A5 商朝的政治與社會(huì)

1、第五講 商朝的政治與社會(huì)司母戊鼎商代的象征商的先世 “天命玄鳥(niǎo)，降而生商”詩(shī)經(jīng)商頌商族應(yīng)該以玄鳥(niǎo)為圖騰商的先世 商的始祖名契。 其母名曰簡(jiǎn)狄，吞玄鳥(niǎo)卵而孕。 商族生活在黃河中下游。 自契至湯八遷。商朝的建立 尚湯滅夏 “湯始征，自葛載，十一征而無(wú)敵于天下”孟子。 鳴條之戰(zhàn)，夏桀敗走。 尚湯建立商朝，共傳十七代，三十一王，歷時(shí)共496年。王權(quán)的壯大王權(quán)的壯大 爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝。爾無(wú)不信，朕不食言。爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦！ 尚書(shū)湯誥尚湯圖像王（天子）之專制地位王（天子）之專制地位溝通天地人的超人王即神通過(guò)誓、誥、命、訓(xùn)、令等方式來(lái)行使權(quán)力 會(huì)合諸侯按王指定的地點(diǎn)集會(huì) 殷

2、商爰方鼎王權(quán)的壯大王權(quán)壯大 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮禮記。記載日食的牛骨盤(pán)庚遷殷盤(pán)庚遷殷尚湯建立商朝，但是總不能固定下來(lái)，所謂“不常厥邑”。從尚湯到盤(pán)庚，竟然遷都五次。“自盤(pán)庚徙殷，至紂之滅，二百七十三年，更不徙都”竹書(shū)紀(jì)年。盤(pán)庚之后之所以不再遷都，應(yīng)該與掌握輪作技術(shù)有關(guān)。安陽(yáng)殷墟遺址示意圖安陽(yáng)殷墟遺址示意圖宗廟宮殿區(qū)婦好墓安陽(yáng)市大司空村豫北紗廠洹河小屯村甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義 甲骨文證明漢字傳統(tǒng)的悠久歷史?！傲鶗?shū)”構(gòu)字原則在甲骨文中已經(jīng)具備，證明其成熟。甲骨文單字發(fā)現(xiàn)有三千多字，書(shū)體美觀，中國(guó)最早的書(shū)法。 甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義 甲骨文證明史記記錄的準(zhǔn)確，而此前因?yàn)闆](méi)有考古證明，有人懷疑史記的記

3、載。 王國(guó)維殷周制度論商代的農(nóng)業(yè) 帶有“眾人協(xié)田”字樣的牛骨商代農(nóng)業(yè)的發(fā)展 金屬農(nóng)具銅厥與銅鏟商代的手工業(yè)帶有絲織物殘痕的銅片漆器殘片商代的手工業(yè)三聯(lián)銅甗，高68cm，長(zhǎng)103.7cm安陽(yáng)婦好墓，1976乳釘紋銅方鼎，高100cm，重82.55公斤。鄭州，1974商代的手工業(yè)銅鸮尊，高45.9cm安陽(yáng)婦好墓，1976最原始瓷器，高11.5cm,口徑18.3cm鄭州市出土，1953商代的手工業(yè)銅鉞，長(zhǎng)31.7，寬35.8cm,山東益都市，1965鬲范鑄銅陶范鄭州南關(guān)外，1954商代文化上，玉蟬，安陽(yáng)，1953右，玉人，安陽(yáng)婦好墓，1976商代文化 刻干支表的牛骨 長(zhǎng)22.5，寬6.6cm 最古老的天文歷法商代文化銅編鐃，婦好墓，1976商代的周邊民族 四羊銅尊 商代。上口44.4cm,高58.6cm.湖南省寧鄉(xiāng)市出土 1938年商代的周邊民族四川廣元三星堆出土，高三七點(diǎn)五厘米。一九