10年秋哲學(xué)引論網(wǎng)上作業(yè)1-4任務(wù)中央電大開課

1、哲學(xué)引論 01任務(wù)選擇題 111111111111111111111111111111111111111111111一、多項(xiàng)選擇題（共 15 道試題，共 30 分。） 得分： 01. 一般認(rèn)為，哲學(xué)所關(guān)注的問題集中在以下幾個(gè)方面：（ ）A. 認(rèn)識論B. 形而上學(xué)C. 倫理學(xué)D. 美學(xué) 正確答案： ABCD 滿分： 2 分2. 在中國哲學(xué)史上，著名的儒家哲學(xué)代表人物有：（ ）。A. 孔子B. 朱熹C. 孟子D. 慧能 正確答案： ABC 滿分： 2 分3. 被公認(rèn)為西方哲學(xué)史上的第一位哲學(xué)家是：（ ）。A. 蘇格拉底B. 柏拉圖C. 亞里士多德D. 泰勒斯 正確答案： D 滿分： 2 分4. 以

2、下屬于近代經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)的代表人物有：（ ）。A.培根B.笛卡兒C.洛克D.休謨正確答案： ACD滿分：2 分5.在古希臘哲學(xué)中，愛利亞學(xué)派的中心思想是：（ ）。A.世界的本原是“變化的一 ”B.世界的本原是“不變的一 ”C.世界的本原是“變化的多 ”D.世界的本原是“不變的多 ”正確答案： B滿分： 2分6.發(fā)動了一場哲學(xué)領(lǐng)域的 “哥白尼式的革命 ”的哲學(xué)家是：（）A.康德B.黑格爾C.弗雷格D.羅素正確答案： A滿分： 2分7.在哲學(xué)史上，分析哲學(xué)誕生的標(biāo)志是：（ ）。A.“本體論轉(zhuǎn)向B.“認(rèn)識論轉(zhuǎn)向C.“語言的轉(zhuǎn)向D.“倫理的轉(zhuǎn)向正確答案： C滿分： 2分8. 大乘佛教所主張的 “三諦說 ”

3、是指：（ ） A. 真諦、世諦、俗諦B. 真諦、義諦、勝諦C. 空、假、中D. 空、假、真 正確答案： C 滿分： 2 分9. 從屬于 “非結(jié)果論 ”范疇的最重要的代表性理論有：（ ）。A. 個(gè)人主義B. 功利主義C. 圣諭論D. 義務(wù)論 正確答案： CD 滿分： 2 分10. 許多哲學(xué)家認(rèn)為，后現(xiàn)代主義哲學(xué)興起的標(biāo)志是：（ ）。A. 后現(xiàn)代狀況的發(fā)表B. 詞與物的發(fā)表C. 癲狂與文明的發(fā)表D. 新唯識論的發(fā)表 正確答案： A 滿分： 2 分11. 中國先秦哲學(xué)的最主要特征是 “百家爭鳴 ”。“百家 ”是言其多，其中最有影響的當(dāng)屬： （ ）。A. 儒家B. 道家C. 法家D. 墨家 正確答案：

4、 ABCD 滿分： 2 分12. 建立了中世紀(jì)最大、最全面的經(jīng)院哲學(xué)體系的是：（ ）。A. 伊曼奴爾 ?康德B. 托馬斯 ?阿奎那C. 安瑟倫D. 洛色林 正確答案： B 滿分： 2 分13. 以下屬于近代唯理論哲學(xué)的代表人物有：（ ）。A. 笛卡兒B. 斯賓諾莎C. 休謨D. 萊布尼茨 正確答案： ABD 滿分： 2 分14. 英文 “being ”的涵義包括：（）。A. 人B. 物C. 是D. 在 正確答案： CD 滿分： 2 分15. 邏輯推理的類型有：（ ）。A. 演繹推理B. 歸納推理C. 數(shù)學(xué)推理D. 物理推理 正確答案： ABC 滿分： 2 分哲學(xué)引論 02任務(wù)選擇題參考答案 2

