寧夏銀川九中2016屆高三上學(xué)期第四次月考語文試卷

1、銀川九中高三第四次月考語文試題出題人：高三語文組注意事項(xiàng)：1本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新貢獻(xiàn)桫欏 縱觀古今中外的文學(xué)發(fā)展史，文學(xué)作為人類文化的重要表現(xiàn)形式和精神世界的重要載體，始終在內(nèi)容和形式的變化中搖擺前進(jìn)。但是，基于人類情感的穩(wěn)定性，文學(xué)所要表達(dá)的人的內(nèi)心世界已是“常量”狀態(tài)，唯有文學(xué)的形式才是“變量”。從甲骨文到當(dāng)代長篇小說，從希臘神話

2、到后現(xiàn)代主義詩歌，我們看到的多是形式上的變化，文本對(duì)人類精神世界的描寫并無太大的差別。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的文學(xué)樣式，其“新”也在形式上。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)顛覆了文學(xué)要以“書”的形式存在的歷史，網(wǎng)絡(luò)成為文學(xué)的載體，文學(xué)的傳播方式由靜態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，文字的黑白意境被光怪陸離的光電幻境所取代如同從原始巖畫、陶器到青銅，從竹木簡到帛和紙，文學(xué)又一次迎來了載體形式的變化，這是文學(xué)最典型的“當(dāng)代性”。 除了載體和傳播形式的變化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為當(dāng)代文學(xué)注入的另一股新力量，是它所引起的文本形式的變化。從早期的悟空傳到改編為電視劇走紅的甄嬛傳，它們都在以不同于傳統(tǒng)文學(xué)的文本樣式發(fā)揮著吸引讀者的優(yōu)勢。敘述以對(duì)話為主

3、，讀者與文本的交流模仿網(wǎng)絡(luò)聊天的樣式，段落容量短小，甚至以句號(hào)分段，每一句話都成為段，令讀者從冗長、復(fù)雜的文本段落中解脫出來，以輕松、快捷的愉悅體驗(yàn)完成閱讀。受此影響，當(dāng)代文學(xué)作品在文本形式上正在悄然變革，一些傳統(tǒng)文學(xué)期刊上的作品，大段的描寫或抒情正在逐漸消失，取而代之的是短小精悍的對(duì)話和敘述。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)的另一個(gè)貢獻(xiàn)，是對(duì)新的語言形式的吸收和運(yùn)用，這主要體現(xiàn)在對(duì)日常生活用語和對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的大量運(yùn)用上。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所使用的語言已經(jīng)完全沒有口語和書面語的區(qū)分，特別是在大量的對(duì)話描寫中，基本上是日常口語的翻版，具有鮮活的現(xiàn)實(shí)元素。 當(dāng)然，任何藝術(shù)形式都不會(huì)是純粹的形式藝術(shù)，即便是那些

4、“無厘頭”的篇章，也一定在表達(dá)某種意義。望文生義地理解“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，仿佛網(wǎng)絡(luò)是形式，而文學(xué)是內(nèi)容，但事情遠(yuǎn)非這樣簡單，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不是文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上流傳這樣簡單。在天馬行空的瑰麗想象和簡樸隨意的表達(dá)中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行著新的探索。 以網(wǎng)絡(luò)小說為例。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的某些類型正走在一條文學(xué)的“返祖”道路上，諸如那些神魔、仙俠、玄幻等類型化作品，它們的創(chuàng)作甚至直逼文學(xué)源頭的神話傳說和英雄史詩，所不同的是它們的作者并非像文學(xué)的祖先們那樣，以懵懂的目光認(rèn)知世界，而是懷揣現(xiàn)代科技重新審視人的存在。 不過在所謂“快餐閱讀”時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的澄明性上升而遮蔽性下降，作者代替讀者進(jìn)行文學(xué)性思考，將作品所反映的文字

5、背后的意義直接呈現(xiàn)在讀者面前，讀者不需要進(jìn)行深度思考即能知曉作品的內(nèi)涵。信息時(shí)代來臨，網(wǎng)絡(luò)充當(dāng)著這個(gè)時(shí)代的主流表達(dá)方式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是當(dāng)代史學(xué)的重要特征之一。面對(duì)爭論和質(zhì)疑，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也亟待進(jìn)行自我調(diào)整與變革，努力呈現(xiàn)出新的面貌。 (選自光明日?qǐng)?bào)，有刪改)1關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，下列表述符合文意的一項(xiàng)是（3分）A它作為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的文學(xué)樣式，“新”在形式上，對(duì)人類精神世界的描寫沒有變化。B它的載體形式發(fā)生變化，由以“書”為載體轉(zhuǎn)為以網(wǎng)絡(luò)為載體，傳播方式由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)。C它影響當(dāng)代文學(xué)作品的文本形式，使傳統(tǒng)文學(xué)期刊的作品用對(duì)話和敘述代替描寫或抒情。D網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所使用的語言已經(jīng)基本沒有口語和書面語的區(qū)分，都

