八年級(jí)上冊(cè)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容

1、八年級(jí)上冊(cè)第一部分：古詩(shī)詞誦讀篇目 要求：26首古詩(shī)詞熟練背誦。 1.北方有佳人 李延年北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)？佳人難再得。2. 陌上桑日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜（善）蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？羅敷前致辭：“使君一何愚！使君

2、自有婦，羅敷自有夫！”“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！?.賦得自君之出矣唐 張九齡自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。思君如滿月，夜夜減清輝。4.江亭夜月送別二首 其二 王勃亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寞離亭掩，江山此夜寒。5.滕王閣詩(shī) 王勃滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。6.宿桐廬江寄廣陵舊游 孟浩然山暝聞猿愁，滄江急夜流。風(fēng)

3、鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。7.山中與幽人對(duì)酌 李白兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。 8.宣城見(jiàn)杜鵑花 李白蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。9.魯郡東石門(mén)送杜二甫 李白醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門(mén)路，重有金樽開(kāi)。秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。 10. 憶秦娥 李白簫聲咽(y)，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。11.送別 王維 下馬飲君酒, 問(wèn)君何所之? 君言不得意, 歸臥南山陲。 但去莫復(fù)問(wèn), 白

4、云無(wú)盡時(shí)。12.鳥(niǎo)鳴澗 王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。13.田園樂(lè)(其六) 王維 桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。 花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。14.少年行四首 其一 王維新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。15.留別王維 孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。16.新婚別 杜甫兔絲附蓬麻，引蔓故不長(zhǎng)。嫁女與征夫，不如棄路旁。結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床。暮婚晨告別，無(wú)乃太匆忙。君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽(yáng)。妾身未分明，何以拜姑嫜？父母養(yǎng)我時(shí)，日夜令我藏。生女有所歸，雞狗亦得將。君今往死地，沉痛迫

5、中腸。誓欲隨君去，形勢(shì)反蒼黃。勿為新婚念，努力事戎行。婦人在軍中，兵氣恐不揚(yáng)。自嗟貧家女，久致羅襦裳。羅襦不復(fù)施，對(duì)君洗紅妝。仰視百鳥(niǎo)飛，大小必雙翔。人事多錯(cuò)迕，與君永相望。17.兵車行 唐朝 杜甫 車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻?；驈氖灞狈篮?，便至四十西營(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關(guān)西卒?？h官急索租，租稅從何出？信

6、知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！18. 蜀相 杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。19. 喜見(jiàn)外弟又言別 李益十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱名憶舊容。別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。20.題宣州開(kāi)元寺水閣 杜牧六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。惆悵無(wú)日見(jiàn)范蠡，參差煙樹(shù)五湖東。 21.寄揚(yáng)州韓綽判官 杜牧青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未

7、凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。22.城東早春 楊巨源詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門(mén)俱是看花人。23.金陵圖 韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。24.望海潮 柳永東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。重湖疊巘清嘉,有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽(tīng)蕭鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。25.鳳棲梧 柳永佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意？擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)

8、還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。26.丑奴兒 書(shū)博山道中壁 辛棄疾少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋.第二部分：課外經(jīng)典文言文要求：三篇文章秋水登樓賦與顧章書(shū)全文背誦。其余三篇熟讀，背誦劃?rùn)M線的句段。1 秋水 （戰(zhàn)國(guó)）莊子秋水時(shí)至（1），百川灌河（2）；涇（3）流之大，兩涘渚崖之間不辯（4）牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋（5）其面目，望洋（6）向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷（7）之義者，始吾弗

9、信；今我睹子之難窮也，吾非至于子（8）之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（9）?！薄咀⑨尅浚?）時(shí)：按時(shí)令。（2）灌：奔注。河：黃河。（3）涇：直流的水波，此指水流。（4）不辯：分不清。（5）旋：轉(zhuǎn)，改變。（6）望洋：茫然抬頭的樣子。（7）伯夷：商孤竹君之子，與弟叔齊爭(zhēng)讓王位，被認(rèn)為節(jié)義高尚之士。（8）子：原指海神若，此指海水。（9）長(zhǎng)：永遠(yuǎn)。大方之家：有學(xué)問(wèn)的人?！咀g文】秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來(lái)了，眾多的河流注入黃河。水流巨大，兩岸的水邊洲島之間，不能辨別牛馬。在這個(gè)時(shí)候，河神非常高興，沾沾自喜，認(rèn)為天下所有盛美的東西都在自己的身上。順著水流向東行進(jìn)，到了渤海。面向東看看不見(jiàn)水的盡頭。在這個(gè)時(shí)候

10、，河神才改變了自己原來(lái)的看法，抬頭仰望著海神感嘆道：“俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法聽(tīng)說(shuō)了上百條道理便認(rèn)為天下沒(méi)有人能比得上自己的，說(shuō)的就是我啊。而且我還曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)有人認(rèn)為孔子的學(xué)識(shí)少，認(rèn)為伯夷的節(jié)義輕。開(kāi)始我還不相信，如今我看到你的無(wú)邊無(wú)際，我如果不到你面前來(lái)，那就危險(xiǎn)了。我會(huì)永遠(yuǎn)被有學(xué)識(shí)的人所譏笑?！薄举p析】本文是寓言，寫(xiě)的是河伯見(jiàn)識(shí)短淺，狂妄自大，看見(jiàn)河水暴漲淹沒(méi)切，就以為自己是天下最大最美的地方。但當(dāng)他看到海更廣大無(wú)邊，自嘆不如。海若的一席話頗具哲理，告訴人們看問(wèn)題不能局限于某一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)全方位、多角度。這故事告訴我們須知：河外有海，天外有天。2 諫太宗十思疏 （唐）魏征臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流

11、之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重（1），居域中之大（2），不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 凡百元首，承天景命（3），善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂（4），必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)，則吳、越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑（5），振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟復(fù)舟，所宜深慎。 誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作（6），則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧（7）；懼滿溢，則思

