2019北京石景山初三二模語文試卷

1、2019北京石景山初三二模語文試卷與答案、基礎(chǔ)運用（共16分），作為留念。請你根據(jù)要求，完成以下任,請你幫助解決,完成（1）-（2）題。（共4畢業(yè)在即，初三年級同學(xué)準備在校園網(wǎng)站中以“時光”為主題制作一個網(wǎng)頁 務(wù)。（共16分）1 .同學(xué)們在整理有關(guān)古代時間計量方法的資料時，遇到了有關(guān)字詞的問題 分）我國古代曾實行“百刻制”，就是將一天劃分為一百個等分。自西漢起改用12時辰計時，唐代又將每個時辰分為初和正兩個小區(qū)間，將一日劃分為24個時段，與古埃及的24小時制有 之妙。周髀算經(jīng)一書中曾記載：在夏代就創(chuàng)立了立桿測影的方法，用桿影的變化來計時。最原始的天文儀器就是土圭，土圭可以根據(jù)物體在陽光照射下形

2、成的影子的變化來辨別方向、測定時間。現(xiàn)在看來，古代人的計時方法比較粗略，由此測出的小時、分、秒也是不等長的。然而不能否認它是人類文明史上的大創(chuàng)舉。古代人除了發(fā)明土圭等利用日影變化來計時的 儀器外，又在旦期的生產(chǎn)和生活中 發(fā)明了利用其它有規(guī)律的運動過程來計時的儀器,如漏壺、水鐘、機械鐘、擺鐘等。隨著計時儀器的不斷改進，時間計量的精確度也在逐漸提高。（1）給加點字注音和對畫線字筆順作出判斷，正確的一項是（）（2 分）A.記載（z百）“長”字的第一一筆是:撇b.記載（z a）“長”字的第一一筆是：橫C.記載（z百）“長”字的第一一筆是：橫d.記載（z a）“長”字的第一一筆是:撇（2）結(jié)合語境，在橫

3、線處依次填入詞語，正確的一項是（）（2分）A.異曲同工逐漸 B.不約而同陸續(xù)C.異曲同工陸續(xù) D.不約而同逐漸2 .為了增加網(wǎng)頁的趣味性，特別設(shè)立了 “小故事”板塊，用以講述與時間有關(guān)的趣事。請你協(xié)助文學(xué)組同學(xué)，完成-（2）題。（共4分）蘇軾和同伴參加科考，半路上遇到暴雨，引發(fā)山洪，趕到考場時，已經(jīng)開考，只好拼命叫門。主考官嚴厲地說 ： “考場哪允許遲到？你們還是請便吧！”在蘇軾苦苦懇求下主考官才勉強提出如果能對上“【甲】”這個對子，就 考慮讓他們參加考試。同行幾人俱面有難色，唯獨蘇軾，略微想了一下，馬上回應(yīng)：“【乙】”。主考官覺得蘇軾是肚子里有“墨水”的人，便把門打開，允許大家進去考試。（1

4、）在文段【甲】【乙】兩處應(yīng)填入的一項是（）（2分）A.【甲】一葉孤舟，二客商，三四五六水手，七八片帆，下九江，還有十里【乙】十年寒窗，九八卷，七六五個考場，四番三往，入二門，一定要進B.【甲】一葉小舟，二三人，四五六日水路，七顛八倒，到九江，十分來遲【乙】十年寒窗，九八卷，七六五個考場，四番三往，入二門，一定要進C.【甲】一葉孤舟，二客商，三四五六水手，七八片帆，下九江，還有十里【乙】十里遠道，九里香，八七六五渡船，四三年路，只二日，勝似一年D.【甲】一葉小舟，二三人，四五六日水路，七顛八倒，到九江，十分來遲【乙】十里遠道，九里香，八七六五渡船，四三年路，只二日，勝似一年2 2）簡要分析結(jié)尾句

5、中的“墨水” 一詞為何使用引號。（2分）答：3 .日前，位于法國的巴黎圣母院突然遭遇大火，受損嚴重。新聞組同學(xué)提供了下面這篇“岳陽樓與巴黎圣母院的對話”，希望引發(fā)大家對歷史文化遺產(chǎn)的關(guān)注。請你進行編輯，完成（1）-（2）題。（共6分）在巴黎圣母院還小的時候，就認識了岳陽樓。他以為岳陽樓跟他差不多年紀，畢竟岳陽樓看起來巍峨壯觀。岳陽樓告訴他：“前些年我著了一次大火，這會兒剛復(fù)活。”巴黎圣母院睜著圓圓的眼晴說 ：“一定很疼吧？”岳陽樓喝口酒，目光越過千年，笑呵呵地說：“沒啥大事，你遲早也會經(jīng)歷的。”還是小孩子的巴黎圣母院打了個哆嗦。少年的巴黎圣母院見到了國王出征埃及。即將成年的時候，又見到對抗教廷