5、2222222222222222222222222222222222222222222222222 一、多項(xiàng)選擇題（共 15 道試題，共 30 分。）1. 康德的重要哲學(xué)著作包括：（ BCD ）。A. 形而上學(xué)B. 純粹理性批判C. 實(shí)踐理性批判D. 判斷力批判2. 哲學(xué)對思想文化的作用表現(xiàn)在：（ BCD ）。A. 對革命的直接參與B. 對日常意識的反思C. 對學(xué)科前提的批判D. 對自由意識的促進(jìn)3. 在西方哲學(xué)史上，第一次提出 “是者 ”概念的哲學(xué)家是：（D ）。A. 蘇格拉底B. 柏拉圖C. 亞里士多德D. 巴門尼德4. 以下屬于近代唯理論哲學(xué)的代表人物有：（ B ）。A. 培根B. 笛卡

6、兒C. 洛克D. 休謨5. 在古希臘哲學(xué)中，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的中心思想是：（ D ）。A. 世界的本原是 “變化的一 ”B. 世界的本原是 “不變的一 ”C. 世界的本原是 “變化的多 ”D. 世界的本原是 “不變的多 ”6. 在傳統(tǒng)認(rèn)識論中，最為基本的認(rèn)識路線有：（ BCD ）。A. 觀念論B. 經(jīng)驗(yàn)論C. 唯理論D. 批判論7. 以下屬于分析哲學(xué)的代表人物有：（ AB ）。A. 弗雷格B. 奎因C. 薩特D. 康德AB8. 從屬于 “結(jié)果論 ”范疇的最重要的代表性理論有：（A. 個(gè)人主義B. 功利主義 c. 圣諭論D. 義務(wù)論哲學(xué)引論 03任務(wù)選擇題 33333333333333333333

7、3333333333333333333333333333333333一、多項(xiàng)選擇題（共15 道試題，共 30 分。）得分： 01.以下屬于儒家所謂“六經(jīng) ”的著作有：（）。A.詩經(jīng)B.易經(jīng)C.春秋D.論語正確答案： ABC滿分： 2 分2.在中國哲學(xué)史上，著名的道家哲學(xué)代表人物有：（）A. 孔子B. 老子C. 孟子D. 莊子 正確答案： BD 滿分： 2 分3.被公認(rèn)為西方哲學(xué)史上的第一位哲學(xué)家是：（）。A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.泰勒斯正確答案： D 滿分： 2 分4.近代經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)的第一個(gè)代表人物是：（）。A. 笛卡兒B. 培根C. 斯賓諾莎D. 休謨正確答案： B 滿分： 2

8、 分5.在古希臘哲學(xué)中，元素學(xué)派的中心思想是：（）。A.世界的本原是“變化的一 ”B.世界的本原是“不變的一 ”C.世界的本原是“變化的多 ”D.世界的本原是“不變的多 ”正確答案： C滿分： 2 分6.以下屬于中國古代宇宙論的理論有：（）。A.太極陰陽論B.原子論C.佛教緣起論D.五行論正確答案： ACD滿分： 2 分7.按照教材的描述，本體論的表現(xiàn)形式主要有：（）。A.是論B. 在論C. 道論D. 無論 正確答案： ABC 滿分： 2 分8. 邏輯推理主要包括以下哪幾種形式？（ ）A. 感知B. 內(nèi)省C. 演繹推理D. 歸納推理 正確答案： CD 滿分： 2 分9. 經(jīng)驗(yàn)主要包括以下哪幾種