12、江海下百川；樂(lè)盤(pán)游（8），則思三驅(qū)以為度（9）；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸迹甏司诺拢?0）。簡(jiǎn)能而任之（11），擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉！【注釋】（1）神器：帝位。（2）居域中之大：占據(jù)天地間的一大。老子上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉?！庇蛑?，天地間。（3）景：大。（4）殷：深。（5）董：督責(zé)，監(jiān)督。（6）作：興作，建筑。指興建宮室之類。（7）謙沖：謙虛。自牧：自我修養(yǎng)。（8

13、）盤(pán)游：打獵游樂(lè)。（9）三驅(qū)：一年打獵三次。禮王制：“天子諸侯無(wú)事，則歲三田（獵）。”（10）九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。（11）簡(jiǎn)：選拔。【譯文】我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，要求樹(shù)木生長(zhǎng)，就一定要加固它的根本；想要河水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，就一定要疏通它的源頭；想使國(guó)家安定，就一定要積聚自己的道德仁義。水源不深卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，根不牢固卻要求樹(shù)木生長(zhǎng)，道德不深厚卻想使國(guó)家安定，我雖然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何況明智的人呢？國(guó)君掌握著帝王的大權(quán)重任，處于天地間至尊的地位，不考慮在安逸的環(huán)境中想到危難，戒除奢侈而厲行節(jié)儉，這也就象砍斷樹(shù)根卻要樹(shù)木長(zhǎng)得茂盛，堵塞泉源卻希望流水長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣啊！ 凡是古代的君主

14、，承受上天的大命，開(kāi)始做得好的確實(shí)很多，但是能夠堅(jiān)持到底的卻很少。難道是取得天下容易，守住天下就困難嗎？大概是他們?cè)趹n患深重的時(shí)候，必然竭盡誠(chéng)意對(duì)待下屬，一旦得志，便放縱情欲，傲視他人。竭盡誠(chéng)意，那么即使象吳、越那樣敵對(duì)的國(guó)家也能結(jié)為一個(gè)整體；傲視他人，那么骨肉至親也會(huì)疏遠(yuǎn)得象過(guò)路人一樣。即使用嚴(yán)酷的刑罰督責(zé)人們，用威風(fēng)怒氣恫嚇人們，結(jié)果只能使人們圖求茍且以免于刑罰，卻不會(huì)懷念國(guó)君的恩德，表面上態(tài)度恭敬，可是心里并不服氣。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一樣，可以載船，也可以翻船，這是應(yīng)該特別謹(jǐn)慎的。 果真能夠做到：見(jiàn)了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己；將要大興土木，就想到要適可而止

15、以使百姓安寧；考慮到帝位高隨時(shí)會(huì)有危險(xiǎn)，就想到要謙虛，并且加強(qiáng)自我修養(yǎng)；害怕驕傲自滿，就想到江海是居于百川的下游；喜歡打獵游樂(lè)，就想到每年三次的限度；擔(dān)心意志懈怠，就想到做事要始終謹(jǐn)慎；憂慮會(huì)受蒙蔽，就想到虛心接納下屬的意見(jiàn)；害怕讒佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪惡小人；加恩于人時(shí)，就想到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而賞賜不當(dāng)；施行刑罰時(shí)，就想到不要因?yàn)檎诎l(fā)怒而濫施刑罰。完全做到上述十個(gè)方面，擴(kuò)大九德的修養(yǎng)，一定會(huì)得到很多補(bǔ)益。選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它，那么，聰明的人就會(huì)竭盡他們的智謀，勇敢的人就會(huì)竭盡他們的氣力，仁愛(ài)的人就會(huì)廣施他們的恩惠，誠(chéng)實(shí)的人就會(huì)奉獻(xiàn)他們的忠誠(chéng)。文臣武將都得到任

16、用，就可以垂衣拱手，安然而治了。何必勞神苦思，代行百官的職務(wù)呢！【賞析】唐太宗即位初期，因隋鑒不遠(yuǎn)，故能勵(lì)精圖治。隨著功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說(shuō)”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國(guó)之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡(jiǎn)能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。本文以“思”為線索，將所要論述的問(wèn)題聯(lián)綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密。并運(yùn)用比喻、排比和對(duì)仗的修辭手法，說(shuō)理透徹，音韻鏗鏘，氣勢(shì)充沛，是一篇很好的論說(shuō)

17、文。3 與妻書(shū) （清）林覺(jué)民意映卿卿（1）如晤（2），吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟（3）書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂（4）吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂（5）忍悲為汝言之。吾至（6）愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就（7）死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬（8），稱心快意，幾家能彀？司馬春衫（9），吾不能學(xué)太上（10）之忘情（11）也。語(yǔ)云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。（12）吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余

18、，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死。”汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是（13），而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋（14）謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒（15）先汝而死乎？吾真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門(mén)穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日（16）前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與（汝）并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)（17）歸

19、也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！本嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)（18）汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身（19）也，更恐不勝（20）悲，婦故惟（21）日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管（22）形容之。吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第（23）以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑（24）汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒（25）使兩地眼成穿而骨化石，（26）試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？（27）則較死為苦也，將奈之何？

20、今日吾與汝幸雙健。天下人人不當(dāng)死而死，與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死而不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫（28）之，使之肖（29）我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和（30）也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁（31）汝也，汝不必以無(wú)侶悲。吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處（32）；然語(yǔ)之，

21、又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的（33）非吾所忍。吾愛(ài)汝至（34），所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶（35）我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。（36）嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬（37）得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其（38）時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！一慟?。?9）辛未三月念六夜四鼓，意洞手書(shū)。家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸?！咀⑨尅浚?）卿卿：夫妻之間的愛(ài)稱。（2）如晤：如見(jiàn)面。舊時(shí)書(shū)信用語(yǔ)。晤：見(jiàn)面（3）竟：完畢。（4）謂：以為。（5）遂：于是，就。（6）至：極其。（7）就：靠近。（8）遍地