6、的人們在他腳下集會。巴黎圣母院問岳陽樓：“還要經(jīng)歷多少這樣的事 ？我總覺得自己隨時要被刀光劍影掀翻了?！痹狸枠堑ǖ卣f“你知道這些年里，我都經(jīng)歷了什么嗎？你那邊國王出征的時候，我又被燒了。后來天下大亂，乞丐和敗兵在我腳下 來去?！卑屠枋ツ冈簡枺骸澳悄悴慌聠幔俊痹狸枠切χf：“沒事，習(xí)慣了。我們注定要見證這些 ，你得抗住。”岳陽樓吟誦起岳陽樓記，告訴巴黎圣母院：“這是一位大才子的名作?！痹俸髞?，巴黎圣母院樂呵呵地來找岳陽樓說：“也有大才子寫巴黎圣母院啦 ！ ”岳陽樓遙望著虎門的煙塵，揮揮手，沒有心情聊天。很快巴黎圣母院知道發(fā)生了什么一一岳陽樓的朋友圓明園被法國人燒了，搶了。巴黎圣母院非常慚愧，像

7、給自己寫書的大才子一樣，跑到岳陽樓面前痛罵自己的子孫。時如逝水，岳陽樓和巴黎圣母院終于走到今天。巴黎圣母院遇到了一場大火。疼還是疼的，只是看到人們的悲傷，他終究還有些欣慰。岳陽樓問：“你也著火了，感覺怎么樣？”巴黎圣母院說：“感覺不太好。不過我知道，我會像你一樣浴火重生，然后去見證更久遠的時光?！保?） 首段畫線句有一處表達欠妥 ，請加以修改。（2分）修改：（2） 請在下面橫線處填入恰當內(nèi)容，為文段兩處作注釋。（2分）岳陽樓記是（ 朝代）（作家姓名）的代表作。巴黎圣母院是（ 國籍）（作家姓名）的代表作。（3）同學(xué)們?yōu)檫@段文字擬寫了下面四個標題，其中最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.歷史的記憶B.偉

8、大的悲劇C.美麗的損毀D.文明的見證4.書法組推薦了與時間有關(guān)的四幅書法作品。請你進行排版編輯，完成（1）-（2）題。（共2分）（1）按照書體產(chǎn)生的時間先后，四幅作品中應(yīng)排在最前面的一幅是（）（1分）4c啕中晶型年鑄二7a 春5也中百釉土-£"彳鬻笈 ¥士建午承計段65-4加埸 華時/IVvTLkAq*嵬大, 毋思也我寫 0J門" 金省方媒t避J * = 乙 一寸光管一寸公 寸金轆K尺寸是除A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】（2）對四幅作品解說不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.【甲】行云流水、飄逸舒展的行書，錯落有致，字體活潑又不東倒西歪。B.【乙】字

9、形扁闊、體勢開張的隸書，在橫平豎直之間盡顯工穩(wěn)端莊之美。C.【丙】方中有圓、圓勁均勻的篆書，充滿裝飾性，具有很強的藝術(shù)效果。D.【丁】結(jié)構(gòu)簡省、筆意連綿、靈活自由的草書，收放之中彰顯灑脫之美。二、古詩文閱讀（共16分）（一）詩文積累（共3分）5.默寫。（共3分）城闕輔三秦， 。（王勃送杜少府之任蜀州）（1分）（2） ,江春入舊年。（王灣次北固山下）（1分）（3）紅旗半卷臨易水，。（李賀雁門太守行）（1分）（二）閱讀下面詩詞，完成6-8題。（共6分）赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。6.結(jié)合詩歌閱讀，完成（1）-（2）題。（共2分）（1）本詩開頭一句由沉埋的

10、斷戟，觸發(fā)了對戰(zhàn)爭風云的回想。下列詩詞也運用了這種方法開頭的一項是（）（1分）A.詩經(jīng)周南關(guān)雎B.使至塞上（王維）C.無題相見時難別亦難（李商隱） D. 浣溪沙 一曲新詞酒一杯（晏殊）（2）下列詩句中也像“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬” 一樣借用了典故的一項是（）（1分）A.昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。B.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。C.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。D.浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。7 .下面是李白的同題材作品詠赤壁，與杜牧的赤壁比較有什么不同？青任選一個角度彳簡要分析。（2分）詠赤壁李白二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公。答? .