9、形式？（ ）。A. 感知B. 內(nèi)省C. 直覺D. 歸納 正確答案： ABC 滿分： 2 分10. 以下屬于現(xiàn)代認(rèn)識論的哲學(xué)派別有：（ ）A. 觀念論B. 實(shí)在論C. 分析哲學(xué)D. 實(shí)用主義 正確答案： ABCD 滿分： 2 分11. 實(shí)用主義的主要代表人物有：（ ）。A. 石里克B. 詹姆士C. 杜威D. 維特根斯坦正確答案：BC滿分： 2 分12.道家認(rèn)識論所認(rèn)可的 “體道 ”方式是：（）A.“自誠明B.“自明誠C.心齋D.坐忘正確答案：CD滿分： 2 分13.儒家認(rèn)識論所主張的認(rèn)識方法或認(rèn)識途徑是：（A.“自誠明B.“自明誠C.心齋D.坐忘正確答案：AB滿分： 2 分14. 藝術(shù)表現(xiàn)的主要

10、形式有：（ ）A. 模仿B. 表現(xiàn)C. 指示D. 隱喻正確答案： AB 滿分： 2 分15. 藝術(shù)表達(dá)的主要形式有：（ ）A. 模仿B. 表現(xiàn)C. 指示D. 隱喻 正確答案： CD 滿分： 2 分哲學(xué)引論 04任務(wù)選擇題參考答案哲學(xué)引論 04任務(wù)選擇題 4444444444444444444444444444444444444444444444444444 一、多項(xiàng)選擇題（共 15 道試題，共 30 分。）1. 以下屬于古希臘哲學(xué)家的是：（ CD ）。A. 康德B. 笛卡兒C. 蘇格拉底D. 柏拉圖2. 哲學(xué)對科學(xué)的作用表現(xiàn)在：（ ABCD ）。A. 確立科學(xué)的理論前提B. 闡明科學(xué)的基本性質(zhì)

11、C. 捍衛(wèi)科學(xué)的獨(dú)立性D. 謀求全體科學(xué)的統(tǒng)一滿分： 2 分3. 我國先秦時(shí)期法家思想的代表人物有：（ CD ）。A. 孔子B. 荀子C. 商鞅D. 韓非滿分： 2 分4. 我國魏晉玄學(xué)的代表人物有：（ ABCD ）。A. 王弼B. 嵇康C. 阮籍ABD )D. 郭象5. 隋唐時(shí)期我國出現(xiàn)了許多具有中國特色的佛教宗派，其中最著名的有：A. 法相宗B. 華嚴(yán)宗C. 律宗D. 中國禪宗6. 以下屬于科學(xué)主義思潮的哲學(xué)流派有：（ AB ）A. 邏輯實(shí)證主義B. 語言分析哲學(xué)C. 存在主義D. 法蘭克福學(xué)派CD7. 以下屬于人文主義思潮的哲學(xué)流派有：（A. 邏輯實(shí)證主義B. 語言分析哲學(xué)C. 存在主義

12、D. 法蘭克福學(xué)派8. 在16-18 世紀(jì)，有三位法國哲學(xué)家對中國哲學(xué)情有獨(dú)鐘、有過一定研究，他們是： A. 笛卡兒B. 培爾C. 馬勒伯朗士D. 伏爾泰9. 19 世紀(jì)末、 20 世紀(jì)初，在直接譯介西方思想上對中國社會影響最大的人物是： A. 胡適B. 魯迅C. 陶行知D. 嚴(yán)復(fù)( BCD )10.傳統(tǒng)認(rèn)識論的主要形態(tài)包括：（ABC）A.經(jīng)驗(yàn)論B.唯理論C.批判論D.實(shí)在論11. 以下屬于現(xiàn)代認(rèn)識論的哲學(xué)形態(tài)有：A. 經(jīng)驗(yàn)論B. 唯理論C. 觀念論D. 實(shí)在論CD )12. 儒家哲學(xué)將人的認(rèn)識對象歸納為： A. “自誠明 ”B. “自明誠 ”C. “自然之天 ”D. “道德之天 ”CD )1