22、腥云，滿街狼犬：比喻清朝統(tǒng)治的殘酷和黑暗。腥云：帶血腥的云。狼犬：狼和狗，喻指壞人的幫兇。（9）司馬春衫：形容悲傷凄切?！按荷馈睉?yīng)為“青衫”語(yǔ)出自白居易琵琶行“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕?！保?0）太上：最上，最高（11）忘情：無(wú)喜怒哀樂(lè)之情。語(yǔ)出自世說(shuō)新語(yǔ)“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩?！保?2）“老吾老人之幼”尊敬別人的老人就像尊敬自己的老人一樣，愛(ài)護(hù)別人的小孩就像愛(ài)護(hù)自己的孩子一樣。語(yǔ)出孟子（13）是：正確的。（14）蓋：原來(lái)，原本。（15）卒：最終。（16）望日：月亮圓的一天。通常指陰歷每月的十五日。（17）復(fù)：又。（18）語(yǔ)：動(dòng)詞，告訴。（19）有身：懷孕。（20）勝

23、：經(jīng)受。（21）惟：只。（22）寸管：毛筆。（23）第：但，但是。表示轉(zhuǎn)折。（24）抑或：還是，或者。表示轉(zhuǎn)折。（25）徒：白白的。（26）骨化石：身體變成石頭。事見(jiàn)南朝宋劉義慶幽明錄：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石。”林覺(jué)民用這個(gè)典故，意在說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，夫妻離散，相見(jiàn)無(wú)期。（27）圓：團(tuán)圓，團(tuán)聚。（28）撫：撫育。（29）肖：像，似。（30）和：以聲相應(yīng)。（31）旁：依傍，依靠。（32）處：地方。（33）的的：真實(shí)，確實(shí)。（34）至：極，到了極點(diǎn)。（35）偶：配偶。這里是“嫁給（我）”的意思。（36）獨(dú)善其身：語(yǔ)

24、出孟子意思是處于困窘的境地，也要搞好自身的修養(yǎng)。（37）模擬：想象，揣摩。（38）其：希望。（39）慟：悲傷?！咀g文】意映愛(ài)妻，見(jiàn)字如面：我現(xiàn)在用這封信跟你永遠(yuǎn)分別了！我寫(xiě)這封信時(shí)，還是人世間一個(gè)人；你看這封信時(shí)，我已經(jīng)成為陰間一鬼了。我寫(xiě)這封信，淚珠和筆墨一齊落下，不能夠?qū)懲晷啪拖敕畔鹿P，又怕你不了解我的苦衷，說(shuō)我忍心拋棄你去死，說(shuō)我不知道你不想讓我死，所以就強(qiáng)忍著悲痛給你說(shuō)這些話。我非常愛(ài)你，也就是愛(ài)你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結(jié)識(shí)你以來(lái)，常希望天下的有情人都能結(jié)為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學(xué)習(xí)那種思想境

25、界高的圣人而忘掉感情啊。古語(yǔ)說(shuō)：仁愛(ài)的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛(ài)護(hù)自己的兒女，從而推及愛(ài)護(hù)別人的兒女”。我擴(kuò)充我愛(ài)你的心情，幫助天下人愛(ài)他們所愛(ài)的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應(yīng)該也樂(lè)意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷啊！你還記得不？四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)：“與其讓我先死，不如讓你先死?！蹦銊偮?tīng)這話就很生氣，后來(lái)經(jīng)過(guò)我委婉的解釋，你雖然不說(shuō)我的話是對(duì)的，但也無(wú)話可答。我的意思是說(shuō)憑你的瘦弱身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內(nèi)心不忍，所以寧愿希望你

26、先死，讓我來(lái)承擔(dān)悲痛吧。唉！誰(shuí)知道我終究比你先死呢？我實(shí)在是不能忘記你??！回憶后街我們的家，進(jìn)入大門(mén)，穿過(guò)走廊，經(jīng)過(guò)前廳和后廳，又轉(zhuǎn)三四個(gè)彎，有一個(gè)小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結(jié)婚三四個(gè)月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；我和你并肩攜手，低聲私語(yǔ)，什么事不說(shuō)？什么感情不傾訴呢？到現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，只剩下淚痕。又回憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時(shí)，你小聲哭著告訴我：“希望今后要遠(yuǎn)走，一定把這事告訴我，我愿隨著你遠(yuǎn)行。”我也已經(jīng)答應(yīng)你了。十幾天前回家，就想順便把這次遠(yuǎn)行的事告訴你，等到跟你面對(duì)時(shí)，又開(kāi)不了口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷

27、，所以只天天要酒求得一醉。唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來(lái)形容的。我確實(shí)愿意和你相依為命直到老死，但根據(jù)現(xiàn)在的局勢(shì)來(lái)看，天災(zāi)可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的時(shí)候可以使人死亡，貪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我們這輩人生在今天的中國(guó)，國(guó)家內(nèi)無(wú)時(shí)無(wú)地不可以使人死亡。到那時(shí)讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能夠這樣嗎？還是你能這樣做呢？即使能不死，但是夫妻離別分散不能相見(jiàn)，白白地使我們兩地雙眼望穿，尸骨化為石頭，試問(wèn)自古以來(lái)什么時(shí)候曾見(jiàn)過(guò)破鏡能重圓的？那么這種離散比死要痛苦啊，這將怎么辦呢？今天我和你幸好雙雙健在，天下的不應(yīng)當(dāng)死卻死了和不愿意分離卻分離了的人，不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算

28、，像我們這樣愛(ài)情專一的人，能忍受這種事情嗎？這是我敢于毅然去死而不顧你的緣故?。∥椰F(xiàn)在死去沒(méi)有什么遺憾，國(guó)家大事成功與不成功自有同志們?cè)诶^續(xù)奮斗。依新已經(jīng)五歲了，轉(zhuǎn)眼之間就要長(zhǎng)大成人了，希望你好好地?fù)狃B(yǎng)他，使他像我。你腹中的胎兒，我猜她是個(gè)女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰?；蛟S又是個(gè)男孩，你就也教育他以父親的志向作為志向，那么我死后還有兩個(gè)意洞在呀。太高興啦，太高興啦！我們家以后的生活該會(huì)很貧困，但貧困沒(méi)有什么痛苦，清清靜靜過(guò)日子罷了。我現(xiàn)在跟你再?zèng)]有什么話說(shuō)了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到你的哭聲，應(yīng)當(dāng)也用哭聲相應(yīng)和。我平時(shí)不相信有鬼，現(xiàn)在卻又希望它真有?，F(xiàn)在又有人說(shuō)心電感應(yīng)有道，我也希望這話