11、詩人杜牧才e物詠史，借赤壁之戰(zhàn)慨嘆英雄成敗。這讓你聯(lián)想到三國演義中的哪個人或哪場戰(zhàn)爭？說說為什么會產(chǎn)生這樣的聯(lián)想。（2分）答：（三）閱讀下面文章，完成9-11題。（共7分）【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣 ，余孥一小舟，擁舞衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碰，天與云與山與水 ，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜日：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”（選自張岱陶庵夢憶湖心亭看雪）【

12、乙】天鏡園浴鳧堂，高槐深竹，檄暗千層，坐對蘭蕩，一泓漾之，水木明瑟，魚鳥藻存，類若乘空。余讀書其中 撲面臨頭，受用一綠，幽窗開卷，字俱碧鮮。每歲春老，破塘筍必道此，輕朋飛出，牙人擇頂大筍一株擲水面，呼園人日：“撈筍！ ”鼓枇飛去。園丁 劃小舟拾之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。煮食之，無可名言，但有慚愧。（選自張岱陶庵夢憶天鏡園）注：浴鳧堂天鏡園中一個堂名。檄樹蔭。蘭蕩湖名。明瑟明凈新鮮。破塘紹興地名。輕 期小船。牙人商人。枇船槳。9 .下列詞語理解不正確的一項是（）（2分）A. “更定矣”和“更有此人”的“更”同是“更加”的意思。B. “人鳥聲俱絕”和“字俱碧鮮”的“俱”同是“都”的

13、意思。C. “余孥一小舟”的“孥”和“鼓枇飛去”的“鼓”同是“劃”的意思。D. “類若乘空”的“若”和“形如象牙”的“如"同是“好像”的意思。10 .人們評價張岱的散文“筆墨情卻濃下列對文中語句的理解，能體現(xiàn)這一特色的一項是（）（2分）A.天與云與山與水，上下一白。翻譯：天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。理解：此句用白描手法描繪出混沌一片的冰雪世界，讓人頓生天地之大、人生之微的無限感慨。B.莫說相公癡，更有癡似相公者。翻譯：不要說相公您癡，還有像您一樣的癡人。理解：此句借舟子之口直接點明“癡”字 ，坦露文人雅士獨與天地往來的率性認真與傲岸情操。C.高槐深竹,檄暗千層。翻譯：高高的

14、槐樹，幽深的竹林，林蔭層層疊疊。理解：此句中的“高” “深” “暗”生動細致地描摹了天鏡園的美景，讓人如臨其境，心向往之D.無可名言，但有慚愧。翻譯：妙不可言，只有慚愧。理解：昔日的美景美味與今日的國破家亡形成了對比，令作者不禁對過去的奢靡享受深感慚愧。11 .【甲】【乙】兩文皆出自陶庵夢憶，從中可以感受到作者獨特的生活情趣。結(jié)合下面鏈接材料和文章內(nèi)容，說說你對此的看法。（3分）【鏈接材料】陶庵夢憶為明朝散文家張岱傳世作品中最著名的一部。該書成書于明朝滅亡之后，其中所記大多是作者親身經(jīng)歷過的生活。一幕幕過往 ，讓讀者看到那個曾經(jīng)生活閑適、性情瀟灑、愛好廣泛的風流天才，感受到他對美好事物的眷戀與

15、追求。答：三、現(xiàn)代文閱讀（共23分）（一）閱讀下面材料，完成12-14題。（共7分）【材料一】中國古人認為時間像一個圓圈 ，世界上的事物在經(jīng)歷了一個時間周期之后又回到原來的狀態(tài)?；茨献育R俗 訓(xùn)I中說“往古來今謂之宙”?！爸妗钡谋疽馐侵杠囕??？梢姽糯袊税褧r間看成是不斷運轉(zhuǎn)的舟車之輪，認為晝夜、月份、四時、歲序都是循環(huán)往復(fù)變化的,60年完成一個大循環(huán)，然后周而復(fù)始，啟動下一個循環(huán)。同時 ，人們又通過直覺體驗，將時間看成單向延伸的直線，強調(diào)時間一往無前、去而不返，意識到生命的短暫。孔子云 ：“ "曹操感慨：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”陶淵明勸慰世人 ：“盛年不重來，一日