6、是日常口語的翻版。2關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的貢獻(xiàn)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（3分）A在文本樣式上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘述以對(duì)話為主，段落容量短小，閱讀體驗(yàn)輕松、快捷。B在語言形式上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大量運(yùn)用日常生活用語和網(wǎng)絡(luò)語言，具有鮮活的現(xiàn)實(shí)元素。C在尋求意義表達(dá)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)某些類型的作者懷揣現(xiàn)代科技重新審視人的存在。D它將文字背后的意義直接呈現(xiàn)，讀者不需要進(jìn)行深度思考即能知曉作品的內(nèi)涵。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）A文學(xué)上，人的精神世界的表達(dá)是“常量”，文學(xué)的形式是“變量”，文學(xué)的變化多是形式上的變化。B在文學(xué)的“返祖”方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求的是天馬行空的瑰麗想象和簡樸隨意的表達(dá)。C“快餐閱讀”時(shí)代

7、，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者代替讀者進(jìn)行思考，因?yàn)檎Z言的澄明性上升而遮蔽性下降。D網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是信息時(shí)代的文學(xué)主流表達(dá)方式，面對(duì)爭論和質(zhì)疑，要進(jìn)行自我調(diào)整與變革。二、古代詩文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題賈耽，字敦詩，滄州南皮人。天寶中，舉明經(jīng)，補(bǔ)臨清尉。河?xùn)|節(jié)度使王思禮署為度支判官。累進(jìn)汾州刺史，治凡七年，政有異績。召授鴻臚卿，兼左右威遠(yuǎn)營使。俄為山南西道節(jié)度使。梁崇義反東道，耽進(jìn)屯谷城，取均州。建中三年，徙東道。德宗在梁，耽使司馬樊澤奏事。澤還，耽大置酒會(huì)諸將。俄有急詔至以澤代耽召為工部尚書耽納詔于懷飲如故既罷召澤曰詔以公見代吾且治行敕將吏謁澤大將張獻(xiàn)甫曰：“天子播越，

8、而行軍以公命問行在，乃規(guī)旄鉞，利公土地，可謂事人不忠矣。軍中不平，請(qǐng)為公殺之。”耽曰：“是何謂邪？朝廷有命，即為帥矣。吾今趨覲，得以君俱。”乃行，軍中遂安。俄為東都留守。故事，居守不出城，以耽善射，優(yōu)詔許獵近郊。遷義成節(jié)度使。淄青李納雖削偽號(hào)，而陰蓄奸謀，冀有以逞。其兵數(shù)千自行營還，道出滑，或謂館于外，耽曰：“與我鄰道，奈何疑之，使暴于野？”命館城中，宴廡下，納士皆心服。耽每畋，從數(shù)百騎，往往入納境，納大喜，然畏其德，不敢謀。貞元九年，以尚書右仆射同中書門下平章事，俄封魏國公。常以方鎮(zhèn)帥缺，當(dāng)自天子命之，若謀之軍中，則下有背向，人固不安。帝然之，不用也。順宗立，進(jìn)檢校司空、左仆射。時(shí)王叔文等干

9、政，耽病之，屢移疾乞骸骨，不許。卒，年七十六，贈(zèng)太傅，謚曰元靖。耽嗜觀書，老益勤，尤悉地理。四方之人與使夷狄者見之，必從詢索風(fēng)俗，故天下地土區(qū)產(chǎn)、山川夷岨，必究知之。其器恢然，蓋長者也，不喜臧否人物。為相十三年，雖安危大事亡所發(fā)明，而檢身厲行，自其所長。每歸第，對(duì)賓客無少倦，家人近習(xí)，不見其喜慍。世謂淳德有常者。（選自新唐書·列傳第九十一）4下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A俄有急詔至以澤代耽召為工部尚書耽納詔于懷飲如故既罷召澤曰詔以公見代吾且治行敕將吏謁澤B俄有急詔至以澤代耽召為工部尚書耽納詔于懷飲如故既罷召澤曰詔以公見代吾且治行敕將吏謁澤C. 俄有急詔至以澤代耽召為

10、工部尚書耽納詔于懷飲如故既罷召澤曰詔以公見代吾且治行敕將吏謁澤D. 俄有急詔至以澤代耽召為工部尚書耽納詔于懷飲如故既罷召澤曰詔以公見代吾且治行敕將吏謁澤5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。B明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。C乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的委婉說法。D古代表示官職變動(dòng)的詞語很多，比如：征：由皇帝征聘社會(huì)

