上海高三二模語文匯編文言文二

1、2 0 18 年上海高三二模匯編一古文二靜安區(qū)五閱讀下文,完成第21-25題.13分送秦中諸人引金元好問關(guān)中風(fēng)土完厚,人質(zhì)直而尚義,w習(xí)氣,歌謠慷慨,且有秦漢之舊.至于山 川之,游觀之富,天下莫與為比.故有四方之志者,多樂居 .予年二十許時,侍先人官略陽,以秋試留長安中八九月.時紈綺氣未除,沉涵 酒間,知有游觀之美而不暇也.長大來,與秦人游益多,知秦中事益熟,每聞?wù)勚軡h都邑,及藍(lán)田、鄂、杜間風(fēng)物,那么喜氣津津然動于顏間.二三君多秦人,與余游,道相合而意相得也.常約近南山尋一牛田,營五畝之宅,如舉子結(jié)夏課.時,聚書深讀,時時釀酒為具,從賓客游,仲眉高談,脫屣世事,覽山川之勝概,考前世之遺跡, 庶

2、幾乎不負(fù)古人者.然予以家在嵩前,署途千里,不假設(shè)二三君之便于歸也.清秋揚(yáng)鞭,先我就道,矯首西望,長吁青云今夫世俗愜意事,如美食大官,高賢華屋,皆眾人所必爭,而造物者之所甚靳, 有不可得者.假設(shè)夫閑居之樂,淡乎其無味,漠乎其無所得,蓋自放于方之外者之所貪, 人何所爭,而造物者亦何靳耶行矣諸君,明年春風(fēng),待我于車四川之上矣.【注】藍(lán)田、鄂hu、杜：均為地名,在今西安附近.結(jié)夏課：參加科考的文人 在夏日會集讀書習(xí)文稱“結(jié)夏課.靳 ：吝惜.軍同川：關(guān)中地名,王維晚年隱居 于軍村川別墅.21 .可填入第段方框處的虛詞是.1分A.也 B. 矣 C. 乎 D. 焉22 .對本文解說不正確的一項為哪一項3 分

3、A. “弓I是近于“序的文體,本文是為送友人歸秦中作的贈序.B.首段描寫秦中山川壯麗、人情質(zhì)樸,表達(dá)了作者的贊美之情.C.從原文明顯可見,作者向往田園生活主要是由于當(dāng)時政局混亂.D.本文筆觸含蓄委婉,描述了恬淡閑適、清高自守者的生活情趣.23 .第段是怎樣抒寫作者對秦中的向往之情的請對此加以分析.4分24 . 第 段 議 論 在 內(nèi) 容 上 的 作 用 是0 2 分25 .賞析第段畫線句.3分五13分21.1 分D22.3 分C23 .4分【評分說明】概述四冬意思 2分,分析各展之間的關(guān)系2分【答紊例如】先寫追悔,記少時入長安秋武,因“紈綺氣未脫,“知有游觀之美而不暇的情形；次寫態(tài)度轉(zhuǎn)變,“長

4、大來對秦中人物風(fēng)情的重新熟悉；再寫渦望之情,與諸友相約防?居秦中；最后回到現(xiàn)實,別高在即,自己不能同行的遺憾.由追悔到新熟悉再到渴慕,最后陡然跌落現(xiàn)實,屢屢推進(jìn)表現(xiàn)了作者對秦中的向往之情24 .2分表示對當(dāng)今眾人所爭的“美食大官,高賢華屋等“世俗愜意事的輕視；1分突顯“閑居的樂趣.1分25 .3分【評分說明】及指出語言句式或手法特點(diǎn),1分.賞析效果,2分.【答案例如一】句式整潔、音的怪錯,余的悠然.語言特點(diǎn),1分以明春在車村川相會叮囑友人 點(diǎn)出送別之意；分析,1分顯示了詩人和友人對明春相會的期盼之情.情感態(tài)度:1分【答案例如二】暗用王維想軍同川別墅的典故,手法,1分,車同川是王維隱居之地,與朋

5、 友分別時叮囑朋友在車同川相聚,分析,1分表現(xiàn)了作者對悠閑平淡生活的無限向往情感態(tài)度,1分寶山區(qū)閱讀下文,完成第21-25題.13分惜時南北朝之北齊劉晝夫停燈于缸,先焰非后焰,而明者不能見；藏山于澤,今形非昨形,而智 者不能知.何者火那么時時滅,山亦時時移矣,天回日轉(zhuǎn),其謝如矢,艘裹迅足,弗能追也.人之短生,猶如石火 ,炯然以過,唯立德貽愛,為不朽也.昔之君子,欲行仁義于天下,口與時競馳,不吝盈尺之璧,而珍分寸之陰. 故大禹之趨時,掛冠而不顧；南榮之訪道,踵題而不休；仲尼棲棲,突不暇黔； 墨翟遑遑,席不及暖.皆行其德義,拯世危溺,立功垂模,延芳百世.今人退不知臭腐榮華,劃絕嗜欲,被麗弦歌,取媚

6、泉石；進(jìn)不能被策樹勛, 毗贊明時,空蝗粱黍,枉沒歲華.生為無聞之人,歿成一棺之土,亦何殊草木自 生自死者哉！歲之秋也,涼風(fēng)鳴條,清露變?nèi)~,那么寒蟬抱樹而長叫,吟烈悲酸,蕭瑟于 落日之際,何也哀其時命,迫于嚴(yán)霜而寄悲于荒柳.今日向西峰,道業(yè)未就,郁 聲于窮岫之陰,無聞于休明之世.已矣夫！亦奚能不沾衿于將來,染意于松煙者?劉子五十三章?【注釋】麒袤：神馬名.石火：古人鑿石取火,擊石時發(fā)出的火花霎時而滅.踵部：腳生肺月氐.突：煙囪.黔：黑21 .可填入第段方框處的虛詞是.1分A.以 B. 那么 C. 蓋 D. 其22 .對第段理解正確的一項為哪一項.2分A.萬物變動消亡,刻刻不已,人生更短暫,所以要

7、珍惜生命.B.時光飛逝,過往不能再見也不可知,只有當(dāng)下才是真實的.C.人與萬物一樣轉(zhuǎn)瞬即逝,只有樹立美德留下大愛才能不朽.D.人生雖短,但瞬間也能放射光芒,只要樹立美德丟棄私愛.23.根據(jù)第段,“今人生前死后都埋沒無聞的原因是.2分A.退隱分不清腐臭和榮華,出仕不能被委以重任、被贊賞.B.退隱那么沉溺于弦歌和林泉,出仕卻空懷理想、虛度年華.C.退隱不能棄絕榮華欲望,出仕不能盡職建功、輔佐明時.D.出仕退隱、活著死去,都如同草木碌碌無為、自生自滅.24.你認(rèn)為第段能證實中央論點(diǎn)“惜時嗎請做出判斷并說明理由4分25.第段描寫、抒情、議論融為一體,請對此加以賞析.4分【答案】21. 1 分B22.