16、 難再晨。及時當勉勵，歲月不待人?！鳖佌媲渚婺贻p人：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”人們或通過“贏得生前身后名”，求得生命價值在人間的不朽與永駐；或通過躲入世俗之外的深山，悉心體會“山靜似太古，日長如小年”的快慰，以內(nèi)心世界的充盈彌補自然時間的窘迫；或通過“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”求得精神維度的拓展，獲得時間占有感覺的多樣性和豐富性。循環(huán)時間觀和線性時間觀的并存，構(gòu)成了富有特色的中國傳統(tǒng)時間觀念?！静牧隙繒r間取向是不同文化對時間所采取的不同價值觀。受儒家傳統(tǒng)思想和農(nóng)耕經(jīng)濟文化的影響，東方文化在時間取向上更傾向于過去取向。人們對過去懷有強烈的崇敬之情，認為總結(jié)過去的生活經(jīng)驗和教訓(xùn)是為人處世的重要

17、參考指標，而對未來卻不抱有太多的興趣 ，因為人們認為未來的事情早已注定 ，只能接受，無法預(yù)知。以史為鑒，博古通今 追本?源，這些無疑與過去息息相關(guān)。民間俗語中的“老人吃的鹽比年輕人吃的飯要多” “祖宗之法不可變”等傳 統(tǒng)思想觀念也都是過去時間取向的體現(xiàn)。而西方文化更崇尚將來的時間取向。古希臘人認為時間具有客觀性和無 服性，強調(diào)時間無始無終，既沒有開端，也沒有終結(jié)，因而歷史與傳統(tǒng)的觀念并不深入人心。特別是以美國為代表的 西方人不具備悠久歷史的認同感 ，很少崇拜祖宗，很少回顧過去，更加關(guān)注未來，常常會推翻前人所創(chuàng)立的理論與思 想。各文化群體所形成的時間觀念都有其社會及文化的淵源，無分高下優(yōu)劣。在跨

18、文化的交流中，對于不同文化的時間觀念要給予認可和尊重 ，不應(yīng)將本民族文化作為衡量其他文化的標準，唯我獨尊，對其他文化產(chǎn)生排斥心理。應(yīng)在發(fā)揚本民族文化的同時，突破自身的局限，避免文化差異所引起的沖突，增進理解和交融?！静牧先?目前人們的壽命平均在 80歲左右，那么一個15歲的少年有多少可用的時間呢 ？據(jù)科學(xué)統(tǒng)計，人一生睡覺的時間大概 24年，吃飯的時間大概6年，花在路上的時間大概 6年，看病的時間大概6年，等車的時間大概 5年。如果把一張紙 平均分成8份，每一份代表10歲，減去上述的時間以及已經(jīng)過去的 15年，剩下的就是他可利用的時間 （如下圖）。1S第24年6竿 6部 6昨5年收余時網(wǎng)12

19、.結(jié)合上下文，在【材料一】橫線處填入論語名句恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.朝聞道，夕死可矣。B.行有余力，則以學(xué)文。C.逝者如斯夫，不舍晝夜。D.溫故而知新，可以為師矣。13 .結(jié)合【材料一】和【材料二】，說說東西方時間觀念的不同。（2分）答：14 .結(jié)合三則材料中的信息說說當今青少年應(yīng)該樹立怎樣的時間觀念:（3分）答：（二）閱讀下面文章，完成15-17題。（共9分）梁思成的故事李輝梁梁思成只能屬于這個世紀。也許可以這么說，以后的世紀，恐怕再也難以出現(xiàn)同樣的環(huán)境同樣的人物。許多歷史條件已經(jīng)無法再現(xiàn)，山 川田野間再也沒有那么多被歷史煙塵掩蓋的古寺古塔，等待未來的人們驚奇發(fā)現(xiàn)，細心勘察。曾令世人驚奇