11、知名人士充任官職。辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。選：通過推薦或科舉選拔任以官職。除：任命，授職，擢：在原官上提拔。拔：提升本來沒有官職的人。遷：調(diào)動(dòng)官職，都指提升。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A賈耽胸懷寬廣，維護(hù)大局。大將張獻(xiàn)甫在樊澤將要取代賈耽為帥這件事上，心存不服。賈耽不為自己軍權(quán)旁落而生氣，反而對(duì)張獻(xiàn)甫好言相勸，并帶走了張獻(xiàn)甫，保證了軍隊(duì)的安定。B賈耽誠心待人，處事有度。他不隨意評(píng)價(jià)別人；而且在李納士兵路過滑州時(shí)，沒有采納手下讓他們住在城外的建議，而是摒棄疑慮在城中安排住宿并宴請(qǐng)了他們，李納的士兵對(duì)他很信服。C賈耽建言治軍，頗有見地。他建議應(yīng)當(dāng)由

12、天子任命軍隊(duì)的將領(lǐng)，不應(yīng)在軍隊(duì)將士中選拔，那樣容易導(dǎo)致軍心不穩(wěn)，皇上雖然認(rèn)為有道理，但沒有采納。D賈耽嗜愛讀書，尤悉地理。年老之后，賈耽在讀書方面更加勤勉；四面八方的人都來拜見他，向他請(qǐng)教各地的風(fēng)俗，以及物產(chǎn)、山川地理等知識(shí)。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）故事，居守不出城，以耽善射，優(yōu)詔許獵近郊。（2）耽每畋，從數(shù)百騎，往往人納境，納大喜，然畏其德，不敢謀。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩.完成89題閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（11分）如夢令蘇軾為向東坡傳語，人在玉堂深處。別后有誰來？雪壓小橋無路。歸去，歸去，江上一犁春雨?！咀ⅰ坑裉茫擦衷?。此詞作于被

13、貶黃州后又到京城做翰林學(xué)士時(shí)。8“別后有誰來？雪壓小橋無路”，蘇軾“別”什么地方?別后有沒有人來？詞人對(duì)自己的提問所作回答有怎樣的妙處？（5分）9“歸去，歸去，江上一犁春雨?！痹~人為什么不用“一蓑煙雨”，而用“一犁春雨”？（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（6分）1醉翁亭記中用色彩鮮明的語言描寫春夏之景的句子是 ， 。2愛蓮說中描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是 ， 。 3記承天寺夜游描寫了月光清澈透明的語句是 ， 。4杜牧赤壁中“ ， ”兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后可能導(dǎo)致的結(jié)局。5杜牧的秦淮河中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是 ， 。 6夜雨寄北中描寫詩人羈旅他鄉(xiāng)

14、思?xì)w不得的抑郁愁苦之情的句子是 ， 。乙 選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答，注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1） (4)題（25分）將軍骼劉建超將軍參軍時(shí)，還不滿14歲。團(tuán)長摸摸將軍大大的腦瓜殼，又捏捏他細(xì)瘦的胳膊，說，還沒有三八大蓋高呢，去衛(wèi)生隊(duì)吧。他撅著嘴說，我要上前線殺鬼子，為我爹娘報(bào)仇。團(tuán)長說，救治傷員也是為了打鬼子。去，執(zhí)行命令。將軍被送到了衛(wèi)生隊(duì)，隊(duì)長拍拍將軍的肩膀，去吧，幫護(hù)士洗繃帶。將軍漲紅了臉

15、，我要?dú)⒐碜?，我不洗破布。?duì)長瞪著眼，還反了你了，洗不好繃帶，你就給我滾蛋。將軍跟在護(hù)士后面，到河邊浣洗繃帶?？粗迩搴铀豢噹炯t，將軍想起了爹娘倒在鬼子的刺刀下，鮮血染紅了全身。將軍就坐在河邊哭，嘴里不住地嘟囔著，我要?dú)⒐碜樱乙獔?bào)仇。衛(wèi)生隊(duì)組織拔河比賽，將軍興奮地找這個(gè)尋那個(gè)，沒有一個(gè)隊(duì)要他。隊(duì)長拍著他的肩膀，去，到護(hù)士隊(duì)。將軍和女護(hù)士組成了一個(gè)隊(duì)，盡管他憋紅了臉用足了勁，護(hù)士隊(duì)還是一輸再輸墊底，聽著大家起哄，他氣得掉眼淚。有一場硬仗就要打響，衛(wèi)生隊(duì)加緊培訓(xùn)準(zhǔn)備，將軍滿腦子想的都是殺鬼子報(bào)仇，隊(duì)長講的戰(zhàn)地?fù)尵劝R(shí)他根本聽不進(jìn)去。反圍剿戰(zhàn)斗打得艱苦，將軍的團(tuán)擔(dān)負(fù)著掩護(hù)主力部隊(duì)轉(zhuǎn)移的任務(wù)