8、2 分C23. 2 分C24. 4 分答案例如 我認(rèn)為能證實.本段先是概括性事例,指出古代君子愛惜光陰的 根本原因在于要在天下施行仁義,隨后列舉大禹、南榮魅 ch 口仲尼、墨翟等 珍惜光陰的原因是行德義拯救世界,正是仁愛的行為使他們流芳百世.由于第 段就已論證了立德貽愛才是珍惜時間的根本所在,所以第段舉立德貽愛的例子 是能證實論點(diǎn)的.大禹南榮等短暫的人生得以不朽,正是由于他們化有限的生命 時間為無限久遠(yuǎn)得大德大愛,從而說明了珍惜時間的本質(zhì)、正道和要義,論證論 點(diǎn)更有力.評分說明：論證內(nèi)容的概括 2分；論證內(nèi)容與觀點(diǎn)間的關(guān)系分析 2分25. 4 分答案例如 第段描寫蟬在秋寒日落中悲鳴的慘狀,又描

9、寫道業(yè)未成、無聞 于世的人憂郁苦悶的心理,蟬與人已融為一體不分彼此.本段更用“夫、“哉等語氣詞嘆詞,直接抒情,這些描寫抒情形象地說明了不珍惜時間只會留下悲哀、 人生必定凄慘的觀點(diǎn),這樣使議論巧妙地融入描寫抒情之中,不僅使惜時的論點(diǎn) 得以形象地論證,更能以情動人,實現(xiàn)勸人惜時的寫作目的.評分說明描寫、抒情、議論如何融合的分析2分；表達(dá)的情感和說明的觀點(diǎn)1 分；這樣寫的好處1分崇明區(qū)閱讀下文,完成22-26題.13分日喻蘇軾生而眇者不識日,問之有目者.或告之日：“日之狀如銅盤.扣盤而得其 聲.他日聞鐘以為日也.或告之日：“日之光如燭.捫燭而得其形.他日揣命,以為日也.日之與鐘、命亦遠(yuǎn)口,而眇者不知

10、其異：以其未嘗見而求之人也.道之難見也甚于日,而人之未達(dá)也,無以異于眇.達(dá)者告之,雖有巧譬善導(dǎo), 亦無以過于盤與燭也. 自盤而之鐘,自燭而之一,轉(zhuǎn)而相之,豈有既乎故世之言道者, 或即其所見而名之,或莫之見而意之：皆求道之過也.然那么道卒不可求歟蘇子日：“道可致而不可求.何謂致孫武日：“善戰(zhàn)者致人,不致于人.子夏日：“百工居肆以成其事,君子學(xué)以致其道.莫之求而自 至,斯以為致也歟！南方多沒人,日與水居也.七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒矣.夫沒者 豈茍然哉！必將有得于水之道者.日與水居,那么十五而得其道；生不識水,那么雖壯,見 舟而畏之.故北方之勇者,問于沒人,而求其所以沒,以其言試之河,未能

11、不溺者也. 故凡不學(xué)而務(wù)求道,皆北方之學(xué)沒者也.昔者以聲律取土 ,土雜學(xué)而不志于道；今也以經(jīng)術(shù)取土 ,土知求道而不務(wù)學(xué). 渤海吳君彥律,有志于學(xué)者也,方求舉于禮部,作?日喻?以告之.【注釋】命：一種形狀像笛的樂器22 .填入第段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁桝.乎 B.耳 C.焉 D. 矣23 .對第段畫線句理解正確的一項為哪一項 2 分A. “即其所見而名之表現(xiàn)人們對事物觀察粗心.B. “莫之見而意之說明受客觀限制難把握實質(zhì).C.概括惑于所見、主觀臆度兩類求道的錯誤現(xiàn)象.D.說明當(dāng)今之人談?wù)摰罆r都受到不同的局限約束24 .第段運(yùn)用了引用的手法,請分析其作用.4分25 .以下對第段分析不正確的一項為

12、哪一項2 分A.以南方“沒人掌握“沒水"譬喻,形象論證學(xué)以致道的道理.8. “日與水居 “生不識水的差異是學(xué)沒水不同結(jié)果的根本原因.C.采用比照論證方法,以南方?jīng)]人與北方勇者作比照 ,突出觀點(diǎn).D. “七歲 “十歲 “十五的連續(xù)表達(dá)凸顯長期實踐的積累過程.26.概括本文的論證思路.4分【答案】24.引用孫武、子夏的話闡釋觀點(diǎn)“道可致而不可求中關(guān)鍵詞“致的內(nèi)涵, 善戰(zhàn)者之所以用兵如神,因久經(jīng)沙場,熟識了戰(zhàn)爭規(guī)律；百工之所以能成其 事,因日居其肆,熟悉技藝.這與“君子學(xué)以至其道形成類比,使抽象的“致形象具體地表達(dá)出來,道只能在親自實踐中領(lǐng)會和把握.評分說明：“闡釋致的內(nèi)涵、“善戰(zhàn)者分析、

13、“百工分析、形成類比、 抽象道理形象化.答對1點(diǎn)1分,給滿4分為止.26.作者首先以“眇人設(shè)喻,引出求“道之過：沒有直接體驗、熟悉,難 以熟悉客觀事物.進(jìn)而提出“道可致不可求的觀點(diǎn),在此根底上,進(jìn)一步 論證“學(xué)以致其道的道理.評分說明："以眇人設(shè)喻 “求道之過：沒有直接體驗、熟悉,難以熟悉客觀事物 “提出道可致不可求“論證學(xué)以致其道 1點(diǎn)1分. 奉賢區(qū)閱讀下文,完成25 -29題.12分?胡宗元詩集?序【北宋】黃庭堅士有抱青云之器,而陸沉林皋之下,與麋鹿同群,與草木共盡.獨(dú)托于 無用之空言,以為千歲不朽之計.謂其怨邪那么其言仁義之澤也；謂其不怨邪那么又 傷已不見其人.然那么,其言不怨

14、之怨也.夫寒暑相推,草木與榮衰口,慶榮而吊衰,其鳴皆假設(shè)有謂,候蟲是也；不 得其平,那么聲假設(shè)雷霆,澗水是也；寂寞無聲以宮商考之,那么動而中律,金石絲竹 是也.維金石絲竹之聲,?國風(fēng)?雅?頌?之言似之；澗水之聲,楚人之言似之； 至于候蟲之聲,那么末世詩人之言似之.今夫詩人之玩于詞,以文物為工,終日不休；假設(shè)舞世之不知者,以待世之知者然.然其喜也,無所于逢；其怨也,無所于伐.能春能秋,能雨能揚(yáng),發(fā) 于心之工伎而好其音,造物者不能加焉.故余無以命之,而寄于候蟲焉.清江胡宗元,自結(jié)發(fā)迄于白首,未嘗廢書,其胸次所藏,未肯下一世之士 也.前莫挽,后莫推,是以窮于丘壑.然以其耆老于翰墨,故后生晚出,無不讀