20、而嘆 為觀止的古都業(yè)已消失，永遠不再可能誘發(fā)出人們的歷史激情和歷史想象了。在一個漫卷風沙的日子，我爬上了山西應(yīng)縣木塔，那還是兩年前的四月。站在巍峨的古塔里面，我很自然的 想到了當年來勘察這座千年木塔的梁思成、林徽因夫婦一行。一九三三年到一九九三年，正好整整六十年。暗淡的燈光下，陡立的木梯依然昏暗。我緩慢的向上爬，每上一層，便走到欄桿前環(huán)望四周。每上一層，風 就愈加猛烈，人幾乎站立不住，只有牢牢抓住欄桿，才不會被風刮走。塔下的應(yīng)縣縣城，是否還是當年梁思成看到的樣子，我無法得知一一想必早已大大改觀。木塔聳立，雄偉而 壯觀，經(jīng)歷半個世紀風風雨雨之后，斯物尤存。真是難得而幸運的事。懷著這樣的心情，根據(jù)

21、自己曾經(jīng)讀過的關(guān) 于林徽因、梁思成的資料，根據(jù)所見過的他們那次山西之行的照片，我想象著當年。想象著梁思成如何打著電筒 爬行在灰塵掩埋的柱梁之間；想象著他們?yōu)榘l(fā)現(xiàn)一個千年古塔、為他們的古代建筑研究獲得一個珍貴例證而如何 的驚奇和興奮。我想到了當年陪同梁思成勘探木塔的年輕學(xué)者莫宗江先生后來的回憶；他們爬到了塔頂，但塔剎還有十多米 高，除了幾根鐵索外，沒有任何可供攀巖的東西。他們必須爬上去，才能完成整個木塔的測繪。那天，風呼呼的 刮著，也讓他們有一種會被刮飛的感覺。梁思成第一個抓住鐵索，兩腿懸空的往剎尖攀援。她攀上去之后，其他 幾個年輕人也一一的上去，終于將塔剎的各部尺寸、做法測繪下來。那時，他顧不

22、上九百多年歷史的古塔木板已 經(jīng)枯朽，也未想鐵索是否銹蝕或斷裂。他就那么毫無顧忌地攀援。大風中，他搖擺著身軀。木塔建成之后，能夠把它當做文化遺產(chǎn)看待，能夠以全新的眼光打量它，梁思成肯定是歷史第一人。作為對建筑史一無所知的門外漢。難以想象梁思成這樣的人面對每一個新的發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心會是一種什么樣的感 覺。一個旅游觀光者，尤其永遠是健忘的。每到一處景觀，他會驚奇，他會興奮，但一轉(zhuǎn)眼，這些驚奇和興奮， 又會被新的景觀引起的驚奇和興奮取代。他們眼中的古塔也好，古剎也好，充其量不過是形狀有差異，年代有遠 近的建筑。對梁思成這樣的人卻不以為然。古建筑在他的眼中，永遠是有生命的物體。一磚一瓦，一根立柱，一處斗 拱，

23、一副雕像，都是活生生的存在。當他攀登木塔時，當他考察一座座石橋時，當他觀看北京城墻時，他絕不是 一個冷靜的旁觀者，而是將自己的全部生命，與他接觸的對象融為一體。我很欣賞一位英國建筑歷史學(xué)家關(guān)于“建筑”的議論。在他看來，當一個穴居人為了更舒服在洞口掛上幾張 皮子的時候，或當牧民用根柱子支起獸皮帳篷的時候，“建筑”并沒有開始。只有當人類將自己的與他的建筑視 為一體和引以為豪時，并且比單純的需要更進一步一一他開始關(guān)心他的建筑外觀之時，“建筑”才真正開始。這 位建筑歷史學(xué)家甚至認為，在建筑中，應(yīng)該排除那些僅僅是“房子”的房子，并且明確在“房子”與“建筑”之 間必須有區(qū)別?！敖ㄖ且环N藝術(shù)，因而他在某些

24、方面是人類或建筑者的表現(xiàn)。”這位英國學(xué)者說。梁思成恰恰在這方面擁有了建筑的靈魂。他以做學(xué)問起步，從枯燥的架構(gòu)分析、材料分析、形狀勾勒等等專 業(yè)常識，走進了包容歷史與現(xiàn)實的人類精神。這樣，他對建筑歷史的描述，已不能僅僅視為單一學(xué)問。只有他真 正了解那些古建筑的價值，因為他把他們和創(chuàng)造他們的人的精神視為一體。人們一般都愿意以無比欽佩的心情，提及梁思成在第二次世界大戰(zhàn)期間為日本侵略帶來的痛苦，而他的妻子 林徽因的弟弟，作為一名中國軍隊的飛機駕駛員，就犧牲于對日空戰(zhàn)之中。國恥家很，都完全可以讓他對美軍轟 炸日本本土感到興奮。然而，梁思成想的更遠、更深。他是一個冷靜的歷史主義者。在烽火連天的歲月，在仇恨