29、是真的。那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因?yàn)槭グ閭H而悲傷了。我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對(duì)的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂。我為國(guó)犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔(dān)憂，的確不是我能忍受的。我愛(ài)你到了極點(diǎn)，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我終究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情義深長(zhǎng)，沒(méi)有寫(xiě)完的心里話，還有成千上萬(wàn)，你可以憑方巾領(lǐng)會(huì)沒(méi)寫(xiě)完的話。我現(xiàn)在不能見(jiàn)到你了，你又不能忘掉我，大概你會(huì)在夢(mèng)中夢(mèng)到我吧！寫(xiě)到這里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆寫(xiě)。家中各位伯母、叔母都通

30、曉文字，有不理解的地方，希望請(qǐng)她們指教。應(yīng)當(dāng)完全理解我的心意是好?！举p析】與妻書(shū)是林覺(jué)民烈士寫(xiě)給當(dāng)時(shí)有孕在身的愛(ài)妻陳意映的絕筆信。在這封絕筆書(shū)里，林覺(jué)民以真摯的感情、樸素的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)清朝反動(dòng)統(tǒng)治者的無(wú)比憤恨，對(duì)中華民族解放的熱烈追求，對(duì)處于水深火熱之中的天下人的深切同情以及“為天下為謀永福”的崇高理想。表現(xiàn)了決心殺身成仁、志在必死的獻(xiàn)身精神，展現(xiàn)了他那忠貞純凈，潔白如雪的內(nèi)心世界。這是一封字字血、聲聲淚的遺書(shū)，是一首革命志士舍身赴死、慷慨就義的誓詞，是一份能感人肺腑，催人奮進(jìn)的宣言書(shū)。透過(guò)與妻書(shū)，我們能夠明顯地感知到林覺(jué)民作為一名革命者的不舍與牽掛。這份不舍與牽掛，既有對(duì)妻子兒女的戀戀不舍

31、，又有對(duì)美好生活的難以割舍。文中的一字一句皆為作者精神與志向的寫(xiě)照：“汝體吾此心”“當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”，此可謂作者堅(jiān)守革命理想、矢志獻(xiàn)身的最好寫(xiě)照；“依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善扶之，使之肖我?！薄叭旮怪兄铩薄盎蛴质悄?，則亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也，”“甚幸！”此可謂作者革命精神欲傳后人的最好寫(xiě)照，也可以說(shuō)是另一種形式的“爾其勿忘乃父之志”，希望子女們能夠繼承自己的遺志，投身革命，為天下人謀求永久之幸福。可以說(shuō)，作者這種為理想為革命而奮力追求，無(wú)悔向前的精神，感天動(dòng)地，草木若有靈聞之亦當(dāng)為其感動(dòng)，鳥(niǎo)獸若有情感之亦當(dāng)為其傾倒。林覺(jué)民作為革命者所擁有的這

32、種大愛(ài)情懷，是我們這個(gè)民族最應(yīng)該珍視的寶貴精神財(cái)富，其所樹(shù)立的志向與擁有的大愛(ài)情懷也為后人樹(shù)立了光輝的榜樣，激勵(lì)著后人為謀求天下人之永福而不懈奮斗。4 登樓賦 （三國(guó)）王粲登茲樓以四望兮（1），聊暇日以銷憂（2）。覽斯宇之所處兮（3），實(shí)顯敞而寡仇（4）。挾清漳之通浦兮（5），倚曲沮之長(zhǎng)洲（6）。背墳衍之廣陸兮（7），臨皋隰之沃流（8）。北彌陶牧（9），西接昭丘（10）。華實(shí)蔽野（11），黍稷盈疇（12）。雖信美而非吾土兮（13），曾何足以少留（14）！ 遭紛濁而遷逝兮（15），漫逾紀(jì)以迄今（16）。情眷眷而懷歸兮（17），孰憂思之可任（18）？憑軒檻以遙望兮（19），向北風(fēng)而開(kāi)襟。平原遠(yuǎn)而極

33、目兮，蔽荊山之高岑（20）。路逶迤而修迥兮（21），川既漾而濟(jì)深（22）。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮（23），涕橫墜而弗禁（24）。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音（25）。鐘儀幽而楚奏兮（26），莊舄顯而越吟（27）。人情同于懷土兮（28），豈窮達(dá)而異心（29）！ 惟日月之逾邁兮（30），俟河清其未極（31）。冀王道之一平兮（32），假高衢而騁力（33）。懼匏瓜之徒懸兮（34），畏井渫之莫食（35）。步棲遲以徙倚兮（36），白日忽其將匿（37）。風(fēng)蕭瑟而并興兮（38），天慘慘而無(wú)色（39）。獸狂顧以求群兮（40），鳥(niǎo)相鳴而舉翼（41）。原野闃其無(wú)人兮（42），征夫行而未息（43）。心凄愴以感發(fā)兮（44），意

34、忉怛而憯惻（45）。循階除而下降兮（46），氣交憤于胸臆（47）。夜參半而不寐兮（48），悵盤(pán)桓以反側(cè)（49）?！咀⑨尅浚?）茲：此。麥城樓故城在今湖北當(dāng)陽(yáng)東南，漳、沮二水匯合處。（2）聊：姑且，暫且。暇日：假借此日。暇：通“假”，借。銷憂：解除憂慮。（3）斯宇之所處：指這座樓所處的環(huán)境。（4）實(shí)顯敞而寡仇：此樓的寬闊敞亮很少能有與它相比的。寡，少。仇，匹敵。（5）挾清漳之通浦：漳水和沮水在這里會(huì)合。挾，帶。清障，指漳水，發(fā)源于湖北南漳，流經(jīng)當(dāng)陽(yáng)，與沮水會(huì)合，經(jīng)江陵注入長(zhǎng)江。通浦，兩條河流相通之處。（6）倚曲沮之長(zhǎng)洲：彎曲的沮水中間是一塊長(zhǎng)形陸地。倚，靠。曲沮，彎曲的沮水。沮水發(fā)源于湖北?？?，

