友.也是向世人訴說(shuō)了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對(duì)漢武帝是非不辨.刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說(shuō)了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。7.下列有加點(diǎn)的文言字詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A終鮮兄弟 最終 B. 臧獲 古代對(duì)奴婢的鄙稱C莞爾 微笑的樣子 D汶汶 玷辱8.下列各句中加點(diǎn)字詞沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（ ）A固主上所戲弄，倡優(yōu)所蓄B流俗之所輕也C臣具以表聞D意氣勤勤懇懇，若望仆不相師9.下列句子的句式不同于其他三項(xiàng)的是 （ ）A是以見(jiàn)放。B至激于義理者不然。C州司臨門，急于星火。D唯倜儻非常之人稱焉

7、。10下面是趙老師在家接聽(tīng)學(xué)生來(lái)電時(shí)的回話，請(qǐng)據(jù)此補(bǔ)寫出這位學(xué)生在電話中說(shuō)的話。要求符合情境，語(yǔ)言得體。( 4 分 )你好!我是趙老師。不晚，我還沒(méi)有休息。你有什么事，慢慢說(shuō)。一次考試說(shuō)明不了什么，你的語(yǔ)文基礎(chǔ)還是不錯(cuò)的。不要灰心，分析一下原因。作文偏題了，得分低是正常的，你自己明白就好了。明天中午你帶著試卷來(lái)我辦公室，我們?cè)倬唧w分析。（4分） 11閱讀下面的材料，寫出杭州地鐵禁食的兩條理由，并做簡(jiǎn)析（4分）記者問(wèn)：杭州地鐵乘客守則中，為什么明文規(guī)定列車內(nèi)禁食？杭州地鐵集團(tuán)工作人員回答：如果有人在封閉的地鐵車廂內(nèi)吃韭菜包子.蔥油餅.糖蒜等帶刺激氣味的食品，坐在旁邊的你一定很不舒服吧？萬(wàn)一不小心

8、把油漬蹭到你身上，那就更是“悲劇”了。倘若食物殘?jiān)?水滴.牛奶.油性食品等，灑落在地上，不但容易使乘客滑到，還極易引來(lái)蚊蠅.蟑螂和老鼠。老鼠咬斷電纜就會(huì)造成通訊.信號(hào)中斷，甚至引發(fā)火災(zāi)。 二.現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成1214題。（共10分）近年來(lái)，“大數(shù)據(jù)”這個(gè)概念突然火爆起來(lái)，成為業(yè)界人士舌尖上滾燙的話題。所謂“大數(shù)據(jù)”，是指數(shù)據(jù)規(guī)模巨大，大到難以用我們傳統(tǒng)信息處理技術(shù)合理擷取.管理.處理.整理?！按髷?shù)據(jù)”概念是“信息”概念的3.0版，主要是對(duì)新媒體語(yǔ)境下信息爆炸情境的生動(dòng)描述。 我們一直有這樣的成見(jiàn)：信息是個(gè)好東西。對(duì)于人類社會(huì)而言，信息應(yīng)該多多益善。這種想法是信息

9、稀缺時(shí)代的產(chǎn)物。由于我們?cè)员M信息貧困和蒙昧的苦頭，于是就拼命追逐信息.占有信息。我們甚至還固執(zhí)地認(rèn)為，占有的信息越多，就越好，越有力量。但是，在“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，信息不再稀缺，這種成見(jiàn)就會(huì)受到?jīng)_擊。信息的失速繁衍造成信息的嚴(yán)重過(guò)剩。當(dāng)超載的信息逼近人們所能承受的極限值時(shí)，就會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)，我們會(huì)不堪重負(fù)。 信息的超速繁殖源自于信息技術(shù)的升級(jí)換代。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術(shù)打開(kāi)了信息所羅門的瓶子，數(shù)字化的信息失速狂奔，使人類主宰信息的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心指出，互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)據(jù)每?jī)赡攴环?，目前世界上?0以上數(shù)據(jù)是近幾年才產(chǎn)生的。2000年，數(shù)字存儲(chǔ)信息占全球數(shù)據(jù)量的四分之 一，另