25、很容易支配人們一 切行為的時刻，唯獨他，依舊把熱愛傾注在人類古建筑上，他知道，地球上的所有文化遺產(chǎn)，都屬于人類。日本的一些城市，對于梁思成來說并不陌生，尤其是奈良，那座有中國唐代高僧鑒真大師親自指導(dǎo)設(shè)計的唐 招提寺，是他所知道的保存最完整的唐代木建筑。他不能想象炮火頃刻之間使它灰飛煙滅。在最后一篇描寫梁思成保護日本奈良的報告文學(xué)中，我看到了這樣的記錄：在美軍開始猛烈轟炸日本本土的 時候，梁思成趕到美軍設(shè)在重慶的指揮部，向布朗森上校陳述保護奈良城的重要性，并遞交一份奈良古建筑的圖 紙。面對那位不免感到有些困惑不解的美國軍官，梁思成說了這樣一番話：“要是我從個人感情出發(fā)，想到國人 的苦難，我是恨不

26、得炸日本人，然而，一種職業(yè)和歷史責任感，讓我冷靜下來。建筑是社會的縮影，民族的象 征，但絕不是某一民族的，而是全人類的結(jié)晶。像奈良唐招提寺，是全世界最早的木結(jié)構(gòu)建筑，一旦炸毀，是無 法補救的”。我不清楚報告文學(xué)的作者如何了解到這番對話的內(nèi)容，也許是一種文學(xué)虛構(gòu)。但是，這是符合歷史的虛構(gòu)， 是符合梁思成思想邏輯的合理想象。我相信它是真的。理性戰(zhàn)勝了仇恨，文化的永恒價值取代了戰(zhàn)爭的非理性。梁思成的建議受到了美軍的高度重視。保護奈良的 計劃終于得以實施。戰(zhàn)爭之后，在大轟炸中幸免于難的奈良，因其眾多保存完整的古代建筑，被宣布為世界歷史 名城。在奈良獲此命名三十周年的那天，朝日新聞特此刊文日本古都恩人梁

27、思成氏。我開始明白，為什么梁思成當年會用富有詩意的語言，向周恩來描述可能會消失的北京古都景象。也開始明 白，當他讀到北京城墻時，將它視為一種生命來訴說：“環(huán)繞北京的城墻，是一件氣魄雄偉、精神壯麗的杰作。 它不只是為防御而堆積的磚堆，而是一圈對于北京形體的壯麗有莫大關(guān)系的古代工程。無論是它壯碩的品質(zhì)，或 它軒昂的外象，或它歷盡風雨，同北京人民共甘苦的象征意味，總要引起后人復(fù)雜的情感?！蔽迨甏?，聽說自己曾經(jīng)勘察過的河北寶地一座遼代古廟被拆除，梁思成感到十分惋惜。后來，有感于自己 的被誤解，他有過這樣一句無奈的感嘆：“我也是遼代的一塊木頭！”一個真正具有文化精神的人，才能發(fā)出如此深沉的感嘆。一聲感

28、嘆，世人誰能深深體味？（節(jié)選自收獲，1995年第5期，有刪改）注：斗拱我國建筑特有的一種結(jié)構(gòu)。 奈良日本名城，公元710-784年間為日本首都,當時建筑仿照中國唐朝 長安。朝日新聞日本的一家著名報紙。15 .古建筑在梁思成眼中“永遠是有生命的物體文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了這一點？（3分） 答:16 .文章開篇寫“梁思成只能屬于這個世紀”。結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)剬@句話的理解。（3分）答：17 .作者沒有親見梁思成的所作所為，因此用“我很自然地想到”“我想到了”的口吻敘述，甚至說關(guān)于奈良城的對話“也許是一種文學(xué)虛構(gòu)”，但讀者并不覺得虛假，都和作者一樣“相信它是真的”。這是什么緣故？（3分）答：（三）閱讀下面

29、文章，完成18-20題。（共7分）2018年，我們告別了很多曾經(jīng)熟悉的人一饒宗頤、霍金、李敖、洛夫、盛中國、單田芳、金庸、斯坦李、程 開甲、二月河我們都曾經(jīng)為他們哀悼過，時而還感慨：一個時代結(jié)束了。這種感慨在朋友圈里如此密集，以至于有人說:2018年，時代結(jié)束了太多次。但只要我們的情緒稍微平復(fù)一些，我們就應(yīng)該意識到一個事實：我們并不是在告別誰，我們是在告別自己的一部分。我們必須習(xí)慣，這個世界抽換掉一些我們喜歡的、熟悉的東西。我們都希望自己是時間的朋友 ，但是，你問沒問過自己：我想和時間做朋友，時間愿意和我做朋友嗎？我們先來看，什么人肯定和時間做不成朋友。這兩年 ，很多人抱怨抖音是個時間黑洞 ，