16、，剛在救護(hù)隊(duì)學(xué)習(xí)了幾天的將軍也跟著上了戰(zhàn)場。敵機(jī)狂轟濫炸，炮聲震耳欲聾，每打退敵人的一次攻擊，部隊(duì)就有傷亡。山頭被削矮了幾尺，陣地被硝煙戰(zhàn)火啃得寸草不生，部隊(duì)傷亡慘重。鬼子又一波炮彈狂虐，炮彈炸中了指揮部，彈片劃傷了團(tuán)長的肚子，腸子流出體外，鮮血染紅衣裳。斷了一條胳膊的營長沖將軍直喊，快給團(tuán)長包扎。將軍不知所措，兩手捧著團(tuán)長散著熱氣的腸子，哭著喊著，我不會(huì)，我不行啊，團(tuán)長，團(tuán)長！團(tuán)長睜開眼睛，看著孩子樣的將軍，說，哭哭啼啼個(gè)啥？老子還沒死。記住了，以后好好學(xué)，當(dāng)個(gè)好醫(yī)生，不然我到了陰曹地府也饒不了你。團(tuán)長把腸子塞進(jìn)肚子，扎上繃帶。說，我們已經(jīng)完成了阻擊任務(wù)，一連隨我留下掩護(hù)，一營長帶領(lǐng)部隊(duì)立即

17、撤退。這是命令！那場戰(zhàn)斗，將軍終身難忘。從戰(zhàn)火硝煙中走向和平年代，將軍成為一名醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生。他奉命籌建醫(yī)學(xué)院校，成為醫(yī)學(xué)院的首任院長。將軍每年都會(huì)去老團(tuán)長的墳前坐一坐，靜靜的想一想。點(diǎn)一支煙，敬一杯酒，說說從死亡線上挽回生命的喜悅欣慰，聊聊回天無力生命逝去的無奈焦灼。那年老營長重病去世，將軍覺得這是個(gè)很特殊的病例，建議家屬給遺體做個(gè)病理解剖，查明病因的實(shí)象。老營長的兒子解放不同意，人都死了，查明病因?qū)λ廊擞惺裁匆饬x？我不能讓故去的父親再開胸剖腹給你們做實(shí)驗(yàn)。有本事等自己去世了讓人解剖。將軍無語，兩行淚在臉上流淌。在將軍的額頭刻下年輪的是風(fēng)雨的刀；染白將軍如漆黑發(fā)的是歲月的霜。堆滿各類搶救器材

18、的病房，彌留之際的將軍，握住夫人的手，哆嗦的嘴唇張開又合，合了又張。夫人平靜地對(duì)圍在病床邊的人說，首長說他去世后，遺體捐給學(xué)院，制作成骨骼標(biāo)本，留以教學(xué)用。屋里的空氣霎那間凝固了一般，沒有一絲的聲響，將軍的女兒哭喊著撲到爸爸的身上，抱緊爸爸瘦弱的身體。將軍吃力地抬起手，抹去女兒臉上的淚水，對(duì)身邊的院長解放說，你要好好待我的女兒。我要你親手制作標(biāo)本，這是我最后的請(qǐng)求。將軍的遺像旁，女兒的淚水還在雨珠般的劃落，爸爸，你戎馬一生，披肝瀝膽，槍林彈雨里搶救戰(zhàn)友，和平年代里救死扶傷，你是將軍，你是教授，你是專家，你更是我的爸爸。 我不能也不忍心讓你去世后，還被抽筋剝皮，還被強(qiáng)酸腐蝕，變成一副供人觀賞的骨

19、架。解放摟緊將軍的女兒。解放帶領(lǐng)技工一起對(duì)將軍的遺體酸腐、消毒、沖洗、漂白、風(fēng)干、粘合、定型，206塊遺骨組合成一幅無色的畫，一首無言的詩，一座立體的雕像。將軍的骨骼呈站立姿勢，右手搭在胸前，兩個(gè)大孔的頭顱望著前方，微張的下顎仿佛有許多話要講，骨骼的基座上刻著一句將軍的遺言：讓學(xué)生摸著我的骨骼，走進(jìn)醫(yī)學(xué)神圣的殿堂！解放挽著將軍女兒的手，佇立在骨骼標(biāo)本前。解放說，爸，您的骨骼越來越高大了。(1)下列對(duì)這篇小說思想藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）(5分)A將軍為父母報(bào)仇心切，再加上羞與女護(hù)士為伍，所以在衛(wèi)生隊(duì)培訓(xùn)中心不在焉，根本沒有學(xué)到任何戰(zhàn)地?fù)尵劝R(shí)。B在拔河賽中將軍受歧視沒

20、有一個(gè)隊(duì)要他，所在的護(hù)士隊(duì)又成績墊底，他因?yàn)檫@兩個(gè)原因氣得掉淚，說明他自尊心和好勝心強(qiáng)。C將軍每年都去老團(tuán)長的墳前坐一坐，既是對(duì)首長的祭奠和告慰，也可以借此機(jī)會(huì)反思自己的工作，獲得內(nèi)心寧靜。D解放囿于傳統(tǒng)觀念拒絕對(duì)父親進(jìn)行解剖，讓醫(yī)學(xué)界錯(cuò)失了一次病理研究得大好機(jī)會(huì)，將軍為此難過得流下了眼淚。E小說從將軍參軍始，到將軍為醫(yī)學(xué)奉獻(xiàn)骨骼終；從“細(xì)瘦的胳膊”始，到 “骨骼越來越高大”終，看似隨意，實(shí)則別具匠心。(2)小說題為“將軍骼”有哪些寓意?請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。(6分)(3)小說中塑造解放這一人物有何作用?請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。(6分)(4)小說重點(diǎn)講述了將軍捐獻(xiàn)遺體制作骨骼標(biāo)本的故事，為什么之前用

