聽(tīng)王崧舟老師《楓橋夜泊》有感

1、聽(tīng)王崧舟老師楓橋夜泊有感楓橋夜泊是一首人人皆知的古詩(shī)，尋常的思路和策略我們已經(jīng)耳熟能詳，王崧舟老師一直倡導(dǎo) “詩(shī)意語(yǔ)文”的教學(xué)，他又會(huì)上出怎樣的“詩(shī)意”來(lái)呢？帶著這份好奇和期待，我走近王老師的課堂藝術(shù)展示課，去細(xì)細(xì)聆聽(tīng)和觀賞。大致教學(xué)流程如下：一、啟：夜半鐘聲越千年1 、創(chuàng)設(shè)文化語(yǔ)境，出示：（留連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠， 塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙。陳小奇 濤聲依舊 ）瀏覽與寒山寺鐘聲有關(guān)的若干詩(shī)歌，引發(fā)對(duì)詩(shī)歌背景的聯(lián)想和想象。十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽(tīng)寒山半夜鐘。王士禎夜雨題寒山寺幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。高啟泊楓橋七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。陸游宿楓橋2 、在文化語(yǔ)境中質(zhì)疑：為什

2、么一代又一代的詩(shī)人都不約而同地寫(xiě)到了寒山寺的鐘聲？（引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀）二、承：張繼臥聽(tīng)寒山鐘1 、通讀楓橋夜泊讀清爽流利，讀出詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。2 、整體感受詩(shī)歌的情緒用一個(gè)詞語(yǔ)形容讀詩(shī)的感覺(jué)。3 、品讀詩(shī)歌意向以“愁眠”為核心，從“因?yàn)槌蠲?，?shī)人在這個(gè)晚上看到了什么？”、 “因?yàn)槌蠲?，?shī)人聽(tīng)到了什么？” “因?yàn)槌蠲撸?shī)人心里感到一些什么？”這三個(gè)方面分類品讀詩(shī)歌意向，逐步完成整首詩(shī)的板書(shū)。4 、體驗(yàn)詩(shī)歌意境在自由想想中，創(chuàng)造性的解讀鐘聲的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。三、轉(zhuǎn)：月落鐘聲對(duì)愁眠1 、了解“明月”意象 瀏覽詩(shī)歌了解“明月愁眠”的抒情方式和習(xí)慣。2 、揭示“鐘聲”意象的創(chuàng)造性，引入練筆： （這鐘聲仿佛

3、在說(shuō)：張繼啊張繼，） 感受 楓橋夜泊的獨(dú)特魅力。四、合：鐘聲悠悠情滿天1 、強(qiáng)化文化語(yǔ)境復(fù)現(xiàn)寒山寺有關(guān)詩(shī)歌，進(jìn)一步感受 鐘聲的文化影響力2 、融合生活語(yǔ)境想想未來(lái)生活，感悟經(jīng)典文化的精 神力量整首詩(shī)的教學(xué)，給我最深刻的感受就是王老師將詩(shī)歌放在了文化語(yǔ)境中來(lái)闡釋，和孩子們一起分享和挖掘詩(shī)歌特有的意蘊(yùn)，繼而帶著孩子們感受經(jīng)典文化的獨(dú)有魅力。王老師由濤聲依舊的歌詞和歷代詩(shī)人有關(guān)楓橋夜泊的詩(shī)句為引線，自然地導(dǎo)入新課，并且將這幾句詩(shī)句貫穿整堂課。整堂課設(shè)計(jì)思路清晰，課堂分為“啟、承、轉(zhuǎn)、合”四部分，緊緊抓住 “月落” 、 “烏啼” 等意象， 突破 “對(duì)愁眠”中的 “對(duì)”字這個(gè)難點(diǎn)，銜接過(guò)渡如行云流水，不

4、留痕跡，讓學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)人的愁眠之情，課堂教學(xué)的文化厚重感油然而生。王老師從歷代詩(shī)人有關(guān)楓橋夜泊的詩(shī)句導(dǎo)入，又在這些詩(shī)句中結(jié)束全課，把憂愁的“明月文化”集于一體。在王老師詩(shī)意的解讀中，學(xué)生和老師們都在不知不覺(jué)中走進(jìn)了張繼的內(nèi)心，走近了楓橋夜泊。在整節(jié)課中，王老師從容地行走在屬于師生共享的課堂，宛如一位充滿哲學(xué)意味的爛漫詩(shī)人，那么沉靜，那么淡然，那么悠遠(yuǎn)，讓聽(tīng)者不留痕跡的心隨其間，共度文化浸潤(rùn)下的美好。而王老師那深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，富有磁性的嗓音，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)的普通話，用“詩(shī)意”二字形容他的課堂教學(xué)藝術(shù)恐怕是最合適不過(guò)了。由此，我不得不反思王老師是怎樣創(chuàng)作出這樣的課堂藝術(shù)體系的？從他對(duì)短短二十八個(gè)字的詩(shī)歌的

5、解讀來(lái)看，正如王老師自己所說(shuō)的那樣，自己深入研究這首詩(shī)時(shí)，要以一個(gè)詩(shī)歌研究者的眼光去深入解讀才能創(chuàng)造出一個(gè)詩(shī)意的課堂。王老師認(rèn)為： “古詩(shī)有三重境界。 1、文字層面。學(xué)習(xí)古詩(shī)要字字落實(shí)。我們需要摳的是詩(shī)的意趣、詩(shī)的意境。摳一發(fā)動(dòng)千斤之處，摳極不起眼之處。2、文學(xué)層面。我們要反復(fù)呈現(xiàn)一種意象，在意象的基礎(chǔ)上讓學(xué)生感受寄托的情趣。我們要找到一個(gè)支點(diǎn)，將意象和情趣撬起來(lái)，使學(xué)生感受到文學(xué)的魅力。3、文化層面。教師要有深厚的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中了解歷史，了解中國(guó)文化。 ”由此，我不禁想到王老師的古詩(shī)教學(xué)向我們展示的不僅僅是語(yǔ)文教學(xué)，更多的是提醒我們語(yǔ)文老師應(yīng)該具備的文化底蘊(yùn)。文化的傳承絕不僅僅靠耳提面授，