13、3. 以下康德的哪本著作屬于美學(xué)著作？A. 純粹理性批判B. 實(shí)踐理性批判C. 判斷力批判D. 辯證理性批判14. 以下屬于哲學(xué)解釋學(xué)的代表人物有：（ ABC ） A. 狄爾泰B. 伽達(dá)默爾C. 哈貝馬斯D. 德里達(dá)15. 以下屬于后現(xiàn)代主義哲學(xué)的代表人物有：（A. 德里達(dá)B. 狄爾泰ACDC. 利奧塔D. ?？?問答題：（一）網(wǎng)絡(luò)討論： 題目是 “美是主觀的還是客觀的？ ”要求每位學(xué)生總發(fā)言字?jǐn)?shù)不得少于 800字 討論位置：根據(jù)各電大情況，可組織學(xué)生登錄省校平臺進(jìn)行討論，或登錄中央電大平臺進(jìn)行討論。美是主觀的還是客觀的？ 這應(yīng)該是美學(xué)理論中一個(gè)很有意思的爭論：“主觀派 ”認(rèn)為：美只是人的主觀

14、意識，并不是事物的客觀屬性?！翱陀^派 ”則認(rèn)為：美并不依賴人的意識而存在，否則就無法解釋為什么有些事物大家都認(rèn)為是美的。“主觀派 ”反駁說：人類對美的判斷是變化的，這就說明美不是客觀的?！翱陀^派 ”再反駁：存在決定意識，說美純屬主觀概念，等于說 “我思故我在 ”，屬于唯心主義。哦！這 有點(diǎn)扣帽子了！于是，出來了 “二元派 ”，他們提出：既有主觀的美，也有客觀的美。這好像解決了問題，但是，他 們沒辦法區(qū)分哪些美是主觀的，哪些美是客觀的，所以問題并沒有解決。還有人說 “美是主觀與客觀之間的一種關(guān)系 ”，這話繞開了美是否為客觀存在的要點(diǎn)，是個(gè)文字游戲， 等于沒說。我有個(gè)假說可以搞定這個(gè)問題。我認(rèn)為美

15、是主觀的，而且也可以解釋為什么大家有時(shí)會有共同的美 感。道理很簡單：如果大家都認(rèn)為某個(gè)事物是美的，那只是因?yàn)槲覀兇蠹叶加邢嗤男睦斫Y(jié)構(gòu)，于 是我們就會有相同的主觀判斷，所以我們就有了相同的美感。如果時(shí)代不同、民族不同、文化不同，我們的心理結(jié)構(gòu)會有所不同，因此對美的感覺和判斷也可能 有所不同；而在同一個(gè)時(shí)代、屬同一個(gè)民族、同樣的文化背景下，心理結(jié)構(gòu)的相同因素就會多一些， 對美的感覺和判斷就會相同或相近。主觀判斷并不是任意判斷，我們的審美判斷受到內(nèi)心深處潛意識的支配，是否感覺美是一種不由自 主的心理反應(yīng)，而心理學(xué)告訴我們：潛意識主要來源于遺傳和個(gè)體早期（嬰幼兒時(shí)期）的感覺體驗(yàn)， 所以潛意識在不同的

16、人中間既有相同的、也有不同的，而相同的因素更多些。我覺得可以把 “美”看成是與 “好吃 ”相類似的判斷，食品是否好吃是主觀的還是客觀的？當(dāng)然是主觀 的，首先，食品是否好吃，這與是否為身體所需要、是否新鮮密切相關(guān)，我們對食物口味的判斷應(yīng) 該起源于無數(shù)代以前生命體的自然反應(yīng)，通過很多世代的心理遺傳，逐漸形成了我們的味覺判斷。美是主觀的美是什么？這是美的本質(zhì)問題。從本質(zhì)論講，我同意中國當(dāng)代著名美學(xué)家呂熒的觀點(diǎn)，即美是 主觀的， “美是人的社會意識 ”。呂熒作為中國當(dāng)代唯物主義美學(xué)的創(chuàng)始人和重要代表，他關(guān)于美的 精辟見解以及他為人類美學(xué)所做出的卓越貢獻(xiàn)，無疑是人類美學(xué)思想史上迄今最為燦爛和不朽的一 頁