21、一半的篇幅講述將軍參軍和參加第一次戰(zhàn)斗的情景?請(qǐng)簡要分析。(8分) 四、 實(shí)用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題（25分）錢穆：你是中國人，不要忘記了中國潘劍冰錢穆，字賓四，江蘇無錫人，著名歷史學(xué)家，國學(xué)大師。其國史大綱被公推為中國通史最佳著作之一。1949年秋，任香港亞洲文商學(xué)院院長；1950年，在香港創(chuàng)辦新亞書院，1990年去世，是當(dāng)代中國聲名赫赫的一位文化宗師。在國史大綱的引論中，錢穆說：“唯藉過去乃可認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，亦唯對(duì)現(xiàn)實(shí)有真實(shí)之認(rèn)識(shí)，乃能對(duì)現(xiàn)在有真實(shí)之改進(jìn)?！薄肮视鋰駥?duì)國家有濃厚之愛情，必須先使其國民對(duì)國家已經(jīng)之歷史有深厚之認(rèn)識(shí)。”余英時(shí)認(rèn)為錢穆畢生以抉發(fā)中

22、國歷史和文化的主要精神及其現(xiàn)代意義為治學(xué)宗旨。從某種意義上來說，研究歷史的人總是好舊的，所以女人嫁給歷史學(xué)家肯定是不會(huì)錯(cuò)的。錢穆在北京教書時(shí)，中式的長袍已經(jīng)成了一種落伍的標(biāo)志。但是錢穆看到好友陳寅恪穿長袍，他也改穿長袍，并把這一習(xí)慣一直堅(jiān)持到老。在中國的傳統(tǒng)文化受到西方文明的沖擊時(shí)，錢穆以這樣最直接的方式宣布自己將堅(jiān)決捍衛(wèi)自己國家和民族的文化，這是需要很大的勇氣與毅力的。錢穆在燕京大學(xué)的時(shí)候，作為一所美國人創(chuàng)辦的教會(huì)大學(xué)，燕大的水電費(fèi)催繳單都是用英文寫的，對(duì)此，大家也覺得很正常。但是錢穆不干了，他每個(gè)月接到水電繳費(fèi)單后都把它扔到一邊。后來學(xué)校派人來質(zhì)問這個(gè)“老賴”，錢穆告訴來人：“我是學(xué)校聘用

23、的一個(gè)國文教師，不必要認(rèn)識(shí)英文。為什么你們在中國辦學(xué)校要用英文發(fā)通知？”錢穆在中學(xué)執(zhí)教時(shí)有一段時(shí)間兼過英文課，他的英文水平看懂水電單綽綽有余，他的理由無非是外國人在中國辦學(xué)校就得用中文，這種行為是一種保護(hù)民族文化的本能。為此，他不惜當(dāng)刺頭兒。值得一提的是，在一次燕大校長司徒雷登與教師的宴會(huì)上，錢穆大膽直言，批評(píng)燕大各樓的起名問題，說入校門即見M樓、S樓，不倫不類，既然在中國，就應(yīng)該起個(gè)中國名字才是。司徒雷登最終接受了錢穆的建議，事后，他按照各樓美國捐建者名字的漢譯，將M樓改為穆樓，S樓改為適樓，辦公樓命名為貝公樓。有人跟錢穆開玩笑說：“正是因?yàn)槟愕奶嶙h，學(xué)校以你的名字來命名一座樓，與胡適各分各

24、占一樓，你真是榮幸啊！”新中國成立后，燕大并入北大，北大搬到了燕大的校園，現(xiàn)在北大校園的未名湖，就是當(dāng)年錢穆起的名。在錢穆的心目中，一國的傳統(tǒng)文化和民族精髓首推其歷史，他認(rèn)為一個(gè)國民只有充分了解本國的國史，才能建立起對(duì)國家民族的“信仰”。錢穆欣賞顧炎武的觀點(diǎn)，認(rèn)為“亡國”與“亡天下”有著本質(zhì)的區(qū)別，“亡國”不過是改朝換代，而“亡天下”則意味著一國精神文化的消亡，這才是最可怕的。1950年秋，錢穆在香港創(chuàng)辦“新亞書院”，期間歷經(jīng)坎坷與打擊，艱辛難為外人道也。彼時(shí)已經(jīng)功成名就的錢穆完全可以不用去自討苦吃，但他看到許多流亡到香港的青年人彷徨無著，失去精神支柱，覺得自己應(yīng)該盡一個(gè)有良知的知識(shí)分子經(jīng)世救