35、流經(jīng)南漳。當(dāng)陽(yáng)，與漳水會(huì)合。長(zhǎng)洲，水中長(zhǎng)形陸地。（7）背墳衍之廣陸：樓北是地勢(shì)較高的廣袤原野。背：背靠，指北面。墳：高。衍：平。廣陸：廣袤的原野。（8）臨皋（go）隰（x）之沃流：樓南是地勢(shì)低洼的低濕之地。臨：面臨，指南面。皋隰：水邊低洼之地。沃流：可以灌溉的水流。（9）北彌陶牧：北接陶朱公所在的江陵。彌：接。.陶牧：春秋時(shí)越國(guó)的范蠡幫助越王勾踐滅吳后棄官來(lái)到陶，自稱陶朱公。牧：郊外。湖北江陵西有他陶朱公墓，故稱陶牧。（10）昭丘：楚昭王的墳?zāi)梗诋?dāng)陽(yáng)郊外。（11）華實(shí)蔽野：（放眼望去）花和果實(shí)覆蓋著原野。華：同“花”。（12）黍（sh）稷（j）盈疇：農(nóng)作物遍布田野。黍稷：泛指農(nóng)作物。（13）

36、信美：確實(shí)美。吾土：這里指作者的故鄉(xiāng)。（14）曾何足以少留：竟不能暫居一段.曾,竟。（15）遭紛濁而遷逝：生逢亂世到處遷徙流亡。紛濁：紛亂混濁，比喻亂世。（16）漫逾紀(jì)以迄今：這種流亡生活至今已超過(guò)了十二年。逾：超過(guò)。紀(jì)：十二年。迄今：至今。（17）眷眷（jun）：形容念念不忘。（18）孰憂思之可任：這種憂思誰(shuí)能經(jīng)受的住呢？任，承受。（19）憑，倚，靠。開(kāi)襟：敞開(kāi)胸襟。（20）蔽荊山之高岑（cn）：高聳的荊山擋住了視線。荊山，在湖北南漳。高岑：小而高的山。（21）路逶迤（wiy）而修迥：道路曲折漫長(zhǎng)。修，長(zhǎng)。迥，遠(yuǎn)。（22）川既漾而濟(jì)深：河水蕩漾而深，很難渡過(guò)。這兩句是說(shuō)路遠(yuǎn)水長(zhǎng)歸路艱難。（2

37、3）悲舊鄉(xiāng)之壅（yng）隔兮：想到與故鄉(xiāng)阻塞隔絕就悲傷不已。壅，阻塞。（24）涕橫墜而弗禁：禁不住淚流滿面。涕，眼淚。弗禁，止不住。（25）昔尼父之在陳兮，有“歸歟”之嘆音：據(jù)論語(yǔ)公冶長(zhǎng)記載，孔子周游列國(guó)的時(shí)候，在陳、蔡絕糧時(shí)感嘆：“歸歟，歸歟！”尼父，指孔子。（26）鐘儀幽而楚奏兮：指鐘儀被囚，仍不忘彈奏家鄉(xiāng)的樂(lè)曲。左傳成公九年載，楚人鐘儀被鄭國(guó)作為俘虜獻(xiàn)給晉國(guó)，晉侯讓他彈琴，晉侯稱贊說(shuō)：“樂(lè)操土風(fēng)，不忘舊也?！保?7）莊舄（x）顯而越吟：指莊舄身居要職，仍說(shuō)家鄉(xiāng)方言。史記張儀列傳載，莊舄在楚國(guó)作官時(shí)病了，楚王說(shuō)，他原來(lái)是越國(guó)的窮人，現(xiàn)在楚國(guó)作了大官，還能思念越國(guó)嗎？便派人去看，原來(lái)他正在用

38、家鄉(xiāng)話自言自語(yǔ)。（28）人情同于懷土兮：人都有懷念故鄉(xiāng)的心情。（29）豈窮達(dá)而異心：哪能因?yàn)椴坏弥竞惋@達(dá)就不同了呢？（30）惟日月之逾邁兮：日月如梭，時(shí)光飛逝。惟，發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。（31）俟（s）河清其未極：黃河水還沒(méi)有到澄清的那一天。俟，等待。河，黃河。未極，未至。（32）冀王道之一平：希望國(guó)家統(tǒng)一安定。冀，希望。（33）假高衢（q）而騁力：自己可以施展才能和抱負(fù)。假，憑借。高衢：大道。（34）懼匏（po）瓜之徒懸：擔(dān)心自己像匏瓜那樣被白白地掛在那里。論語(yǔ)陽(yáng)貨：“吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”比喻不為世所用。（35）畏井渫（xi）之莫食：害怕井淘好了，卻沒(méi)有人來(lái)打水吃。渫，淘井。周易井卦：“

39、井渫不食，為我心惻?！北扔饕粋€(gè)潔身自持而不為人所重用的人。（36）步棲（q）遲以徙倚：在樓上漫步徘徊。棲遲，徙倚都有徘徊、漫步義。（37）白日忽其將匿（n）：太陽(yáng)將要沉沒(méi)。匿，隱藏。（38）風(fēng)蕭瑟而并興：林濤陣陣，八面來(lái)風(fēng)。蕭瑟，樹(shù)木被風(fēng)吹拂的聲音。并興，指風(fēng)從不同的地方同時(shí)吹起。（39）天慘慘而無(wú)色：天空暗淡無(wú)光。（40）獸狂顧以求群：野獸驚恐地張望尋找伙伴?？耦櫍后@恐地回頭望。（41）鳥(niǎo)相鳴而舉翼：鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀互相地鳴叫。（42）原野闃（q）其無(wú)人：原野靜寂無(wú)人。闃，靜寂。（43）征夫行而未息：離家遠(yuǎn)行的人還在匆匆趕路。（44）心凄愴以感發(fā)：指自己為周圍景物所感觸，不禁覺(jué)得凄涼悲愴。（45）