15、 書而好文.其卒也,子弟門人,次其詩為假設(shè)干卷.宗元之子遵道,嘗與予為僚, 故持其詩來求序于篇.自觀宗元之詩,好賢而樂善,安土而俟時,寡怨之言也. 可以追次其平生,見其少長不倦,忠信之士也.至于遇變而出奇,因難而見巧, 那么又似予所論詩人之態(tài)也.其興托高遠(yuǎn),那么附于?國風(fēng)? ；其 忿世疾邪,那么附于 ?楚辭?.后之觀宗元詩者,亦以是求之.故書而歸之胡氏.【注釋】陸沉：無水而沉,喻隱居.舞：玩弄,戲侮.25.對第段中的“不怨之怨理解最準(zhǔn)確的一項為哪一項.2分A.既要表現(xiàn)才華無所用的悲哀,又要表現(xiàn)隱逸山林的快樂.B.放棄建功立業(yè)的雄心,只能借助詩文實現(xiàn)生命不朽的無奈.C.即使抒發(fā)個人壯志難酬I的愁

16、怨也要保持平心靜氣的超然.D.才德之士選擇隱居的行為本身就是對生不逢時的無聲控訴.26 .可填入第段方框處的虛詞是.1分A.也B.耳 C. 矣 D. 焉27 .從句式的角度,賞析第段畫線句的表達(dá)效果.2分28 .對第段作用分析正確的一項為哪一項.3分A.感慨胡宗元的“喜 “怨無人應(yīng)和,與下文寫胡宗元的創(chuàng)作經(jīng)歷相照應(yīng).B.承接上文,進(jìn)一步解說“候蟲之聲的創(chuàng)作特點(diǎn),凸顯文章的中央觀點(diǎn).C.借題發(fā)揮,針硬時弊,批評當(dāng)下詩人只知玩文詞之工,卻無興發(fā)感人之意.D.以“候蟲之聲喻指胡宗元的詩風(fēng),為其“世無知者的不幸遭遇鳴不平.29 .請分條概述作者借本文表達(dá)的詩歌創(chuàng)作理念.4分【答案】25. 2 分C26

17、. 1 分D27. 2分整散結(jié)合,既表達(dá)出三種聲音的不同,又簡潔明快,節(jié)奏鮮明.28. 3 分C29. 4分詩歌應(yīng)該有“不怨之怨的精神境界；詩歌創(chuàng)作不僅要有感而發(fā)而且 要符合音律動而中律；詩歌要有廣闊深刻的思想內(nèi)容興托高遠(yuǎn) ；詩歌創(chuàng)作 要刻意求變,努力出奇遇變而出奇,因難而見巧.虹口區(qū)閱讀下文,完成第21-25題.14分轅馬說清方苞余行塞上,乘任載之車,見馬之負(fù)轅者而感焉.古之車,獨(dú)朝加衡而服兩馬.今那么一馬夾轅而駕,領(lǐng)局于輾,背乘乎根,新前而拌后.其登陀也,氣盡喘汗而后能引其輪之卻也；其下人也,股蹙蹄攢而后能抗其 轅之伏也.鞭策以勸其登,植棘以起其陷,乘危而顛,折筋絕骨,無所避之,而眾馬 之

18、前導(dǎo)而旁驅(qū)者,不與焉.其渴飲于溪,脫駕而就槽楊,時常在眾馬之后.無所 通之心是之景西文要,不、其做于現(xiàn)離而就,時那么在眾馬之后.噫！馬之任孰有艱于此者 然其德與力非試之轅下不可辨,其或所服之不稱,那么雖善御者調(diào)也.弩蹇者力不能勝,狡憤者易懼而變,有行坦途驚蹶而債其車者矣. 其登也假設(shè)跛,其下也假設(shè)崩,濘旋沖陷,常自頓于轅中,而眾馬皆為所掣.鳴呼！將車者其慎戰(zhàn).【注】池：古同“陀山坡21 .可填入第段方框處的虛詞是1分A.也B.乎C.歟D.耳22 .賞析第段畫線句的表達(dá)效果.3分23 .對第段中“而眾馬之前導(dǎo)而旁驅(qū)者 ,不與焉 一句理解正確的一項為哪一項3 分A.而且眾多馬匹或在前引導(dǎo),或在旁邊

19、副駕,并不助轅馬工作.B.而且在前面引導(dǎo)和在旁邊副駕的眾多馬匹,都沒有跟隨轅馬.C.然而眾多馬匹或在前引導(dǎo),或在旁邊副駕,都沒有跟隨轅馬.D.然而在前面引導(dǎo)和在旁邊副駕的眾多馬匹,并不助轅馬工作.24 .對第段理解錯錯誤的選項是3 分A.段首承接上段,重申了駕轅之艱難.B.能否駕轅是區(qū)分馬好壞的重要標(biāo)準(zhǔn).C.善駕的人也調(diào)教不了不合要求的馬D.劣馬雖差,但更糟的是壞脾氣的馬.25.分析本文的寫作意圖.4分22.細(xì)節(jié)描寫動作描寫.“氣盡喘汗、“蹙“攢“抗寫出了負(fù)轅的馬上坡下 坡時的艱難狀態(tài),從側(cè)面暗示了對轅馬的水平要求,也寫出了轅馬的重要性.然、定后,與劣馬和烈馬沒有比擬25.此文借物喻理.方苞借

20、選轅馬暗喻任命國家重要官員.身居要職的官員應(yīng)該德才兼?zhèn)?像轅馬一樣有負(fù)重越險的水平,也要有堅忍不拔的毅力和奉獻(xiàn)的品格.如果不能選好適宜的人,那么將會造成大的損失,君王再賢明有水平也沒有方法. 方苞在此委婉地勸諫君王用人要謹(jǐn)慎.【參考譯文】轅馬說方苞我出行邊塞,乘坐著馬車,見到負(fù)轅的馬而有所感慨.過去的馬車,只有一根車轅而兩邊各駕一匹馬, 現(xiàn)在的馬車由一匹馬夾在車轅當(dāng)中,脖子套著韁繩,背上綁著皮帶,胸和臀部也被勒緊.當(dāng)它爬坡時,氣喘吁 吁汗流狹背才能拉動車輪前進(jìn)；當(dāng)它下坡的時候,又要收緊大腿緊攢四蹄才能抵 住車轅不致倒伏.趕車的人用鞭子抽打勉勵它前進(jìn),用棍棒枝條來催促它從深陷 中拽起車來.如果車