25、國的責(zé)任，借由在百年殖民之地上辦校之機(jī)，倡導(dǎo)中國文化，讓流亡者別忘了要做中國人。1986年6月9日，九十二歲高齡的錢穆在臺(tái)灣自己的寓所素書樓講完最后一課，從此告別杏壇，他給自己的學(xué)生留下了最后贈(zèng)言：“你是中國人，不要忘記了中國！”毫無疑問，錢穆心中的“中國”正是一個(gè)有五千年悠久歷史燦爛文明的中國。1990年8月30日晨，風(fēng)雨之日，錢穆于臺(tái)北杭州南路新遷寓所去世，享年96歲，身后留下一千四百萬言的著作。1992年，錢穆魂兮歸來，歸葬太湖水濱。而他留在嶺南的足跡，也被歷史一路仔細(xì)搜集，成為后人閱讀錢穆時(shí)一個(gè)繞不過去的章節(jié)。錢穆的學(xué)生余英時(shí)在他逝世后寫下了這樣的挽聯(lián)：一生為故國招魂，當(dāng)時(shí)搗麝成塵，未

26、學(xué)齋中香不散。萬里曾家山入夢，此日騎鯨渡海，素書樓外月初寒。 （節(jié)選自名人傳記2014年第5期，有刪改）（1）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）A錢穆同意顧炎武的觀點(diǎn)，認(rèn)為“亡天下”遠(yuǎn)比“亡國”要可怕，因?yàn)椤巴鎏煜隆币馕吨粐裎幕南觥學(xué)生余英時(shí)認(rèn)為，作為一代文化宗師的錢穆是以闡述和發(fā)揮中國歷史和文化的主要精神為畢生治學(xué)宗旨的。C在面對(duì)西方文明的沖擊時(shí)，錢穆總是非常直接地宣布自己堅(jiān)決捍衛(wèi)本國和本民族的文化，這需要很大的勇氣與毅力。D“女人嫁給歷史學(xué)家肯定是不會(huì)錯(cuò)的”一句看似閑筆，且有明顯戲謔意味，但活躍了文章氣氛，也自然引出了關(guān)于錢穆的軼事。E錢穆創(chuàng)辦“

27、新亞書院”時(shí)，已然功成名就，之所以要自討苦吃，是要倡導(dǎo)中國文化，進(jìn)而可以獲得在殖民地香港辦校的機(jī)會(huì)。（2）全文以哪些具體事例來表現(xiàn)錢穆先生一生奉行保護(hù)民族文化的思想？ （6分）（3）有人說余英時(shí)的挽聯(lián)準(zhǔn)確地概括了錢穆先生一生的治學(xué)和情懷，請(qǐng)簡單分析。（6分）（4）結(jié)合全文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的具體事例，談?wù)勀銓?duì)錢穆捍衛(wèi)民族文化的思想及行為的看法。（8分） 五、語言文字運(yùn)用（20分）13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）他的興致被突然傳來的壞消息吹得_。想到眾兄弟就要_ ，他不免一番悲戚。他生平最是趨炎附勢的，如何肯_。A風(fēng)流云散 煙消云散 銷聲匿跡 B煙消云散 風(fēng)流云散 銷聲匿跡C

28、煙消云散 銷聲匿跡 風(fēng)流云散 D風(fēng)流云散 銷聲匿跡 煙消云散14下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)美麗中國的必然要求，對(duì)于滿足人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的期待、形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，具有十分重要的意義。B目前，多家保險(xiǎn)公司已經(jīng)接到天津爆炸事件中車輛進(jìn)口商報(bào)案，并組織專業(yè)人員和第三方評(píng)估機(jī)構(gòu)前往現(xiàn)場評(píng)估損失、統(tǒng)計(jì)排查。C中國政府在優(yōu)惠貸款和援助支持下，中國企業(yè)在中亞地區(qū)承攬了多個(gè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目，一批經(jīng)濟(jì)合作項(xiàng)目已成功啟動(dòng)并在積極落實(shí)之中。D迪亞克表示，中國是個(gè)體育大國，為國際體育事業(yè)的發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)，特別是在增強(qiáng)體育事業(yè)發(fā)展過程中推動(dòng)了田徑運(yùn)動(dòng)的大

29、發(fā)展。國際田聯(lián)愿進(jìn)一步加強(qiáng)同中方的交流與合作。15依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）人類的生存與發(fā)展離不開科學(xué)與智慧，但更離不開精神與情感。_。_。_。_，_，_，嫦娥、玉兔、桂花樹一定比登月車還永恒。這不是因?yàn)槲覀兌际窃娙?，而是人的靈魂中都常駐著美好，美好的東西才不朽人類的審美情感需求往往大于科學(xué)需求，大于探索需求所以，我從不擔(dān)心科學(xué)的發(fā)展會(huì)讓我們的生存狀態(tài)處于像知道了勝負(fù)再去看足球比賽那樣索然無味之中科學(xué)只能滿足我們的頭腦，并不能滿足我們的精神正像美國羅納德·埃文斯對(duì)太空中準(zhǔn)備登月的宇航員說的那些有審美詩性的話無論人類從事什么樣的偉大事情，那顆詩性的心靈

