高中語(yǔ)文教學(xué)論文語(yǔ)文教學(xué)：不畏浮云遮望眼

1、語(yǔ)文教學(xué)：不畏浮云遮望眼摘要目前高中語(yǔ)文教學(xué)遇到了學(xué)生讀優(yōu)秀作品熱情不高等問(wèn)題，主要原因是許多學(xué)生沉迷于“快餐”文化、流行藝術(shù)，本文提出了兩點(diǎn)主要對(duì)策，即：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，突出當(dāng)代主流文化；對(duì)學(xué)生加強(qiáng)審美教育，提升學(xué)生的審美能力。關(guān)鍵詞 語(yǔ)文教學(xué) “快餐”文化 傳統(tǒng)文化 審美教育 一、現(xiàn)狀：學(xué)生被包圍，教學(xué)受沖擊常常聽(tīng)到有些老師說(shuō)：“現(xiàn)在的學(xué)生難教?！庇写送械娜丝峙虏辉谏贁?shù)。老師們?yōu)楹螘?huì)有這樣的感慨呢？原因之一是學(xué)生們的生活太豐富多彩了，他們被太多的事物包圍著，注意力被吸引，精力高度分散，這種包圍一定程度上沖擊著教學(xué)。雖說(shuō)我們不提倡學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，應(yīng)該“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)

2、聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，但也不希望他們的心離課堂越來(lái)越遠(yuǎn)，他們的眼睛越來(lái)越游離于書(shū)本之外。尤其是語(yǔ)文教學(xué)，更不希望他們打著拓寬視野、擴(kuò)大知識(shí)面的幌子，大量吞食營(yíng)養(yǎng)成分含量不多的文化“快餐”，忽視如珍饈美味一般的文化“大餐”古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品?，F(xiàn)在的高中生喜歡什么作品呢？我曾以問(wèn)卷的形式調(diào)查過(guò)我的學(xué)生，有的同學(xué)寫(xiě)到“四大名著”鋼鐵是怎樣煉成的等，可是是否真讀過(guò)，讓人懷疑，我真擔(dān)心這種回答已經(jīng)變成概念化的回答。更多的同學(xué)寫(xiě)到喜歡網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、動(dòng)漫、韓寒和郭敬明等人的小說(shuō)。而喜歡的影視作品則是動(dòng)畫(huà)片、韓國(guó)電視劇（女生最?lèi)?ài)）、搞笑刺激的電影（周星馳電影為代表）。第一次的親密接觸幻城三重門(mén)

3、火影忍者仙劍奇?zhèn)b傳那小子真帥西街少年韓城攻略灌籃高手千機(jī)變千機(jī)變名偵探柯南哈利·波特麥兜的故事櫻桃小丸子浪漫滿(mǎn)屋魔戒三部曲等等，都是他們津津樂(lè)道的（當(dāng)然，有的作品寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò)）。雖說(shuō)是小范圍的調(diào)查，但也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)代中學(xué)生的欣賞內(nèi)容和品位。二、原因：經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，文化多元紛亂讓我們通過(guò)分析學(xué)生所處的時(shí)代特征，來(lái)進(jìn)一步探討當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)中遇到的一些問(wèn)題。從我國(guó)國(guó)情來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，既包括物質(zhì)生活方面，也包括精神生活方面。與青少年學(xué)生的生活緊密相連的諸如影視作品、音樂(lè)舞蹈作品、書(shū)籍類(lèi)出版物，等等，各類(lèi)文化作品千姿百態(tài)，層出不窮，令人目不暇接。社會(huì)的多元性，形

4、成了文化的多樣性。而放眼世界，現(xiàn)在人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入了E時(shí)代計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。比爾·蓋茨曾預(yù)言：計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)將改變?nèi)藗兊纳娣绞健，F(xiàn)在看來(lái)，這不是妄言。確實(shí)，具有劃時(shí)代意義的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，使人們的生活發(fā)生著真正意義上的日新月異的變化。甚至可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)模糊了時(shí)間概念，消除了空間距離。地球成了一個(gè)村落，住在村里的“家家戶(hù)戶(hù)”之間自由“雞犬相聞”，人們彼此能夠可以“網(wǎng)”來(lái)。這樣，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷開(kāi)放，西方的文化態(tài)度和價(jià)值觀念在相當(dāng)程度上必然影響到我國(guó)當(dāng)代青少年，他們用好奇而又驚喜的眼光打量著這個(gè)豐富的世界，他們的思維方式已經(jīng)與他們的父輩有了很大的不同（更不要說(shuō)祖輩了）。這一代人，血脈與祖先相連，但