30、把自己的時間和精力吃 掉了。當然了，作為一個幾千名工程師開發(fā)的工具 ，抖音的目的就是吸引你的眼球、占用你的時間。在算法的力 量下，不管你內(nèi)心有多少種隱秘的欲望，它都能測試出來，并誘惑你去滿足它。你哪里是被抖音耗盡了時間，你是把自己的欲望放出了瓶子，又收不回來。時間碎片化了 ，你也把自己碎片化了。那時間怎么和你做朋友呢？只有長期主義者，才能成為時間的朋友。長期主義不僅要堅持你想做的事情，而且決不中斷，持續(xù)地不被誘惑。一旦中斷，前功盡棄。行動的信號再微弱 ，只要一旦被識別出來，長期主義就能把它放大。你心中可能有一個疑問：不是說“時間會磨損一切”嗎 ？時間怎么可能成為一個信號的放大器呢？2018年2

31、月20日，亞馬遜的貝索斯公開發(fā)布了一條消息，宣布自己參與投資的萬年鐘開始建造。這座鐘建在美國西部得克薩斯州的群山中。這座鐘，每一年秒針跳一格，每一百年分針動一次，每一千年有一只報時鳥出來報時，整個鐘的設(shè)計壽命是一萬年。你會說，這有啥用呢？等這只鐘的分針第一次挪動，我們這批人即使有百歲人生，也都不在了。人生不過百年，千 年尺度上的事太虛無了。但是，你還真別這么看！其實，在中國西部甘肅省的群山中，就有這么一個萬年鐘，已經(jīng)走了 1600多年，很多人都看過。1600年前，有一 位叫樂尊的僧人，云游來到敦煌。在一座山腳下停下來休息時，夕陽照在對面的三危山上，剎那間金光萬道。他被眼前的情景極大地感染了 ，

32、便決定留下來，請人在山上開鑿石窟，用以修行。這是敦煌的第一座石窟，這是這座萬年鐘走出的第一格。此后，這座鐘就走起來了 ，走了一千多年，無數(shù)后繼者效仿樂尊的模式 ，繼續(xù)開鑿石窟，雕塑佛像，繪 制壁畫。當?shù)厝斯苓@里叫千佛洞 ，全世界都知道這里是中華藝術(shù)瑰寶、世界文化遺產(chǎn)一一莫高窟。當我們說莫高窟是中華藝術(shù)瑰寶的時候，你不覺得奇怪嗎？莫高窟那些傳世作品的創(chuàng)造者 ，其實只是普通的工匠。他們畫的每一筆，他們刻的每一刀，本來是要被湮沒的呀如果不匯入這條長期主義的大河，所有的努力都會隨風而逝。而現(xiàn)在，雖然工匠們的名字沒有留下來 ，但他們活著時候的努力，成了中華藝術(shù)瑰寶，他們也成了中華藝術(shù)瑰 寶的創(chuàng)作者。所謂

33、偉大，有時候就是這么回事。普通人的努力，在長期主義白復(fù)利下，會積累成奇跡。時間幫助了他們，他們成為了時間的朋友。一個人的成就，來自一套核心算法乘以大量重復(fù)動作的平方。這其實就是長期主義的原則， 做一彳事，長期地去做，持續(xù)地去做。作家阿爾貝加繆曾說：“對未來最大的慷慨，是把一切獻給現(xiàn)在?！比魏我粋€人 ，不管你的力量強弱，放眼于 足夠長白時間，你都可以通過長期主義這種行為模式，成為時間的朋友。（節(jié)選自羅振宇時間的朋友2019年跨年演講，有刪改）注：抖音一款音樂創(chuàng)意短視頻社交軟件。算法這里指用計算機解決問題的精確有效的方法。復(fù)利是一種計算利息J勺方法，俗稱“利滾利”。18 .結(jié)合選文，用“只要-就”