10、外四分之三的信息都存儲(chǔ)在報(bào)紙.膠片.黑膠唱片和盒式磁帶這類媒介上。2007年，只有7是存儲(chǔ)在報(bào)紙.書(shū)籍.圖片等媒介上的模擬數(shù)據(jù)，其余都是數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)。到2013年，世界上存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)中，數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)超過(guò)98。面對(duì)數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的大量擴(kuò)容，我們只能望洋興嘆。 “大數(shù)據(jù)”時(shí)代對(duì)人類社會(huì)的影響是全方位的。這種影響究竟有多大，我們現(xiàn)在還無(wú)法預(yù)料。哈佛大學(xué)定量社會(huì)學(xué)研究所主任蓋瑞金則以“一場(chǎng)革命”來(lái)形容大數(shù)據(jù)技術(shù)給學(xué)術(shù).商業(yè)和政府管理等帶來(lái)的變化，認(rèn)為“大數(shù)據(jù)”時(shí)代會(huì)引爆一場(chǎng)“哥白尼式革命”：它改變的不僅僅是信息生產(chǎn)力，更是信息生產(chǎn)關(guān)系；不僅是知識(shí)生產(chǎn)和傳播的內(nèi)容，更是其生產(chǎn)與傳播方式。我們此前的知識(shí)生產(chǎn)是印刷時(shí)代的產(chǎn)

11、物。它是15世紀(jì)古登堡時(shí)代的延續(xù)。印刷革命引爆了人類社會(huì)知識(shí)生產(chǎn)與傳播的“哥白尼式革命”，它使得知識(shí)的生產(chǎn)和傳播突破了精英.貴族的壟斷，開(kāi)啟了知識(shí)傳播的大眾時(shí)代，同時(shí)，也確立了“機(jī)械復(fù)制時(shí)代”的知識(shí)生產(chǎn)與傳播方式。與印刷時(shí)代相比，互聯(lián)網(wǎng)新媒體開(kāi)啟的“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，則是一場(chǎng)更為深廣的革命。在“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，信息的生產(chǎn)與傳播往往是呈幾何級(jí)數(shù)式增長(zhǎng).病毒式傳播。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的媒介技術(shù)顛覆了印刷時(shí)代的知識(shí)生產(chǎn)與傳播方式。新媒體遍地開(kāi)花，打破了傳統(tǒng)知識(shí)主體對(duì)知識(shí)生產(chǎn)與傳播的壟斷。新媒體技術(shù)改寫了靜態(tài).單向.線性的知識(shí)生產(chǎn)格局，改變了自上而下的知識(shí)傳播模式，將知識(shí)的生產(chǎn)與傳播拋入空前的不確定之中。在“大

12、數(shù)據(jù)”時(shí)代，我們的知識(shí)生產(chǎn)若再固守印刷時(shí)代的知識(shí)車產(chǎn)理念，沿襲此前的知識(shí)生產(chǎn)方式，就會(huì)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在時(shí)代后面。（節(jié)選自2013222文匯讀書(shū)周報(bào)，有刪改）12下列對(duì)“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的特點(diǎn)解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A數(shù)據(jù)規(guī)模巨大，信息嚴(yán)重過(guò)剩，總量已超過(guò)了人們的承受極限值而成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。B信息生產(chǎn)呈幾何級(jí)數(shù)式增長(zhǎng).病毒式傳播，信息傳播方式不再是自上而下，而是相反。C精英與貴族的知識(shí)壟斷被沖破，傳統(tǒng)知識(shí)主體不再是唯一的知識(shí)生產(chǎn)者和傳播者。D“機(jī)械復(fù)制時(shí)代”知識(shí)生產(chǎn)和傳播方式被顛覆，呈動(dòng)態(tài).多向和空前的不確定性。13下列理解，不符合原文意 思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A人們?cè)谛畔⑾∪睍r(shí)代形成的占有信息