17、。為什么美是主觀的，是 “人的社會意識 ”呢？呂熒講： “美，這是人人都知道的，但是對于美的 看法，并不是所有的人都相同的。同是一個(gè)東西，有的人會認(rèn)為美，有的人卻認(rèn)為不美；甚至于同 一個(gè)人，他對美的看法在生活過程中也會發(fā)生變化，原先認(rèn)為美的，后來會認(rèn)為不美；原先認(rèn)為不 美的，后來會認(rèn)為美。所以美是物在人的主觀中的反映，是一種觀念。 ”美“是人的一種觀念。而任 何精神生活的觀念，都是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)而形成的，都是社會的產(chǎn)物，社會的觀念。 ”這實(shí)際上就是說， 美作為一種社會意識， 就在于它是人作為審美主體對社會存在的客觀事物的一種認(rèn)識、反映、判斷或評價(jià)。當(dāng)然，這種客觀事物包括自然美。如果自然美與人

18、無關(guān)，獨(dú)立于人類社會之外，那么它對人作為審美主體而言就是體帶來一種美感享受和精神滿足呢？無”，即沒有意義，它還怎么可能給人作為審美主問答題：（二）2. 小論文：根據(jù)以上網(wǎng)絡(luò)討論的內(nèi)容，自擬題目，要求學(xué)生完成 800 字左右的論文。美是具體事物的組成部分，是具體環(huán)境、現(xiàn)象、事情、行為、物體對人類的生存發(fā)展具有的特殊性 能、正面意義和正價(jià)值，是人們在密切接觸具體事物，受其刺激和影響產(chǎn)生了愉悅和滿足的美好感 覺后，從具體事物中分解和抽取出來的有別于丑的相對抽象事物或元實(shí)體, 美是存在于具體事物之中的相對抽象事物或元實(shí)體。即：美是人們在同具體事物密切接觸，受到具體事物刺激、作用和影響 的過程中，下意識

19、地把現(xiàn)實(shí)中的具體事物同經(jīng)驗(yàn)過的具體事物進(jìn)行比較，判明現(xiàn)實(shí)具體事物符合自 己和社會絕大多數(shù)人的意愿，能夠滿足自己和絕大多數(shù)人的某種生理和心理需要，使自己產(chǎn)生了快 樂、愉悅和滿足的美好感覺后， 通過反思美感產(chǎn)生的原因從具體事物中分解和抽象出來的認(rèn)識對象， 是具體事物具有的有利于人類生存發(fā)展的正價(jià)值，是具體事物、具體現(xiàn)象、具體事情、具體行為具 有的能夠使人生理和心理的需求得到滿足，產(chǎn)生快樂和幸福等美好感覺的性質(zhì)和能力，是和丑相區(qū) 別的相對抽象事物或元實(shí)體。柏拉圖認(rèn)為：美不是美的具體事物。美是理念（抽象事物），是美的具體事物所以美的原因。但這些先驅(qū)們的觀點(diǎn)畢竟非常簡單，過于粗淺，還只具一般的、樸素的唯物主義性質(zhì)和特點(diǎn)。 只有到了本世紀(jì)五、六十年代，由于中國當(dāng)代著名美學(xué)家呂熒的出現(xiàn)，這樣一脈唯物主義美學(xué)思想 才開始了一個(gè)歷史性的飛躍，發(fā)生了一次偉大的、深刻的變革。呂熒在批判地繼承這一脈唯物主義美學(xué)思想的基礎(chǔ)上，以馬克思的歷史唯物主義這一 “新世界 觀”