30、永不泯滅A BC D16在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）幸福就在于生命的單純和精神的豐富。這兩條是最重要的，沒有這兩條，    ；有了這兩條，物質(zhì)的東西少一點(diǎn)也是幸福的。從主觀上說，生命的單純和精神的豐富是好的品質(zhì)，  ，也就具備了幸福的能力。從客觀上說，是好的狀態(tài)，如果你二者的狀態(tài)是好的，那么從客觀上評(píng)價(jià)你就是幸福的。立足于價(jià)值觀看幸福，幸福問題就變得清楚簡單了，你是可以支配自己的幸福的，因?yàn)?#160;   。17中國奧委會(huì)2

31、014年11月3日正式致函國際奧委會(huì)，提名北京市為2022年冬奧會(huì)的申辦城市。2015年7月31日，在馬來西亞吉隆坡舉行的國際奧委會(huì)第128次全會(huì)上，國際奧委會(huì)主席巴赫宣布：中國北京獲得2022年第24屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)主辦權(quán)。請(qǐng)說明此次申奧標(biāo)識(shí)的內(nèi)容及內(nèi)涵（5分）注:BEIJING底下的文字為“Applicant City六、寫作（60分）18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）隨著新媒體的興起，刷微博、看公眾號(hào)、逛朋友圈成為許多人生活中不可或缺的一部分，一些假新聞、假信息和謠言也“與時(shí)俱進(jìn)”，搭載科技快車混入其間，不斷忽悠民眾。一些不明真相的網(wǎng)民不僅成為虛假信息

32、和謠言的閱讀者，還在不經(jīng)意間輕觸按鍵，以娛樂或者無所謂的心態(tài)隨意轉(zhuǎn)發(fā)，加入了謠言傳播的隊(duì)伍之中。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考。要求：除詩歌外，文體不限；不少于800字；不得套作，不得抄襲。高三語文第四次月考答案一、1B（A“對(duì)人類精神世界的描寫沒有變化”無中生有；C“用對(duì)話和敘述代替描寫或抒情”錯(cuò)，文中是說“一些傳統(tǒng)文學(xué)期刊上，作品大段的描寫或抒情正在逐漸消失”；D“基本”和“都是”錯(cuò)）2D（此項(xiàng)不屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的貢獻(xiàn)）3A（B“簡樸隨意的表達(dá)”不屬于“返祖”；C強(qiáng)加因果；D原文是“網(wǎng)絡(luò)充當(dāng)著這個(gè)時(shí)代的主流表達(dá)方式”，而非“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是信息時(shí)代的文學(xué)主流表達(dá)方式”）4C（“急詔至”的意思

33、是緊急詔書來到，是一個(gè)完整意思，不可分割；“以澤代耽”的意思是讓樊澤代替賈耽，結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)，且含有人名，不可分割；“見代”中“見”的意思相當(dāng)于“我”，所以不能與“吾”劃分在一起，據(jù)此排除ABD。）5D(遷，也有貶謫，放逐的意思。比如謫（貶官遠(yuǎn)地）?？停鬟w或被貶謫到外地的官)6D(不是別人來向他請(qǐng)教，而是他向別人請(qǐng)教。)7(1)按照舊例，他要守在城中不能外出，因?yàn)橘Z耽擅長射箭，皇上在褒獎(jiǎng)他的詔書中允許他在近郊打獵。（“故事”“以”“優(yōu)詔”各1分，大意2分。）(2)賈耽每次打獵，帶著幾百人，經(jīng)常進(jìn)入李納的領(lǐng)地，李納大喜，然而敬畏賈耽的德行，不敢有歷圖謀。（“畋”“從往往”“畏”各1分，大意1分。）【

34、參考譯文】賈耽，字敦詩，滄州南皮人。天寶中期，通過明經(jīng)考中功名，補(bǔ)任臨清尉。河?xùn)|節(jié)度使王思禮讓他暫代度支判官一職。多次提升后，做了汾州刺史，在那里一共治理七年，在行政上取得了卓異的成績。下詔授予他鴻臚卿一職，兼任左右威遠(yuǎn)營使。不久做了山南西道節(jié)度使。梁崇義在東道造反，賈耽進(jìn)駐屯扎在谷城，攻取了均州。建中三年，調(diào)任東道。德宗在梁州，賈耽讓司馬樊澤去梁州奏事。樊澤回來后，賈耽大擺酒席會(huì)見諸將。一會(huì)兒有急詔送到，詔書中讓樊澤代替賈耽的職務(wù)，召樊澤做工部尚書。賈耽把詔書放在懷中，像剛才一樣飲酒。酒席散后，把樊澤叫過來說：“詔書中讓你代替我，我將要準(zhǔn)備行裝了。”命令將吏們拜見樊澤。大將張獻(xiàn)甫說：“天子流