13、越多越好.越有力量的認(rèn)識(shí)，將隨著“大數(shù)據(jù)”時(shí)代的到來(lái)而改變。B人類主宰信息的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于信息的產(chǎn)生，是因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的升級(jí)換代帶來(lái)的數(shù)字化信息的失速狂奔。 C從2000年數(shù)字存儲(chǔ)信息占全球數(shù)據(jù)量的四分之一，到2013年超過(guò)98，說(shuō)明了傳統(tǒng)媒體正被新媒體取代。D將印刷革命和“大數(shù)據(jù)”時(shí)代稱為“哥白尼式的革命”，表明了知識(shí)生產(chǎn)與傳播的改變具有劃時(shí)代的意義。14根據(jù)文意，寫出如何應(yīng)對(duì)“大數(shù)據(jù)”時(shí)代的兩點(diǎn)建議。（4分） （二）閱讀下面的文字，完成1518題（共20分）渴望生活梵高傳（節(jié)選） 五月下旬的一個(gè)下午，上完曼德斯的課，溫森特提出：“德科斯塔先生，您能抽空同我一起散散步嗎？” 曼德斯對(duì)溫森特內(nèi)心

14、的斗爭(zhēng)已經(jīng)有所察覺(jué)，他預(yù)感到這個(gè)年輕人此時(shí)已到了應(yīng)當(dāng)馬上作出抉擇的時(shí)刻。 “好的，我本來(lái)也打算出去走走哩!雨后的空氣真是清新得很，我倒樂(lè)于陪你走一程?！彼弊由蠂艘粭l毛圍巾，穿起高領(lǐng)的黑色外衣。兩人來(lái)到街上，從那座三百多年前曾把巴魯克斯賓諾莎驅(qū)逐出去的猶太教堂旁經(jīng)過(guò)，又穿過(guò)幾條街道，走過(guò)倫勃朗在齊斯特拉特的故居。 “他是在貧困和恥辱中死去的?！碑?dāng)他們從那幢舊房子旁邊過(guò)去時(shí)，曼德斯淡淡地說(shuō)。 溫森特迅速抬頭望了他一眼。曼德斯習(xí)慣于在別人尚未提出問(wèn)題之前，就把問(wèn)題一語(yǔ)道破。此人思想深沉，心胸豁達(dá)得很。對(duì)別人說(shuō)的事情，他總是經(jīng)過(guò)深思熟慮之后再做回答。而在約翰叔叔和斯特里克姨夫那里呢？別人的話就像

15、撞在硬邦邦的墻上似的，很快就反彈回來(lái)一個(gè)“是”或“不是”的答復(fù)。在曼德斯那里，你的想法總要先被他放進(jìn)他那蘊(yùn)涵著豐富學(xué)識(shí)的深井中浸一浸，才奉還給你。 “但是，他死的時(shí)候并沒(méi)有感到不幸。”溫森特說(shuō)。 “是的，”曼德斯答道，“他已經(jīng)充分表達(dá)了他內(nèi)心的一切，他知道自己所作所為的價(jià)值。在他的時(shí)代，他是唯一做到這一點(diǎn)的人?！?“那么，了解到這個(gè)事實(shí)就使他完全滿足了嗎？假如他一向做的都錯(cuò)了呢？假如社會(huì)對(duì)他所持的冷落態(tài)度是對(duì)的呢？” “至于社會(huì)如何對(duì)待他，那是無(wú)所謂的。倫勃朗不得不畫(huà)。他畫(huà)得好壞與否是無(wú)關(guān)緊要的，有了繪畫(huà)他才成其為一個(gè)人。藝術(shù)的主要價(jià)值，溫森特，在于藝術(shù)家把自己的內(nèi)心表達(dá)得怎樣。倫勃朗實(shí)現(xiàn)了他