21、登上高處而翻倒了,筋斷骨折是無法防止的,然而在前面引 路和在旁邊副駕的馬是不會幫助它駕轅的.它渴了到溪邊飲水,卸駕之后到槽楊 去吃草料,那么常常在眾馬之后.唉！馬的責(zé)任有比駕轅更艱巨的嗎然而馬的德性和水平,不經(jīng)過駕轅試用是分辨不出來的.馬和自己所承當(dāng)?shù)呢?zé)任不相稱,那么即使是善于駕車的人也不能調(diào) 教好.劣馬,力量又不能勝任.狡黠而脾氣不好的馬,容易受驚出事,有的甚至 行走在平坦大道上都會因驚蹶而翻車.讓它拉車上坡就像跛的一樣,下坡那么又像 山林崩塌,遇見泥濘陷入其中,常常使自己困在車轅中,而其余的馬也受到牽制.唉,駕車的人選轅馬一定要慎重呀！黃浦區(qū)閱讀下文,完成第21 25題13分大龍湫記李孝光

22、大德七年秋八月,予嘗從老先生來觀大龍湫,苦雨積日夜.是日,大風(fēng)起西北,見日出.湫水方大,入谷,未到五里余,聞大聲轉(zhuǎn)出谷中,從者心掉.望見西北立石,作人俯 勢,又如大楹.行過二百步,乃見更作兩股相倚立.更進(jìn)百數(shù)步,又如樹大屏風(fēng). 而其顛骸筋,猶蟹兩鰲,時一動搖,行者兀兀不可入.轉(zhuǎn)緣南山趾,稍北,回視 如樹圭.又折而入東崎,那么仰見大水從天上墮地,不掛著四壁,或盤桓久不下, 忽迸落如震霆.東巖趾有諾詛那庵,相去五六步,山風(fēng)橫射,水飛著人.走入庵 避,余沫進(jìn)入屋,猶如暴雨至.水下?lián)v大潭,轟然萬人鼓也.人相持語,但見張 口不聞作聲,那么相顧大笑,先生日：“壯哉！吾行天下,未見如此瀑布也.是后, 予一歲

23、或一至.至,常以九月；十月那么皆水縮,不能如向所見.今年冬又大旱,客入,到庵外石紅 上,漸聞有水聲.乃緣石狂下,出亂石 間,始見瀑布垂,勃勃如蒼煙,乍小乍大、鳴漸壯急.水落潭上洼石,石被激射, 反紅如丹砂.石間無秋毫士氣,產(chǎn)木宜瘠,反碧滑如翠羽鳧毛.潭中有斑魚廿馀 頭,聞轉(zhuǎn)石聲,洋洋遠(yuǎn)去,閑暇回緩,如避世土然.家僮方置大瓶石旁,仰接瀑 水,水忽舞向人,又益壯一倍,不可復(fù)得瓶.乃解衣脫帽著石上,相持扼擎,爭欲取之,口大呼笑.西南石壁上,黃猿數(shù)十,聞聲,皆自驚擾,挽崖端偃木牽連 下,窺人而啼.縱觀久之,行出瑞鹿院前,今為瑞鹿寺.日已入,蒼林積葉,前 行,人迷不得路,獨(dú)見明月宛宛如故人.老先生謂南山

24、公也.【注】箱筋han xi a :山深貌這里指山高險紅：橋.21 .可填入第段方框處的虛詞是1分A.故B.其 C .因 D .以22 .對第段分析錯誤的一項為哪一項3分A.用“從者心掉側(cè)面表現(xiàn)大龍湫水勢浩大.B.以“西北巨石反復(fù)襯托大龍湫雄奇之美.C.庵中如暴雨至,突出諾詛那庵離瀑布很近.D.先生贊美之言,更加突出瀑布的奇?zhèn)衙?23 .對第段畫曲線句子理解正確的一項為哪一項2分A.日落時分,因只顧欣賞一輪明月而迷失道路.B.大龍湫美好意境令作者沉浸其中,忘記歸路.C.日落林深,前路難行,迷失道路,索性賞月.D.日落而歸路難尋,便可穿林賞月,慢慢前行.24 .分析第段“魚聞聲遠(yuǎn)去這一場面描寫

25、的作用.3分25 .比照賞析畫線的兩處瀑布描寫的表達(dá)效果.4分【答案】21. . 1 分C22. 3 分C23. 2 分B24. 3分以魚聞聲遠(yuǎn)去的自在悠閑,襯托作者悠閑閑適的心情.25. 4分比照的角度可同為比喻的不同效果,可比喻與夸張,或視覺聽覺等的 不同效果.第一處突出豐水期雄奇喧騰的氣勢；第二處突出枯水期大龍湫的婀娜 秀麗.【參考譯文】大德七年秋季八月間,我曾經(jīng)跟隨老先生來欣賞大龍湫瀑布,正逢陰雨連 綿,日夜不停.這一天,大風(fēng)從西北刮起,見到太陽從云逢緩緩出來.大龍湫的 水勢正大,進(jìn)入山谷,還不到五里多路,就聽到巨大的聲響從山谷中傳出.跟隨 者都膽戰(zhàn)心驚.望見西北方屹立的一座山峰,作出

26、人俯伏的姿勢,又很像堂前的 柱子.走過二百步,于是又見到此峰變得好似是兩腿互相支撐站立.再前行一百 多步,此峰就又像是樹立著的大屏風(fēng)了.它的頂峰裂開而又深陷,仿佛螃蟹的兩 只螯足,不時地?fù)u動.游人心神緊張而不敢再往里走.于是轉(zhuǎn)身沿著南山腳,向 偏北方向走去,回頭再看那山峰就像是樹立的玉圭了.又轉(zhuǎn)彎進(jìn)入東山,抬頭就 看見大水從天上直落到地上,一點(diǎn)水也不沾掛四邊石壁,有時瀑水在半空中盤旋 久久不落,剎那間又迸落如雷霆萬鈞.東山腳下有諾詛那庵,相距五六步遠(yuǎn),山 風(fēng)橫吹過來,瀑水就飛射到人的身上.走進(jìn)庵堂躲避,瀑水的余沫仍然會飛濺入 屋好似暴雨來了一樣.瀑水向下沖擊大水潭,轟然震響如同萬人擊鼓.游人互

27、相 拉手說話,只看見嘴巴張開,卻聽不見話音,于是相視大笑.老先生說：“壯觀啊! 我走遍天下,沒有見過像這樣的瀑布.從此以后,我常常每年來一次.來時,常在九月.由于在十月,瀑水就減 少,不能像以前所見到的那樣了.今年冬天又是大旱.我自外而來,到諾詛那庵 外的石橋上,漸漸有水流聲可以聽到.于是順著石橋下去,走出亂石叢,才看見 瀑布垂掛著,水氣噴溢升騰有如青色的云煙,忽大忽小,而水聲也漸漸宏壯急迫 起來.瀑水跌落在水潭中低凹的石面上,石面被瀑水猛烈地沖擊,反射出丹砂一 般的紅光.石間沒有絲毫的泥土氣息,生長于此的樹木本該瘦瘠,卻反而像翡翠 鳥和野鴨的羽毛那樣碧綠光滑.水潭里有二十多尾斑魚,聽到石頭被