34、的句式，概括“成為時間的朋友”的具體方法。（2分）答：19 .結(jié)合你的歷史文化積累，再舉出一個“長期主義”的例。 （2分）答：20 .中考臨近，有同學(xué)認為現(xiàn)在才開始努力已經(jīng)于事無補了。請結(jié)合本文獲得的啟示）給他寫幾句鼓勵的話。（3分）答：四、名著閱讀（5分）21 .北京大學(xué)古代文學(xué)專家李鵬飛教授對青少年朋友說：“讀三國演義，不能只看故事?！苯Y(jié)合閱讀體驗 ，舉例談?wù)勀阍诿墓适轮膺€讀出子什么。（不超過100字）五、彳文（40分）22 .從下面兩個題目中任選一題 ，寫一篇文章。題目一：下面是一首二年級學(xué)生寫的小詩 ，被網(wǎng)友紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，引發(fā)了許多人對于時間的感受和思考。你希望時間過得快一點兒還是慢

35、一點兒？請以“時間，你慢點兒吧”或“時間，你快點兒吧”為題，寫一篇文章。不限文體（詩歌除外）。時間，你慢點兒吧！這樣我就可以晚上看電視了，喜羊羊和灰太狼就可以和我多玩一會兒了。時間，你慢點兒吧！這樣我就不會錯過電影精彩的開頭了，就能和哈利波特早點見面了。不過時間慢了，上學(xué)就會很久，鋼琴就會彈很久。題目二：讀了“岳陽樓和巴黎圣母院的對話”，你是否也可以選擇兩個事物，寫一寫它們的對話？ 青發(fā)揮想象，自坦題目，寫一篇故事。(1)將作文題目抄寫在答題卡上。(2)字數(shù)在600-800之間(3)不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。語文試題答案一、基礎(chǔ)運用（共16分）1 .A （2分。選A得2分，選C或D得1

36、分，選B不得分。）C （2分。選C得2分，選A或B得1分，選D不得分。）2 .B （2分）示例：在這里“墨水” 一詞代指人的才華，具有特殊含義，因此要使用引號標出。（2分。詞語含義1分，標點用法1分。）3 .示例：他以為岳陽樓跟他差不多年紀，畢竟岳陽樓看起來朝氣蓬勃。（2分。找出錯誤1分，修改恰當1分。）宋代 范仲淹 法國 雨果（2分。每空0.5分。）D （2分。選D得2分，選得A得1分，選B或C不得分。）4 . （1）0 （1 分）B （1 分）二、古詩文閱讀（共16分）（一）（共3分）5 .風煙望五津 海日生殘夜 霜重鼓寒聲不起（共3分。每空1分，有錯該空不得分。）（二）（共6分）6 .D

37、 （1分）A （1分）7 .示例：李詩宏觀地描寫了曹軍戰(zhàn)船灰飛煙滅的戰(zhàn)爭場面，客觀述說了吳軍大勝曹軍的歷史。杜詩從細節(jié)入手， 將折戟沉沙的結(jié)局展現(xiàn)在讀者面前，不僅把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭勝負表現(xiàn)得如此蘊藉，還進一步提出了個人 的獨到見解。（2分。角度1分，分析1分。）8 .示例一：我聯(lián)想到諸葛亮，他身遇明主，將畢業(yè)精力奉獻于興復(fù)漢室，他為蜀漢政權(quán)的建立鞠躬盡瘁，即使 “出師未捷身先死”，他的功績與品格仍令后人深深敬仰。示例二：我聯(lián)想到官渡之戰(zhàn)，曹操率軍與袁紹展開決戰(zhàn)。曹操派兵奇襲烏巢，繼而擊潰袁軍主力，創(chuàng)造了以弱 勝強的奇跡，奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。（2分。聯(lián)想1分，理由1分。）（三）（共7分）9 . A （2 分）10 . A （2 分）11 .示例：雖然遭逢改朝換代之亂，心懷國破家亡之悲，但作者仍然留存著天鏡園一草一木的美好記憶，仍然有深 夜獨自看雪的閑情逸致，由此可見他高雅的生活情趣。（3分。結(jié)合材料得出結(jié)論 1分，結(jié)合兩文內(nèi)容分析 2分。）三、現(xiàn)代文閱讀（共23分）（一）（共7分）12 . C （2 分）13 .東方人秉承循環(huán)時間觀和線性時間觀，形成了注重過去的時間取向；西方人強調(diào)時間的客觀性和無限性，形成了關(guān)注未來的時間取向。（2分。每個要點1分）14 .示例：每個人的生命有限，可用于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的時間更加有限，時間一去不復(fù)返，我們既應(yīng)該從過去