16、所認(rèn)定的生活目的，而這就使他感到欣慰。即使他的作品毫無(wú)價(jià)值，他作為畫(huà)家所取得的成就，也遠(yuǎn)比他放棄自己的愿望去做阿姆斯特丹最富有的商人要高出千百倍?！?“我懂了?！?“今天，倫勃朗的作品給全世界帶來(lái)的藝術(shù)享受全部都是無(wú)償?shù)??！甭滤狗路鹪谘刂约旱乃悸纷匝宰哉Z(yǔ)，“他死去時(shí)，他的一生堪稱是完美成功的一生，盡管他是慘遭迫害離開(kāi)人世的。他的生命的史冊(cè)就這樣合上了，然而這卻是制作完美的一部書(shū)。重要的是他忠實(shí)于自己的理想并且始終如一地堅(jiān)持下去的品質(zhì)，而不是他的作品的優(yōu)劣?！?他們停下來(lái)，觀看正在造船廠附近裝卸沙車的人們工作，然后又穿過(guò)許多道旁有爬滿青藤的小花園的狹窄街道。 “但是，一個(gè)年輕人怎么能知道自己

17、的抉擇是 不是正確呢，先生？譬如他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用自己的一生，去從事某項(xiàng)特別值得做的工作，而后卻又發(fā)現(xiàn)自己根本就不適合于這種工作，那怎么辦呢？” 曼德斯的下巴頦兒從大衣領(lǐng)子里伸出來(lái)，黑眼睛一亮。“看哪，溫森特，”他喊叫起來(lái)，“夕陽(yáng)給那些灰色的云塊兒抹上了一層紅色!” 他們已來(lái)到港口旁。船只的桅桿，濱水的一排古老房屋和樹(shù)木，在天色襯托下顯得分外醒目，這一切都倒映在須德海的海面上。他們?cè)谟押玫臍夥罩心瑹o(wú)言地走著，風(fēng)把他們噴吐的煙霧吹向身后?！澳阌肋h(yuǎn)不可能總是對(duì)任何事情都做到確有把握。你所能做到的就是用你的勇氣和力量去做你認(rèn)為是正確的事。結(jié)果也許會(huì)證明你的所作所為是錯(cuò)誤的，然而至少你是去做了，這才是重要

18、的。我們應(yīng)當(dāng)按照理智的最佳指令行事，然后任憑上帝對(duì)它的價(jià)值做出最終的判斷。如果你此刻已經(jīng)決定要以一種或另外一種方式為我們的造物主服務(wù)，那么，這個(gè)信念就是指引你今后行動(dòng)的唯一指南。不要膽怯，要相信你的信念?！甭滤拐f(shuō)，“人人都有一種正直的品格，溫森特，如果他們保持這種品格，那無(wú)論做什么，最終都會(huì)有好結(jié)果的。如果你還在做畫(huà)商，那么，那種把你造就成這種人的正直的品格，就會(huì)使你成為一名成功的畫(huà)商。這也適用于你正在接受的教育。不論你選擇哪種途徑，總有一天，你會(huì)把你內(nèi)心的一切都充分地表現(xiàn)出來(lái)的?！?【注】溫森特：畫(huà)家梵高15.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）( )（6分）A對(duì)于未來(lái)該走

19、怎樣的路，梵高感到很迷惘，為此，他向曼德斯討教。曼德斯用倫勃朗的際遇含蓄地提醒梵高應(yīng)堅(jiān)定地以繪畫(huà)為事業(yè)。B倫勃朗生前窮困潦倒，蒙受恥辱，慘遭迫害；離開(kāi)人世后，他卻贏得了身后榮譽(yù)。這在于他能堅(jiān)持自己的風(fēng)格，從而取得了巨大的成就。C選文主題部分重點(diǎn)寫了曼德斯對(duì)倫勃朗的介紹，既承接了上文“走過(guò)倫勃朗在齊斯特拉特的故居”，又為結(jié)尾的一番議論做好了鋪墊。D曼德斯認(rèn)為人不可能有把握做好任何事情但只要盡心盡力了，即使沒(méi)有做成功也無(wú)可厚非；如果人有了正直的品格，都會(huì)取得成功。E梵高擔(dān)心自己會(huì)用盡一生的精力去從事某項(xiàng)自己認(rèn)為特別值得做的工作，最后卻發(fā)現(xiàn)自己根本不適合。對(duì)此疑問(wèn)，曼德斯沒(méi)有解答。16.文中畫(huà)波浪線