28、水沖擊轉(zhuǎn)動 的聲音,就舒緩地?fù)u尾游向遠(yuǎn)處,悠閑徘徊,就像避世的隱士那樣.家僮此時在 石旁放置了大瓶,想盛接由上而來的瀑水.瀑水突然飛舞著向人們撲來,勢頭加 大了一倍,家僮不能再取回瓶子.于是他們解衣脫帽放在石上,互相牽拉著,想 努力取回瓶子,于是大聲呼叫笑鬧.西南方的石壁上,有幾十只黃猿,聽到笑鬧 聲全都驚惶不安,攀緣著山崖頂端橫臥的樹木魚貫而下,窺視著游人而啼叫.我 們放眼欣賞很久,然后走到瑞鹿院前,瑞鹿院就是現(xiàn)在的瑞鹿寺.這時太陽已經(jīng) 落下,蒼蒼茫茫的樹林里堆滿了落葉,往前走時,人們已迷失了路徑,只見明月 當(dāng)空依依多情仿佛老朋友.老先生就是南山公.嘉定區(qū)閱讀下文,完成第2125題.13分吳

29、季子札論唐獨(dú)孤及季子三以國讓,而?春秋?褒之.余征其前聞于舊史氏.竊謂廢先君之命, 非孝也；附子臧之義,非公也；執(zhí)禮全節(jié),使國篡君弒,非仁也；出能觀變,入 不討亂,非智也.左丘明、太史公書而無譏,余有惑焉.夫國之大經(jīng),實在擇嗣.王者慎德之不建、故以賢那么廢年、以義那么廢卜、以君命那么廢禮.是以太伯 之奔句吳也,蓋避季歷.季歷以先王所屬,故篡服嗣位 而不私.太伯知公器有歸,亦斷發(fā)文身而無怨.及武王繼統(tǒng),受命作周,不以配 天之業(yè)讓伯邑考,官天下也.彼諸樊無季歷之賢,王僚無武王之圣,而季子為太 伯之讓,是徇名也,豈曰至德且使?fàn)幎伺d于上替, 禍機(jī)起于內(nèi)室,逐錯命于子光, 覆師于夫差,陵夷不返,二代而吳

30、滅.季子之閔達(dá)博物,慕義無窮,向使當(dāng)壽夢之眷命,接馀昧之絕統(tǒng),必能 光啟周道,以霸荊蠻.那么大業(yè)用康,多難不作.闔閭安得謀于窟室專諸何所施其 匕首嗚呼！全身不顧其業(yè),專讓不奪其志,所去者忠,所存者節(jié).善自牧矣, 謂先君何與其觀變周樂,慮危戚鐘,曷假設(shè)以蕭墻為心,社稷是恤復(fù)命哭墓,哀 死事生,孰與先釁而動,治其未亂棄室以表義,掛劍以明信,孰與奉君父之命, 慰神祗之心那么獨(dú)守純白,不干義嗣,是潔己而遺國也.吳之覆亡,君實階禍.且 日非我生亂,其孰生之哉！其孰生之哉！【注】吳季子札：即季札,春秋時吳王壽夢之幼子. 壽夢有四子：諸樊、馀祭、 馀昧、季札.以季札賢,壽夢欲立季札為太子,季札讓 ；壽夢死,

31、諸樊欲讓位于 季札,季札又辭；諸樊將王位傳弟不傳子,欲依次傳于季札,至馀昧死,季札又 避去.后馀昧子僚繼位,諸樊子光使刺客專諸刺殺王僚而自立.公子光即闔閭.子臧：春秋時曹國貴族,在曹國內(nèi)亂中被擁立為王而不就. 太伯：吳國始祖, 周太王長子,見太王欲立幼子季歷為嗣,與弟仲雍一起避走江南,被當(dāng)?shù)厝肆?君長,自號句吳.觀變周樂,慮危戚鐘：指季札出訪時聽到演奏周王室音樂而 察知各國興衰,聽到鐘聲而提醒孫文子處境危險.21 .可填入第段方框處的虛詞是1分A.故 B. 使 C. 以 D.那么22 .對第段畫線句理解正確的一項為哪一項 3 分A.擇嗣,應(yīng)該堅守年齡、占卜、禮制的標(biāo)準(zhǔn).B.擇嗣,應(yīng)該挑選賢能

32、、仁義、聽君命的人.C.君王假設(shè)擔(dān)憂嗣君之德,自身先要遵從禮法.D.要立有德之人為嗣,就不可教條遵循成法.23.以下屬于“吳之覆亡,君實階禍的理由的一項為哪一項2 分A.觀變周樂,慮危戚鐘B.先釁而動,治其未亂C.掛劍以明信D.獨(dú)守純白,不干義嗣24 .分析第段所用論證方法的作用.3分25 .季札讓國通常被視作賢舉,本文卻對季札重新定性,是否有說服力請從論證思路和論述語言兩個方面加以評析.4分21 .1 分C22 .3 分D23D24.3分答案例如：該段用了舉例論證與比照論證的手法.舉太伯讓季歷、武王不讓 邑考都取得了好的結(jié)果的實例,有力證實了 “讓國與否本身并不是賢或不賢的標(biāo) 準(zhǔn),為公而選擇

33、讓或不讓,才是賢的標(biāo)準(zhǔn).以此與季札的行為及后果形成鮮明比照,凸顯了季札讓國是“徇名,不是為公.評分說明：只答手法名稱不給分.每個手法的分析 2分,給到總分值為止.4分答案例如：本文推理細(xì)密,語言富有氣勢,有說服力.從論證思路看：開篇從“非孝、“非公、“非仁、“非智等角度否認(rèn)了季札讓國是賢舉的判斷；接著從正面分析論證了季札讓國的實質(zhì)是“徇名而非為天下；然后假設(shè)了季札不讓國的結(jié)果；在此基礎(chǔ)上,將季札所做的和該做而末做的逐一列舉 ,進(jìn)一步批判了季札讓國的行為是 “潔己而遺 國,他對吳國的滅亡負(fù)有責(zé)任.說理環(huán)環(huán)相扣、細(xì)致周密,有說服力.從論述語言看：本文善用整句,如第段連用四個形式整潔的短句構(gòu)成排比,

34、語氣強(qiáng)烈地表達(dá)了對季札之賢的否認(rèn),增強(qiáng)了說服力.同時又多用反問句 ,如如末兩段用了大量 的反問句式,氣勢十足,催人深思,使文章說理多了難以辯駁之力.評分說明：只作總體評價不給分.從論證恩路分析3分；從論述語言分析2分.給到總分值為止.如果認(rèn)為沒有說服力,也可根根據(jù)理由酌情評分.金山區(qū) 閱讀下文,完成第22-25題.12分戕竹記歐陽修洛最多竹,樊圃棋錯.包葬 橢筍之贏,歲尚十?dāng)?shù)萬緡,坐安侯利,寧肯 為渭川下！然其治水庸,任土物,簡歷芟養(yǎng),率須謹(jǐn)嚴(yán).家必有小齋閑館在虧蔽間,賓欲 賞,輒腰輿以入,不問辟疆,恬無怪讓口.以是名其俗,為好事.壬申之秋,人吏率持鐮斧,亡公私誰何,且戕且槨,不竭不止.守都出