40、意忉怛（dod）而憯（cn）惻：指心情悲痛，無(wú)限傷感。這兩句為互文。憯，同“慘”。（46）循階除而下降：沿著階梯下樓。循，沿著。除，臺(tái)階。（47）氣交憤于胸臆：胸中悶氣郁結(jié)，憤懣難平。（48）夜參半而不寐：即直到半夜還難以入睡。（49）悵盤(pán)桓以反側(cè)：惆悵難耐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。盤(pán)桓，這里指內(nèi)心的不平靜?！咀g文】登上這座樓來(lái)眺望四周，暫且在閑暇的時(shí)光消解憂愁。（我）看這座樓宇所處的地方，實(shí)在是明亮寬敞少有匹敵。攜帶著清澈的漳水的浦口，倚臨著彎曲的沮水的長(zhǎng)長(zhǎng)的水中陸地。背靠著高而平的廣大的陸地，俯臨水邊高高低低的地面上可以灌溉的河流，北邊的重點(diǎn)是陶朱公放牧的原野，西邊連接著楚昭王的陵墓?；ü诒卧?，谷物

41、布滿田地。但即使（這里）的確很美卻不是我的鄉(xiāng)土，又怎么能夠值得我在此逗留？ （我因?yàn)椋┓晟霞妬y混濁的亂世而遷移流亡（到這里），到現(xiàn)在已經(jīng)超過(guò)漫長(zhǎng)的十二年。心中思念故鄉(xiāng)希望歸去，誰(shuí)能忍受這種（思鄉(xiāng)的）憂思?。{靠著樓上的欄桿來(lái)（向遠(yuǎn)方）遙望，面對(duì)著北風(fēng)（我）敞開(kāi)衣襟。（北方的）平原（是那么）遙遠(yuǎn)，（我）縱目遠(yuǎn)望，（視線）被荊山的高峰所遮蔽。道路彎彎曲曲又長(zhǎng)又遠(yuǎn)，河水浩大無(wú)邊深不可測(cè)。悲嘆故鄉(xiāng)被阻隔，眼淚橫流情不能禁。昔日孔子在陳國(guó)的時(shí)候，發(fā)出過(guò)“歸歟”的嘆息。鐘儀被囚禁（在晉國(guó)）而演奏楚國(guó)的地方樂(lè)曲，莊舄（仕楚）做了大官雖在并呻吟卻還發(fā)出越地的聲音。人思念故鄉(xiāng)的感情是相同的，豈會(huì)因?yàn)楦F困還是顯達(dá)

42、而表現(xiàn)不同？ 念及時(shí)光的流逝，等待天下太平要到什么時(shí)候?。。ㄎ遥┢谕醯榔揭祝谔绞⑹朗┱棺约旱牟拍?。擔(dān)心像葫蘆瓢一樣徒然掛在那里（不被任用），害怕清澈的井水無(wú)人飲用。漫步游息徘徊，太陽(yáng)很快就下山了。（接著）刮起了蕭瑟的寒風(fēng)，天色也陰沉沉地暗了下來(lái)。野獸慌忙地左顧右盼尋找獸群，鳥(niǎo)雀也紛紛鳴叫著展翅高飛。原野一片寂靜沒(méi)有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄涼悲愴而且感傷，心中也充滿了憂傷和悲痛。（于是）沿著臺(tái)階走下樓來(lái)，心中卻氣憤難平。（一直）到了半夜還不能入睡，惆悵徘徊翻來(lái)覆去睡不著。【賞析】這篇賦以鋪敘手法，由登樓極目四望而生憂時(shí)傷事之慨，并把眷戀故鄉(xiāng)、懷才不遇之情巧妙地結(jié)合起來(lái)，

43、而各層自有重點(diǎn)，深摯的感情，徐徐道來(lái)，感人至深，真不愧名家手筆。這篇賦主要抒寫(xiě)作者生逢亂世、長(zhǎng)期客居他鄉(xiāng)、才能不能得以施展而產(chǎn)生思鄉(xiāng)、懷國(guó)之情和懷才不遇之憂，表現(xiàn)了作者對(duì)動(dòng)亂時(shí)局的憂慮和對(duì)國(guó)家和平統(tǒng)一的希望，也傾吐了自己渴望施展抱負(fù)、建功立業(yè)的心情。全篇抒情意味很濃，“憂”字貫穿全篇，風(fēng)格沉郁悲涼，語(yǔ)言流暢自然，是建安時(shí)代抒情小賦的代表性作品。此賦有如下特點(diǎn)：一、層次清晰。全文分為三段，首段寫(xiě)登樓所見(jiàn)，次段敘懷鄉(xiāng)之情，末段抒身世之懼，遵循主人公情緒的自然發(fā)展而來(lái)，層次極為清晰。二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。第一段寫(xiě)景中透露出“憂思”，“望”“憂” 兩字，奠定了全文的抒情基調(diào)。第二段集中表達(dá)了作者內(nèi)心的沉重憂思

44、。開(kāi)頭四句承上文“非吾土”抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情，“憑軒檻以遙望兮”中的“望”字，化景物為情思。第三段對(duì)思鄉(xiāng)之情進(jìn)一步開(kāi)掘，揭示出“憂思”深層的政治內(nèi)涵。情景交融。首段寫(xiě)異鄉(xiāng)風(fēng)光：地勢(shì)開(kāi)闊，山川秀美，物產(chǎn)富饒，以眼前樂(lè)景反襯心中哀情。末段寫(xiě)傍晚景色：日慘風(fēng)蕭，獸狂鳥(niǎo)倦，原野寂寥，烘托出作者內(nèi)心的凄愴。前后景物描寫(xiě)，即景生情，寓情于景，一樂(lè)一悲，相互照應(yīng)，真切的反映出作者愁緒步步加深、憂傷至極的過(guò)程。三、語(yǔ)言清麗。文章用典貼切，注意與主觀感情的抒發(fā)相契合。例如“瓠瓜徒懸”、“井渫莫食”等典故，都傳達(dá)出作者的懷鄉(xiāng)之情和懷才不遇的怨憤。文章大量運(yùn)用富有音樂(lè)性的修飾詞語(yǔ)。例如“眷眷”、“慘慘”、“凄愴”、“憯惻