5、血液里又融入了外來(lái)的空氣。這空氣就是直接或間接通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)?。就像喜歡肯德基、麥當(dāng)勞這些快餐食品一樣，改革開(kāi)放后從國(guó)外潮水一般涌入的以及本土模仿外國(guó)而產(chǎn)生的千奇百怪的“快餐”文化和流行藝術(shù)成了當(dāng)代青少年最直接的精神食糧，因?yàn)檫@種文化通俗易懂，不講求高深學(xué)問(wèn)，“好聽(tīng)”“好看”“好玩”，眨眼工夫，又會(huì)出現(xiàn)許多新的東西，如泡沫一樣。其實(shí)“各領(lǐng)風(fēng)騷”沒(méi)幾天的現(xiàn)實(shí)正是它們價(jià)值不高的表現(xiàn)。耳濡目染這種文化，孩子們終日講時(shí)尚、追流行、玩“酷”，不愿意去想復(fù)雜的問(wèn)題，審美情趣低俗幼稚。在暢銷(xiāo)小說(shuō)和格調(diào)高雅的作品之間，他們大多會(huì)選擇前者。因?yàn)闀充N(xiāo)小說(shuō)沒(méi)有什么深度，他們可以及時(shí)享用，及時(shí)消費(fèi)，不用考慮很多?！翱觳?/p>

6、”文化擠壓著傳統(tǒng)文化，流行藝術(shù)消解著傳統(tǒng)藝術(shù)，藝術(shù)鑒賞被藝術(shù)消費(fèi)取代。語(yǔ)文課堂上，名篇精品不合學(xué)生的胃口，教師生動(dòng)的引導(dǎo)只能使有些學(xué)生對(duì)“這一篇”文章感興趣（其中恐怕還存在為考試而學(xué)的功利的想法），他們才不肯在課外花時(shí)間跨越時(shí)空，走進(jìn)文本，與古人對(duì)話，與文豪交談。三、對(duì)策：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生審美能力青少年的身心正處在發(fā)展時(shí)期，認(rèn)知水平有限，但認(rèn)知欲望很強(qiáng)，表現(xiàn)在人生、社會(huì)、自然等諸多方面。他們的許多經(jīng)驗(yàn)的獲得不是來(lái)自親身實(shí)踐，而是通過(guò)他們所能接觸到的途徑，間接地對(duì)事物有抽象（相對(duì)于親身實(shí)踐獲得的形象感受）的了解。在當(dāng)前的時(shí)代背景和文化氛圍中，傳統(tǒng)的倫理價(jià)值觀念、人文思想和理性深度遭到排

7、斥，“叛逆”者們解構(gòu)傳統(tǒng)意識(shí)，冷落主流文化。在這種情況下，如果任由只有商品消費(fèi)的“快餐”文化、流行文化越來(lái)越多地充塞他們的頭腦，勢(shì)必影響他們的成長(zhǎng)，忽視這種情況可能會(huì)最終把本該可塑的青少年的精神品格消解掉，這絕對(duì)不是聳人聽(tīng)聞。在學(xué)校教育中，語(yǔ)文學(xué)科以其工具性與人文性相統(tǒng)一的課程性質(zhì)，在培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力，塑造崇高精神和人格方面有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”語(yǔ)言是思想的載體。從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文是人文思

8、想的載體，那么，語(yǔ)文課程的德育與教化功能也就顯而易見(jiàn)了?；诖耍艺J(rèn)為面對(duì)沖擊，語(yǔ)文教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，突出當(dāng)代主流文化。強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)文化絕對(duì)不是面對(duì)現(xiàn)狀驚訝、恐慌、保守、拒絕，而是讓傳統(tǒng)文化記憶缺失的學(xué)生受到它的精華的熏陶漸染，進(jìn)而領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，結(jié)合理想與現(xiàn)實(shí)，緊扣時(shí)代脈搏，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神。更重要的是，要完成中華民族的偉大復(fù)興，要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就要樹(shù)立起民族自信心和自豪感。教師是傳道者，“鐵肩擔(dān)道義”，語(yǔ)文教師應(yīng)作弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的先鋒。要利用學(xué)生的向師性，改變他們的審美情趣。在語(yǔ)文教學(xué)中，要以課堂為主陣地，分析學(xué)情，立足文本，以課文學(xué)習(xí)為點(diǎn)，分成教師導(dǎo)讀初步

9、交流師生共賞等步驟進(jìn)行。重點(diǎn)內(nèi)容在課內(nèi)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，再向課外拓展延伸，讓學(xué)生充分利用自己熟悉的資源（如網(wǎng)絡(luò)、書(shū)店、圖書(shū)館等）查找資料，深入地探究，發(fā)表自己的看法。從而由點(diǎn)到面，切實(shí)有效地引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使他們的身心由浮躁歸于沉靜，精神貫注到作品當(dāng)中去，要讓他們對(duì)年代久遠(yuǎn)或雖不久遠(yuǎn)但遠(yuǎn)離他們生活實(shí)際的作家及作品中的人物產(chǎn)生興趣。這樣，先秦時(shí)期的思想流派眾多、百家相互爭(zhēng)鳴的局面足以令學(xué)生震撼。在中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展的高峰上，孔墨老莊、孟荀韓非等人博大精深的思想會(huì)讓他們產(chǎn)生“高山仰止”“心向往之”的感情。在歷代文人中，那位 “長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛(ài)國(guó)大詩(shī)人屈原該是他們關(guān)注的：