35、令： 有敢隱一毫為私,不與公上急病,服王官 為慢,齒王民為悖.如是累日,地榛 園禿,下亡有嗇色少見于顏間者,由是知其民之急上.噫！古者伐山林,納材葦,惟是地物之美,必登王府,以經(jīng)于用.不供謂 之畔廢,不時謂之暴殄.今土宇廣斥,賦入委疊；上益篤儉,非有廣居盛囿之侈. 縣官材用,顧不衍溢朽蠹,而一有非常,斂取無藝.意者營飾像廟過差乎！?書?云：“不作無益害有益.又曰：“君子節(jié)用而愛人.天子有司所當(dāng)朝夕謀慮,守 官與道,不可以忽也.推類而廣之,那么竹事猶末.選自?中國古代十大散文家作品選? 注：猝tu 6 :筍殼.橢sh i :直立.任：治理. 簡歷：選擇. 腰輿：古代用手挽的一種便轎.辟疆：開辟地

36、域,這里指竹園的主人.讓：責(zé)備 槨：這里指砍伐.服王官：做官的.齒王民：做百姓的.畔廢：叛逆 過差：超過規(guī)定.22 .填入第段方框中的虛詞最恰當(dāng)?shù)氖?分A.也 B, 耳 C. 矣 D. 乎23 .第段畫線句中的“好事具體指什么3分24 .從句式的角度,賞析第段的表達(dá)效果.3分25 .第段結(jié)尾作者為什么還要寫“推類而廣之,那么竹事猶末這兩句呢請發(fā)表你的看法.5分1分23 .3分種竹獲利、賞竹獲樂或具有經(jīng)濟(jì)價值和欣賞價值寫出一點(diǎn)給2分24 .3分用整句和散句相結(jié)合的句式1分,如整句“且戕且槨,不竭不止,節(jié)奏 急促寫出了對竹子的砍伐之迅速徹底；整句“服王官為慢,齒王民為悖寫出了不配合伐竹的后果,表現(xiàn)

37、王命之嚴(yán)苛；和其他散句寫出了百姓的可憐和可悲境地.句式特點(diǎn)1分,結(jié)合內(nèi)容分析表達(dá)效果 2分25 .5分戕竹和其它事比起來是小事,可見作者并非就事論事,而是要借題發(fā)揮, 從官府戕竹為滿足朝廷所需,大肆搜刮百姓,肆意糟蹋浪費(fèi),損害百姓利益這件事, 以小見大,類推天下,加深了批判的深度和廣度,表達(dá)為官治民要節(jié)用愛人的道理.借題發(fā)揮手法1分,內(nèi)容分析2分,意義2分古文二參考譯：洛陽最多白是竹子,竹園星羅棋布.光是竹筍、竹竿的盈利,每年就不下十余萬縉錢,等于坐得千戶侯的利祿,其收入不在富底的滑川|流域之下！但是,竹園里 打堰灌水,養(yǎng)土施肥育苗選材,修剪培養(yǎng)等工作,大都必須嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致,認(rèn)真從事.在 竹林深處

38、的空地上,家家有精巧雅致的亭舍,客人要想游賞,都可以坐小轎,徑直而 入,不必事先征得主人的同意,主人亦不在意,對此不會感到奇怪和發(fā)出貴難.因此, 洛陽種竹賞竹的風(fēng)俗也知名了 ,都把它當(dāng)作件好事.壬申年秋天,官府紛紛率人拿著鐮刀斧頭,不管是公家的,還是私人的,竹林的 主人是誰,一律砍伐,不伐盡不止.西京留守發(fā)出嚴(yán)令 ；敢隱瞞絲毫的即為私藏,將 根據(jù)不服從官家急需治罪,當(dāng)官的被看作是對朝廷的怠惰不敬,當(dāng)百姓的那么被看作 是叛逆不道.這樣一來,數(shù)日以后,土地荒蕪了,竹園光禿了.老百姓的臉上卻看不 到一點(diǎn)吝惜的神情,由此可知洛陽的百姓是急供朝廷所需的.唉！古時砍伐山木,交納木材蘆葦,只是把地產(chǎn)的好東西

39、送到官府,以準(zhǔn)備充當(dāng) 一定的用途.不供應(yīng)就叫做叛逆犯上 ,不按時令砍伐征收,就叫做隨意糟蹋.現(xiàn)在 大宋王朝疆域廣闊賦稅收入積聚眾多；皇上更是一心一意地節(jié)儉,并沒有大興宮室、 盛設(shè)園圓的奢侈之心.官府中積累的材料物資,無不是余裕漫溢,甚至于都被鷲蝕腐朽了.可是,一遇到意外之事,卻又沒有限度的搜斂刮取,也許是塑像修廟超過了 規(guī)定吧！古書上不是說過：“不要做無益的事來損害有益的事嗎還說過 ：“君子應(yīng) 當(dāng)節(jié)約用度,愛惜人民.皇上和各部門的官吏們應(yīng)當(dāng)每天早晚都要考慮到這些,堅守責(zé)任的道義,千萬不可無視.以此類推而擴(kuò)展開來 ,伐竹那么如同是樁小事了. 閔行區(qū)閱讀下文,完成第22-26題.13分余世居吳之北

40、郭,十余年來,徐君幼文自毗陵、高君土敏自河南,唐君處 敬自會稽,張君來儀自沼陽,各以故來居吳,而卜第適皆與余鄰,于是北郭之文 物遂盛矣.余以無事,朝夕諸君間,或辯理詰義,以資其學(xué)；或霹歌酬詩,以通 其志；或鼓琴瑟,以宣湮滯之懷；或陳幾筵,以合宴樂之好.雖遭喪亂之方殷, 處隱約之既久,而優(yōu)游怡愉,莫不自有所得也.竊嘗以為,一郡一邑,有抱材之士而出于凡民者,皆其地之秀也.假設(shè)諸君, 其諸州之秀歟！與諸州之秀萃于一鄉(xiāng),吾里何幸哉！余不出閭而獲友之多如是,那么非吾里之幸,而余之幸也.然自前年士敏往云間,去年幼文往吳興,今年處敬又將往嘉禾而仕焉.眾客 觴別于馀舍.酒半,余戚然曰：“諸君之居吾里,誠幸矣！