45、”、“盤(pán)桓”等，音節(jié)流暢，瑯瑯上口。四、主題深刻。這篇文章超越了一般的懷鄉(xiāng)之作，揭示了深厚的政治內(nèi)涵?！霸膺w逝”句，概括了當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的時(shí)代特征和作者悲慘不幸的遭遇；“惟日月”兩句，表達(dá)了作者時(shí)不我待、急欲乘時(shí)而起的緊迫感；“冀王道” 兩句，表達(dá)了作者以天下為己任、急于建功立業(yè)的使命感?？傊?，作者通過(guò)登樓四望，抒發(fā)了濃重的故土之思，傾吐了宏圖難展的悲慨，表達(dá)了建功立業(yè)的迫切愿望。綜上所述，這篇賦體貌高度精練，情思深厚豐腴，使讀者自然而然地感覺(jué)其意味深永，形象感人，因此成為建安時(shí)期抒情小賦的杰作。5 與顧章書(shū) （南朝）吳均仆去月謝?。?），還覓薜蘿（2）。梅溪（3）之西，有石門(mén)山者，森壁爭(zhēng)霞（4），

46、孤峰限（5）日；幽岫（6）含云，深溪蓄翠（7）；蟬吟鶴唳（8），水響猿啼（9），英英（10）相雜，綿綿成韻（11）。既素重幽居（12），遂葺宇其上（13）。幸富菊花，偏饒竹實(shí)（14）。山谷所資，于斯已辦（15）。仁智之樂(lè)（16），豈徒語(yǔ)（17）哉?。ㄟx自歐陽(yáng)詢藝文類聚卷八）【注釋】（1）去月：上月。謝?。阂虿《哉?qǐng)退職。謝：告。仆：自己的簡(jiǎn)稱。（2）薜蘿：一種山中生長(zhǎng)的藤本植物。屈原楚辭九歌山鬼：“若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿?！焙笠源舜鸽[士的服飾。還覓薜蘿，意思是正準(zhǔn)備隱居。（3）梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。（4）森壁爭(zhēng)霞：陰森陡峭的峭壁與天上的云霞爭(zhēng)高。森：眾多的樣子。壁：險(xiǎn)峻的山崖

47、。霞：早晚的彩云。（5）孤峰限日：孤特聳立的高峰遮斷了陽(yáng)光。限：阻，這里指遮斷。（6）幽岫：幽深的山穴。（7）蓄：包含。翠：綠水。（8）唳：（鶴）啼叫。（9）啼：（猿）鳴叫。（10）英英：同“嚶嚶”，象聲詞，形容蟲(chóng)鳥(niǎo)動(dòng)物的鳴叫，也形容聲音和諧動(dòng)聽(tīng)。（11）綿綿：連綿不絕的樣子，形容聲調(diào)悠長(zhǎng)。韻：和聲。（12）重：重視，這里是向往的意思。幽居：隱居。素:向來(lái)，一向。（13）葺宇其上：在上面修建屋舍。葺，修建。宇：房子。（14）幸富菊花，偏饒竹實(shí)：幸好菊花、竹實(shí)很多。富：多，充裕。偏：特別。饒：豐富。竹實(shí)：竹米，竹子開(kāi)花后所結(jié)的果實(shí)，可以食用，傳說(shuō)為鳳凰的食物。菊花，竹實(shí)都是隱士的食物。（15）山

48、谷所資，于斯已辦：山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。資：出產(chǎn)的東西，提供。所資：所需的東西。斯：這。辦，具備。（16）仁智之樂(lè)：佳山秀水為仁人智士所喜愛(ài)。論語(yǔ)雍也：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！睒?lè)：喜愛(ài)。（17）豈徒語(yǔ)：怎么能隨便說(shuō)。徒：僅僅。語(yǔ)：說(shuō)【譯文】我上個(gè)月因病辭官，回到家鄉(xiāng)尋找隱居的地方。梅溪的西面，有座石門(mén)山。陰森陡峭的崖壁與天上的云霞爭(zhēng)高下，獨(dú)立的山峰遮住了太陽(yáng)；幽深的洞穴包含著云霧，深谷小溪積聚著翠綠的潭水；蟬鳴鶴叫，水聲清越,猿猴啼叫，和諧動(dòng)聽(tīng)的聲音相互混雜，聲調(diào)悠長(zhǎng)有音韻之美。我既然向來(lái)推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種

49、地方被仁人智士所喜愛(ài)，豈是虛言啊?！举p析】此文描寫(xiě)故鄉(xiāng)山水賞心悅目的情韻和靈趣，表現(xiàn)作者回歸自然的歡愉和對(duì)自由人生的積極追求，同時(shí)也反映他對(duì)人世的退避。以審美的視角看山水，既有爭(zhēng)霞蓄翠的濃重的色彩，又有鶴唳猿啼的悠揚(yáng)的聲韻，這一切又契合于作者無(wú)拘無(wú)礙的自由心境，從而創(chuàng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離名利追逐的超然的審美世界。6 前赤壁賦 （宋）蘇軾壬戌（1）之秋，七月既望（2），蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐（3）來(lái)，水波不興（4）。舉酒屬（5）客，誦明月之詩(shī)（6），歌窈窕之章（7）。少焉（8），月出于東山之上，徘徊于斗牛（9）之間。白露（10）橫江（11），水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然（12）。浩浩乎

50、如馮虛御風(fēng)（13），而不知其所止；飄飄乎如遺世（14）獨(dú)立，羽化（15）而登仙（16）。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷（17）而歌之。歌曰：“桂棹（18）兮蘭槳，擊空明（19）兮溯（20）流光（21）。渺渺（22）兮予懷，望美人（23）兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌（24）而和（25）之。其聲嗚嗚然，如怨（26）如慕（27），如泣如訴；余音（28）裊裊（29），不絕如縷（30）。舞幽壑之潛蛟（31），泣孤舟之嫠婦（32）。蘇子愀然（33），正襟危坐（34），而問(wèn)客曰：“何為其然也（35）？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛。（36）此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口（37），東望武昌（38），山川相繆（39），郁（40

51、）乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎（41）者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也（42），舳艫（43）千里，旌旗蔽空，釃酒（44）臨江，橫槊（45）賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶（46）魚(yú)蝦而友麋（47）鹿，駕一葉之扁舟（48），舉匏樽（49）以相屬。寄（50）蜉蝣（51）于天地，渺（52）滄海（53）之一粟。哀吾生之須臾（54），羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終（55）。知不可乎驟（56）得，托遺響（57）于悲風(fēng)（58）?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯（59），而未嘗往也；盈虛者如彼（60），而卒（61）莫消長(zhǎng)（62）也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能（