10、誦讀屈原作品，理解他的“深思高舉潔白清忠”，和那份“披發(fā)行吟澤畔”不為世人理解的孤獨(dú)；唐代的杜甫，自身飽受顛沛流離之苦，“艱難苦恨繁雙鬢”，卻依然憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，讀著那些直如史筆的千古名句，怎能不“長(zhǎng)使讀者淚滿(mǎn)襟”呢？學(xué)生能不對(duì)他景仰嗎？還有魯迅，洞察社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為了療救國(guó)民的精神，對(duì)其劣根性痛下針砭，當(dāng)同學(xué)們學(xué)習(xí)祥林嫂藥燈下漫筆，閱讀狂人日記等文章時(shí)，會(huì)油然生出對(duì)先生的無(wú)限崇敬之情。這樣的作家還有很多，不勝枚舉。而作品中的人物，用魯迅先生的話說(shuō)“有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”，他們都是“中國(guó)的脊梁”！我們的民族精神是最寶貴的財(cái)富，學(xué)生應(yīng)高擎起這一精神的火炬努力前行。

11、另外，利用本學(xué)校教師資源或把專(zhuān)家學(xué)者請(qǐng)到學(xué)校來(lái)開(kāi)講座，給學(xué)生介紹傳統(tǒng)文化，這也是語(yǔ)文教學(xué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的切實(shí)有效的方法。通過(guò)弘揚(yáng)我們民族燦爛輝煌的文化，通過(guò)具有崇高的道德情操和卓越的精神品格的先進(jìn)人物的示范作用，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想，增強(qiáng)他們?yōu)槊褡逭衽d而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感，愿意為加高加固中華民族道德精神的大廈貢獻(xiàn)力量，為人類(lèi)社會(huì)的最理想境界共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗終生。但值得引起高度重視的是：當(dāng)代青少年喜歡“快餐”文化也是本土文化缺乏創(chuàng)新的結(jié)果。要把弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化與突出當(dāng)代主流文化緊密結(jié)合起來(lái)：民族傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)新，要注入時(shí)代精神；當(dāng)代主流文化要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行揚(yáng)棄，吸收精髓。其次語(yǔ)文教

12、學(xué)中應(yīng)該對(duì)學(xué)生加強(qiáng)審美教育，提升學(xué)生的審美能力。普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程的基本理念”中指出：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”加強(qiáng)審美教育，提升學(xué)生的審美能力，可以在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中循序漸進(jìn)，逐步提升。不妨從這幾方面來(lái)做：（一）激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣點(diǎn)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)及個(gè)人嗜好（對(duì)不同文學(xué)樣式的喜好程度不同），激發(fā)興趣點(diǎn)，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們的閱讀興趣，直至養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。以小說(shuō)教學(xué)為例，高中語(yǔ)文第四冊(cè)第二單元的四篇課文，分別選自紅樓夢(mèng)水滸傳三國(guó)演義警世通言，學(xué)生除了對(duì)“三言”不太熟悉之外，對(duì)其他三部多

13、少有些了解，小部分學(xué)生則閱讀得比較深入，在教學(xué)中就可利用這一狀況“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，以同齡人帶動(dòng)閱讀，激發(fā)起大家的興趣，教師則從高層次予以指導(dǎo)，總結(jié)，提升。（二）提高學(xué)生閱讀的辨別力學(xué)生受年齡和閱歷的限制，辨別能力不強(qiáng)，學(xué)生在閱讀中主觀性大于客觀性，易為潮流所左右。如果教師看到學(xué)生在讀什么書(shū)或?qū)W生向教師提起所讀之書(shū)，要耐心予以引導(dǎo)，幫助他們分清高雅與庸俗，去偽存真。比如某些所謂前衛(wèi)、另類(lèi)作家的作品，不適合學(xué)生讀的，教師完全可以告訴學(xué)生不要讀。同時(shí)，教師可以適時(shí)給學(xué)生開(kāi)列一些書(shū)目，讓他們選擇好書(shū)豐富充實(shí)自己。面對(duì)紛繁蕪雜、眼花繚亂的多元文化現(xiàn)象，學(xué)生能練就一雙慧眼，這很重要。（三）提高學(xué)生閱讀的感悟力學(xué)生閱讀優(yōu)秀作品，要走進(jìn)整理的精神世界，融入作品的意境氛圍。閱讀中國(guó)文學(xué)作品，可在先秦詩(shī)經(jīng)楚辭等詩(shī)歌中，在漢代樂(lè)府散文大賦中，在唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)中，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字之美，山河之美，人性之美。閱讀外國(guó)文學(xué)作品，體會(huì)巴爾扎克的睿智，感受雨果的詩(shī)意浪漫，領(lǐng)悟果戈里、莫泊桑的諷刺，等等。經(jīng)過(guò)這樣的涵詠和品味，學(xué)生不僅在以后的作品鑒賞中“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，還能