41、今去者過半,而留者 猶未可羈也.然那么誰終與處此乎客有起者曰：“子毋戚.子單居寡侶時,不知 有諸君之合也.及朋聚群游時,又豈知有諸君之離哉合而離, 離而合,其理無常, 那么他日之復(fù)合于此者,固未可知也.言既,客又有起者曰：“君子所貴乎同者,道也；所喜乎合者,志也.古有尚友于千載、神交于千里者,以有所合而同爾, 豈必生同時,居同里,連棟宇之密而接杖屐之勤乎諸君能不以遠(yuǎn)而忘其好,不以 疏而易其志,不以窮達(dá)而渝其久要之心,那么雖限胡與越,而亦不異于北郭之近矣. 眾客皆喜.既醉而別,余善其言,遂錄為送處敬序.注：1文物：指文人,文士22 .填入第段方框處最恰當(dāng)?shù)奶撛~是.1分A. 耶 B. 哉 C. 也

42、 D. 矣23 .第段劃線句運(yùn)用了排比的句式,試分析這樣寫的作用.2分24 .以下對“假設(shè)諸君,其其諸州之秀歟 一句理解恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?2分A.假設(shè)是他們,難道不是各州的杰出人才嗎B.假設(shè)是他們,大概都是各州的杰出人才吧C.像他們各位,大概都是各州的杰出人才吧D.像他們各位,難道不是各州的杰出人才嗎25.對第段理解正確的一項為哪一項2分A.作者認(rèn)為杰出人才往往都來自于凡民B.作者認(rèn)為個人的幸運(yùn)大于鄉(xiāng)里的幸運(yùn)C.第一句承接上文寫與諸友交往的樂趣D.寫獲友之多的幸運(yùn)引出下文別友之悲26.閱讀第段,說說是哪些道理讓作者及朋友從“戚然轉(zhuǎn)為“皆喜的5分【答案】22. D23. 多方面地突出了文士們相

43、聚活動的豐富 1分與快樂1分.24. C25. D26. 離合無常1分,將來仍有相聚可能1分；只要志同道合1分,窮達(dá)不改1分,友情不會受到距離遠(yuǎn)近、交往疏密的影響1分.意思對即可浦東新區(qū)閱讀下文,完成21-25題.褐夫字說清戴名世古者名、字大抵多 口奇,而偶者蓋少口,自漢以還,少有奇字者,其名那么或奇或偶焉耳,豈非其習(xí)使然哉！吾聞之申余需日：“名有五：有信,有義,有象,有假,有類.其于字也亦然,以故古之人其名、字不必其美且善也,后之人但取 夫美善之稱,而不必有其字,那么其虛冒焉者又豈少乎！余偶名而欲奇其字,有來告者日：“不可,以習(xí)俗之不慣于稱也.余日：“余之為是,非故矯然異也,其說有取,而于古

44、亦無謬.雖然,更其稱而仍襲其義那么字日褐夫,可乎人曰：“褐,賤服也；夫,不知誰何人之辭也.今吾子以自托焉, 不亦鄙乎余曰：“余固鄙人也,舍是無以為吾字矣,天下之人,自上君公,以至于大夫、士,其等列以漸而降,最下至于褐夫,那么垢污賤簡極矣.其所處也至卑, 其于世也無伍,富貴利達(dá)之所無望,而聲勢名譽(yù)之所不及.庸人孺子皆得傲且侮之而無所忌,以故古者諺之謾必以云,然那么余不以為字而誰乎吾惡世之竊其名而 無其實者,又惡有夫有其實而辭其名者.假設(shè)余那么真褐之夫也,雖欲辭其名,不得矣.匪吾云,人實云云,然那么人之稱之也必慣,鄙不鄙又何論焉！既以其語應(yīng)客,遂書之,以為?褐夫字說?云.注：戴世名,字田有,一字褐

45、夫,清古文家.申東需：春秋時期魯國大夫.21 .可選入J段方框處的虛詞是1分A.也矣 B. 以焉 C. 于也 D. 因矣22 .第段中詳寫“來告者與“余問答對話,對其用意分析正確地一項為哪一項 2分A.問答對話突顯對方認(rèn)知沖突,意在表現(xiàn)“來告者咄咄逼人B.以“來告者的質(zhì)疑和刁難,暗示自己孤獨(dú)寂寞、懷才不遇.C.用問答對話方式答疑駁難,以方便逐層深入說明自己的看法.D.在問答對話中自訴身份地位卑賤,批判遵從古人的錯誤做法.23.對作者取字“褐夫原因理解正確的一項為哪一項2分A.回歸古代取字的傳統(tǒng),寄托自己的理想,突出修德的重要性.B.回歸古代取字的傳統(tǒng),主張名實相符,抒發(fā)憤世嫉俗之情.C.明貶實

46、褒彰顯自己的德性品行,說明作者傲岸的人生追求D.矯正世俗的虛偽,強(qiáng)調(diào)名實相符的思想,表達(dá)豁達(dá)的態(tài)度.24 .從句式的角度賞析第 段劃線句子.4分25 .概括全文的寫作思路.4分【答案】1分2分A并非表現(xiàn)對方“咄咄逼人；B主要是為了闡述看法,而非表現(xiàn)自己懷才不遇；D其實是主張遵從古代取名字之俗23 .選D給2分,選B給1分A無修德之意；B, “憤世嫉俗稍有言重.C無明貶 實褒,也無傲岸之意24 .前兩句六字整句,點(diǎn)明褐夫者地位低下孤苦無援的生活現(xiàn)狀1分；后兩句八字整句,揭示褐夫者前途無望的悲慘命運(yùn)1分.整句音節(jié)整潔,朗朗上口,蘊(yùn)含了作者的憂憤之情1分.句式從六字到八字的變化,語氣趨于沉重,情感

47、有所深化1分.25 .文章先說明古今之人在取名、字追求上的不同,批評世人“但取夫美善之稱 之習(xí)俗1分,然后借用與“來告者問答,解釋取字“褐夫緣由,道出習(xí)俗 鄙陋1分表現(xiàn)了作者的憂時救世之志1分,最后點(diǎn)題,說明寫作緣由1 分.普陀區(qū)閱讀下面文章,完成 21-25題13分縱囚論宋歐陽修信義行于君子,而刑戮施于小人.刑入于死者,口罪大惡極,此又小人之尤甚者也.寧以義死,不茍幸生,而視死如歸,此又君子之尤難者也.方唐太宗之六年,錄大辟囚三百余人,縱使還家,約其自歸以就死.是以 君子之難能,期小人之尤者以必能也.其囚及期,而卒自歸無后者,是君子之所 難,而小人之所易也.此豈近于人情哉或日：“罪大惡極,誠

48、小人矣；及施恩德以臨之,可使變而為君子.蓋恩德 入人之深,而移人之速,有如是者矣.日：“太宗之為此,所以求此名也.然安 知夫縱之去也,不意其必來以冀免,所以縱之乎又安知夫被縱而去也,不意其自 歸而必獲免,所以復(fù)來乎夫意其必來而縱之, 是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來, 是下賊上之心也.吾見上下交相賊以成此名也,烏有所謂施恩德與夫知信義者哉 不然,太宗施德于天下,于茲六年矣,不能使小人不為極惡大罪；而一日之恩, 能使視死如歸而存信義,此又不通之論也！“然那么何為而可日：“縱而來歸,殺之無赦；而又縱之,而又來,那么可知 為恩德之致爾.然此必?zé)o之事也.假設(shè)夫縱而來歸而赦之,可偶一為之爾.假設(shè)屢為 之,