20、的句子主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？有什么作用？（5分） 17.文中，梵高說(shuō)：“我懂了?！辫蟾叨昧耸裁茨?？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分） 18.從曼德斯和梵高的對(duì)話來(lái)看，曼德斯對(duì)梵高的人生會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶?。?分） 三.古詩(shī)文閱讀（共25分）（一）閱讀下面的文言文，完成1921題浮生六記浪游記快沈復(fù)余自粵東歸來(lái)，有吳云客偕毛憶香.王星燦邀余游西山小靜室，余適腕底無(wú)閑，囑其先往。吳曰:“子能出城，明午當(dāng)在山前水踏橋之來(lái)鶴庵相候?！庇嘀Z之。 越日，余獨(dú)步出閶門，至山前，過(guò)水踏橋，循田睦而西。見(jiàn)一庵南向，門帶清流，剝啄問(wèn)之。應(yīng)曰: “客何來(lái)?”余告之。笑曰:“此得云也，客不見(jiàn)匾額乎?來(lái)鶴己

21、過(guò)矣！”余日:“自橋至此，未見(jiàn)有庵。”其人回指曰:“客不見(jiàn)土墻中森森多竹者，即是也。”余乃返，至墻下。小門深閉，門隙窺之，短籬曲徑，綠竹猗猗，寂不聞人語(yǔ)聲，叩之，亦無(wú)應(yīng)者。一人過(guò)，曰:“墻穴有石，敲門具也.”余試連擊，果有小沙彌出應(yīng)。余即循徑入，過(guò)小石橋，向西一折，始見(jiàn)山門，懸黑漆額，粉書(shū)“來(lái)鶴”二字，后有長(zhǎng)跋，不暇細(xì)觀。入門經(jīng)韋陀殿，上下光潔，纖塵不染，知為好靜室。忽見(jiàn)左廊又一小沙彌奉壺出，余大聲呼問(wèn)，即聞室內(nèi)星燦笑曰:“何如?我謂三白決不失信也!”旋見(jiàn)云客出迎，曰“候君早膳，何來(lái)之遲?”一僧繼其后，向余稽首，問(wèn)知為竹逸和尚。入其室，僅小屋三椽，額曰“桂軒”，庭中雙桂盛開(kāi)。星燦.憶香群起嚷曰

22、:“來(lái)遲罰三杯!”席上葷素精潔，酒則黃白俱備.余問(wèn)曰:“公等游幾處矣?”云客曰:“昨來(lái)已晚，今晨?jī)H到得云.河亭耳?！睔g飲良久。飯畢，仍自得云.河亭共 游八九處，至華山而止。各有佳處，不能盡述。華山之頂有蓮花峰，以時(shí)欲暮，期 以后游。桂花之盛至此為最，就花下飲清茗一甌。即乘山輿，徑回來(lái)鶴。 桂軒之東，另有臨潔小閣，己杯盤羅列。竹逸寡言靜坐而好客善飲。始則折桂催花，繼則每人一令，二鼓始罷。余曰：“今夜月色甚佳，即此酣臥，未免有負(fù)清光，何處得高曠地，一玩月色，庶不虛此良夜也?”竹逸曰，“放鶴亭可登也?！痹瓶驮?“星燦抱得琴來(lái)，未 聞絕調(diào)，到彼一彈何如?”乃偕往。但見(jiàn)一路霜林，月下長(zhǎng)空，萬(wàn)籟俱寂。星燦