52、63）以一瞬（64）；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是（65）造物者（66）之無(wú)盡藏（67）也，而吾與子之所共適（68）?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！咀⑨尅浚?）壬戌（rn x）：宋神宗元豐五年，歲次壬戌。古代以干支紀(jì)年，該年為壬戌年。（2）既望：農(nóng)歷每月十六。農(nóng)歷每月十五日為“望日”，十六日為“既望”。（3）徐：緩緩地。（4）興：起。（5）屬（zh）： 通“囑”，致意，引申為勸酒。（6）明月之詩(shī)：指詩(shī)

53、經(jīng)陳風(fēng)月出，詳見(jiàn)下注。（7）窈窕（yo tio）之章：月出詩(shī)首章為：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。”“窈糾”同“窈窕”。（8）少焉：一會(huì)兒。（9）斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。（10）白露：白茫茫的水氣。（11）橫江：籠罩江面。（12）此二句意謂：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩?？v：任憑。一葦：比喻極小的船。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)河廣：“誰(shuí)謂河廣，一葦杭（航）之?！比纾和Ａ瑁涸竭^(guò)。萬(wàn)頃：極為寬闊的江面。茫然：曠遠(yuǎn)的樣子。（13）馮（png）虛御風(fēng)：乘風(fēng)騰空而遨游。馮虛：憑空，凌空。馮：通“憑”，乘。人教版改為“憑”，但原文應(yīng)為“馮” 。虛：太空。御：駕御。（14）遺世：遺棄塵世。（15）羽化

54、：道教把成仙叫作“羽化”，認(rèn)為成仙后能夠飛升。（16）登仙：登上仙境。（17）扣舷（xin）：敲打著船邊，指打節(jié)拍。（18）桂棹（zho）蘭槳：桂樹(shù)做的棹，蘭木做的槳。（19）空明：月亮倒映水中的澄明之色。（20）溯：逆流而上。（21）流光：在水波上閃動(dòng)的月光。（22）渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。（23）美人：比喻心中美好的理想或好的君王。（24）倚歌：按照歌曲的聲調(diào)節(jié)拍。（25）和：同聲相應(yīng)，唱和。（26）怨：哀怨。（27）慕：眷戀。（28）余音：尾聲。（29）裊裊（nio）：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。（30）縷：細(xì)絲。（31）幽壑：深谷，這里指深淵。此句意謂：潛藏在深淵里的蛟龍為之起舞。（32）嫠（l）婦：

55、寡婦。白居易琵琶行寫(xiě)孤居的商人妻云：“去來(lái)江口守空船，繞艙明月江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干?！边@里化用其事。（33）愀（qio）然：容色改變的樣子。（34）正襟危坐：整理衣襟，（嚴(yán)肅地）端坐著。（35）何為其然也：簫聲為什么會(huì)這么悲涼呢？（36）所引是曹操短歌行中的詩(shī)句。（37）夏口：故城在今湖北武昌。（38）武昌：今湖北鄂城縣。（39）繆（lio）：通“繚”，盤(pán)繞。（40）郁：茂盛的樣子。（41）孟德之困于周郎：指漢獻(xiàn)帝建安十三年（208年），吳將周瑜在赤壁之戰(zhàn)中擊潰曹操號(hào)稱八十萬(wàn)大軍。周郎：周瑜二十四歲為中郎將，吳中皆呼為周郎。（42）以上三句指建安十三年劉琮率眾向曹操投降，曹軍

56、不戰(zhàn)而占領(lǐng)荊州、江陵。方：當(dāng)。荊州：轄南陽(yáng)、江夏、長(zhǎng)沙等八郡，今湖南、湖北一帶。江陵：當(dāng)時(shí)的荊州首府，今湖北縣名。（43）舳艫（zh l）：戰(zhàn)船前后相接，這里指戰(zhàn)船。（44）釃（sh）酒：濾酒，這里指斟酒。（45）橫槊（shu）：橫執(zhí)長(zhǎng)矛。槊，長(zhǎng)矛。（46）侶：以為伴侶，這里為意動(dòng)用法。（47）麋（m）：鹿的一種。（48）扁（pin）舟：小舟。（49）匏樽（po zn）：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。（50）寄：寓托。（51）蜉蝣（f yu）：一種朝生暮死的昆蟲(chóng)。此句比喻人生之短暫。（52）渺：小。（53）滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。（54）須臾：片刻，形容生命之短。（55）長(zhǎng)終

57、：至于永遠(yuǎn)。（56）驟：多。（57）遺響：余音，指簫聲。（58）悲風(fēng)：秋風(fēng)。（59）逝者如斯：流逝的像這江水。語(yǔ)出論語(yǔ)子罕：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！笔牛和Ｋ梗核?，指水。（60）盈虛者如彼：指月亮的圓缺。（61）卒：最終。（62）消長(zhǎng)：增減。（63）曾不能：固定詞組，連都不夠。曾：連都。（64）一瞬：一眨眼的工夫。（65）是：這。（66）造物者：天地自然。（67）無(wú)盡藏（zng）：無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。（68）適：享用。釋典謂六識(shí)以六人為養(yǎng)，其養(yǎng)也胥謂之食，目以色為食，耳以聲為食，鼻以香為食，口以味為食，身以觸為食，意以法為食。清風(fēng)明月，耳得成聲，目遇成色。故曰“共食”。易以“共適”，則意味索然。當(dāng)時(shí)有問(wèn)軾“食”字之義，軾曰：“如食吧之食，猶共用也。”軾蓋不欲以博覽上人，故權(quán)詞以答，古人謙抑如此。明代版本將“共食”妄改為“共適”，以致現(xiàn)行人教版高中語(yǔ)文誤從至今。【譯文】壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦明月中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。任憑小船漂流到各處，越過(guò)那茫茫的江面。前進(jìn)時(shí)就好像凌空乘風(fēng)而行，并不知道哪里才會(huì)停棲，感覺(jué)身輕得似要離開(kāi)塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。在這時(shí)喝酒喝得高興起來(lái)，敲著船邊，打