35、亡，樊澤用兵是以您的命令拜訪皇上所在的地方，如今樊澤卻謀劃您的軍權(quán)，在您的地盤謀取利益，可以說是對(duì)人不忠心。軍中將士心中不平，請(qǐng)讓我為您殺了他。”賈耽說：“這是說的什么道理呢？朝廷有命令，樊澤就是統(tǒng)帥。我現(xiàn)在上朝，要你和我一起去。”他帶著張獻(xiàn)甫一起走了，軍中于是安穩(wěn)。不久做了東都留守。按照舊例，他要守在城中不能外出，因?yàn)橘Z耽擅長射箭，皇上在褒獎(jiǎng)他的詔書中允許他在近郊打獵。后來調(diào)遷為義成節(jié)度使。淄青李納雖然被削掉了偽號(hào)，卻暗中藏有奸謀，希望找機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)。李納的數(shù)千士兵從行營回來，路過滑州，有人說讓他們住在城外，賈耽說：“與我相鄰，為什么要懷疑他們，使他們暴露在野外？”命令住在城里的旅館中，在房屋的

36、走廊上宴請(qǐng)他們，李納的士兵內(nèi)心都信服賈耽。賈耽每次打獵，帶著幾百人，經(jīng)常進(jìn)入李納的領(lǐng)地，李納大喜，然而敬畏賈耽的德行，不敢有所圖謀。貞元九年，以尚書右仆射的職務(wù)兼任中書門下平章事，不久被封為魏國公。經(jīng)常認(rèn)為地方統(tǒng)帥缺少，應(yīng)當(dāng)讓天子來任命，如果在軍中謀求，那么下層士兵人心向背，人心不安?；噬险J(rèn)可他的話，但沒有采用。順宗即位，升遷為檢校司空、左仆射。當(dāng)時(shí)王叔文等人干預(yù)朝政，賈耽很擔(dān)憂，多次稱病乞求退職回鄉(xiāng)，不被允許。死后，享年七十六歲，被贈(zèng)予太傅這一職務(wù)，謚號(hào)叫元靖。賈耽非常喜愛讀書，到老之后更加勤勉，尤其通曉地理。見到四面八方的人與出使外族的人，一定會(huì)向他們詢問當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，所以天下的地方物產(chǎn)、山川

37、平坦崎嶇的狀況，一定會(huì)深入探究清楚。他度量很大，是一個(gè)有德行的人，不喜歡評(píng)價(jià)別人。做宰相十三年，雖然安危大事方面沒有成就，然而檢點(diǎn)自身、做事嚴(yán)格，這是他的長處。每次回府，對(duì)待賓客沒有一點(diǎn)厭煩，家人親近他，看不到他的喜怒。世人稱他德行淳厚有規(guī)矩。8（1）辭別黃州東坡，之后蘇軾想沒有人再去東坡。詞人采用設(shè)問句的形式，用“雪壓小橋無路”這句景語作答。這個(gè)回答富于形象性，委婉曲折，避免了平鋪直敘，表現(xiàn)了詞人對(duì)黃州東坡的無限思念之情。9（2）用“一蓑煙雨”既可表現(xiàn)漁人，也可表現(xiàn)農(nóng)人；既可表現(xiàn)勞動(dòng)，也可表現(xiàn)行路：仍不具體。只有“一犁春雨”才是表示春雨過后的耕作，與前“東坡”相應(yīng)，而且飽含詞人歸耕農(nóng)畝（或：

38、黃州東坡）的輕松愉悅的情感。1011（1）（5分）（答E給3分，答C給2分，B答給1分，答A、D不給分）（2）（6分）將軍的骨骼。小說講述將軍將遺體捐獻(xiàn)出來制作成骨骼標(biāo)本的故事；喻指將軍的品格。小說意在贊美將軍無私奉獻(xiàn)的崇高品格；喻指中堅(jiān)力量，贊美將軍對(duì)祖國醫(yī)學(xué)事業(yè)起到的奠基和支撐作用。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（3）（6分）作為老營長兒子、將軍女婿、新任院長的身份出現(xiàn)，讓情節(jié)發(fā)展更自然、曲折；反對(duì)解剖父親遺體，體現(xiàn)其傳統(tǒng)觀念和狹隘心理，反襯將軍的寬闊胸襟和奉獻(xiàn)精神；最后親手制作骨骼標(biāo)本并理解了將軍的偉大，暗示著前輩精神的傳承。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（4）（8分）增強(qiáng)情節(jié)的合理性。戰(zhàn)斗中不能救治團(tuán)長的慚愧自責(zé)和團(tuán)長犧牲前的叮囑，正是將軍成為醫(yī)生精湛的醫(yī)生并為醫(yī)學(xué)獻(xiàn)身的強(qiáng)大精神動(dòng)力；增強(qiáng)故事的傳奇性。和平年代的默默奉獻(xiàn)因?yàn)橛辛藨?zhàn)爭年代的流血犧牲更