23、彈梅花三弄，飄飄欲仙。憶香興發(fā)，袖出鐵笛，嗚嗚而吹之。云客曰:“今夜石湖看月者.誰(shuí)能如吾輩之樂(lè)哉?”蓋吾蘇八月十八日石湖行春橋下，有看串月勝會(huì)，游船排擠，徹夜笙歌，名雖看月，實(shí)則挾伎哄飲而己。未幾，月落霜寒，興闌歸臥。(有刪節(jié))注釋沈復(fù)，字三白，江蘇蘇州人。剝啄，象聲詞，敲門聲.此處意為“敲門”19.對(duì)下列句 子中加點(diǎn)詞 的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )A.余適腕底無(wú)閑 適: 恰逢 B.門帶清流 帶:環(huán)繞C.袖出鐵笛 袖:衣袖 D.興闌歸臥 闌:殘盡20.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( ) A.循田膛而西 臣恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙B.何來(lái)之遲 胡為乎惶惶欲何之C.叩之，亦無(wú)應(yīng)者 ?；菡?qǐng)

24、其守者與俱D.實(shí)則挾伎哄飲而己 位卑則足羞21.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( ) A.作者應(yīng)友人之約去來(lái)鶴庵相聚，因路途不熟，誤以得云庵為來(lái)鶴庵，在得云庵居者的指點(diǎn)下，最終得以與友人歡聚。B.來(lái)鶴庵墻內(nèi)多竹，環(huán)境清幽，深閉的小門須用墻穴中的石頭敲擊方能使院內(nèi)的人聽(tīng)見(jiàn)，此小門門額上粉書(shū)“來(lái)鶴”。 C.竹逸和尚居處雅潔，其好客善飲，沉靜少言，又與眾人賞月聽(tīng)曲，可見(jiàn)其不拘泥于佛門的清規(guī)戒律，頗有生活情趣。D.眾人同登放鶴亭，長(zhǎng)空映月，從林披霜，萬(wàn)籟俱寂。星燦彈琴，憶香吹笛，這與作者家鄉(xiāng)蘇 州的串月勝會(huì)其樂(lè)迥異。22.把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分 ）(1)以時(shí)欲暮，期以

25、后游。桂花之盛至此為最，就花下飲清茗一甌。（3分） (2)即此酣臥，未免有負(fù)清光，何處得高曠地，一玩月色，庶不虛此良夜也?（3分） （二）古詩(shī)文默寫。（共10分）23.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（10分）（1）臣密言： ， 。生孩六月，慈父見(jiàn)背。（2）韓非囚秦，說(shuō)難孤憤； ， 。（3）是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。_ _，_ _。（4）屈原曰：“ ，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。” 漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“ ， ；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”（5）長(zhǎng)安回望繡成堆， 。四.作文（60分） 24.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）珍品是珍貴的物品，一般指極其寶貴之物。長(zhǎng)城.

26、曾侯乙編鐘是承載了中華文明的珍品，圓明園.盧溝橋則是記載民族屈 辱史的珍品。有人把古玩古董視為珍品，有人把世界頂級(jí)品牌奢侈品視為珍品，有人把山珍海味視為珍品，也有人敝帚自珍，還有人談起往事如數(shù)家珍請(qǐng)以“珍品”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體（詩(shī)歌除外）；不要套作，不得抄襲。 版權(quán)所有 5.A（B成分殘缺，在季節(jié)性后加的特點(diǎn)C不合邏輯，大約和多只能保留其一D句式雜糅，刪去根據(jù)或顯示6.A 7.A 8.D 9.C12.D(A把未然到已然，文中只是說(shuō)“當(dāng)超載的信息逼近人們所能承受的極限值時(shí)，就會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)B“相反”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“知識(shí)的生產(chǎn)與傳播拋入空前啊的不確定之中。C偷換概念，突破精英.貴族壟斷的是印刷時(shí)代，不是”大數(shù)據(jù)“時(shí)代。13.C（傳統(tǒng)媒體證被新媒體取代的說(shuō)法是不科學(xué)的，也是不符合文意的。文中舉此例是為了說(shuō)明信息繁殖的超速。15.