49、那么殺人者皆不死,是可為天下之常法乎不可為常者,其圣人之法乎是以堯舜 三王之治,必本于人情,不立異以為高,不逆情以干譽(yù).注：縱囚：史書記載唐太宗曾假釋數(shù)百死囚,囚犯人歸家后全部按時返回,最 終赦免了他們.賊：指窺察.21.可填入第段方框處的虛詞是.1分A.且 B. 那么 C.乃 D. 而22.分析第段的作用3分23 .對第段所用論證方法分析 正確的一項為哪一項2分A.以唐太宗縱囚的事例,證實死囚應(yīng)約就死的難能可貴.B.引用唐太宗縱囚的史料,證實小人也可以轉(zhuǎn)化為君子.C.將君子和死囚進(jìn)行比照,證實死囚應(yīng)約的表現(xiàn)違背人情.D.將君子和死囚進(jìn)行類比,證實仁君對臣民不能有所偏見.24 .概括第段駁論的

50、思路.4分25 .根據(jù)文意,分析作者的寫作意圖,以下選項中最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?分A.借古諷今,指出治理國家要順應(yīng)人情、嚴(yán)肅法制.B.借古抒懷,感慨統(tǒng)治者實施恩德只是為邀取名聲.C.點(diǎn)評歷史人物,說明唐太宗雖有善行,不及堯舜仁德.D.探究歷史規(guī)律,提倡道德教化要基于人情、行于日常.【答案】21 . C22指出“死囚罪大惡極的特點(diǎn)和“守義赴死難于一般信義要求的高尚性質(zhì),引出下文對唐太宗縱囚事件不合情理之處的論述.23. C24 .先推勘唐太宗與死囚的心理活動,一針見血地指出縱囚與自歸的動機(jī)各是邀取名聲與僥幸求生,并非施恩德和講信義；接著將太宗六年深德與一日淺恩相比,以太宗在位六年的恩德教化并沒有

51、消弭小人犯極惡大罪的事實,反襯出縱囚一舉突然使小人視死如歸的不合情理,證實死囚自歸并非出于恩德感化,由此批駁了“太宗施加恩德而使小人迅速變?yōu)榫拥挠^點(diǎn).25 . A青浦區(qū)閱讀下文,完成第21-25題13分子瞻和陶淵明詩集引蘇轍東坡先生謫居僧耳,置家羅浮之下,獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海.葺茅竹而居之,日 啖荼芋,而華屋玉食之念不存在于胸中. 平生無所嗜好,以圖史為園囿,文章為鼓吹, 至此亦皆罷去.獨(dú)喜為詩,精深華妙,不見老人表憊之氣.是時,轍亦遷海康,書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣,未有追和古人者也.追和古人,那么始于東坡.吾于詩人,無所甚好,獨(dú)好淵明之詩.淵明作詩不多,然其 詩質(zhì)而實綺,猴而實腴,自

52、曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也.吾前后和其詩凡百數(shù)十篇,至其得意,自謂不甚愧淵明.今將集而并錄之 ,以遺后之君子,子為我志之.然吾于淵明,豈獨(dú)好其詩也口如其為人實有感焉.淵明臨終,疏告儼等：吾少而窮苦,每以家貧,東西游走.性剛剛拙,與物多忤,自量為己必貽俗患,思勉辭 世,使汝等幼而饑寒.淵明此語,蓋實錄也.吾今真有此病而不早自知,平生出仕, 以犯世惑,此所以深服淵明,欲以晚節(jié)師范其萬一也.嗟夫！淵明不肯為五斗米一來帶見鄉(xiāng)里小人,而子瞻出仕三十余年,為獄吏所折困,終不能俊,以陷于大難,乃欲以桑榆之末景,自托于淵明,其誰方信之雖然,子瞻之 仕,其出入進(jìn)退,猶可考也,后之君子,其必有以處之矣.轍

53、少而無師,子瞻既冠而學(xué)成,先君命轍師焉,子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng),自 以為不假設(shè)也.然自其斥居?xùn)|坡,其學(xué)日進(jìn),沛然如川之方至.其詩比杜子美、李太白為有 余,遂與淵明比.轍雖馳驟從之,常出其后,其和淵明,轍繼之者,亦一二焉.【注】晶勉min mion:努力.梭：悔改之意沛然：盛大的樣子.馳驟：比 喻用力地追.19 .可填入方框處的虛詞是1分A.乎B.哉C.夫D.焉20 .對第段理解正確的一項為哪一項2 分A.引用蘇軾的話介紹他追和陶詩,并立志學(xué)陶的原因.B.蘇軾認(rèn)為陶詩的特點(diǎn)是“質(zhì)而實綺,施而實腴,自己很難企及.C.蘇軾認(rèn)為陶淵明為人“性剛剛拙,自己能夠從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn).D.陶淵明臨終時的感慨讓蘇

54、軾深以為然,遺憾自己病重不久于人世.23.對第段畫線句理解正確的一項為哪一項3分A.才想用晚年的光景比附陶淵明其人,難道有人會相信嗎B.竟然想憑借晚年時期的水平自比陶淵明,能有人相信嗎C.才想起在晚年從淵明身上求得寄托,哪里有人肯相信呢D.竟然想在晚年時效仿陶淵明的做法,怎么會有人相信呢24.分析第段轉(zhuǎn)錄蘇軾信中的文字有何作用4分25.分析第段畫線句在文中的作用.3分【答案】1分2分3分24 .共4分第段中引述了蘇軾信中對陶淵明詩歌藝術(shù)成就與為人性格做了高度評價,作為和陶 詩集的序言,這些文字明確地交代了詩集的由來/ 2分,同時又引出下文蘇轍認(rèn)為他們倆生活態(tài)度并不相同的看法.2分25 . 3分運(yùn)用比喻,形象地將蘇軾的學(xué)問日益長進(jìn)比作河水奔流般充分盛大./表現(xiàn)了作者蘇轍對兄長的欣賞崇敬之情./引出下文效法兄長追和陶淵明,也寫出了一些和詩的事實./ 3分五【參考譯文】東坡先生被貶謫到傅耳,他把家安置在羅浮山下,只和幼子蘇過挑著東西過海.在僧耳,他住的是 用茅草、竹子修的房屋,每天吃的是苦菜和芋頭,心中沒有那種住室堂皇、食物精美的想法.子瞻平 日沒有什么特殊的愛好,只是把史地著作當(dāng)作園囿來游覽,把文章當(dāng)作音樂來欣賞,到了這時也全都 停下來了,